河南省扶沟县高级中学高三语文上学期开学考试试题

- 1 - 扶沟高中2015--2016学年度上期高三开学考试 语文试题 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。 第I卷 阅读题 甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 竞技庆典是古罗马文化中一种独一无二的仪式，它集竞技、宗教庆祝、胜利游行、血腥表演为一体，是几百年间最为流行的全民娱乐方式。 为罗马辩护的学者试图把竞技庆典中的血腥表演归结为古代民族中非常普遍的以活人献祭的宗教行为。然而，史料显示，罗马社会中使用人牲的现象比较罕见，通常只用牛羊献祭，只有在国家安全受到明显威胁时，出于迷信的原因，才象征性地处死少数异族人。更有说服力的证据是，罗马人往往将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为，以此作为自身“文明性”的反衬。 公元2世纪至5世纪罗马人与基督徒的论战也从反面证明了罗马人憎恶人牲的立场。在论战中，双方都互相指责对方以活人献祭，以此确立自己在道德和文化方面的优越地位，将对方钉上野蛮人的耻辱柱。 如果说罗马人的部分屠杀行为具有某种宗教色彩，那也是与军国主义捆绑在一起的。作为一个政教合一的国家，公开处决战俘的确有向庇佑罗马的诸神感恩的意味，但这并不是主要方面。正如普拉斯所断言，“竞技庆典从本质上说是为生者举行的仪式，而不是为死者举行的献祭”。对于以军事立国的罗马民族来说，这些屠杀行为首先是国家强力的展示，但屠杀行为竟会演变成娱乐节目，则与罗马人纵容和欣赏的态度有密切关系。罗马的所有阶层都对血腥表演极为痴迷。上至皇帝、元老院议员，下至身无分文的城市贫民，都热衷于观看人兽搏斗、集体处决和角斗士对决等节目。这些被处死的人主要是战俘、罪犯和奴隶，他们被称为“有害之人”，换言之，是罗马帝国的害虫。因此，他们的死在罗马观众心中激不起任何同情，按照塞内加的说法，屠杀他们只是出于“游戏和娱乐”的动机。正因为这样的屠杀没有触动罗马人的道德底线，所以他们才毫不掩饰、甚至自豪地在雕刻和马赛克艺术中加以描绘。 虽然仁慈一直是罗马人崇尚的道德准则，罗马历史上却从来没有大规模的抵制血腥表演的运动。更令人惊讶的是，扮演社会良心角色的知识分子同样没有在原则上否定这样的血腥- 2 -

表演。西塞罗虽然在一封信中批评了庞培的竞技庆典，但他只是轻描淡写地表示，这样的表演对于一个有教养的人来说毫无乐趣可言。塞内加是竞技庆典最严厉的批评者，但他并不是从根本上反对表演性的屠杀，只是反对以娱乐为唯一目的的屠杀。他认为残酷的集体处决是绝对正义的惩罚。他真正担心的是如此密集、强烈的暴力表演对观众道德的腐蚀作用，所以他强调，竞技庆典中的死亡一定要体现出勇敢的品质和道德的警戒效果。另外一些哲学家甚至称赞此类表演有助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神。(选自李永毅、李永刚《死亡盛宴：古罗马竞技庆典与帝国秩序》，有删改）

1．下列对文中“竞技庆典”的理解，准确的一项是（ ） A．竞技庆典本质上不是为死者举行的献祭，而是为生者举行的仪式。 B．竞技庆典是古罗马文化中最为流行的全民娱乐方式，罗马人都从中得到乐趣。 C．竞技庆典由人兽搏斗、集体处决和角斗士对决三项血腥表演构成。 D．竞技庆典有助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神。 2．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ） A．为了确立自己在道德和文化方面的优越地位，基督徒和罗马人在祭祀活动中只用牛 羊献祭，将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为。 B．为了展示国家强力，罗马民族上至皇帝、元老院议员，下至身无分文的城市贫民， 都热衷于观看血腥表演。 C．崇尚仁慈虽然一直是罗马人的道德准则，但是在古罗马文化中，它与欣赏娱乐性的 血腥表演是并行不悖的。 D．罗马知识分子担心，尽管血腥表演没有触动罗马人的道德底线，但密集、强烈的暴 力表演会对道德产生腐蚀作用。 3．根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（ ） A．罗马人在祭祀中很少使用人牲，并以此作为自身“文明性”的表现，这就表明罗马 人已经具有敬畏生命的情怀。 B．罗马所有阶层都对血腥表演极为痴迷，把人兽搏斗、集体处决和角斗士对决当作娱 乐节目，可以说对人类的屠杀符合他们的道德准则。 C．罗马知识分子没有在原则上否定血腥表演，甚至对此称赞有加，可见他们普遍缺乏 社会良心。 D．罗马社会通常只用牛羊献祭，而且往往将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为，因此， - 3 -

很难将竞技庆典中的屠杀理解为一种宗教行为。 二、古诗文阅读（36分） （一）阅读下面的文言文，完成4-6题 刘综，字居正，河中虞乡人。雍熙二年举进士第，解褐邛州军事推官，迁大理评事。代还，对便殿①，因言：“蜀地富庶，安宁已久，益州长吏，望慎择其人。”上嘉之，改太子中允。未几，李顺果为乱，复召见，面赐绯鱼。寻为三门发运司水陆转运使。连丁家难，起知．．

建安军。先是，天长军及扬州六合县民输赋非便，综奏请降天长军为县，隶扬州，以六合县隶建安军，自是民力均济。时淮南转运使王嗣宗兼发运事，规画．．多迂滞。综因上言请复置都

大发运司，专干其职。至道三年，迁太常丞，职事修举，多称荐之者。夏人扰西边，环庆大屯士马。诏徙综为陕西转运副使。时梁鼎议禁解盐②，官自货鬻。上乃命综置盐事。综条上利害，力言非便，卒罢其事。时灵州孤危，献言者或请弃之。综上言曰：“国家财力雄富，士卒精锐，而未能剪除凶孽者，诚以赏罚未行，而所任非其材故也。今或轻从群议，欲弃灵川，是中贼之奸计矣。且灵州民淳土沃，为西陲巨屏，所宜固守。”六年，迁起居舍人，再为河北转运使。时两河用兵，边事烦急，转漕之任，尤所倚办。综继领其职，号为详练。至是眷瞩甚厚，警急之际，辄资其奏处。契丹请和，乃遣近臣谕以擢用之意。景德三年，召拜户部员外郎。综言：“御史员数至少，每奉朝请，劾制狱，多以他官承之，甚紊彝制。望诏两制以上各举材堪御史者充，三院共置十员。若出使按狱．．，所经州郡，官吏能否，生民利病，刑狱枉滥，悉得察举。”四年，西幸．．，道出河阳境上。时节度王显被疾还京，以综权知孟州事。未几召还，复出知并州。以政绩闻，州民乞留，优诏嘉奖。归朝，知审官院，改吏部郎中。综强敏有吏材，所至抑挫豪右，振举文法，时称干治，然尚气好胜，不为物论所许。（选自《宋史·刘综传》，有删改） 【注】①便殿：古时皇帝休息宴饮的宫殿。②解盐：山西解池出产的盐。 ４．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（３分） Ａ．起知．．建安军 起知：开始掌管 Ｂ．规画．．多迂滞 规画：谋划 Ｃ．若出使按狱．． 按狱：查办 案件 Ｄ．四年，西幸．． 西幸：皇帝巡察西部 ５．对下列文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分） Ａ．“解褐”解下平民所穿的布衣，换上官服。“褐”即粗布或粗布衣，古时贫贱人穿的衣服，褐衣借指平民。 Ｂ．“绯鱼”是唐宋时朝官的服饰。官服分颜色也是从唐朝开始，六品以下绿袍，无鱼袋；五品以上绯（大红）袍，佩银鱼袋：三品以上紫袍，佩金鱼袋。皇帝一般给予某位大臣奖励，- 4 -

就根据其品级赐予相应的服饰。 Ｃ．“河北”指黄河以北。“河”字在秦汉以前基本上是黄河的专称。《寡人之于国也》“河内凶，则移其民于河东”句中，河东指黄河以东的地方，河内即黄河以西的地方。 Ｄ．“豪右”是封建社会的富豪家族、世家大户。汉以“右”为上，故称“豪右”。 ６．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（３分） Ａ．刘综见解深刻，敢于发表个人意见。他预见到蜀地将会大乱，进谏皇上要慎重用人；灵州处境孤危时，有人建议放弃灵州，他认为灵州是重要屏障，应该固守。 Ｂ．刘综执政为民，一心为百姓着想。天长军及扬州六合县的百姓交纳赋税不方便，他奏请皇上改变了这一现状；有人建议禁止民间私自买卖食盐，他表示反对。 Ｃ．刘综能力突出，深受大家称赞。担任太常丞时，事务处理得井井有条，得到多人称赞举荐；担任河北转运使时，处理繁杂而紧急的事务，被称为周到熟习。 Ｄ．刘综忠于国家，积极建言献策。他建议恢复设置都大发运司，专门掌管运输职事；针对御史人员过少，遇事需借用其他部门官员的情况，他建议增加御史人员。 ７．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（１０分） （１）上乃命综置盐事。综条上利害，力言非便，卒罢其事。 译文： （２）时节度王显被疾还京，以综权知孟州事。未几召还，复出知并州。 译文： （二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面的古诗，完成8—9题。 赴洛道中作 （晋） 陆机① 远游越山川，山川修且广。振策陟崇丘，案辔②遵平莽。夕息抱影寐，朝徂衔思往。 顿辔倚嵩岩，侧听悲风响。清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐，振衣独长想。 【注】①陆机：西晋文学家。出身东吴名门，东吴灭亡后退居家乡，闭门勤学，后被迫离开家乡前往京城洛阳。 ②案辔：案，同“按”。按辔，手抚驭马的缰绳，任马慢步行走。 8．陆机曾说：“诗缘情而绮靡。”意思是诗歌重在抒发诗人情感，且应注重文辞华美。请 从这个角度赏析诗句“夕息抱影寐，朝徂衔思往”。（5分）

9．诗中“清露坠素辉，明月一何朗”描写了周围幽雅清丽之景，结尾却转而抒发“不能 - 5 -

寐”“独长想”之情，如何理解这样写的效果？请结合全诗谈谈你的认识。（6分）

（三）名篇名句默写（每空1分，共6分） 10.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）“ ， 。”是李白在《蜀道难》中引用“五丁开山” 这一神话故事的两句诗，为作品增添了浪漫气息和神奇色彩。 （2）“ ， 。”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与 琵琶女感情的共鸣。 （3）范仲淹《渔家傲·秋思》中展现出战士深深的忧虑之情和直接描述了边塞军人的状态 的词句是“ ， ”。 乙 选考题 三、文学类文本阅读（25分） 11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题（25分） 墨烟张 陈柳金 一日傍黑，张家院里哇地一声哭，土坯墙震落一层沙尘。婴儿落地，没听过这样大声的，且脸如包公，黑不溜秋。张父说，俺张家世代制墨，如今老天馈赠一墨宝，就叫他张秉墨吧！ 这张秉墨，天生一个玩家。六岁便能玩墨，采烟、熬胶、和墨、上模、晾晒、裱金，一整套工序下来有模有款。九岁便玩书成瘾，熟读四书五经、诸子百家，还练得一手好书画，吟咏唐诗宋词亦有腔有调。张秉墨的天空悬着一颗文曲星。 但到了十八岁，天空却变了天。参加了地下组织的张父因叛徒出卖，死于鬼子刺刀之下。张秉墨强忍一腔怒火，接过搅墨棒，墨缸里转起圈圈旋涡，搅动一百零八圈后，蒸煮成团，蓄着劲举锤敲打一百零八遍。张秉墨发誓要做条好汉，把小日本的肉剁成酱，锤打成一根根愤怒的墨条。 张家院子每天清晨依旧飞出一群白鸽，鸽群沿鹤庄盘旋一圈后，总是有一只鸽子带着张秉墨的牵挂飞离队伍。薄暮时分，那鸽子才从天空凯旋。张秉墨宝贝一样捧在手心，喂了食，轻轻放进笼子。 前线还是失守了，小日本洪水猛兽一样冲进庄里，打砸抢烧，把个鹤庄鼓捣成了墨缸，每个人心里都墨黑墨黑的。小日本把鹤庄小学占为指挥部，临晚集合村民训话，太军佐藤野夫说鹤庄藏有共党，自己站出来，可免全庄人死，否则通通都得死！ 村民个个岿然不动，佐藤无计可施。忽然头顶掠过一群白鸽，仰起头，鸽子送他一个见面