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广西梧州市高三下学期语文线上模拟考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上·汉中月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。
中国传统文化是一种超越性文化，讲究言外之意，境外之境，味外之旨。
老子有言，大音希声，大象无形。
传统的礼乐教化就是一种强调超越性的、提升境界的教育。
《礼记》所记，孔子曰：“夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横行天下”。
这里的“五至”指志诗礼乐哀所达到的最高境界；而“三无”则指超越性的“无声之乐，无体之礼，无服之丧”。
（）。
其实，“境界”一词原为佛学用语，意即个人意识所达到之处，近代王国维则在《人间词话》中提出人生修养与事业的“三境界”，突显“境界说”的美育意蕴。
丰子恺则明确将“境界说”运用到艺术教育之上，认为人生犹如三层楼即三重境界——物质生活、精神生活与灵魂生活，精神生活要以艺术为主，距离灵魂生活最近。
冯友兰则在《新原人》中提出从“自然境界”经“功利境界”“道德境界”到“天地境界”的“人生觉解论”，进一步完善“境界说”。
不仅美育是润物细无声的感化提升过程，更是提供艺术教育之熏陶感染、灵魂撞击的心灵塑造过程，最具精神与情感力量，与法制教育、道德教育形成不可或缺的互补。
美育的境界提升作用有助于我们抛弃教育上的功利主义，将精神、情感与心灵的塑造放到极为重要的位置之上。
（1）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . “五至”“三无”都是指超越性的境界，将礼乐教化提到提升境界的高度。
B . “三无”是最高境界，“五至”是超越性的境界，将礼乐教化提到提升境界的高度。
C . 人们将礼乐教化提到提升境界的高度，“三无”是最高境界，“五至”是超越性的境界。
D . 人们将礼乐教化提到提升境界的高度，“五至”“三无”都成为超越性的境界。
（2）下列各句中的破折号和文中“三重境界——物质生活、精神生活与灵魂生活”的破折号，作用相同的一项是（）A . 在这一刻满屋子人的心都是相同的，都有一样东西，这就是——对死者的纪念。
广西梧州2019高三下第二次测试--语文语文本试卷分第一卷〔选择题〕和第二卷〔非选择题〕两部分。
第一卷1至4页，第二卷5至8页。
第一卷本卷须知1、答题前，考生在答题卡上务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号填写清晰。
2、每题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，在试题卷上作答无效。
3、本试卷共10小题，每题3分，共30分。
在每题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。
【一】〔12分，每题3分〕1、以下词语中加点的字，读音全都正确的一组是A、卷帙．(zhì)晕．车(yùn)潜．意识〔qiǎn〕煽．风点火〔shān〕B、偌．大〔nuò〕症．结〔zhēng〕酵．母菌〔jiào〕煊．赫一时(xuān)C、笑靥．〔yè〕央浼．〔miǎn〕发横．财〔hèng〕廉价．．行事(biàn)D、请帖．(tiě)胡诌．〔zhōu〕补给．线〔jǐ〕文笔恣．肆〔zì〕2、以下各句中，加点的成语使用恰当的一句是A、接连发生大地震和核泄漏事件，国家经济差不多临深履薄．．．．，走到了濒临崩溃的危险边缘，当前，日本正面临着走出经济困境的巨大考验。
B、正所谓“百善孝为先”，父母的养育之恩天高地厚．．．．，凡为子女者都应该时时刻刻牢记父母的大恩大德，并以实际行动来报答。
C、阳春三月，阳光明媚，熏风习习，我们来到郊外，观赏着桃红柳绿的美景，所有的苦恼都付诸东流．．．．。
D、在第三产业技术革命大潮差不多来临的时候，假如中国能够抓住机遇，掌握以后科学技术进展的方向与核心，那么，世界科技中心向东方回归便倚马可待了．．．．．。
3、以下各句中，没有语病的一句是A、媒体的价值在于运用真实、客观的新闻信息，推动各种文明在相互交流、包容、借鉴中共同提高，全面促进人类的进步和社会的进展。
B、改变重在传授知识为主的教学方式和被动同意知识的学习方式，是实施以培养创新精神和实践能力为重点的素质教育的关键。
2019年广西梧州市高三毕业班第二次测试语文本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
第Ⅰ卷1至4页，第Ⅱ卷5至8页。
第Ⅰ卷注意事项：1．答题前，考生在答题卡上务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚。
2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，在试题卷上作答无效。
3．本试卷共10小题，每小题3分，共30分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。
一、（12分，每小题3分）1．下列词语中的加点字，读音全都正确的一组是A．棱．角（lénɡ）拾．级而上（shè）蜷．缩（quán）因噎．废食（yē）B．编纂．（cuàn）童心未泯．（mǐn）喧哗．（huá）万头攒．动(cuán)C．拜谒．（yè）岿．然不动（kuī）吮．吸（shǔn）自出机杼．（shū）D．雌．雄（cí）飞来横．祸（hénɡ）缜．密（zhěn）悄．声细语（qiǎo）2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是A．第16届广州亚运会组委会宣称，广州虽然已达到中等发达国家经济发展水平，但是有钱也不能大大咧咧．．．．，而是拟花最少的钱办最出色的亚运会。
B．参加该项目比赛的我国选手可以说在实力上是不容置．．．喙．的，不过在比赛中调整好心态，则是他们取得好成绩的关键。
C．厦门—金门航线具有海上客运直航航班多、价格优、中转方便等优势，因此从此航线赴台湾观光旅游的特大型旅游团队不绝．．。
．．如缕D．巴金晚年的代表作《随想录》敢说真话，体现了知识分子的良知和清醒的忏悔意识，达到了文学和思想的高峰，其言论如空谷足音．．．．，在读者心中留下永恒的绝响。
3．下列各句中，没有语病的一句是A．2019年发生的“奶粉事件”为我国的食品安全监管工作敲响了警钟，我们可以从这一事件反映一个根本性的问题，强化食品安全监管工作刻不容缓。
梧州市高三上学期语文第三次调研考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高一上·丽水月考) 阅读下面的文字，完成各题。
我们知道“自然”是无时无处不在“动”的。
这种“动象”，积微成著，瞬息万变，不可琢磨。
照片于物象转变之中，摄取一角，强动象以为静象，已非物之真象。
况且动是生命之表示，精神之作用。
（甲）自然万象无不在“活动”中，即无不在“精神”中，无不在“生命”中。
（乙）但是艺术是否能表现“动”？怎样才能表现“动”？我们拿一张照片《行走的人》和罗丹雕刻的《行走的人》一比较，就觉得照片中的人提起了一只脚，而凝住不动，好像麻木了一样；而罗丹的石刻确是在那里走动，仿佛要姗姗而去。
（丙）罗丹说：“你们问我雕刻怎样才能表现‘动象’？其实秘密很简单。
”我们要先确定‘动’是从一个现状转变到第二个现状。
画家与雕刻家之表现‘动象’就在能表现出这个现状中间的过程。
（1）上面语段中划线的词语使用错误的是一项是（）A . 积微成著B . 琢磨C . 况且D . 姗姗而去（2）文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A . 甲B . 乙C . 丙二、现代文阅读 (共3题；共23分)2. （2分） (2017高二下·宜宾月考) 阅读下面的文字，完成小题。
中国古代星宿当远古的人们第一次仰望星空时，就对这个世界的存在发出了疑问。
渐渐的，各个民族都形成了自己对星空的认识。
如今的我们似乎很习惯用西方的星座解读生活，却忽略了我们中华自己的智慧，几千年前，我们的祖先就已经对我们头顶的星空进行了深刻的思考与探索。
我们中国古代的对星空的认识是在天上重新塑造了一个社会，地面上所有的东西能都在天上对应的找到，那里有皇帝，有皇后，有军队，还有房屋、马车……，在天上形成了一个与地面上类似的人间体系。
由于种类繁多，所以中国的古代星宿比较复杂，零乱。
绝密★启用前2019年高考桂林百色梧州崇左北海五市联合模拟考试语文本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共22题，共150分，共8页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．作图可以先使用铅笔做出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。
毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。
但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾、化解冲突，形成共存共荣的良好关系。
例如，在我国历史上，无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。
显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。
中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。
孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”《札记·郊特牲》称，“礼之所尊，尊其义也”。
所谓尊其义，就是追求道德境界、强调道德践履。
孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。
坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。
中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。
广西省梧州市2019届高三语文毕业班摸底调研考试试卷及答案详解一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
晚明时期，商业出现空前繁荣，对中国思想文化的变迁产生了重要影响，其中一个重要的表现就是通俗文化的兴起。
商业出版的繁荣特别是图书产品结构的变化，既得益于城镇和以工商业者为主体的市民阶层的兴起，又反过来促进了市民阶层这一新兴受众群体的增长。
与此同时，相当一部分士大夫的生活方式、人生态度、价值观念以及审美取向和阅读情趣都发生了很大变化，逐渐与市民阶层趋同。
这些因素都进一步促进了通俗文化的传播。
虽然早在宋元时期白话小说就已开始兴起，但当时主要是作为说书人的底本而存在，主要依靠说唱进行传播，很少刊刻，即使偶有刊刻，也大都是以单篇形式流传。
从明代嘉靖年间开始，很多书坊开始刊行这类白话小说。
现在我们所熟知的四大名著中的《西游记》就是在嘉靖时成书并刊行的，《水浒传》和《三国演义》虽然成书于元末明初，但其广泛刊行也是始于嘉靖年间。
《三国演义》《水浒传》和《西游记》商业出版的巨大成功，刺激了同类小说的创作。
《三国演义》刊刻后，一大批历史演义小说创作出来并很快得以刊行。
《西游记》畅销后，神魔小说的创作和刊刻也出现了一个高峰。
一些书坊还组织编纂和刊刻了三大名著的续本，如《西游补》《续编三国志后传》《后水浒传》等。
除了传统的历史演义小说和神魔小说外，晚明反映普通市民阶层生存状态和价值观念的世情小说的刊刻更是异常繁荣，其中长篇以《金瓶梅》为代表，短篇小说集则以“三言”“二拍”为代表。
晚明时期，很多知名文人还积极投身小说的编纂和点评工作中，尤以李贽、陈继儒为代表。
文人士大夫的热心参与使白话小说这类新的文学体裁逐渐被社会接受，也使白话小说成为继汉赋、唐诗、宋词之后又一个重要文学体裁。
除了白话小说之外，日用类书的大量出版也是晚明通俗文化繁荣的一个重要方面。
晚明时期，随着商业出版的繁荣，日用类书的编纂和刊刻蔚然成风，出版的日用类书几乎囊括了社会生活的各个方面，有很强的实用性和娱乐性。
梧州市高三语文一模试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三下·唐山模拟) 阅读下面文字，完成下面小题。
我国造酒技术________。
古人最早造酒是用稻米发酵，即将稻米中的淀粉发酵，酿造成酒。
古人是非常聪明的，他们________，想到既然稻米中的淀粉能够发酵变成酒，那么其他含有淀粉的粮食作物也能够用来酿酒。
于是，他们便利用谷子、小麦、大麦、高粱和玉米等粮食作物来酿酒。
随着造酒原料的逐渐丰富和造酒技术的改进发展，酒的种类也逐渐丰富起来，最终有了今天________的酒。
（），葡萄就是其中最主要的品种。
关于葡萄酒的起源问题，学术界历来都没能达成共识。
有证据表明，古埃及人很早就掌握了制造葡萄酒的技术，大量珍贵的埃及文物都描绘了古埃及人酿造葡萄酒和采收、栽培葡萄的清楚的情景。
那么，葡萄酒是什么时候传入我国的呢？多数历史学家认为是在汉代。
据《史记》记载，张骞出使西域时，看到“宛左右以葡陶（即葡萄）为酒”，于是，便将此酿酒技术带了回来。
我国从此有了葡萄酒。
到了唐代，葡萄酒在我国________，唐诗中有“葡萄美酒夜光杯”之句，便是形象反映。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 源远流长融会贯通琳琅满目蔚然成风B . 源源不绝融会贯通形形色色蔚然成风C . 源远流长触类旁通形形色色风靡一时D . 源源不绝触类旁通琳琅满目风靡一时（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 除粮食作物外，水果也是重要的造酒原料。
B . 水果是除粮食作物外的重要的造酒原料。
C . 粮食作物和水果都是重要的造酒原料。
D . 造酒原料不仅有粮食作物，更有水果。
（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 大量珍贵的埃及文物都清楚地描绘了古埃及人采收、栽培葡萄和酿造葡萄酒的情景B . 大量珍贵的埃及文物都描绘了古埃及人栽培、采收葡萄和酿造葡萄酒的清楚的情景C . 埃及的大量珍贵文物都描绘了古埃及人酿造葡萄酒和采收、栽培葡萄的清楚的情景D . 埃及的大量珍贵文物都清楚地描绘了古埃及人栽培、采收葡萄和酿造葡萄酒的情景二、现代文阅读 (共2题；共29分)2. （6分） (2020高一下·如皋月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。
2019-2020学年广西梧州高级中学高三语文模拟试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
我国历史上，家教是促成社会主流价值观社会化的一个十分重要的渠道，对基层社会治理起着有益的作用。
如今，吸收借鉴古代家教在传承主流价值观方面的有益经验，对更好发挥家教在基层社会治理中的作用十分有意义。
（一）传承家训：主流价值观的通俗化。
家训是家庭教育的一种重要形式，在家庭内部施教，最主要的特点是通俗易懂。
家训大都是训主结合个人成长生活经历对人伦亲情、世道人心、社会变化做的深入阐述，说理透彻明了，读来亲切可感。
历史上的很多家训，不仅对训主一家一时产生了影响，且还泽被后世。
有“古今家训，以此为祖”之誉的《颜氏家训》，是我国古代第一部家训专著，内容十分广泛。
从中可以看出，文人士大夫著训立说的主要用意和家教的基本内容，也为后世家训树立了样本。
清人王钺曾说：“北齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。
”整体看来，《颜氏家训》体现了进德修业的理念、知行结合的家教方法、重教崇化的价值诉求，对主流价值观的社会化起到了促进作用。
（二）遵行家礼：主流价值观的日用化。
古人认为，“不学礼，无以立。
”把学礼、尊礼看作人立身处世的重要依托。
家礼是传统中国人优良教养的载体，我们常说一个人教养好，是与家庭范围内遵礼行礼分不开的。
家礼的内容不单涉及家庭成员行为处世的言行要求，且还对家庭生活中的冠婚、丧、祭等事宜的具体开展、实施做出了仪式化的要求，说明了相关的程式和具体操作规仪，这也是家礼中最主要的内容。
古人制定家礼，最主要的目标就是落实“名分之守、爱敬之实”和“纪纲人道之始终”，即夯实人伦亲情。
古人认为要使人伦亲情和谐有序，就需从家庭生活中的点滴言谈举止入手，通过时常练习行为规仪，方能做到临事自然应对。
对整个社会而言，千千万万家庭遵行家礼，有助于形成文明向上的社会环境，起到化民成俗的作用。
广西梧州市2019届高三毕业班摸底调研考试语文试题注意事项：1．考试时量为150分钟，满分为150分。
2．本试卷分为选择题和非选择题两部分，答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上。
3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号，写在本试卷上无效。
4．回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷和草稿纸上无效。
5．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
晚明时期，商业出现空前繁荣，对中国思想文化的变迁产生了重要影响，其中一个重要的表现就是通俗文化的兴起。
商业出版的繁荣特别是图书产品结构的变化，既得益于城镇和以工商业者为主体的市民阶层的兴起，又反过来促进了市民阶层这一新兴受众群体的增长。
与此同时，相当一部分士大夫的生活方式、人生态度、价值观念以及审美取向和阅读情趣都发生了很大变化，逐渐与市民阶层趋同。
这些因素都进一步促进了通俗文化的传播。
虽然早在宋元时期白话小说就已开始兴起，但当时主要是作为说书人的底本而存在，主要依靠说唱进行传播，很少刊刻，即使偶有刊刻，也大都是以单篇形式流传。
从明代嘉靖年间开始，很多书坊开始刊行这类白话小说。
现在我们所熟知的四大名著中的《西游记》就是在嘉靖时成书并刊行的，《水浒传》和《三国演义》虽然成书于元末明初，但其广泛刊行也是始于嘉靖年间。
《三国演义》《水浒传》和《西游记》商业出版的巨大成功，刺激了同类小说的创作。
《三国演义》刊刻后，一大批历史演义小说创作出来并很快得以刊行。
《西游记》畅销后，神魔小说的创作和刊刻也出现了一个高峰。
一些书坊还组织编纂和刊刻了三大名著的续本，如《西游补》《续编三国志后传》《后水浒传》等。
除了传统的历史演义小说和神魔小说外，晚明反映普通市民阶层生存状态和价值观念的世情小说的刊刻更是异常繁荣，其中长篇以《金瓶梅》为代表，短篇小说集则以“三言”“二拍”为代表。
晚明时期，很多知名文人还积极投身小说的编纂和点评工作中，尤以李贽、陈继儒为代表。
文人士大夫的热心参与使白话小说这类新的文学体裁逐渐被社会接受，也使白话小说成为继汉赋、唐诗、宋词之后又一个重要文学体裁。
除了白话小说之外，日用类书的大量出版也是晚明通俗文化繁荣的一个重要方面。
晚明时期，随着商业出版的繁荣，日用类书的编纂和刊刻蔚然成风，出版的日用类书几乎囊括了社会生活的各个方面，有很强的实用性和娱乐性。
如晚明绝大多数的日用类书中都有“风月门”“笑谈门”“酒令门”“戏术门”“棋谱门”“琴学门”等，且这类内容占有相当大的篇幅。
晚明商业出版的繁荣以及由此带来的通俗文化的兴起，打破了精英阶层对知识的垄断，阅读不再是文人士大夫的专利，普通市民阶层由此成为图书的受众。
为了便于粗识文字的普通市民阶层阅读，晚明书坊刊刻的通俗作品和日用类书不仅注重语言通俗性，而且大部分图书都配有很多的注释和注音。
如熊大木编纂的《唐书志传》中，卷四第三十四节有一句：“尔兄日前饮酒至酣。
”对“饮酒至酣”，编者做了注释：“半醉也。
”此类注音注释显然旨在为粗识文字的读者最大限度地扫除阅读障碍。
综上可见，商业出版是晚明通俗文化繁盛的重要驱动力，正是凭借商业出版，通俗文化开始进入公共传播领域，从而一定程度赋予了商业出版大众传播属性。
（摘编自张献忠《晚明商业出版与通俗文化的勃兴》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．晚明时期，正式市民阶层这一新兴受众群体的增长促进了通俗文化的传播。
B．宋元时期，白话小说的传播主要依靠说唱，偶有刊刻，也多以单篇形式流传。
C．成书于元末明初的《水浒传》《三国演义》直到同类小说成功后才开始广泛刊行。
D．伴随通俗文化的兴起，普通市民阶层逐渐取代文人士大夫成为阅读的主体。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章主体部分从白话小说和日用类图书的大量出版方面阐述了通俗文化的传播。
B．文章以《金瓶梅》及“三言”“二拍”的盛行为例论述了晚明世情小说刊刻的繁荣。
C．文章采用引用论证、举例论证、比喻论证等多种论证方法，增强了文章的说服力。
D．文章结尾部分进一步指出商业出版与通俗文化之间的关系，使文章论述严密。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．《三国演义》《西游记》商业出版的巨大成功使得同类小说出现了创作和刊刻高峰。
B．白话小说因为文人士大夫的参与而被社会逐渐接受，成为一个重要的文学体裁。
C．受白话小说出版繁荣的影响，日用类书大量出版，成为晚明通俗文化繁荣的标志。
D．晚明书坊刊刻的《唐书志传》配有注释是为了方便粗识文字的普通市民阶层阅读。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4～6题。
猴王孟小书前些日子秦梦的奶奶去世了，虽然长大后很少再能见着李奶奶，但听闻这一消息后还是无比心痛。
这么些年过去了，也不知道长顺儿怎么样了，是不是还在这世界上冲着某家的花姑娘吐口水，或是早就被打死了也说不定，它实在是太淘了．．．．．．。
长顺儿死了也好，这样李奶奶就不寂寞了。
长顺儿是只猕猴儿，有两个巴掌大小，眼睛大而无神，满脸惆怅。
第一次见到长顺儿已经是十几年前的事了，而那时，它就已经把自己封为家里的猴王了，原因是李奶奶无微不至地照顾和秦梦的无限忍让。
身为猴王的它见不得姑娘穿的漂亮，但凡谁家的姑娘穿了花哨些的衣服，它就疯了，冲人家龇牙咧嘴，还发出像吐痰般的声音。
也许，长顺儿确实很想冲人家吐几口口水来的。
身为一只母猴儿，这举止实在是过于粗俗。
李奶奶给它起名为长顺儿，就是想让它能给家里带来些好运。
秦梦是我的发小。
每当放学后，我先回的是秦梦家，玩一会儿后再回自己家。
记得那天我们一到家，扔下书包就爬上榻榻米，李奶奶端上来一大盘葡萄。
我和秦梦一人手里拿了一串，边吃边看外面的景色，没吃多一会，就发现手里的葡萄已经所剩无几，再一看，长顺儿神不知鬼不觉地躺在那串葡萄下，两只手紧忙活着往嘴里倒腾，两个腮帮子已经快被撑爆了。
长顺儿贪吃这个毛病看来是改不了了。
这天是中秋节放假的前一天，秦梦说晚上奶奶要做好吃的给我们。
当我到她家时，李奶奶刚刚出门，烟灰缸里还有尚未掐灭的半支烟。
我和秦梦坐在榻榻米上玩着一只刚捉回来的蜻蜓。
这时候，我们闻到阵阵呛鼻的烟味。
回头一看，长顺儿蹲在摇椅上，学着李奶奶的样子，用两根手指头正夹着烟。
一股一股的烟雾正从它的嘴里吐出来，云山雾罩的。
长顺儿被烟呛得直咳嗽，眼睛也睁不开了。
我们指着它笑得差点背过气去。
长顺儿把烟头一下扔在地上。
秦梦见后一个箭步把烟头捡起来，抄起李奶奶的“老头乐”就要揍长顺儿。
长顺儿身小灵活，在沙发和茶几之间窜来窜去，这是我第一次知道什么叫“跳马猴子”。
长顺儿蹲在书柜上，冲着秦梦龇牙咧嘴，以表胜利。
秦梦气得冲着它说，你等着我奶奶回来！话音刚落，李奶奶左手一只鸡，右手一只鸭地回来了。
长顺儿见李奶奶，一下钻进了笼子里，装可怜。
秦梦看着它小声说了句“瞧你那德行”后，直接冲进了奶奶怀里，哭着说，奶奶！长顺儿欺负我！奶奶一见秦梦哭了，这下有点慌。
秦梦故作抽泣状：“长顺儿抽烟不说，还故意把烟头儿扔在地上。
我就想说说它，谁知道它窜到我头上，抓我的头发！”奶奶听后，皱着眉头看躲在笼子的长顺儿，她的眼神就像那小刀，飞快地向笼子里掷去，长顺儿这下子害怕了，嘴里发出“嘶嘶”声，在笼子里上蹿下跳并使劲摇晃着笼子。
每当长顺儿有此举动，就代表着它承认错误了。
当然这也是我们的一种猜测，没准它在抗议。
还好长顺儿不会说人话，也听不懂人话，可以凭秦梦任意编造。
这点实在有点不公平，可世事哪有那么多的公平，只能希望长顺儿下辈子投胎可以做个人，能为自己做主的人。
那次李奶奶要出趟远门。
只好将家里的两个孩子分别送走。
秦梦送到了我家，长顺儿送到了秦梦的姑姑秦沐夏的店里。
一个星期终于过去了，李奶奶一次也没有去看望过长顺儿。
后来我才知道，原来李奶奶住院了。
长顺儿回了家，立刻钻到了李奶奶的床底下，怎么召唤都不肯出来。
李奶奶心疼它，说肯定是在秦沐夏那儿受委屈了。
过了几天，长顺儿终于跑出来了，直接窜到家中的最高处——书柜顶上，真是一点长进也没有。
李奶奶说，随它闹去吧，只要它健康快乐就行。
随着日子一天天的过去，李奶奶住院次数逐渐变多了。
那是她最后一次离开家前，李奶奶怀中抱着长顺儿一下一下认真地抚摸。
她最后看了长顺儿一眼便掉头就走，那一瞬间长顺儿突然哭了。
后来，李奶奶再也没回过这个家。
再后来，猴王长顺儿还是被秦梦的爸爸在天桥上，两百块钱给卖了，原因是长顺儿把他抓伤了。
（有删改）4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说采用了倒叙的手法，由李奶奶的去世引出猴王长顺儿，最后一段又以长顺儿的消息照应开篇，前后呼应，首尾圆合。
B.当秦梦编造长顺儿的罪过时，“我”深为长顺儿鸣不平，充满了对长顺儿悲剧命运的同情，希望它下辈子能为自己做主。
C.作者在刻画长顺儿时抓住了猴子的主要特征，通过几十细节描写将长顺儿的猴性刻画得活灵活现，跃然纸上，惹人喜爱。
D.小说的语言朴实平淡，字里行间蕴含的感情却很探沉，真挚动人，如画线句子简单平实，却饱含了“我”对李奶奶的深情。
5.作者说长顺儿“实在是太淘了”，长顺儿的“淘”表现在哪些方面?请简要分析。
（5分）6.小说的主角是长顺儿还是李奶奶？请结合文本，谈谈你的看法。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一：有关近视的遗传方式看法不一，主要观点有多因子遗传、隐性遗传、单因子遗传、常染色体显性遗传等。
对近视眼患者家族的调查发现，父母为近视者子女近视率为48.28%，其中高度近视者占52.12%，明显高于父母无近视者子女的近视率27.28%、高度近视率36.76%。
而又的资料却表明，双亲单纯性近视或变性近视，子代不一定都出现近视。
在临床研究中发现，父母都有近视而子女患近视的不足半数。
还有人认为中低度近视的发病有肯定的家族倾向性，与遗传密切相关。
先天性遗传患者长大以后近视甚至会超过两千度，这主要是遗传所致，因此目前无有效方法可阻止其继续加深。
外部因素中，用眼过度、阅读距离太近等错误的读写习惯等都将导致视力下降。
原因是长时间的阅读或近距离操作精密仪器使眼体视物聚集的睫状肌处于痉挛状态，从而不能放松到原来位置。
处于一个大量学习和阅读的环境中，近视的发生率就会相对提高。
而且来自世界各地的数据都显示近视在学龄前很少出现，而在上学期间逐渐增加并会在学习紧张的大学期间达到高峰。
缺乏体育锻炼，体质较差也会导致近视。
某视力矫治中心搜查的资料显示：体校学生近视率明显小于普通高校，仅为普通高校的四分之一。
这一方面与体育专业学生课业负担较轻有关，另一方面，也与体育专业学生喜爱运动、体质好有关，体校学生户外活动时间多，在室外视野也比较开阔。
