古代汉语讲义 第五章单音词和复音词

第五章单音词和复音词一、古代汉语词的构成1.从语音的角度分：单音词、复音词2.从语素的角度分：单纯词——联绵词、叠音词、音译词；合成词——复合词、加缀复词3.从词义的角度分：单义词、多义词4.从语法功能角度分：实词——名词、动词、形容词、数词、代词；虚词——副词、介词、连词、语气词二、上古汉语以单音词为主据统计，《庄子·逍遥游》全文用单字1465个，复音词只占80多个；《离骚》用字2470个，复音词只有140多个。

《诗经》中单音词占总量的90.8%，《左传》中占89%，《史记》、《尔雅》中占80%。

三、古汉语的复音词古代汉语的复音词根据词的组合方式分为单纯词与复合词。

1.单纯词(1)叠音词（重言、叠字、重言形况字）概念：重叠两个相同音节，只有一个语素的词。

如：翩翩渺渺漠漠纷纷类型：拟声叠音词、仿物叠音词特点：音节重叠，意义灵活(2)连绵词（联绵词、联绵字、连语、链语）概念：由两个音节连缀表达一个整体意义，只含一个语素的词。

类型：双声：仿佛参差伶俐玲珑踊跃叠韵：彷徨徘徊逍遥窈窕婵娟混沌双声兼叠韵：缤纷优游辗转非双声叠韵：扶摇芙蓉铿锵淡泊翡翠特点：义不分训；字无定写。

2.合成词（复合词）(1)偏义复词概念：由两个单音的近义词或反义词作为语素构成，其中只有一个语素有意义，而另一个语素只起充当一个音节的陪衬作用的词。

原因：音节；修辞(2)同义复词(3)其它复合词①联合式A.名词+名词B.动词+动词C.形容词+形容词②偏正式：A.名词+名词B.形容词+名词C.动词+名词D.形容词+动词E.数词+名词③动宾式④重迭式第六章古今词义的异同一、古今词义的异同1.古今词义基本未变——基本词汇2.古今词义迥然不同抢：古是“碰”、“撞”之义，如《庄子·逍遥游》“我决起而飞，抢榆枋。

”《战国策·魏策》“以头抢地耳”。

今是“抢劫”之义。

绸，古是“缠绕”之义，如《尔雅·释天》“素锦绸杠”，郭璞注“以白地锦韬旗之杆。

”今义则指“绸缎”。

3.古今词义既有联系又有差别售，古今都有卖东西的意思，但古代强调卖的结果，即把东西卖出去，卖掉，如《晏子春秋》：“而酒酸不售。

”。

今则指指卖的行为。

睡，古今都有睡的意思，但是它在古代专指打瞌睡。

如《战国策·苏秦连横约从》：“读书欲睡，引锥自刺其股。

”今则泛指所有的睡觉。

二、古今词义范围的差异1.词义扩大。

一个词的今义范围比古义大就是“词义扩大”。

菜——古：蔬菜。

今：与“饭”相对。

脸——古：目下颊上。

今：面部。

皮——古：带毛的兽皮。

今：物体表层。

2.词义缩小。

一个词的今义范围比古义小就是“词义缩小”。

宫——古：房屋。

今：指某些文化娱乐场所。

瓦——古：陶器。

今：盖屋顶的建筑材料。

臭——古：气味。

今：臭味。

3.词义转移。

一个词的词义由原来的范围转移到新的范围中叫做“词义转移”。

暂——古：突然。

今：时间短。

汤——古：热水。

今：菜汤、米汤。

领——古：脖子。

今：领子。

三、古今词义感情色彩的差异1.褒贬不同古义褒今义贬：复辟——古：恢复君位。

今：开历史的倒车。

爪牙——古：得力助手。

今：坏人的帮凶。

古义贬今义褒：锻炼——古：玩弄法律进行诬陷。

今：经过实践使之提高或变好古义中性今义贬：谤——古：批评议论。

今：诽谤。

古义中性今义褒：客——古：外地人。

今：宾客。

2.轻重不同古义轻今义重：诛——古：责备。

今：诛杀。

古义重今义轻：感激——古：愤激。

今：感谢。

饿——古：比“饥”重。

今：与“饥”同。

病——古：比“疾”重。

今：与“疾”同。

第七章词的本义和引申义一、词的本义1.什么是词的本义所谓词的本义，就是词的本来意义，但不一定都是原始意义，是与词形相应的能有文献资料证明的词的最古意义。

如“鄙”：①四鄙之萌人。

——“鄙”的意思是边邑。

②焚符破玺，而民朴鄙。

——“鄙”的意思是质朴，厚道。

③肉食者鄙，未能远谋。

——“鄙”的意思是浅陋，庸俗。

④今之争夺，非鄙也，财寡也。

——“鄙”的意思是贪吝。

⑤我皆有礼，夫犹鄙我。

——“鄙”的意思是鄙夷，看不起。

以上②③④⑤诸义，都是从①的边邑义引申而来。

因此，可以确定“鄙”的本义是边邑。

2.探求本义的途径(1)分析字形。

利用“六书”理论分析汉字的形体；结合甲骨文、金文、小篆等分析汉字的形体。

诛，有诛杀、谴责、责求等意义。

根据字形，“诛”字从言，朱声，字义与言语行为有关。

可以确定谴责为其本义，其余的则是引申义。

(2)考核文献。

看看古代文献中是否有这样的解释；看看古代文献中是否有这样的用法。

斃（“毙”的繁体字），《说文》作“獘”，表示向前倒下。

人被杀死则倒下，所以又引申为死，这个意义后来写作“斃”，从死，敝声。

从文献用例来看，先秦古书里的“斃”多表示仆倒义，如《郑伯克段于鄢》“多行不义必自毙。

”又如《鞌之战》“射其右，毙于车中。

”都可以证明“斃”的本义是仆倒，而不是死。

二、词的引申义1.什么是词的引申义在多义词的几个意义中，由本义派生出来的意义叫引申义。

綱，本义是网上的总绳，引申出事物的总要、国家的纲纪等义。

道，本义是道路，引申出途径、方法、道理、规律、学说、引导等义。

2.引申义的类型直接由本义引申出来的意义为近引申义，也叫直接引申义；由引申义引申出来的意义为远引申义，也叫间接引申义。

关，《说文》：“以木横持门户也”。

本义是门闩（名词）和闩门（动词）。

门上闩则能控制出入，从而引申出“关卡、要塞”义；从“关卡”的意义又引申为“关键、枢纽”义。

门闩能把门与门或站与墙连在一块，从而可引申出“关连、省及”义。

3.词义引申的规律词义引申是通过由此及彼的联想实现的。

从本义和引申义所表示的内容范围或概念特点来看，词义引申的基本规律是：(1)从个别到一般“江”、“河”本来专指长江、黄河，后来引申泛指河流。

“匠”由专指木匠引申为泛指工匠。

都是由个别到一般的引申。

(2)从具体到抽象“術”、“道”均由道路引申为途径、方法。

“析”由劈木头引申为分析、辨析。

都是从具体到抽象的引申。

4.词义引申的方式(1)并列式引申（放射型、辐射式）以本义为中心，并列地引申出多个意义，即是说，这种方式的多个引申义都是直接从本义引申出来的。

竟：本义是乐曲终了，由本义引申出完毕义，如《汉书·谢安传》：“看书既竟。

”又引申出停止，结束义，如《龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时。

”又引申出终于、终究义，如《史记·屈原列传》：“怀王竟听郑袖，复释去张仪。

”又引申出穷尽义，如《庄子·齐物论》：“忘年忘义，振于无竟。

”“竟”的这几个引申义都是直接从本义引申出来的。

(2)连环式引申（链条式、连锁式、串连式、延展式）从本义引申出甲义，再由甲义引申出乙义，由乙义引出丙义，接连引申，一环套一环。

如：功：本义是工作、事情，如“上入执宫功”（《诗经·七月》）；从工作的结果引申出成绩和功效义，如“故事半古之人，而功必信之”（《孟子·公孙丑上》）；从成绩大小、成效高低引申出成就、功业、事业，如“管仲晏子之功，可复许平”（《孟子·公孙丑上》）；再由此引申出功劳，功勋，如“劳苦而功如此”（《史记·项羽本纪》）。

功的这些引申义是一个接一个引申出来的。

(3)综合式引申词义引申的两种基本方式，并不是截然分开的，许多词义在引申过程中往往是这两种方式的结合。

这种情况，称为综合式引申或混合式引申。

例如：朝，《说文》：“朝，旦也，”本义是早晨，古时君臣在早晨会见，从而引申出朝见义；朝见时君臣彼此朝向对方，从而引申出朝向义；朝见的地方叫朝廷，又是朝的一个引申义。

朝见时，群臣必须下拜。

又从朝廷引申出王朝义，由王朝引申出朝代义。

朝的这些引申义产生的方式，由早晨、朝见、朝廷、王朝、朝代组成连环引申，而朝见又分别引申出朝廷、朝拜、朝向等义，则是并列式引申。

5.引申义的读音和书写形式词的本义和引申义，通常是用一个字来表示的，读音也相同。

但有些词在词义引申之后改变了读音。

例如：说（shuō）由陈述、解说引申为劝说、说服，改读（shuì）语（yǔ）由言语、说话引申为告诉，改读（yù）。

有的后来还为引申义另外造了新字。

例如：解（jiě）由分割、分解引申为松懈、懈怠，改读（xiè），并造了“懈”字。

弟（dì）由弟弟引申为尊敬、顺从兄长，改读（tì），后来造了“悌”字。

6.引申义和本义的联系方式(1)相似：引申义和本义所指称的对象有某种相似之处。

斗，本义为酌酒器，因形貌性状相似而引申为斗星。

如《诗·小雅·大东》“维北有斗，不可以挹酒浆。

”關，本指门闩，由于功能作用相似而引申为关卡。

如《史记·孟尝君列传》“孟尝君出关，关法鸡鸣而出客。

”(2)相关：引申义和本义所指称的对象或所表达的概念相互关联，彼此牵涉。

齿，本指门牙或牙齿，牙齿的生长情况标志着幼少壮老，由此引申为年龄。

年，本指稻谷成熟，有收成。

收获标志着农业生产的一个周期，古代每年只收获一次或一季，由此“年”引申为时间单位“年”。

(3)相因：引申义和本义之间具有因果、条件等逻辑关系，通过推导实现引申。

虚，本义为大丘，大则空旷，因此引申为空虚的意思。

危，本义为陡峭、高峻，陡而高则易倾倒，因此引申为不稳定，再引申为危急、危险。

第八章同义词及其辨析一.什么是同义词从词义关系方面考察，同义词可分为三类：1.意义完全相同的同义词（称为等义词）犬——狗；黎民——黔首；余——我；寡人——不谷2.在某一点上意义相同即部分相同的同义词（相对同义词）[诛——戮]在“杀”义上相同，但“诛”还有“谴责”义，“戮”还有“侮辱”和“并力”义。

[遇——逢——遭]在“碰见”义上相同，但“遇”还有“对待”、“待遇”义；“逢”还有“迎接”、“迎合”义；“遭”还有“遭受”义，又可作动量词。

3.意义近似的同义词（近义词）延——席；往——逝；危——急；告——诉由于古汉语中大量的词是多义词，因此，所谓同义词，是指两个或两个以上意义相同或相近的词。

即指上述三种情况中的后两种情况。

二、同义词的类型1.本义和本义相同的同义词[树——艺] 上古同义，本义都是种植。

《孟子·滕文公下》“仲子所食之粟，伯夷之所树与？”《诗经·唐风·鸨羽》“不能艺黍稷。

”《孟子·滕文公上》“树艺五谷。

”“树、艺”可以连用。

2.本义和引申义相同的同义词[封——疆]“疆”的本义是疆界、界限。

“封”的本义是用手培土种植树木。

因边界往往要聚土植树为标志，“封”就引申指疆界，《左传·僖公十三年》“既东封郑，又欲肆其西封。

”杜注：“封，疆也。

”《战国策·燕策》“国之有封疆，犹家之有垣墙。

”“封疆”同义连用。

3.引申义和引申义相同的同义词[治——理]“治”的本义是治水，“理”的本义是雕琢、加工玉石，《韩非子·和氏》“使玉人理其璞，而得宝焉。