文与可画筼筜谷偃竹记

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启示
文与可的画作对后世的启示在于其对自然景物的深入观察和感悟，以及对艺术创作的执 着追求。他的作品启示人们在自然中寻找灵感，用心感受自然之美，同时也启示人们追
求艺术的纯粹与真实。
影响
文与可的画风对后世产生了深远的影响，许多画家都受其启发，继承并发展了他的艺术 特色。他的作品不仅丰富了中国的绘画艺术，也为中国画的发展做出了重要的贡献。
艺术成就
在绘画领域取得了卓越的成就 ，成为北宋时期的代表性画家 之一。
社会评价
受到当时文人墨客的广泛赞誉 和推崇，被誉为“墨竹大师”
。
文与可的艺术成就
创新画法
01
文与可在画竹方面独树一帜，创造了“浓墨淡竹”的画法，成
为后世学习的典范。
作ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ传世
02
留下了大量的墨竹作品，其中《筼筜谷偃竹》等作品成为了传
03
画筼筜谷偃竹的创作背景与 意义
创作背景：文与可对竹子的热爱与观察
文与可对竹子有着深厚的情感，他经常观察竹子的生长和形 态，对其特点了如指掌。这种长期的观察和体验，为他的创 作提供了丰富的素材和灵感。
文与可的竹画作品，不仅是对自然美的追求，更是他内心世 界的写照。他通过画竹，表达了自己对生活的感悟和人生的 理解。
世之宝。
艺术影响
03
文与可的画竹风格对后世产生了深远的影响，许多画家都受其
启发和影响。
02
精选文段解析
文段一：描述竹子的形态与特点
总结词：生动形象
详细描述：该文段运用了细腻的笔触，生动形象地描绘了竹子的形态和特点。从 竹叶的细长柔美，到竹身的挺拔坚韧，再到竹节的独特质感，都展现得淋漓尽致 。

• 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者 也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者 与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者 ，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若 予者，岂独得其意，并得其法。
• 子由写了篇《墨竹赋》，把它送给与可，说：“ 丁厨子，是杀牛的，但讲求养生的人从他的行动 中悟出了道理；轮匠扁，是造车轮的，但读书的 人赞成他讲的道理。如今您寄托意蕴在这幅竹画 上，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？” 子由没有作过画，所以只得到了他的意蕴。象我 这样的人，哪里仅仅是得到他的意蕴，并且也得 到了他的方法。
• 与可之教予如此。予不能然也，而心识其 所以然。夫既心识其所以然而不能然者， 内外不一，心手不相应，不学之过也。故 凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然 而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
• 与可告诉我的是如此。我不能做到这样， 但心里明白这样做的道理。既然心里明白 这样做的道理，但不能做到这样，是由于 认识和行动不统一，理解道理和实际操作 不能一致，这是没有学习的过错。所以凡 是在心中有了构思，但是作起来不熟练的 ，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然 又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗
七月七日作者晾晒书画时，见到文与可在洋州赠他 的“偃竹图”，睹物思人，悲不自禁，乃写成了这一篇 情深意切，悲恻动人的优秀散文。
本文庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文
理自然，姿态横生的特点的优秀散文。
古人非常喜欢竹子
把竹称为“岁寒四君子”之一。
苏轼曾说：“宁可食无肉，不可居无竹。”
郑板桥《题竹石图》诗云：“咬住青山 不放松，立根原在破岩中。千磨万击还 坚劲，任尔东西南北风。 ”
文同墨竹
文
苏与
可
轼
画 筼

会灵感等很容易过去
内：内心的感受。外:外
与可之教予如此。予不 在的行动。心：理解的道
能然也，而心识其所以 理。手：实际的操作。—
然。夫既心识其所以然 认识和行动不统一，理解 而不能然者，内外不一， 道理和实际操作不一致。
心手不相应，不学之过
也。故凡有见于中而操 大凡在心中有了构思，操 之不熟者，平居自视了 作起来却并不熟练，平常
作《洋州三十咏》,
吃到肚里了。
《筼筜谷》其一也。予 诗云:“汉川修竹贱如蓬,
因突然发笑而把嘴里的饭 都喷出来的样子。常用
斤斧何曾赦箨龙。料得 “令人喷饭”来形容事情
清贫馋太守,渭滨千亩 极其可笑。
在胸中。”与可是日与
其妻游谷中,烧笋晚食, 打开信看到这首诗，忍不
发函得诗,失笑喷饭满 案。
住大笑起来，(口里的饭) 喷得满桌都是。
《文与可画筼筜谷偃竹记》
文与可 ——人 画筼筜谷偃竹 ——事 记 ——文体
记：古代的一种文体，通过记
人、记事、记物或写景来抒发作 者感情或见解。
元丰二年正月二十日,与可没于陈州。 是岁七月七日,予在湖州曝书画,见此竹 废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文,有 “车过”“腹痛”之语,而予亦载与可 畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无 间如此也。
贵重：不以为重。蹑：踩
与可画竹，初不自贵重， (脚与脚互相碰踩)。周围 四方之人持缣素而请者， 拿着丝绢来求画的人，一
足相蹑于其门。与可厌 个接着一个地找上门来。
之，投诸地而骂曰： “吾将以为袜。”士大 夫传之，以为口实。及 与可自洋州还，而余为
口实：话柄。指做事或说 话不小心，给人家留下话 柄。
与：赞成，许可。…可是， (他的经验)却被读书人认 可。

予诗 云：“汉川修 竹 贱如蓬，斤斧何 曾赦箨龙。 我在诗中说：“汉水的高竹贱如蓬草，斧头哪曾放过竹子。
料得
清贫馋 太守，渭滨
千亩 在胸中。”
想必你是个清贫而贪吃的太守，把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。”
与可 是日与其妻 游 谷中，烧笋 晚食，发函 与可当天与他的妻子在筼筜谷游玩，晚上煮笋吃时，打开信
持缣 素而 请 者，足相蹑 于
其门。与可
带着白绢来请他作画的，在他的门口脚与脚互相碰踩。与可
厌 之，投 诸 地而骂曰：“吾将 以 为袜！” 讨厌他们，把白绢丢在地上骂道：“我将用这些白绢做袜子！”
士大
夫传之，以为口实。 缣（jiān ）素：丝织品，统而
文人们传播着他的话，把它作为话柄。言之都叫绢；分开说则洁白

[精析·文本] 1．本文借画竹阐发了哪两个方面的创作思想？ [对应考点：考查文章的内容主旨]
【答案】 (1)胸有成竹：“故画竹，必先……少纵则逝 矣。”
其含意是：心中要有事物完整、鲜明的形象，灵感来时 ，要适时捕捉，一气呵成，使胸中的形象成于笔下。
(2)心手相应：“夫既心识其所以然……不学之过也。” 其含意是：要努力学习，在实践中逐渐做到熟练地掌握 技巧。

跟剑出鞘一样。为：动词，画。累：堆积。岂：副词，难道。
故画 竹，必先得 成 竹 于胸中，执 笔熟视， 所以画竹，必定要心里先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细看去，
乃见 其 所欲 画者，急起 从 之，振笔
直遂，
就看到了他所想画的竹子，急速起身跟住它，动手作画，一气呵成，
以追其 所 见，如兔 起
节节
很高，都是生长才有的。当时画竹的人都是一节一节地堆累
而为 之，叶 叶而 累之 ，岂 复