五岳资料
五岳（Five Famous Mountains），又作五岳，是五大名山的总称。在我国一般指北岳恒山（位于山西）、西岳华山（位于陕西）、中岳嵩山（位于河南）、东岳泰山（位于山东）和南岳衡山（位于湖南）。有些研究认为，“五岳”一词来源于中国的五行思想与对山岳、山神的崇拜，传说盘古死后，头和四肢化为五岳。
五岳中“岳”意即高峻的山。中国古代，认为高山“峻极于天”，把位于中原地区的东、南、西、北方和中央的五座高山定为“五岳”。魏晋南北朝时期，佛教和道教开始在五岳修建佛寺、道观，进行宗教活动，每个“岳”均尊奉一位“岳神”(或称“大帝”、“神君”等)作为掌管该岳的最高神祇。这几座山上的天然风景亦逐渐被开发出来，供朝山信徒游览。于是，五岳又成为中国以山岳自然景观之美而兼具佛、道人文景观之胜的风景名胜区。唐宋以前，五岳大抵是佛、道共尊，寺、观并存。宋以后，佛教和道教各自依靠政治背景和社会势力彼此展开争夺。到明清时期，南岳、北岳和中岳仍保持著佛、道共尊的局面，东岳和西岳则以道教势力为主，成为中国道教的中心。东岳泰山
泰山主峰海拔1545米。名为“玉皇顶”，又称“天柱峰”，其相对高度为1391米，是我国东部沿海地带大陆口的第一高山。它山势峻拔高挺，素有“泰山天下雄”之誉。
泰山有“丽、幽、妙、奥、旷”五大游览区，即山麓的“丽区”、山顶的“妙区”、登山东路为“幽区”、西路为“旷区”，以及分布在山后的“奥区”。
西岳华山
华山位于位于陕西省华阴县境内，为五岳中的西岳。华山之险居五岳之首，有“华山自古一条路”的说法。素有“奇险天下第一山”之誉! 南岳衡山
南岳衡山位于湖南省衡阳市境内，是我国著名的五岳名山之一，国务院于一九八二年批准为国家级重点风景名胜区，现为中国首批5A级风景区。南岳衡山自然风光秀丽多姿，人文景观丰富多彩，素有“五岳独秀”和“文明奥区”之称。祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇，古称南岳“四绝”。春看花，夏观云，秋望日，冬赏雪，为南岳四季奇观；飞瀑流泉，茂林修竹，奇峰异石，古树名木，亦是南岳佳景。风景区内有24岩、12洞、7潭、8溪、20泉、3瀑布。自晋以来南岳佛道共存，历代不衰，为宗教史上所罕见。南岳山高林密，环境宜人，气候独特，是著名的避暑和观冰赏雪胜地。
南岳又是一座天然的植物园和动物园。这里有世界稀有的原始次森林，有600多种树木和800多种草本植物。其中有东晋的银杏，明代
的古松，世界罕见的绒毛皂荚，奇异的摇钱树、连理枝、同根生、金钱松等。这里还有极其珍贵的华南竹鸡、杜鹃、鹰嘴龟、娃娃鱼等北岳恒山
北岳恒山位于山西省大同市浑源县境内。恒山风景名胜区总面积147.51平方公里，所辖功能各异、景色纷呈的旅游小区十五个，由东北向西南绵延五百里，锦绣一百单八峰，主峰天峰岭海拔2017米，为北国万山宗主。
恒山又名玄岳，集“雄、奇、幽、奥”特色为一体，素以“奇”而著称，在五岳中有“泰山如坐、华山如立、衡山如飞、嵩山如卧”之说，而“恒山如行”。中华五千年的文明追溯，恒山历史悠久，文化灿烂，气候凉爽，民俗独特，自然和人文景观兼胜，素有“人天北柱”、“绝塞名山”、“道教第五洞天”之美誉。恒山曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。
中岳嵩山
五岳是道教封的，而五岳中规模最大档次最高的道教建筑群是中岳庙。中岳庙始建于秦，后来汉武帝、武则天和赵匡胤等皇帝仿照皇宫对其进行扩建。现存的中岳庙为清朝乾隆皇帝仿照北京故宫所建，故又名“深山故宫”。由此可见，真正的五岳之首是嵩山。在地质学上，嵩山是世界上唯一的一个横跨太古代、元古代、古生代、中生代和新时代的名山。而泰山仅跨了两个地质年代。所以，嵩山在古代就被尊为万山之祖。在文化上，嵩山是儒释道三教圣地，也是中国古代天文学和建筑学圣地。
五岳的资料和图片—陈文琳作业 (2010-03-05 20:35:47) 转载 分类：公开 标签： 杂谈 泰山古称岱山，泰山乃五岳之首，又名岱宗，春秋时改称泰山。自然景观雄伟绝奇，有数千年精神文化的渗透渲染和人文景观的烘托，被誉为中华民族精神文化的缩影。 泰山是一座天然的历史、艺术博物馆，仅在泰山的中轴线上就现存有各种石刻1800余处。泰山岱庙天殿同北京的太和殿、曲阜大成殿并称为中国三大宫殿。在灵岩寺还有40尊宋代的罗汉塑像，造型突出个性，充分显示了中国古代精湛的雕塑技艺和艺术表现力。 华山，古称“西岳”，是我国著名的五岳之一，位于陕西省华阴市境内，距西安 120 公里。它南接秦岭，北瞰黄渭，扼守着大西北进出中原的门户，素有“奇险天下第一山”之称。 华山有东、西、南、北、中五峰，“势飞白云外影倒黄河里”，虎踞龙盘，气象
森森，因山上气候多变，形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感。是所谓的西京王气之所系。 南岳衡山是中国五岳之一，位于湖南省衡阳市境内，群峰巍峨，气势磅礴，72峰逶迤800里，贯穿7个县市。主峰祝融峰海拔1290米。自古以五岳独秀风光好，历史悠久名气大，佛道并存影响广，中华寿岳众人仰著称于世。衡山四时景色各极其胜，初春可玩味繁花，盛夏可观看云海，金秋可远眺日出，冬日可欣赏雪景。每年吸引着无数游客前往游览观光。现为国家风景名胜区、全国首批AAAA旅游区、全国文明风景旅游区示范点、中国旅游知名品牌。
恒山，人称北岳，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山，中岳嵩山并称为五岳。北岳恒山，是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。恒山，号称 108峰，东西绵延 150公里，横跨晋、冀两省。它西衔雁门关、东跨太行山，南障三晋，北瞰云、代二州，莽莽苍苍，横亘塞上，巍峨耸峙，气势雄伟。 元洞、虎风口、大字湾等处，充满了神尽色彩。悬根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景观中的奇迹。苦甜井在恒山半腰，两井相隔一米，水质却截然不同。一井水甜美清凉，被称为甜并；另一井水却苦涩难饮。甜水井井深数尺，却取之不间，可供万人饮用、唐代时，玄宗李隆基曾赐匾甜井为“龙泉观”。 恒山自古以来就有“人天北柱，绝塞名山”之称。1982年被国务院首批公布为全国重点文物保护单位。悬空寺素有人间仙境之称，它凌空构建，横木为梁，上载悬崖峭壁，下临陡峭深谷。在悬空寺下面，崖石上刻有“壮观”二字。据说是唐代大诗人李白浏览后所提。
有关五岳和五大淡水湖的 资料 五大淡水湖 巢湖：中国第五大淡水湖。位于安徽省中部。面积769.5平方千米。有杭埠河、丰乐河、上派河、南淝河、柘皋河等注入，湖水经裕溪河入长江。有蓄水、灌溉之利，并以产银鱼著名。②市名。中国唯一以湖命名的地级市。市区位于巢湖之滨，有著名的滨湖大道。是鱼米之乡和旅游大市。全市总面积9423平方公里，2007年总人口471万。 鄱阳湖：鄱阳湖（“鄱”，拼音：pó）是中国第一大淡水湖，也是中国第二大湖，仅次于青海湖。位于江西省北部、长江南岸，介于北纬28度22分~29度45分，东经115度47分~116度45分，跨南昌、新建、进贤、余干、波阳、都昌、湖口、九江、星子、德安和永修等市县。
太湖：太湖，位于江苏、浙江两省交界处，长江三角洲的南部。她是中国东部近海区域最大的湖泊，也是中国的第二大淡水湖（洞庭湖多年来随着湖面缩减已退为第三大湖），是中国著名的风景名胜区。 洞庭湖：洞庭湖位于中国湖南省北部，长江荆江河段以南，是中国第三大湖，仅次于青海湖、鄱阳湖，也是中国第三大淡水湖（因湖面缩减，现次于鄱阳湖和太湖居于第三），面积3,968平方千米（1998年），原为古云梦大泽的一部分，洞庭湖南纳湘、资、沅、澧四水汇入，北与长江相连，通过松滋、太平、藕池，调弦（1958年已封堵）“四口”吞纳长江洪水，湖水由东面的城陵矶附近注入长江，为长江最重要的调蓄湖泊，由于泥沙淤塞、围垦造田，洞庭湖现已分割为东洞庭湖、南洞庭湖、目平湖和七里湖等几部分。 洪泽湖：洪泽湖,中国第四大淡水湖。在江苏省西部淮河下游。原为浅水小湖群，古称富陵湖，两汉以後称破釜塘，隋称洪泽浦，唐(618—907年)始名洪泽湖。1128年以后，黄河南徙经泗水在淮阴以下夺淮河下游河道入海，淮河失去入海水道，在盱眙以
五岳资料介绍 东岳泰山： 泰山位于省中部，东临大海，西靠黄河，南有汶泗淮之水。纵观东部沿海广区的地理形势，泰山踞高临下，但凌于齐鲁丘陵之上，相对高度达1300多米，与周围的平原丘陵形成高低，大小的强烈对比，在视觉效果上显得格外高大，成为万里原野上的“东天一柱”。明太祖朱元璋御制《岱山高》中说：“岱山高兮，不知其几千万仞；根盘齐鲁兮，不知其几千百里，影照东海兮，巍然而柱天。”整体结构有些象金字塔的特点，上高下稳，所以有“稳如泰山”之说。 泰山远古时始称大山，太山。《易.说卦》“履而泰，然后安。”“泰”字就有原来的高大、通畅之意。泰山也叫岱宗，杜甫有“岱宗夫如何，齐鲁青未了。”何谓“岱”？《说文》释：“岱，大山也，宗长也。万物之始，阴阳交替，故为五岳长。何谓“岳”？《诗经·大雅》“崧高维岳，峻极于天。”《说文》：“岳，古文作囚，象大山之形。”“岳”，即是高大的山，又是山之尊者，古人便传为群神所居之处。在道教典籍《洞天记》中云：“黄帝画野分州，乃封五岳。”其实泰山在五岳之中并不算高，它仅次于恒山和华山占第三位。在全国大山中也算不上什么高山。如果说华山是险峻第一，而泰山的第一则是综合性的，“天地人合一”的统一体。号称“五岳独尊”。西汉文学家朔认为：泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为群山之最。 六朝任昉《述异记》载，汉时，民间传说盘古氏死后头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向着，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。 是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替，初春发生之地。按“五行”属于木，按“五常”为仁，按“四时”为春，在《周易》八卦中属震，在“二十八星宿”中为苍龙。“东”字繁体为“东”属会意字。此字从木，日在其中。“木”字在甲骨文中与“桑”字通用，故有日出扶桑之说。“仁”是天地大德，“春”是万物更生“震”与“苍龙”则是帝王出生的腾飞之地。于是，泰山一变而为吉祥之山，神灵之宅，紫气之源，万物之所，甚至一草，一木一石都能灵应昭昭。齐鲁上至今流传着“吃了泰山灵芝草，返老还童人不老”的谚语。先帝王封泰山时，怕恶伤山石，触怒神灵，便用蒲草裹住銮驾车轮上山。 泰山风景名胜以泰山主峰为中心，呈放射状分布。泰山山体高大，形像雄伟。尤其是南坡，山势陡峻，主峰突兀，山峦叠起，气势非凡。泰山布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”、“人间”、“天堂”三重空间。岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑，前连通天街，后接盘道，形成山城一体。由此步步登高，渐入佳境，而由“人间”进入“天庭仙界”。登山路线分东西两路至中天门会合后直达极顶，总路程达9公里，台阶6293级，号称七千。在这约10公里的登山盘道两侧，把整座泰山作为完整的自然空间，进行了巨大的整体构思。白在《游泰山》诗中说：“旷然小宇宙，弃世何悠哉！” “泰山最险处，当推十八盘”。从对松山谷底至岱顶南天门的一段盘路，叫摩天云梯，俗称十八盘。泰山有3个十八盘之说。自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，全共计1630余
长城是古代中国在不同时期为抵御塞北游牧部落联盟侵袭而修筑的规模浩大的军事工程的统称。长城东西绵延上万华里，因此又称作万里长城。现存的长城遗迹主要为始建于14世纪的明长城，西起嘉峪关，东至辽东虎山，全长8851.8公里，平均高6至7米、宽4至5米。长城是我国古代劳动人民创造的伟大的奇迹，是中国悠久历史的见证。它与天安门，兵马俑一起被世人视为中国的象征。 长城是中华文明的瑰宝，是世界文化遗产之一，也是与埃及金字塔齐名的建筑，还是人类的奇迹。在遥远的两千多年前，是劳动人民以血肉之躯修筑了万里长城。长城是中国古代人民智慧的结晶，也是中华民族的象征。 春秋战国时期，各国诸侯为了防御别国入侵，修筑烽火台，并用城墙连接起来，形成最早的长城。以后历代君王几乎都加固增修。它因长达几万里，故又称作“万里长城”。据记载，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城，总占全国人口的二十分之一。可当时没有任何机械，全部劳动都得靠人力，而工作环境又是崇山峻岭、峭壁深壑，十分艰难。长城东起鸭绿江，西至甘肃嘉峪关，从东向西行经10个省区市。长城的总长度为8851.8千米，其中人工墙体长度为6259.6千米，堑壕和天然形成长度为2592.2千米。是中国伟大的军事建筑，它规模浩大、工程艰巨，被誉为古代人类建筑史上的一大奇迹。 人类历史的奇迹长城连续修筑时间之长，工程量之大，施工之艰巨，历史文化内涵之丰富，确是世界其他古代工程所难以相比。中国近代伟大的民主革命先驱孙中山评论长城时说：“中国最有名之工程者，万里长城也。……工程之大，古无其匹，为世界独一之奇观。”据28年前第一个登上月球的宇航员阿姆斯特朗报道：“在太空和月球上，只能辨识出地球上两项特大工程，一项是中国的长城，一项是荷兰的围海大堤”。美国前总统尼克松在参观丁长城后说：“只有一个伟大的民族，才能造得出这样一座伟大的长城”。所以说长城作为人类历史的奇迹，列入《世界遗产名录》，当之无愧。长城以它巍巍雄姿、坚强的体魄，象征着中华民族坚强不屈的精神，克服困难的毅力。这种精神激励我们永远前进。
五岳简介 东岳泰山——五岳独尊 西汉文学家东方朔认为：泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为群山之最。泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山，华山仅占第三位。在全国大山中更 是望尘莫及。但它为什么成为赫赫于古今的“五岳之长”，“五岳独宗呢？这得从泰山的地理环境和原始宗 教谈起。 泰山崛起于华北大平原东侧的齐鲁古国，东临烟波浩 淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶泗淮之水。纵 览东部沿海广大区域的地理形势，泰山踞高临下，成为 万里原野上的“东天一柱”。“中有岱岳”即说明泰山 居中，为天下的中心。这里气候温润，土地肥沃，成为 古人类繁衍生息的中心地带及古代文化的重要发源地。 几千年以来，这里一直是东方政治，经济文化的中心。 夏初禹分九州，其中冀豫青兖徐五州均在此，战国七雄时，这里有六国之都。泰山成了东方文明的代表，伟大 庄重的象征新唐书。韩愈传赞：“其愈没，其言大行， 学者仰之如泰山，北斗云。”从此便把伟人或在某方面 有声望的人比喻为“泰山北斗”。 六朝任方述异记载，秦汉时，民间传说盘古氏死后头 为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西
岳。盘古尸体的头向着东方，而且化为东岳，泰山就成 了当然的五岳之首了。这显然是根据五行五德学说创作 的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。 东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替，初 春发生之地。按“五行”东方属于木，按“五常”为仁，按“四时”为春，在周易八卦中属震，在“二十八星宿”中为苍龙。：“东”字繁体为“东”属会意字。此字从木，日在其中。“木”字在甲骨文中与“桑”字通用， 故有日出扶桑之说。“仁”是天地大德，“春”是万物 更生“震”与“苍龙”则是帝王出生的腾飞之地。于是，泰山一变而为吉祥之山，神灵之宅，紫气之源，万物之所，甚至一草，一木一石都能灵应昭昭。齐鲁大地上至 今流传着“吃了泰山灵芝草，返老还童人不老”的谚语。先秦帝王封泰山时，怕恶伤山石，触怒神灵，便用蒲草 裹住銮驾车轮上山。自古至今还有些荒诞的习俗，不少 农妇登泰山至岱顶后，将石子压在树杈上，借“压子” 之名蓄意压住子孙之“魂”可长命百岁。有的凿块小石 块带回家，捣成碎粉，当药引子，以镇邪化病。魏曹植 遭受兄曹丕妒嫉而抑郁不得志时，曾把精神寄托于泰山 神灵，因此，飞龙篇“晨游泰山，云雾窈窕，忽逢二童，颜色鲜好。乘彼白鹿，手翳芝草。我知真人，长跪问道。丁登玉堂金楼复道。授我仙药，神皇所造。教我服食，
五岳简介 二年级语文教案 东岳泰山——五岳独尊 西汉文学家东方朔认为：泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为群山之最。泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山，华山仅占第三位。在全国大山中更是望尘莫及。但它为什么成为赫赫于古今的“五岳之长”，“五岳独宗呢？这得从泰山的地理环境和原始宗教 谈起。 泰山崛起于华北大平原东侧的齐鲁古国，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶泗淮之水。纵览东部沿海广大区域的地理形势，泰山踞高临下，成为万里原野上的“东天一柱”。“中有岱岳”即说明泰山居中，为天下的中心。这里气候温润，土地肥沃，成为古人类繁衍生息的中心地带及古代文化的重要发源地。几千年以来，这里一直是东方政治，经济文化的中心。夏初禹分九州，其中冀豫青兖徐五州均在此，战国七雄时，这里有六国之都。泰山成了东方文明的代表，伟大庄重的象征新唐书。韩愈传赞：“其愈没，其言大行，学者仰之如泰山，北斗云。”从此便把伟人或在某方面有声望的人比喻为“泰山北斗”。 六朝任方述异记载，秦汉时，民间传说盘古氏死后头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向着东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据五行五德学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。
东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替，初春发生之地。按“五行”东方属于木，按“五常”为仁，按“四时”为春，在周易八卦中属震，在“二十八星宿”中为苍龙。：“东”字繁体为“东” 属会意字。此字从木，日在其中。“木”字在甲骨文中与“桑”字通用，故有日出扶桑之说。“仁”是天地大德，“春”是万物更生“震”与“苍龙”则是帝王出生的腾飞之地。于是，泰山一变而为吉祥之山，神灵之宅，紫气之源，万物之所，甚至一草，一木一石都能灵应昭昭。齐鲁大地上至今流传着“吃了泰山灵芝草，返老还童人不老”的谚语。先秦帝王封泰山时，怕恶伤山石，触怒神灵，便用蒲草裹住銮驾车轮上山。自古至今还有些荒诞的习俗，不少农妇登泰山至岱顶后，将石子压在树杈上，借“压子”之名蓄意压住子孙之“魂”可长命百岁。有的凿块小石块带回家，捣成碎粉，当药引子，以镇邪化病。魏曹植遭受兄曹丕妒嫉而抑郁不得志时，曾把精神寄托于泰山神灵，因此，飞龙篇“晨游泰山，云雾窈窕，忽逢二童，颜色鲜好。乘彼白鹿，手翳芝草。我知真人，长跪问道。丁登玉堂金楼复道。授我仙药，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。 旧时泰山周围城乡街口、村头要冲处或屋墙上常立碑碣，嵌方砖，上刻“泰山石敢当”镇妖避邪。墨庄漫录载，此俗自唐代即有。敢当就是所向无敌。传石敢当是泰山上的勇士，山下张员外家的姑娘被妖魔缠住得了重病，员外贴出告示，谁要治好小女之病就把她许配与谁。石敢当见天将黑，就揭了告示：让张家准备一面铜锣，一盆香油，一口大锅，然后他用棉花搓成十根粗灯捻，放进油盆点着，上面扣上大锅，自己用脚挑着锅沿。天黑不久，只听妖风自东南而来，石敢当立即挑翻了锅，响了锣，妖魔一见灯火，一听锣声便逃之夭夭了。从此妖魔再也不敢来了，姑娘的病也好了，但妖魔仍然到别处作恶，石敢
五岳真形图的含义 什么是五岳真形图纹? 五岳真形罔，即用五个符号分别代表五座大山。据《藏经》记载：“五岳之神，分掌世间人物，备有所属。如：泰山乃天地之孙，群灵之府，为五岳祖，主掌人间生死贵贱修短。 衡岳主掌星象、分野、沉香水族鱼龙。嵩岳主掌士地山川，牛羊食。华岳主掌金银铜铁，飞走蠢动。恒岳主掌江河准济，四足负荷等事。”《抱朴子》日：“修道之十，栖隐山谷，须得五岳真形图以佩之，则山中蟪魅虎虫，一切妖毒皆莫能近。 汉武元丰三年七月七日受之西王母，流布人间。后太初年中，李充自称冯翊人，三百岁。荷草器，负图邀游。武帝见之，封负图先生。故世人能佩此图渡江海，入山谷，夜行郊野，偶宿凶房，一切邪魔魑魅魍魉水怪山精，悉皆隐遁，不敢加害。居家供奉，横恶不起，祯祥永集云。故此图不独用为佩轴，家居裱成画图，安奉亦可。” 以上已把五岳真形图的用意讲得很明白，雕刻此图的目的是为了驱魔避邪，以求得居家安乐，永保祯祥。 源《古典家居收藏300问》
2012-02-24 16:40 五岳真形图 道教符箓。据称为太上道君所传，有免灾致福之效。 相关文献： 《太平广记》卷三引《汉武帝内传》：“﹝武帝﹞问：‘此书是仙灵之方耶？不审其目，可得瞻盼否？’ 王母出以示之曰：‘此五岳真形图也……诸仙佩之，皆如传章；道士执之，经行山川，百神羣灵，尊奉亲迎。’” 晋葛洪《抱朴子·遐览》：“道书之重者，莫过於三皇文，五岳真形图也。古人仙官至人尊秘此道，非有仙名者不可授也。” 这座在五岳中仅仅排在第三位的泰山为何成为历代帝王祈求上天的首选呢？清康熙年间山东布政使施天裔在岱庙前的岱庙坊中写过一副联子，或许可以说明一些道理。 泰山与天齐高，是东方万物之源。帝王崇拜泰山是与天对话，这也引发了民众对泰山神的崇拜，祭山需要大量的人力物力，这便开始了人们有目的的在泰山进行生产和定居。 历朝历代泰安几易地名；唐中期以东岳庙为中心的地带繁荣起来，设立了岱岳镇，东岳庙一带就是今日岱庙的所在地；岱岳镇是泰安的雏形。宋代，太祖诏令五岳所在各县城迁至岳庙所在地，这使得岱庙首次成为泰山地区的行政中心。北宋末年，金军南侵，在此设立泰安军，“泰安”之名从此启用；据后人诠释，“泰安”蕴涵了“泰山安则天下皆安”的寓意。 五岳的形图，各有特点，彼此形象表明什么，历来说法不一。有的说，五岳图是表示五岳形状的，东岳泰山形体庞大，如巨人端坐，老态龙钟，肃穆威严，因有“泰山如人坐”之说；西岳华山形体陡峭奇险，壁立如削，因有“华山如壁立”之说，南岳衡山形体如鸟翼，光泽秀美，腾空而飞，因有“衡山如鸟飞”之说；北岳恒山，高峻谷深，飞岭纵横，如猿攀跃，因有“恒山如猿行”之说；中岳嵩山形体如人卧，外观奇伟，内含奥妙，因有“嵩山如人卧”之说。 也有人说，五岳真形图是代表“五行”演化而来的五个方位和五种物化。东岳图表示“木”，西岳图表示“金”，南岳图表示“火”，北岳图表示“水”，中岳图表示“土”，木、金、火、水、土，大地上“五行”俱全，况且古代“五行”说对五岳观念的产生稳定都起过重要的作用。 还有人说，五岳真形图是“四象”和土神的形象表示。东岳图绘的是青龙，西岳图绘的是白虎，南岳图绘的是朱雀，北岳图绘的是玄武(龟蛇)，中岳图绘的是庙内住土神。如此等等，众说纷纭。但究意是什么?有待行家研究。 近代国外的解释 “五岳真形图”是等高线平面图入山线路图 1910年6月，日本学者小川琢治在日本《地学杂志》第22年第258号上 发表了《近世西洋交通以前の支那地图に就て》专文。
《中华五岳》教学设计 一、教学理念 结合学生的实际情况，本课以“模拟导游讲解”的活动形式作为学生学习的平台，将中华五岳的知识学习融入到各个小组活动中，深化知识学习，强化知识向应用的迁移。 二、教材处理 内容选自由浙江省教育厅职成教教研室组编写的旅游服务与管理专业课程改革成果教材《旅游文化》的项目四任务一：风景地貌的“骨骼”——山岳景观的部分内容。 中华五岳是中国以山岳自然景观之美而兼具佛、道人文景观之胜的风景名胜区。唐宋以前，五岳大抵是佛、道共尊，寺、观并存。宋以后，佛教和道教各自依靠政治背景和社会势力彼此展开争夺。到明清时期，南岳、北岳和中岳仍保持著佛、道共尊的局面，东岳和西岳则以道教势力为主，成为中国道教的中心。 教材用较少的篇幅介绍了中华五岳的泰山，其他几座山以知识链接的形式出现，知识的概括性较强。学生对知识的了解过于简单和笼统，因此，很有必要让学生较全面的了解五岳的知识，了解中国比较有代表性的几座山岳景观，故对教材作此处理。 三、教学目标 知识目标：1、把握中华五岳的内涵和讲解的要点，并能对其进行简单的介绍。 2、初步了解导游讲解的一般方法。 能力目标：1、小组学习中，培养同学之间的协作、人际交往、合作学习的能力，培养组长的协调、组织能力。 2、培养知识拓展和自学的能力；掌握学习方法，学会归纳、学会应用。 3、培养运用“旅游文化知识”的能力—引导学生灵活“运用”旅游文化基础知 识，针对不同的游客提供不同的导游讲解。 情感目标：1、培养团队协作意识—课前活动、课堂学习、课后拓展三个环节均强调小组合作，培养团队意识。 2、培养专业意识—课堂始终以“导游”角色贯穿，让学生以导游的身份来处理 问题。 四、学情分析 1、本课授课对象为职高旅游专业的学生，没有导游讲解的经验，缺乏带团实务的相关知识，所以本课设计“模拟导游讲解”的尝试活动来简单介绍中华五岳的相关知识，旨在引导学生体验导游角色，明确学习旅游文化知识的目的。 2、本班级的学生学习积极性较高，课前活动的完成情况较好，学会了多途径搜集知识，了解中华五岳，达到了课前活动的预期目标：以任务引导学生学习，学习目标明确。 六、教学重点：掌握中华五岳的概况（地理位置、特征、景观等）。 七、教学难点：掌握关于五岳的相关知识，并能融入到讲解中，实现知识与技能的整合；并 能够针对不同的游客心理特征，选择适合的导游讲解方法来讲解内容。
五岳名山、五大淡水湖资料 东岳泰山： 泰山坐落在山东省中部，为中国五岳之首，古称“岱宗”，主峰玉皇顶，海拔1545米，高度居五岳第三位，但它却被历代称为“五岳独尊”，原因首先是泰山平地拔起，山势雄伟，更重要的是泰山在中国的政治、文化历史上占有很高的地位，它是历朝统治者祭天的场所，目前山上有古寺庙22处、古遗址97处、历代碑碣819块、摩崖石刻1018处。泰山山麓的岱庙为泰山第一名胜，天贶殿是岱庙主殿，殿内东、西、北三面墙壁画有《泰山神出巡图》。岱庙内陈列的沉香狮子、温凉玉、黄蓝釉瓷葫芦瓶誉为泰山镇山“三宝”。 西岳华山： 华山位于陕西华阴市城南。海拔2160米，以险峻著称。素有“奇险天下第一山”之誉。华山五峰为南峰落雁、东峰朝阳、西峰莲花、中峰玉女、北峰云台。峰上回心石、千尺幢、百尺峡、擦耳崖、苍龙岭均为名闻天下的极险之道。华山脚下西岳庙是历代帝王祭祀的神庙，创建于西汉，至今仍保存着明、清以来的古建筑群。因其形制与北京故宫相似，有“陕西故宫”之称。 南岳衡山： 衡山位于湖南中部衡山等县境内，海拔1290米。南岳古木参天，终年翠绿，奇花异草，四时郁香，以风景秀丽著称。南岳庙是衡
山最大殿宇。祝愿融峰之高、藏经楼之秀、方广寺之深、水帘洞之奇，称为衡山四绝。近年又开辟了麻姑仙境、穿岩诗林新景点。 北岳恒山： 恒山位于山西省浑源县东，海拔2017米。相传4000年前舜帝巡狩四方，见此山势雄伟，遂封北岳。恒山分东西两峰，双峰对峙，浑水中流。山上怪石争奇，古树参天，苍松翠柏之间散布着楼台殿宇，以幽静著称。恒山景观之最为悬空寺，建于恒山金龙口西崖峭壁上。据恒山志记载，始建于北魏晚期（约公元6世纪），全寺有殿琮楼阁40间，在陡崖上凿洞插悬梁为基，楼阁间以栈道相通，风景优美，别具一格。 中岳嵩山： 嵩山位于河南省登封县境内，海拔1440米，以峻闻名。嵩顶有峻极峰，是嵩山最高峰。嵩山东端中岳庙，是我国最早的道教庙宇。嵩岳寺塔始建于北魏，为我国现存最古老的砖砌佛塔。嵩阳书院是我国宋代四大书院之一。嵩山西部北麓少林寺，是我国佛教禅宗发源地，也是我国少林拳的发源地。 五大淡水湖 鄱阳湖 鄱阳湖位于江西省北部、长江的南岸，是中国第一大淡水湖。在洪水位21.69米时，湖长170.0公里，平均宽度17.3公里，面
中国五岳 东岳泰山(1532.7米)，位于山东泰安市。五岳之首，又称岱宗。诗又《望岳》。 泰山，指我国的五岳之首。又称东岳，中国最美的、令人震撼的十大名山之首，也位居"中华十大名山之首"。泰山位于山东省中部，自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。泰山于1987年被列入世界自然文化遗产名录，是中国首例自然文化双重遗产项目。另外，泰山还有岳父的意思。 西岳华山(2154.9米)，位于陕西华阴市。 华山是我国著名的五岳之一，海拔2154.9米居五岳之首，位于陕西省西安以东120公里历史文化故地渭南市的华阴县境内，北临坦荡的渭河平原和咆哮的黄河，南依秦岭，是秦岭支脉分水脊的北侧的一座花岗岩山。凭藉大自然风云变换的装扮，华山的千姿万态被有声有色的勾画出来，是国家级风景名胜区。 南岳衡山(1300.2米)，位于湖南衡阳市。 衡山位于湖南省衡阳市南岳区，海拔1300.2米。由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿;奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而又有"南岳独秀"的美称。清人魏源《衡岳吟》中说:"恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。"这是对衡山的赞美。 南岳衡山为我国五岳名山之一，主峰座落在湖南省衡阳市境内，七十二群峰，层峦迭嶂，气势磅礴。素以「五岳独秀」、「宗教圣地」、「文明奥区」、「中华寿岳」著称于世。现为国家级重点风景名胜区、全国文明风景旅游区示范点和国家AAAAA级旅游区。 南岳衡山寿文化源远流长，《星经》载:南岳衡山对应星宿二十八宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命，南岳故名「寿岳」。宋徽宗在南岳御题「寿岳」巨型石刻，现仍存于南岳金简峰皇帝岩。康熙皇帝亲撰的《重修南岳庙碑记》首句即为:「南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳」，再度御定南岳为「寿岳」。历代史志也常以「比寿之山」、「主寿之山」等敬称历代南岳衡山。《辞源》释「寿岳」即「南岳衡山」，南岳衡山因而誉称「中华寿岳」。北岳恒山(2016.1米)，位于山西浑源县。 恒山，人称北岳，海拔2017米，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山，中岳嵩山并称为五岳，扬名国内外。1982年，恒山以山西恒山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 小学语文二年级下册教案——五岳简介 西汉文学家东方朔认为：泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为群山之最。泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山，华山仅占第三位。在全国大山中更是望尘莫及。但它为什么成为赫赫于古今的五岳之长，五岳独宗呢？这得从泰山的地理环境和原始宗教谈起。 泰山崛起于华北大平原东侧的齐鲁古国，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶泗淮之水。纵览东部沿海广大区域的地理形势，泰山踞高临下，成为万里原野上的东天一柱。中有岱岳即说明泰山居中，为天下的中心。这里气候温润，土地肥沃，成为古人类繁衍生息的中心地带及古代文化的重要发源地。几千年以来，这里一直是东方政治，经济文化的中心。夏初禹分九州，其中冀豫青兖徐五州均在此，战国七雄时，这里有六国之都。泰山成了东方文明的代表，伟大庄重的象征<<新唐书。韩愈传赞>>：其愈没，其言大行，学者仰之如泰山，北斗云。从此便把伟人或在某方面有声望的人比喻为泰山北斗。 1 / 13
六朝任方<<述异记>>载，秦汉时，民间传说盘古氏死后头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向着东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据<<五行>> <<五德>> 学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。 东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替，初春发生之地。按五行东方属于木，按五常为仁，按四时为春，在<<周易>>八卦中属震，在二十八星宿中为苍龙。：东字繁体为东属会意字。此字从木，日在其中。木字在甲骨文中与桑字通用，故有日出扶桑之说。仁是天地大德，春是万物更生震与苍龙则是帝王出生的腾飞之地。于是，泰山一变而为吉祥之山，神灵之宅，紫气之源，万物之所，甚至一草，一木一石都能灵应昭昭。齐鲁大地上至今流传着吃了泰山灵芝草，返老还童人不老的谚语。先秦帝王封泰山时，怕恶伤山石，触怒神灵，便用蒲草裹住銮驾车轮上山。自古至今还有些荒诞的习俗，不少农妇登泰山至岱顶后，将石子压在树杈上，借压子之名蓄意压住子孙之魂可长命百岁。有的凿块小石块带回家，捣成碎粉，当药引子，以镇邪化病。魏曹植遭受兄曹丕妒嫉而抑郁不得志时，曾把精神寄托于泰山神灵，因此，<飞龙篇>>晨游泰山，云雾窈窕，忽逢二童，颜色鲜好。乘彼白鹿，手翳芝草。我知真人，长跪问道。丁登玉堂金楼复道。授我仙药，神皇所造。教我服食，还精
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500×350东岳泰山风景图片欣赏 500×286玉皇顶_泰山风景名胜区之冬(1) 960×720盘古氏死后,头部化作东岳泰山. 420×315东岳泰山 567×389【雄伟的东岳泰山摄影图片】泰山风光旅游摄影720×477 第3 页【东岳泰山摄影图片】泰山风光旅游摄影_光影700×456东岳》泰山图片284,山东省旅游景点,风景名胜600×401【东岳泰山摄影图片】泰山其他摄影_米祺_太700×466五岳-东岳泰山_中国美容美发图片网 1024×768【东岳泰山1摄影图片】泰山风光旅游摄影_太720×540天下第一山--泰山(上)--泰山|自然文化遗产--长城1024×768泰山风景名胜区-东岳泰山图片-泰安休闲娱乐-大700×525行行摄摄56--东岳泰山(图片) - 丰丰的日志- 网易 650×432【雄伟的东岳泰山摄影图片】泰山风光旅游摄影720×477 第4 页【东岳泰山摄影图片】中天门风光旅游摄影_搜680×255东岳泰山,山东风光,图片游记,网络相册_旅行者440×330东岳》泰山图片631,山东省旅游景点,风景名胜600×401【东岳泰山摄影图片】泰山风光旅游摄影_光影700×467东岳》泰山图片633,山东省旅游景点,风景名胜
东岳泰山 泰山是我国的“五岳”之首，有“天下第一山”之美誉，又称东岳，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。泰山位于山东省中部，自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。泰山于1987年被列入世界自然文化遗产名录。数千年来，先后有十二位皇帝来泰山封禅。孔子留下了“登泰山而小天下”的赞叹，杜甫则留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。
西岳华山 华山古称“西岳”，是我国著名的五岳之一，它南接秦岭，北瞰黄渭，扼守着大西北进出中原的门户。华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的,现在的华山有东、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”，三峰鼎峙，“势飞白云外影倒黄河里”，人称“天外三峰”。还有云台、玉女二峰相辅于侧， 36 小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，因山上气候多变，形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感。华山的著名景区多达 210 余处，有凌空架设的长空栈道，三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等，其中华岳仙掌被列为关中八景之首。此外华山还是神州九大观日处之一。华山观日处位于华山东峰( 亦称朝阳峰 ) ，朝阳台为最佳地点。华山还是道教胜地，为“第四洞天”，有陈抟、郝大通、贺元希最为著名的道教高人。山上现存七十二个半悬空洞，道观 20 余座，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。
南岳衡山位于湖南省衡阳市境内，是我国著名的五岳名山之一，国务院于一九八二年批准为国家级重点风景名胜区，现为中国首批5A级风景区。南岳衡山自然风光秀丽多姿，人文景观丰富多彩，素有“五岳独秀”和“文明奥区”之称。祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇，古称南岳“四绝”。春看花，夏观云，秋望日，冬赏雪，为南岳四季奇观；飞瀑流泉，茂林修竹，奇峰异石，古树名木，亦是南岳佳景。风景区内有24岩、12洞、7潭、8溪、20泉、3瀑布。自晋以来南岳佛道共存，历代不衰，为宗教史上所罕见。南岳山高林密，环境宜人，气候独特，是著名的避暑和观冰赏雪胜地。
东岳泰山 “山以岳遵，岳为东最”。自汉代我国确立“五岳”以来，泰山就居于“五岳独尊”的地位。我国历代的封建帝王在这里举行隆重的封禅典礼，文人墨客在这里流连观赏，吟咏赞叹。到泰山，既可以饱览历史文化的精品，又可以领略大自然的神奇之美。异峰突起在华北平原大地上的泰山，山势突兀挺拔，气势磅礴，颇有“擎天捧日”之势，通常被人们看做是崇高、伟大的象征，成为中华民族的骄傲。泰山位于山东省的中部。泰山从东平湖东岸向东北延伸至淄博市南和鲁山相接，它的主要山峰都在泰安境内，外围的低山丘陵一直延伸到历城、长清、肥城和济南等地，起伏绵延达200多公里，总面积为426平方公里。人们通常把泰安境内的泰山主峰及其邻近的山地称为“泰山”，而把泰山及其外围的低山丘陵总称为“泰山山区”，它是鲁中山地的重要组成部分。按地质构造分类来看，泰山属于“断块山”，它是在中生代，由地壳断裂上升作用形成的。从红门宫以南的一天门起，泰山拔地而起，在水平方向仅5000米的距离，垂直升高竟达1300多米；其间形成了三个明显的阶东岳泰山 梯，一个在一天门，一个在中天门，另一个在南天门。泰山是我国古老的变质岩系出露的标准地区之一。它的古老岩系包括泰山群的混合变质沉积岩层，以及各种成因类型的花岗岩类，基性侵入岩体和岩脉等，它们统称为“泰山杂岩”。泰山杂岩是太古代的古老岩石，根据同位素测定，泰山群的年龄在25亿年以上，杂岩中的岩体的年龄也在22亿年至17亿年之间。泰山主峰海拔1545米。名为“玉皇顶”，又称“天柱峰”，其相对高度为1391米，是我国东部沿海地带大陆口的第一高山。它山势峻拔高挺，素有“泰山天下雄”之誉。泰山有“丽、幽、妙、奥、旷”五大游览区，即山麓的“丽区”、山顶的“妙区”、登山东路为“幽区”、西路为“旷区”，以及分布在山后的“奥区”。岱庙坐落在泰山脚下，为泰山的正庙，创建年代久远，有“泰即作畤”、“汉亦起宫”的记载，唐、宋、元、明、清历代都有扩建和重修，从而形成了规模宏大的古建筑群。在规模设计上，岱庙仿照古代帝王皇宫建造，雄伟庄严、金碧辉煌。天观殿是岱庙的主体建筑，它与北京故宫的太和殿、曲阜孔庙的大成殿共称我国三大宫殿式建筑。我国历代有72个皇帝在这里举行过隆重的典礼，给“东岳泰山之神”加冕封号。殿内现在还存在巨幅壁画《泰山神启跸回銮图》，它形象生动地描绘了东岳大帝出巡和回銮的情景，其场面阵势浩大，人物形态逼真，是稀见的艺术珍品。岱庙中古碑刻石如林，书法遗迹密布，其中最为珍贵的要数秦李斯小篆《泰山刻召》，它是秦二世于公元前209年下的诏书，现仅残存10个字。登泰山原有东、中、西三条路。自隋唐以来东路逐渐废弃，仅剩中、西两路，于是原来的中路就成了现在的东路。到泰山的游客大多习惯从东路开始登山，沿此线路自山麓的岱宗坊溯中溪至玉皇顶，行程近10公里，有约7000级石阶可登。岱宗坊是东路登山的门户，其余文物古迹多集中在道路两旁，主要景点有景色如画的王母池、富丽堂皇的红门宫，以及万仙楼、斗母官、三宫庙等；过了三宫庙，向东北拾阶而行，可达经石峪，这里有刻在大片天然石坪上的北
中国五岳的资料 中国五大名山的总称。即东岳泰山(在山东，海拔1,524公尺)、南岳衡山(在湖南，海拔1,290公尺)、西岳华山(在陕西，海拔2154.9公尺)、北岳恒山(在山西，海拔2,017公尺)、中岳嵩山(在河南，海拔1,440公尺)。古代帝王附会五岳为群神所居，在诸山举行封禅、祭祀盛典。「五岳」说始于汉武帝。唐玄宗、宋真宗封五岳为王，为帝。明太祖尊五岳为神。汉宣帝定的五岳中以安徽省天柱山为南岳，河北省曲阳的恒山为北岳，后始改以湖南省的衡山为南岳，隋以后成为定制。明代又以山西省浑源县的恒山为北岳，清代移祀北岳于此。五岳均有寺庙名胜多处.其中东岳泰山为五岳之首！ 五岳中“岳”意即高峻的山。中国古代，认为高山“峻极于天”，把位于中原地区的东、南、西、北方和中央的五座高山定为“五岳”。 魏晋南北朝时期，佛教和道教开始在五岳修建佛寺、道观，进行宗教活动，每个“岳”均尊奉一位“岳神”(或称“大帝”、“神君”等)作为掌管该岳的最高神只。这几座山上的天然风景亦逐渐被开发出来，供朝山信徒游览。于是，五岳又成为中国以山岳自然景观之美而兼具佛、道人文景观之胜的风景名胜区。唐宋以前，五岳大抵是佛、道共尊，寺、观并存。宋以后，佛教和道教各自依靠政治背景和社会势力彼此展开争夺。到明清时期，南岳、北岳和中岳仍保持著佛、道共尊的局面，东岳和西岳则以道教势力为主，成为中国道教的中心。 五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山，它们是:
东岳泰山（1532.7米），位于山东泰安市。 西岳华山（2154.9米），位于陕西华阴市。 南岳衡山（1300.2米），位于湖南衡阳市。 北岳恒山（2016.1米），位于山西浑源县。 中岳嵩山（1491.7米），位于河南登封市。 东岳泰山为五岳之首是名副其实的，中国历代曾有72个皇帝到达泰山封禅。 东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之秀，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，泰山如坐，华山如立，衡山如飞，恒山如行，嵩山如卧。早已闻名于世界。 名列五岳之首的东岳泰山，位于山东省中部的泰安市，长约200 千米，主峰玉皇顶，高1 524米。山峰挺拔峻秀, 雄伟壮丽，有“登泰山而小天下”的气势。 道教认为每岳都有岳神,东岳泰山岳神"齐天王",南岳衡山岳神"司天王",西岳华山岳神"金天王",北岳恒山岳神"安天王",中岳嵩山岳神"中天王",各领仙宫玉女几万人治理其地。
五岳 五岳，是中国五大名山的总称。即东岳泰山（海拔1532.7米，位于山东省泰安市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市）、西岳华山（海拔2154.9米，位于陕西省华阴市）、北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省浑源县）、中岳嵩山（海拔1491.7米，位于河南省登封市）。泰山和嵩山曾经是是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。五岳景色各有特点，受到许多游客的青睐，许多文人作家也留下了大量诗文作品。 泰山 泰山是中国五岳之首，古名岱山，又称岱宗，位于山东省中部，济南、长清、肥城、泰安之间。其南麓始于泰安城，北麓止于济南市，方圆426平方公里。矗立在鲁中群山间。泰山主峰玉皇顶，海拔1524米，中国第一批国家级风景名胜区之一，又是天然的艺术与历史博物馆。泰山约形成于3000万年前新生代中期。泰山区域地层古老，主要由混合岩、混合花岗岩及各种片麻岩等几种古老岩石构成，距今约24-25亿年，属于太古代岩类。泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。泰山上存有许多人文景观。据中国古代各朝代文献记载，此山经常是皇帝设坛祭祀祈求国泰民安和举行封禅大典之地。第一个在此举行大规模封禅仪式的是秦始皇，在泰山封禅祭祀被人认为是天神必将赐予吉祥的“符瑞”，这便形成泰山大典的历代传统。 衡山 衡山，又名南岳，是我国五岳之一，位于湖南省第二大城市衡阳市南岳区，海拔1300.2米。由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”这是对衡山的赞美。 华山 华山是我国著名的五岳之一，海拔2154.9米，位于历史文化故地陕西渭南市境内，在西安市以东120公里处。北临坦荡的渭河平原和咆哮的黄河，南依秦岭，是秦岭支脉分水脊的北侧的一座花岗岩山。凭藉大自然风云变换的装扮，华山的千姿万态被有声有色的勾画出来，是国家级风景名胜区，国家5A级旅游景区。 恒山
泰山简介 泰山位于山东省中部，隶属于泰安市（地级市）。 绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，东西长约200公里，南北宽约50公里。主峰玉皇峰，在泰安市城区北，东经117°6′，北纬36°16′。贯穿山东中部，主脉，支脉，余脉涉及周边十余县。 海拔：1532.7米。极顶玉皇顶-玉皇峰！ 泰山东望黄海，西襟黄河，汶水环绕，前瞻圣城曲阜，背依泉城济南，以拔地通天之势雄峙于中国东方，以五岳独尊的盛名称誉古今，被尊为“天下第一山”，列“中华十大名山”之首。泰山，不仅是历代帝王所奉为的“神山”，更是中华民族的精神象征、华夏历史文化的缩影。 泰山的风景名胜以主峰为中心，呈放射形分布，历经几千年的保护与建设，泰山拔起于齐鲁丘陵之上，主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠，形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。 泰山多松柏，更显其庄严、巍峨、葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它平添了几分神秘与深奥。它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又有虚幻的妙区、深邃的奥区；还有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等十大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇、桃园精舍、灵岩胜景等十大自然景观，宛若一幅天然的山水画卷；人文景观，其布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”、“人间”、“天堂”三重空间。岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑，前连通天街，后接盘道，
形成山城一体。由此步步登高，渐入佳境，而由“人间”进入“天庭仙界”。 泰山风景区内，有山峰156座，崖岭138座，名洞72处，奇石72块，溪谷130条，瀑潭64处，名泉72眼，古树名木万余株，古遗址42处，古墓葬13处，古建筑58处，历代刻石2500余处，石窟造像14处，近现代文物12处，文物藏品万余件。其中城子崖遗址、现存最早的石塔-四门塔、大汶口遗址、灵岩寺、岱庙、千佛崖石窟造像、龙虎塔、九顶塔、冯玉祥墓，唐大观峰石刻，北齐经石峪金刚经，被国务院公布为国家重点文物保护单位。
小学二年级语文教案：五岳简介 西汉文学家东方朔认为：泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为群山之最。泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山，华山仅占第三位。在全国大山中更是望尘莫及。但它为什么成为赫赫于古今的五岳之长，五岳独宗呢？这得从泰山的地理环境和原始宗教谈起。 泰山崛起于华北大平原东侧的齐鲁古国，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶泗淮之水。纵览东部沿海广大区域的地理形势，泰山踞高临下，成为万里原野上的东天一柱。中有岱岳即说明泰山居中，为天下的中心。这里气候温润，土地肥沃，成为古人类繁衍生息的中心地带及古代文化的重要发源地。几千年以来，这里一直是东方政治，经济文化的中心。夏初禹分九州，其中冀豫青兖徐五州均在此，战国七雄时，这里有六国之都。泰山成了东方文明的代表，伟大庄重的象征新唐书。韩愈传赞：其愈没，其言大行，学者仰之如泰山，北斗云。从此便把伟人或在某方面有声望的人比喻为泰山北斗。 六朝任方述异记载，秦汉时，民间传说盘古氏死后头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向着东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据五行五德学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。 东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替，初春发生之地。按五行东方属于木，按五常为仁，按四时为春，在周易八卦中属震，在二十八星宿中为苍龙。：东字繁体为东属会意字。此字从木，
日在其中。木字在甲骨文中与桑字通用，故有日出扶桑之说。仁是天地大德，春是万物更生震与苍龙则是帝王出生的腾飞之地。于是，泰山一变而为吉祥之山，神灵之宅，紫气之源，万物之所，甚至一草，一木一石都能灵应昭昭。齐鲁大地上至今流传着吃了泰山灵芝草，返老还童人不老的谚语。先秦帝王封泰山时，怕恶伤山石，触怒神灵，便用蒲草裹住銮驾车轮上山。自古至今还有些荒诞的习俗，不少农妇登泰山至岱顶后，将石子压在树杈上，借压子之名蓄意压住子孙之魂可长命百岁。有的凿块小石块带回家，捣成碎粉，当药引子，以镇邪化病。魏曹植遭受兄曹丕妒嫉而抑郁不得志时，曾把精神寄托于泰山神灵，因此，飞龙篇晨游泰山，云雾窈窕，忽逢二童，颜色鲜好。乘彼白鹿，手翳芝草。我知真人，长跪问道。丁登玉堂金楼复道。授我仙药，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。 旧时泰山周围城乡街口、村头要冲处或屋墙上常立碑碣，嵌方砖，上刻泰山石敢当镇妖避邪。墨庄漫录载，此俗自唐代即有。敢当就是所向无敌。传石敢当是泰山上的勇士，山下张员外家的姑娘被妖魔缠住得了重病，员外贴出告示，谁要治好小女之病就把她许配与谁。石敢当见天将黑，就揭了告示：让张家准备一面铜锣，一盆香油，一口大锅，然后他用棉花搓成十根粗灯捻，放进油盆点着，上面扣上大锅，自己用脚挑着锅沿。天黑不久，只听妖风自东南而来，石敢当立即挑翻了锅，响了锣，妖魔一见灯火，一听锣声便逃之夭夭了。从此妖魔再也不敢来了，姑娘的病也好了，但妖魔仍然到别处作恶，石敢当天天被请去捉妖，后来，妖魔听到他的名字就逃，所以人