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乐山大佛乐山大佛1星期天，我同老爸到乐山市东郊凌云西壁去看乐山大佛。
我们排了好长的队伍，终于轮到我们到大佛脚下去看大佛了。
我兴奋不已，心情非常激动。
我站在大佛脚下抬头望：“哇，乐山大佛真高啊！”我惊讶地说。
听老爸介绍说，乐山大佛是由著名和尚海通请石匠开凿的，建于唐开元年，工程进行了９０年才完成。
大佛头与山齐，脚踏青衣江，身高７１米，肩宽２８米，头高１４．７米，头宽１０米，眼长３．３米，耳长７米。
头顶可放一张吃饭的桌子，耳朵中间可站两个人，脚上可同时坐一百多人。
有一些人觉得大佛象一座山，所以有了这样的比喻：“佛是一座山，山是一尊佛。
”而且乐山大佛轰动了全世界，因为它是世界上最大的石佛像，海通修大佛的时候还有一段留传已久的故事！我看老爸的话已经开始多起来了，比了比手势说：“老爸你真了不起，知道还真多。
”老爸清了清嗓子，谦虚地说：“一般一般嘛！都是从书上知道的。
”我和老爸从下面扶着栏杆慢悠悠地走到上面来。
这儿全部都是树木，满地遍野，前前后后，左左右右，多得数不清，尤其多的是小叶榕，绿油油的，长的郁郁葱葱，密密层层的枝叶把整片树林封的严严实实的，挡住了人们的视线，遮住了蓝蓝的天空。
树枝间来来往往的鸟儿叽叽喳喳的叫着，唱出了一首首优美的曲子，让人们赞叹不已。
鸟儿们好象互相对着话儿，聊着天，讲着动听的故事。
我深呼吸了一口：“啊，好清爽的风，一股一股，多么柔和，多么舒适，多么慈祥，象妈妈的手抚摩着我们的脸蛋。
”我喜欢乐山大佛，我喜欢我美丽的家乡。
乐山大佛2乐山大佛是我们到四川游览的第一个景点。
说真的，前几年修复乐山大佛时的电视我至今还记忆犹新。
也就从那时起，我便对乐山大佛产生一种向往。
没办法，我就是遗传了老妈的一点“迷信思想”，对佛非常虔诚与喜爱。
因此对这次游览，感到非常期待。
我一直以为乐山只有一个大佛，没有其它景点，因此很纳闷为什么入口建在与大佛相隔半坐山的地方。
为了赶紧看到大佛，我全速往前冲。
哎，好奇怪的岩石，怎么这么像人，头身分明，后面有一个光圈，双手(尽管一点也不明显)合十，像是祷告些什么。
乐山大佛语文课文摘要：乐山大佛I.简介- 乐山大佛的地理位置- 乐山大佛的历史背景II.乐山大佛的建造过程- 建造目的- 建造规模- 建造过程III.乐山大佛的特点- 佛像的形态特征- 佛像的象征意义IV.乐山大佛的文化价值- 艺术价值- 历史价值- 文化价值V.乐山大佛的现状- 保护措施- 参观情况- 未来展望正文：乐山大佛乐山大佛位于我国四川省乐山市，濒临岷江、青衣江和大渡河的汇合处。
这尊大佛是唐代石刻艺术的代表作，距今已有1300 多年的历史。
乐山大佛不仅是中国文化史上的瑰宝，同时也是世界文化遗产之一。
乐山大佛的建造始于唐代开元元年（713 年），由当时的嘉州刺史海通和尚发起，目的是为了镇压水患，祈求风调雨顺、国泰民安。
整个建造过程历时约90 年，共有数万名工匠参与。
乐山大佛依山而凿，通高71 米，头部高度约14.7 米，耳朵长7 米，鼻长5.6 米，眉长5.6 米，眼长3.3 米，肩宽28 米，是世界上最大的石刻佛像。
乐山大佛的特点在于它的巨大规模和精湛技艺。
佛像面部丰满圆润，双目微睁，嘴角上翘，显得庄重而慈祥。
佛像的衣纹线条流畅，生动表现出佛祖释迦牟尼的形象。
整个大佛形态端庄，气势雄伟，给人以心灵的震撼。
乐山大佛的文化价值体现在多个方面。
首先，它展示了唐代石刻艺术的卓越成就，对后世产生了深远的影响。
其次，大佛是佛教文化在我国传播和发展的历史见证。
此外，乐山大佛还是中西方文化交流的桥梁，曾吸引了无数外国游客前来参观。
如今，乐山大佛已成为国内外知名的旅游胜地。
为了保护这一珍贵文化遗产，我国政府采取了一系列措施，如限制游客数量、禁止攀爬等。
同时，景区还投入大量资金进行维护和修复工作，以确保乐山大佛能够流传千年。
总之，乐山大佛是我国历史文化遗产中的瑰宝，它见证了中华民族的悠久历史和璀璨文化。
为什么要开凿乐山大佛
乐山大佛是中国古代建筑艺术的杰出代表，也是佛教文化的精粹。
凿乐山大佛，除了为了表达对佛教的尊敬和信仰外，还有一些深刻的历史原因。
首先，乐山大佛的凿刻是为了纪念著名的佛教大师释迦牟尼。
释迦牟尼是佛教的创始者，他的思想影响了整个佛教文化的发展。
乐山大佛的凿刻，既是对释迦牟尼的缅怀，也是对佛教文化的认可和尊重。
其次，乐山大佛的凿刻还可以激发人们对佛教的信仰。
凿刻乐山大佛，不仅可以提高人们对佛教的了解，还可以唤起人们对佛教的信仰，从而使佛教文化发展得更加健康。
此外，乐山大佛的凿刻也是为了让人们能够更好地了解古代佛教文化，了解古代的佛教文化发展历史，从而更好地掌握佛教文化的精髓。
总之，凿乐山大佛不仅是对佛教的尊敬和信仰，也是为了推动佛教文化的发展，让人们更好地了解古代佛教文化。
乐山大佛导游词(合集15篇)乐山大佛导游词1四川乐山大佛导游词乐山大佛，又名凌云大佛，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。
大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。
乐山大佛开凿于唐代开元元年（720年），完成于贞元十九年（820年），历时约九十年。
乐山大佛和凌云山、乌尤山、巨形卧佛等景点组成的乐山大佛景区属于国家5A级旅游景区。
乐山大佛，地处四川省乐山市，岷江、青衣江和大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望，北距成都160余公里。
它是依凌云山栖霞峰临江峭壁凿造的一尊大佛，始凿于唐开元元年（公元720年），历时90余年方建成，建高71米，有"山是一尊佛，佛是一座山"之称，是世界上最大的石刻大佛。
大佛双手抚膝正襟危坐的姿势，造型庄严，排水设施隐而不见，设计巧妙。
佛像开凿于唐玄宗开元初年（公元720年），是海通禅师为减杀水势，普渡众生而发起，招集人力，物力修凿的。
海通禅师圆寂以后，工程被迫停止，多年后，先后由剑南西川节度使章仇兼琼和韦皋续建。
直至唐德宗贞元20年（公元820年）完工，历时90年。
被近代诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。
乐山大佛景区由凌云山、麻浩岩墓、乌尤山等景观组成，面积约8平方公里。
景区属峨眉山风景名胜区范围，是国家5A级风景名胜区，闻名遐迩的风景旅游胜地。
古有“上朝峨眉、下朝凌云”之说。
乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成，临江危坐。
大佛通高71米，头高14.7米，头宽10米，发髻1051个，耳长6.7米，鼻和眉长5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽9米，脚面可围坐百人以上。
在大佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊身高超过16米的护法天王石刻，与大佛一起形成了一佛二天王的格局。
与天王共存的还有数百上千尊石刻塑像，宛然汇集成庞大的佛教石刻艺术群。
乐山大佛的传说故事乐山大佛，位于四川省乐山市南岷江畔的凌云山，是中国最大的一尊摩崖石刻造像，也是世界上最大的一尊弥勒佛造像。
它始建于唐代，历经千年风雨，至今仍然屹立不倒，成为了乐山的标志性景观，吸引着无数游客前来观赏。
而乐山大佛的传说故事更是让人神往，让我们一起来听听这个传说。
相传，乐山大佛的建造是为了降伏江水的洪水。
相传在唐朝时期，乐山城内常年淹水，百姓们生活在水深火热之中，生活十分艰难。
为了解决这一难题，当地僧人想到了一个办法，他们决定在凌云山上雕刻一尊巨大的佛像，以求佛神的保佑，降伏江水，保佑百姓平安。
于是，他们开始了这项浩大的工程。
在当时的条件下，雕刻一尊巨大的佛像是一项极其艰巨的任务。
然而，这并没有阻挡佛教信徒们的决心。
他们在凌云山上辛勤劳作，不畏艰难，不怕困难，始终坚持着。
经过数十年的辛勤劳作，终于在唐代的宪宗年间，乐山大佛终于完工了。
这座巨大的佛像，不仅是一尊宗教造像，更是一座抗洪工程，成为了当时乐山城的守护神。
乐山大佛的传说故事，不仅仅是一则美丽的传说，更是一段历史的见证。
它见证了古代人民对自然灾害的不屈不挠的抗争精神，也见证了中国古代工匠们的智慧和勇气。
如今，乐山大佛虽然已经成为了一座旅游胜地，但它所传承的那份坚韧不拔的精神却一直激励着人们，让人们铭记着这段历史，也让人们更加珍惜眼前的幸福生活。
在现代社会，我们也面临着各种各样的挑战和困难，但是只要我们有坚定的信念，有不屈不挠的精神，就一定能够战胜一切困难，迎接更美好的未来。
乐山大佛的传说故事，告诉我们，无论面对怎样的困难，我们都要坚持下去，相信自己，相信未来，相信一切都会变得更好。
乐山大佛的传说故事，是一段感人至深的故事，它不仅让我们了解了乐山大佛的由来，更让我们明白了一种坚韧不拔的精神。
愿这份精神永远传承下去，激励着我们前行。
关于乐山大佛的介绍
乐山大佛是位于四川省乐山市灵山乡岷江河畔的一座大型石刻佛像，
是世界上最大的石刻佛像之一，也是中国古代造像艺术的杰出代表之一。
下面将从历史、规模、建造和现状四方面介绍乐山大佛。
一、历史
乐山大佛的建造始于唐代，距今已有1,300多年的历史。
唐朝宪宗时期，当时的乐山市长信县建宁寺的主持惠远和尚提议，为了平息岷江的洪水，应在长命山上建造国家级水利工程，建复建宁寺的主持为惠远和尚，便提议在岷江南岸的峡谷上刻一尊大佛，利用山势形成佛像，以
期达到驱走洪水的目的。
二、规模
乐山大佛高达71米，宽达28米，是目前世界上最大的石刻佛像之一，也是国家AAAAA级旅游景区之一。
乐山大佛按照佛像结构像式造型，采用木构石垫“清样定形，施工遵循了“四级落空、四方朝拜、八条腰裆、数丈刀斧”的技法和经验，因此佛像雕塑十分精细丰富，饱含艺术
价值。
三、建造
乐山大佛的建造耗时90年，从713年开始至803年结束，大佛有两个
时期的建造。
第一期建造于713年至742年，共持续近30年，由当时
乐山的两个工匠始建，后为劳动力资源短缺，才采用切三级而留一级
的方法落工，最终一期建于742年至803年，此时的主要工程为大梁
和佛眼的雕刻，也是乐山大佛的最后一个建造阶段。
四、现状
乐山大佛现在可以分为两个部分：上半身和下半身，上半身面积为
2,266平方米，下半身面积为5,673平方米。
如今，乐山大佛已经成为
乐山市的重点风景名胜，每年吸引大量的游客前来观赏，感受雄伟壮
观的艺术魅力和文化内涵。
同时，乐山大佛也是一个重要的宗教圣地，每年会有许多佛教信徒来朝拜。
收稿日期：2017-12-01作者简介：杨天宇（1988-），男，河北廊坊人,硕士，从事文物保护工作。
刘于源（1989-），女，四川乐山人,硕士，从事文物保护工作。
乐山大佛岩体卸荷裂隙及影响初探杨天宇1，刘于源2（1.乐山大佛风景名胜区管理委员会石窟研究院，四川乐山614000；2.乐山大佛风景名胜区管理委员会乐山大佛博物馆，四川乐山614000）摘要：乐山大佛作为我国四个世界双重遗产之一，开凿距今已有1300年历史，自上世纪以来已历经过多次大规模的修缮。
大佛石刻自开凿成型以来，在自然条件下，受风化作用影响使其稳定性每况愈下，形成不同程度的风化裂隙；此外在大佛石刻开凿时，由于卸荷作用的影响，卸载后的石刻岩体会发育卸荷裂隙，随着历史时间推移，在这类卸荷裂隙的影响下，石刻岩体的稳定受到一定程度的考验。
该文对乐山大佛腿部出现的卸荷裂隙进行描述并对此进行分析，探讨加锚连固的方案，旨在保护大佛石刻。
关键词：乐山大佛；世界遗产；风化作用；卸荷裂隙中图分类号：TU457文献标识码：A文章编号：1008-9004（2018）02-0106-04第25卷第2期Vol.25No.2鄂州大学学报Journal of Ezhou University2018年3月Mar.2018doi:10.16732/ki.jeu.2018.02.033乐山大佛凿造在四川省乐山市凌云山九峰之一的栖鸾峰陡崖上，地处青衣江、岷江、大渡河三江汇流处，开凿距今已有1300多年历史。
乐山大佛属摩崖石刻，岩体岩石产状平缓、岩层倾角近水平，发生层间滑动重力崩塌的可能性较小，主要受风化剥蚀、地表及地下水流侵蚀破坏作用影响[1]。
大佛石刻开凿面的卸荷裂隙在长期风化作用下，可能会造成岩块因重力失稳而垮塌。
在地质岩石学上，卸荷裂隙在一定意义上等同于非构造节理。
非构造节理是岩石在外动力作用下形成的节理，外动力作用如风化作用、上覆加载或卸载等，且常发生于地表浅处。
乐山大佛的外形描写乐山大佛是世界文化遗产，位于中国四川省乐山市灵山县，坐落于峨眉山、乐山峨嵋风景名胜区、大佛景区的交汇处。
它是世界上最大的摩崖石刻佛像之一，也是公元713年唐玄宗为慈惠太后所修建的，距今已有1300多年的历史。
乐山大佛的形象被誉为“东方文化的象征”，有着太多传说和故事，是中国游客和国外游客们来到四川必去的景点之一。
在这里，我们将从外观、历史等角度来描写乐山大佛。
外观描写：乐山大佛全身高达71米，它坐落在悬崖峭壁之上，整个石像面向大江南岸而屹立，它的躯体高大而雄伟，肩部宽阔，膝关节微曲。
大佛的双手自然地搭着膝盖，五指凝聚，形态非常优美，给人以安详、平和之感。
乐山大佛头部高16米，宽10米，面貌庄严，眼珠深陷而庄重，浑身紧实，衣褶飘飘，在阳光的照射下，石像的表面闪烁着金色的光芒。
整个石刻佛像由三部分组成：头部、身体和莲花座。
乐山大佛的莲花座是由一个高约一米的基座和三个莲瓣组成。
莲瓣下面跨有彼岸桥，桥长8米，宽6米，通向石佛的脚下，远远望去，它的如留的大手，好像随时会向游客们垂手相握。
乐山大佛的胸部是一个巨大的凸台，上面刻有1200只弥陀佛，伫立于两侧。
大佛的上下左右还刻有三大字“观世音”，这是南无古印度神咒之一，也是东亚佛教各宗派共通常用的神号，其意为“听世音，救苦救难。
”历史描写：据史书记载，乐山大佛始建于唐玄宗开元年间，应当是在公元713年之前完成的。
它雄伟、宏大，凝聚了中华民族的智慧和勇气，是中华民族文化的精髓之一。
公元803年，一位名叫支芝的和尚发现了这尊石佛，他感叹道“良工巧匠，造像如神”、“令人骄傲的是，支芝居然认为大佛应有下身，他说：‘大佛雄峙万古，而下面之形便不筒碍如此。
’”乐山大佛经历了1300多年的沧桑风雨，无数的战争和地震都没有对它的结构和外观造成丝毫的破坏，它安安稳稳地矗立在峨眉山的怀抱之中。
尽管经过多次维修和修葺，但它的原貌和原始特色都得到了保护。
总结：乐山大佛是中国民族文化的重要象征，也是古代华夏文明的重要遗产。
绵阳市乐山大佛知识点绵阳市位于中国四川省中部，是一个历史悠久的城市，拥有许多重要的文化和历史景点。
其中最著名的景点之一就是乐山大佛。
乐山大佛位于乐山市岷江东岸的岷江、青衣江和大渡河交汇处的峨眉山脉南麓，是世界上最大的石刻弥勒佛像。
以下是关于乐山大佛的一些重要知识点。
1. 历史背景乐山大佛的修建始于唐朝贞观年间，由当时的一位名叫灵应的佛教徒发起。
这位佛教徒为了保护航行在岷江上的船只安全，希望在崖壁上刻下一尊巨大的佛像庇佑。
修建工程历经数百年，历经多位佛教高僧的努力和众多工匠的智慧，最终在唐朝乾隆年间竣工。
2. 规模与特点乐山大佛高71米，宽24米，四肢伸展，威严庄重。
佛像整体雕于崖壁上，由石材构成，雄伟壮观。
佛像的头部盘踞在一片宽广的山顶上，其后端的小山丘是乐山大佛的耳垂，仿佛佛陀坐在山岭之中。
乐山大佛的脚有六米多长，可容纳约一百人排队参观。
3. 修造技术乐山大佛的修建主要采用了凿石开山的技术，工艺非常精湛。
修建期间，人们首先将佛像的轮廓测量出来，然后用铁锤与凿子将石材逐渐凿除，最后用毛刷将石料清理干净，显示出佛像的轮廓和细节。
这种石刻技术堪称世界之最，为后世的石刻艺术提供了宝贵的经验。
4. 原住宅殿乐山大佛的背后有一个名为原住宅殿的大殿，起到了保护佛像的作用。
这个殿宇由中轴线上的三个殿堂组成，整个殿堂规模宏大。
其中，最主要的殿堂为千佛殿，内有数以千计的小佛像，供奉在一座巨大的礼拜殿内。
原住宅殿也是乐山大佛景区的重要建筑之一，游客可以在这里参拜和学习佛法。
5. 世界文化遗产乐山大佛于1996年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
它以其独特的历史价值、艺术价值和科技价值而获得了这一殊荣。
乐山大佛作为世界上最大的石刻佛像之一，吸引了来自世界各地的游客前来参观。
6. 参观事项前往乐山大佛参观时，游客需要遵守相应的规定和注意事项。
首先，游客需要保持队形，不得拥挤或随意触碰佛像。
其次，进入景区需要购买门票，并遵守景区的规章制度。
乐山大佛(组图) 大像阁模型外观拍摄于1915-1925年的大佛洛夫格林1936年拍摄的大佛拍摄于1962年的大佛核心提示乐山大佛地处四川省乐山市，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。
乐山大佛雕凿在岷江、青衣江、大渡河汇流处的岩壁上，依岷江南岸凌云山栖鸾峰临江峭壁凿造而成，又名凌云大佛，为弥勒佛坐像，是唐代摩岩造像中的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。
大佛开凿于唐代开元元年（713年），完成于贞元十九年（803年），历时约九十年。
发现“弥勒大像”题刻据史书记载，当年乐山大佛在建成时，这里还曾拥有一座保护佛体的大像阁，史书中曾用“为楼十三层”、“像阁与山齐”的文字，将这座高大的建筑载入了史册。
在唐玄宗开元初年，即公元713年，是僧人海通建造了大佛。
古时候的嘉州地域很大，造像的地址有多处可供选择，但是，海通最终却选择了凌云山的栖鸾峰。
在海通的眼里，凌云山虽有九峰，却只有栖鸾峰地处三江会合之处，水急浪高存有水患。
如果造佛治水就必须选则在这里。
况且，对于往来于大渡河和青衣江的商贾和民众来说，建成后的大佛就像是一个灯塔和坐标，当人们远远地看到大佛雄伟的坐姿和安详的神态，就会顿起景仰之心。
这既在客观上起到了领航的作用，又在心理上达到了安抚众生的目的。
自从决心造佛以后，有一个问题一直困扰着海通：到底选择一尊什么样的佛像，来作为建造乐山大佛的蓝本呢？为此，海通禅师进行了大量的考察。
一天，他在嘉州能仁院的摩崖石刻上，看到了一尊一丈多高的倚坐佛像，精美的造型立刻吸引了他的目光。
于是，海通立即决定，就以能仁院的这座佛像做小样，开凿乐山大佛。
海通禅师的献身精神和顽强意志，激励着工匠们加快了造佛的脚步。
经过多年的连续奋战，大佛初露圣容。
然而，在此之后不久，耗尽心力的海通禅师带着未完的心愿，往生到他心中的佛国净土去了。
对大佛进行全面体检早在上世纪60年代，文物工作者就在大佛身上发现有洞穴存在。
上世纪90年代，专家们对大佛进行了全面体检。
而2006年6月使用地质雷达对大佛所进行的探测，正可谓是有史以来使用设备最先进的一次。
6月8日这天，由陈宁生博士带领的探测小组来到了乐山。
两天后，探测小组利用软梯和绳索分别下到了大佛耳后和肩膀附近的两个洞穴中。
大佛耳后的洞穴，高近5米，宽也有1米多而且贯穿左右。
肩膀附近的洞穴，高约2.5米，宽约1米，同样连通左右。
由于两个洞的位置正好处在海通禅师当年主持建造的工程范围以内。
所以，专家们普遍认为，它们是海通禅师所为。
在这两个洞的下方，靠近大佛胸部的水平位置上，还有两条从左右开凿，但尚未贯通的洞穴。
它们的宽高都不足1米。
而且上下左右互相错位，修得很不规整，很像是后人由于草草施工而造成的失误。
后来的探测结果表明，这些洞穴大致对应于大佛身后三条不同高度的地下水水系，正是这些洞穴有效地阻断了地下水对大佛的侵蚀。
大佛原貌曾金碧辉煌自韦皋接任大佛的开凿直到公元803年竣工，续建工程恰恰经历了19年的时间。
在分析了海通和章仇兼琼留给韦皋的工程量后，近代学者曾对韦皋当时的开凿条件和参与施工的人数做了多种假设，并相应地计算出多种工作量的数据。
结果表明，这一个花费了19年时间所完成的开凿，其实只用5年就可以完成。
随后，专家们根据大像记中，“或丹采以章之，或金宝以严之”，以及“众设备已，像好具矣”的文字推测出，当年，韦皋建造的大佛，可能周身上下布满彩绘。
也就是说，当初的这个大佛实际上是身披金色的袈裟，端坐在江边。
所以，大佛当时的原貌应该说是金碧辉煌，非常漂亮。
由此看来，韦皋在当年所完成的工作量，绝非今天所看到的程度，而除此之外，莫非当时还真的建有一座保护大佛的大像阁吗？乐山市文化局副调研员唐长寿介绍：按照唐代开凿这种龛像的传统，它的身上还应该有一个巨大的木结构建筑，叫作大像阁。
这个大像阁实际上韦皋的碑记里面已经提到过。
这样看来，韦皋所进行的是一个比海通和章仇时期更加耗力耗时的工程。
所做的一切，不再是把石料凿下运走这样的减法，而是把木料运来、加工、建造这样复杂的加法；所需要的工匠，也不再是以出力气为主的粗石匠，而是各种各样的能工巧匠。
且不说把巨大的梁柱安排在必要的位置有多么的不易，就光给如此巨大的大佛和大像阁施加彩绘就是一项极为费时费力的工程。
大佛的维修工作任重道远现在，人们看到的乐山大佛的形象和模样，与盛唐的风貌相差甚远。
按照佛教经典著作中对佛教石刻造像的要求来看，佛像应该具备三十二相、八十种好。
今天看到的大佛，实际剩下的就是一个骨胎，骨架。
经过历代维修，大佛的原貌有了改变。
专家们一直想通过自身的努力和现代科技手段来还原大佛的真实面目。
公元1925年，在乐山有一个叫陈洪范的地方军阀，就曾出过几千块大洋对乐山大佛做过一次修复。
这原本是一件修佛利民、积德行善的好事，但由于他方法不当，彻底破坏了大佛头部的原始面貌。
唐长寿介绍：陈洪范取乐山本地的一种红砂石开成石条，然后围着大佛的头，做成一个面套贴上去。
但是，五官不好贴补，尤其是鼻子，用石条做不出来，只能画一个鼻子。
然后用红丹粉把大佛整张脸都涂成红颜色，最后大佛就好像是一个红脸关羽，还是一个没有鼻子的红脸关羽。
同年，一场更为巨大的灾难再次降临到了大佛的头上。
就在陈洪范修佛后不久，有个叫杨森的四川军阀，将陈洪范赶出了乐山。
一天，他军中的炮兵来到了大佛对面的河滩上面，把大佛当成了他们训练的靶子。
其中有一炮就把大佛的左眼打出了个窟窿，但是整个面套还在，没有掉下来。
1927年，当时资中有一个居士，他捐了点银元，对大佛再次进行了修复，就是把眼睛又补上了。
直到1930年，对大佛进行了一次较大规模的维修，才把陈洪范做的面套敲掉，想恢复大佛的原貌。
但是鼻子部分没办法恢复，只好用木材做成了一个三角架，然后外面再涂上传统的一些材料，充当鼻子。
但是现在看来，1930年的这次修复，实际上并不成功。
新中国成立以后，有关部门在综合近代几次考察结果的基础之上，又曾对乐山大佛进行过多次的科学考察和维修工作。
其中，1962年的那次维修，由于当时的条件有限，使得大佛的容貌再次发生了细微的变化。
在那次维修时，工作人员发现大佛的右手手背明显高于左手达1.8米，而且右手整个手背以下均残。
因此，当时就有专家推断，大佛的右手原来可能是仰式的，形象如同很多唐代大佛的手势那样。
1969年，一场突如其来的暴风雨使大佛头顶附近的两棵大树被相继刮倒，砸坏了九曲栈道上的石头护栏并砸坏了大佛右手的手指。
在随后针对大佛的右手所进行的一次修复中，工作人员再次提出了大佛右手明显高于左手的这个问题，觉得很不对称。
为了让双手的高度对应起来，有关领导决定去掉原来高于左手的基岩。
乐山大佛的保护工程是一个长期、持久的过程。
不可抗拒的自然规律告诉我们，无论人类的保护工作做得多好，作为一个物体的空间形态最终总是要灭绝的。
因此，就要求我们从根本上，重视文物保护的必要性，使之尽量长的存留下来。
重新修复大像阁保护大佛夜幕已经降临，大佛周围亮起了节日的彩灯，显得光彩照人。
可这时我们发现，九曲栈道上依旧挤满了游人。
不到一米宽的狭窄栈道上，竟然并排挤着两三个人。
我们在感叹游人热情的同时，也不得不为他们的安全担忧，更为大佛的安全担忧。
怎样才能让这尊具有近一千三百年历史的世界第一石刻大佛安然无恙呢？这时，有专家提议，要重修大像阁。
四川省文物考古研究院副研究员袁金泉介绍：重修大像阁可以把大佛遮盖起来，不让它再被日晒雨淋，风吹雨打。
1966年我第一次看到大佛的时候，在大佛的两腿之间还可以看到袈裟的折纹。
但是现在已经看不到了，这个就是风化的一个证据。
假如我们再不采取措施的话，可能大佛就越来越消瘦了。
专家们认为，乐山大佛自建成至今已1200多年，如果没有大像阁曾经的保护，现在，大佛的情况也许会更糟。
大像阁一旦被修复，无疑会为大佛提供最直接的保护。
虽然专家们在1990年探测的基础上，对大佛的保护和大像阁的重修提出过很多建设性的意见，并通过数字模型尝试复原了大佛和大像阁，但这些在目前都还不能成为重修和复原的原始依据。
2003年，一次偶然的机会，专家们得到了一件珍贵的“礼物”。
峨眉山的文物工作者意外地从一位美国朋友那里得到了一张照片。
它取自于一幅名为《长江万里图》的画卷，而这张经过复制的照片中所显示出的内容，刚好就是万里长江上的乐山段。
画卷的原件为绢本，现在被美国华盛顿自由艺术博物馆收藏。
整幅画卷长约21.4米，高为0.45米，是目前为止所见最长的一幅大型画卷，也是历代所有长江万里图中最具艺术性和史料性的一幅。
最为难得的是，在大佛所在的位置上清楚地画有一个巨大的楼阁。
让人们第一次看到了记载中的大像阁的庐山真面目。
经初步考证，这幅长卷为南宋时期的作品，其绘制时间大约在公元1196至1242年之间，距今已有近800年的历史了。
而这一发现，也刚好印证了两位大名鼎鼎的南宋诗人曾经赞美这里的诗文。
公元1173年，陆游曾经在这里做过知州，在“不辞疾步登重阁，聊欲今生识伟人”的诗句里就透露出大像阁曾经存在的事实。
4年后，南宋诗人范成大游历四川经过此地时，在他著名的旅行笔记《吴船录》中写到：“登凌云寺，寺有天宁阁，即大像所在……”。
范成大在《吴船录》中的记载，印证了陆游诗句中的“重阁”的存在。
但他除了证实当年大像阁确实存在以外，还向我们提供了一个重要的历史信息，那就是大像阁在南宋时被称为“天宁阁”。
通过这幅图卷，人们还可以清晰地看到，当年九顶山上的大佛曾被一座巨大的天宁阁所覆盖。
仔细观察后会发现，天宁阁从上到下共分为九层，底层有一平台悬于江面之上，并且以立于水中的立柱支撑着。
从公元803年大佛建成一直到公元18世纪的清嘉庆年间，乐山大佛以其特有的文化内涵，向人类传递着一种来自于未来光明世界的福音。
从唐代的大像阁、大佛阁到北宋的凌云阁，南宋的天宁阁，再到元代的宝鸿阁，明代的佛棚以及清代的佛亭……大像阁一次次地被毁，而人们又一次次地将它修复。
每一次所产生的变化背后，都隐藏着一段鲜为人知的历史。
大佛之所以能够在这里端坐千年，曾得益于记载中那座佛阁的保护，更得益于大佛脚下数以万计的民心保护。
其实，无论当年大像阁修建得有多么坚固，都终将会随时间的流逝而损毁。
而民心的永恒，却为大佛构建起一座永不消失的佛阁！一千三百年前，海通禅师带着拯救苍生的夙愿，怀着美好的弥勒信仰，建造了这座世界上最大的弥勒石像。
一千多年过去了，它光彩依旧。
端坐在山水之间的大佛在阳光的映衬下，很像是一位相识多年的朋友、一位和蔼可亲的知己，更像是一位历经沧桑的老人。
人们徜徉在大佛温暖的怀抱里，沐浴在霞辉璀灿的佛光里，体悟着“佛是一座山，山是一尊佛”的禅机。
来源：沈阳日报。
