宋明理学参考答案

问题探究一依据上述材料，概括宋代理学产生的历史背景？1韩愈、李翱等复兴儒学的主张，成为了理学创立的先声。

2宋代封建经济发达和知识分子的活跃，冲击了传统的社会伦理规范。

3宋代土地兼并严重，阶级矛盾和民族矛盾激化；科举制的改革推动了新儒学的产生。

4佛、道两教对儒学的渗透，为儒学的发展提供了新养分；宋代的科学技术，尤其是印刷术的广泛应用，对书籍的传布和文化的普及产生了重要推动作用，有利于广大平民子弟加入到读书人的队伍中去，为新儒学的产生提供了群众基础；宋代宽松的文化政策，促进了儒学复兴运动。

问题探究二依据材料，归纳程朱理学的主要思想主张？并指出其消极影响？“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则，体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性。

要把握“理”，就需要通过“格物致知”的方法，即通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”。

道德观天理即是三纲五常；认识论上，格物致知；个人修行上，存天理，灭人欲。

消极影响：强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维护专制统治，压制、扼杀人的自然欲求，抑制了思想的自由发展，不利于科学的发展和资本主义萌芽发展。

问题探究三依据材料并结合所学，概括王阳明的思想主张？心外无物，心外无理；良知即天理；方法论：“致良知”，即克服私欲，回复良知。

问题探究四依据上表的内容，和先秦儒学相比，宋明理学的特点是什么？宋明理学的特点（1）宋明理学是哲学化的儒学与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点就是其哲学化。

作为一种思想流派，儒学在哲学形而上的层面上，存在着严重的先天不足。

儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条，由于孔子本人罕言“性与天道”，所以，如何从哲学本体论上论证儒家思想的正当性与必然性，成为儒学的一个重要课题。

宋代的理学家们为了建立儒学的形上学，一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面又在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形上学的因素，例如被称为“五经之首”而最具形上学性质的《周易》，《孟子》与《中庸》中关于“性”与“天”的内容等。

宋明理学练习题(含答案)第4课宋明理学【典型例题】例1 佛教在南北朝时期广泛传播的社会条件有：①社会动荡②佛教的欺骗性③人民饱受战乱之苦④统治阶级支持 A．①②③ B．①③④ C①②④ D．②③④ 【解析】本题关键是对“社会条件”的理解，社会条件当然指客观条件，而不包括主观条件，更不是全部条件。

其中，佛教的欺骗性也应是广泛传播的条件之一，但它不属于社会条件，所以不应选上。

另外，佛教的传播在各朝各代都没停止，而南北朝时期最为广泛，其特殊的社会条件是不容忽视的，故此题选B项．【答案】B例2朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指的是 A天体运行法则 B社会发展规律 C封建道德规范和等级秩序D“天人感应”理论【解析】本题考查考生阅读、分析理解历史材料的能力。

解答本题的关键在于从阶级角度来分析理解历史问题。

朱熹是宋朝的理学思想的代表人物，为维护统治阶级的利益，他进一步发展阐述了儒家思想。

据此，可判别正确答案应为C。

朱熹的思想在高中历史课本中并未涉及，故本题还是有一定难度的。

【答案】C【基础练习】一．选择题 1.南北朝时期，佛教在政治上有很大的势力，其根源是 A 封建国家的分裂 B 统治者发展佛教用来麻醉人民 C 经济发展的需要 D 众生平等的主张便于人民接受B 2．南北朝时期出现的“三教合一”这三教中不包含 A佛教 B道教 C儒教 D景教D 3．隋唐时期知识分子对宗教的观点是 A崇佛压儒和道教 B以儒为本，吸纳佛道思想 C以佛为本，吸纳儒道思想 D崇儒压道和佛教B 4．“理学”思想确立于 A隋 B唐 C宋 D明C 5．程朱理学在思想界的统治地位确立于 A宋朝 B元朝 C明朝 D清朝C 6．有关新儒学――理学的叙述不正确的一项是 A其发展继承孔孟学说，有两个流派程朱理学和陆王心学 B程朱理学与陆王心学的区别主要在于对“理”的来源的理解不同 C程朱理学和陆王心学都是唯心主义思想 D陆王心学认为天理存于心中，是一种消极反动的思想D 二．问答题 7．什么是理学？理学形成的历史背景和条件是什么？ 7．理学是在宋朝时，为了回应佛、道挑战，新兴儒学思潮建立的学说，它是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能治理国家的学说，到宋代逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统，被称为“理学”。

宋明理学练习题附答案宋明理学练习题一、选择题2.在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。

材料表明，董仲舒()A.继承了原始儒学的全部宗旨B.背离了原始儒学的民本思想C.背离了原始儒学的仁爱思想D.摒弃了原始儒学的德治主张答案B解析孟子的“民贵君轻”体现传统的民本思想，强调以民为本;董仲舒的“屈民以伸君，屈君以伸天”的意思是：百姓要屈从君主的意志，君主要屈从天的意志。

故A项错误，B项正确;C项中的“仁爱”、D项中的“德治”材料均没有涉及，故排除。

3.唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武宗又大规模地“灭佛”。

这反映出唐代()A.皇帝的好恶决定宗教兴亡B.道教的社会影响最大C.儒学的政治地位最为稳固D.佛教的社会基础薄弱答案C解析唐朝时期，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。

从材料信息可知，唐高祖时尊道、武则天时礼佛、唐武宗时“灭佛”，但儒学的地位并未动摇，这说明儒学的政治地位最为稳固，故选C项。

皇帝的好恶会影响宗教发展，但A项中“决定宗教兴亡”的表述过于绝对;从“武则天时明令佛教位在道教之上”可知B项表述不当;唐武宗大规模地“灭佛”从反面说明佛教有一定的社会基础，故排除D项。

4.《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把四书一气讲明背熟，是最要紧的。

”据此推出符合史实的结论是()A.理学居于统治地位，“四书”更受重视B.孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视C.科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商D.《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活答案A解析B项孔子权威地位动摇，不符合当时的历史事实，故排除;题干中并没有涉及经商，C项与题意没有关系;《红楼梦》反映的是清朝时期的生活，所以D 项也不正确。

理学大师朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试的主要内容。

高二历史下册《宋明理学》课后练习题（附答案解析）一、选择题1．朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只有理。

”又说：“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主。

”这表明在宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。

这个新角度是()A．从万事万物本原出发B．从矛盾对立转换出发C．从天人感应出发D．从人的本性出发解析：选A。

从材料我们可以看出，朱熹认为理是一切事物的本原，所以朱熹的理学开始从世界的本源出发思考人世间的伦理纲常。

2．位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应是()A．穷理的方法问题B．理是否存在的问题C．理气的关系问题D．理的基本内涵问题解析：选A。

朱熹为理学大师，陆九渊为心学的开山祖师，双方辩论的焦点主要在于双方对探究理的方法的异同，理学强调向外探求，心学强调向内探究，认为“心就是理”。

所以答案为A项。

3．中国地域辽阔，人口众多，特大自然灾害时有发生，在灾害面前中华民族的优秀品质一次次彰显：“一方有难、八方支援”、“众志成城”、“大爱无疆”、“有难同当、自强不息”，正是在这种精神的鼓舞下，中华民族经受住了一次又一次地考验，宋明理学在塑造中华民族优秀的民族性格、民族精神方面的影响表现在()①压抑人的自然欲求②注重人的气节、品德③讲求自我节制、奋发图强④强调人的责任感和使命感A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④解析：选D。

宋明时期儒学发展为理学，理学进一步用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀了人的自然欲求。

但理学中很多思想在当时乃至今天都有借鉴意义，如注重人的气节、品德，讲求自我节制、奋发图强，强调人的责任感和使命感等都是理学对人格塑造的积极影响。

故②③④是正确的。

4．“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛”。

与禅宗这一理论类似的是() A．老庄思想B．程朱理学C．王阳明心学D．孔孟之道解析：选C。

本题以世人熟知的禅宗理论考查宋明理学。

基础自测答案1.A解析:本题以“虎溪三笑”这一典故作为命题的角度切入，通过唐宋儒家思想的发展——“三教合一”考查学生的阅读、理解分析材料、说明历史现象的能力。

扣住题干中心词“儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远”即可知对应反映的是儒、道、佛三教合一的局面。

A项，儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远三人分属不同时期的人物，一起品茗畅谈、乐而忘返故事的虚构，表明儒道佛三教文化的共依共存，体现了儒道佛出现融合的趋势。

故A项正确。

B项，佛教开始传入中国发生于西汉，与题干时间不符。

故B项错误。

C 项，诗歌创作呈现繁荣局面与材料联系不大。

故C项错误。

D项，绘画风格以写实为主说法不符合史实，唐宋尤其是宋代风格以写意为主。

故D项错误。

综上所述，本题正确答案为A。

2.C解析:魏晋时期，很多统治者大力推崇佛教，但并没有采取抑儒的政策；社会动荡、国家分裂是导致佛教盛行的原因。

3.C解析:魏晋南北朝以来，儒、佛、道三教在反复辩驳中相互吸收渗透，儒学受佛、道影响，不断丰富。

4.A解析:本题旨在考查对理学家观点的理解和认识。

B项只符合朱熹而不符合二程；C、D两项是王阳明的观点。

5.C解析：材料是对“格物致知”的认识论的表述，“格物致知”认为“物皆有理”，只有深刻探究万物，才能得到其中的“理”；同时朱熹强调“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。

故本题正确答案为C。

6.C解析：本题主要考查宋明理学中的“理”、“天理”。

宋明理学的代表人物包括二程和朱熹。

他们都认为宇宙万物的本原是“理”。

其中，二程把天理和伦理道德直接联系起来，而朱熹则强调天理就是作为道德规范的三纲五常。

7.C8. A 解析:心性论是孟子提出的。

9.B解析：A、C项，此两项为王阳明心学的观点，是与朱熹观点的不同之处，朱熹强调格物致知，与题意不符。

故A、C项错误。

B项，朱熹认为人性本来与天理一致具有美德，但是被后天的欲望所蒙蔽，因而他强调“存天理，灭人欲”；王阳明的“致良知”则认为人固有善性，但是被私欲侵蚀，所以需要努力加强道德修养。

考点规范练36宋明理学1.《西游记》一书记载了孙悟空等人学习道家的法术,后来却皈依佛教“明心见性”的故事。

而他们取经的目的又是让唐太宗这个儒家明君更好地治世。

这表明()A.唐朝实现了三教合归儒B.文学创作应该尊重史实C.唐朝道家地位开始衰弱,故A项错误;文学创作应该尊重史实与材料主旨无关,故B项错误;,故C项错误;材料反映了三教合流的目的是让唐太宗这个儒家明君更好地治世,即为政治服务,故D项正确。

2.孔子本人罕言“性与天道”,而朱熹则常提“理”“气”“性”“太极”等形而上的概念。

这一变化体现了儒学()A.思辨化的趋向B.信仰重建的完成C.普及化的实现“性与天道”发展为朱熹常提“理”“气”“性”“太极”,这说明了儒学的发展出,故A项正确;题干并未体现出信仰的重建,故B项错误;题干并未提到儒学实现普及化,故C项错误;朱熹理学强化了伦理纲常,故D项错误。

3.周太王(周王朝的奠基人)长子泰伯为让位给弟弟季历而出走,《论语》称赞泰伯品德高尚,而朱熹却称泰伯出走是因为不赞成太王灭商的意图。

由此可见,朱熹()A.重视君臣之义B.重视心性修养C.强调知先行后“泰伯出走是因为不赞成太王灭商的意图”,即认为周灭商有违君臣之道,这体现了朱熹,故A项正确;重视心性是心学的主张,朱熹是理学的集大成者,故B项错误;朱熹强调“格物致知”,强调知先行后不是朱熹的主张,故C项错误;朱熹认为“泰伯出走是因为不赞成太王灭商的意图”,体现了他重视君臣之义,与宗法秩序无直接关系,故D项错误。

4.“因念圣人处此更有何道?忽中夜大悟格物致知之旨……从者皆惊。

始知圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者,误也。

”这说明王阳明()A.认为天理就在每个人心中B.主张圣人之道就是天理C.继承了朱熹“格物致知”的思想“致良知”就能成为圣贤,而是“吾性自足”,这符合王阳明的心学思想,故A项正确;“圣人之”在材料中未体现,故B项错误;“忽中夜大悟格物致知之旨……向之求理于事物者,误也”,与“格物致知”的思想不符,故C项错误;“致良知”就能成为圣贤在材料中并未体现,故D项错误。

高中历史宋明理学习题及答案与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点就是其思辨性。

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高中历史宋明理学习题1.下列叙述不符合魏晋南北朝时期儒学、佛教、道教发展情况的是A.儒学以它顽强的生命力，吸收了佛教和道教的精神，有了新的发展B.儒学家提出“三教合归儒”的主张，即：“三教合一”C.道教受儒学影响，提出既“贵儒”，又“尊道”D.佛教也吸收了儒学的精神，渐趋中国本土化2. 下列哪位人物不是宋代理学的代表人物3.朱熹提出“存天理，灭人欲”。

其中“天理”是指A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建的道德规范和等级秩序D.“天人感应”的理论4.朱熹提出“存天理，灭人欲”。

认为人欲是一切罪恶的根源，其实质是A.构建理学思想体系B.维护封建等级制度C.强调“理”是万物之源D.反对民主启蒙患想5.宋代理学提出“存天理、灭人欲”，由此导致的社会行为现象是A.知识分子埋头科举不问政事B.封建的伦理道德行为规范形成C.早期民主启蒙思想在潜滋暗长D.农民起义受到社会的广泛谴责6.下列关于宋明理学的评述，正确的是①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变④理学和心学成为明清两代的官方哲学A. ①②③④B. ①③④C. ②③④D. ①②③7.在继承的发展孔子“仁”的思想方面，下列说法不正确的是A.程颢、程颐认为：“仁是与万物俱生的”、“有了仁，就有了礼、义、智、信”B.朱熹把人间的伦理道德和理气论结合起来，认为仁、义、礼、智等道德标准也是天理的反映、C.王阳明主张要“亲吾之父以及人之父，以及天下人之父”;要“视天下为一家，中国犹一人”D.“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本，若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”8.魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战的主要原因是①佛教盛行②道教在民间的传播③儒学本身存在的问题和缺陷④人们不能接受“理学”观念A. ①②③B. ①②④C. ①③④D. ①②③④9.三国两晋南北朝时期，儒家思想受到严重的挑战，但最终保留传统主流思想的地位，主要是因为A. 历代统治者“独尊儒术”B. 儒家思想内含有的“兼容”精神C. 南北朝时期强调“贵儒”D. 唐朝皇帝奉行“三教并行”政策10.唐代儒家经典标准的读本是A.《六经》B.《春秋繁露》C.《五经正义》D.《四书章句集注》11.程颢与其弟程颐同为宋代儒家学派的主要代表人物，世称“二程”。

《宋明理学》复习题
一、“宋明理学”这一名称所指是什么？“理学”有广义狭义之分，请指出分别。

二、指出宋明理学的代表人物和主要派别。

三、宋明理学讨论的主要问题有哪些？宋明理学的范畴是围绕什么中心展开的？
四、宋明理学的特点是什么？宋明理学的主要问题是什么？是围绕着什么为中心提出的？
五、简述《太极图说》的宇宙论。

六、简要说明“孔颜乐处”的特质。

七、试将张载“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔”以白话解说之，并说明张载的太虚即气的思想的针对性。

八、程颐弟子对《西铭》有何怀疑，程颐如何解释？
九、何谓《识仁篇》，试扼要述其大旨。

十、试说明“道”与“理”在二程哲学中的几种不同意义。

十一、程颢如何用中医手足不仁之说，论述其仁学？
十二、试说明伊川“所以一阴一阳者，道也”的思想。

十三、试说明朱熹如何对理气先后关系的看法。

十四、朱熹如何说明理气的动静关系？
十五、简述朱熹关于性理方面的理一分殊说。

十六、朱熹对天命之性与气质之性的看法。

十七、朱熹哲学中“人心”和“人欲”的分别何在？
十八、程颐如何理解《大学》中“格物”？朱熹的格物观念有哪三个要点？
十九、试说明朱熹的知行观。

二十、王阳明龙场悟道的内容是什么？
二十一、王阳明提出“心外无物”说的宗旨是什么？
二十二、试述王阳明答徐爱问时所论“心”“意”“知”“物”的定义？
二十三、复述王阳明关于“格”的训释原文。

二十四、教科书提出王阳明的致良知说有三个要点，是哪三点？
二十五、试述王阳明关于知行合一思想的四种表达。

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历史宋明理学试题1.理学家王阳明说:“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已……四民异业而同道.”在此,王阳明()A．重申传统的“四民”秩序B．主张重新整合社会阶层C．关注的核心问题是百姓生计D．阐发的根本问题是正心诚意【答案】D【解析】解答本题的关键应明确两点:一是抓住题干中的关键信息“力之所及者而业焉,以求尽其心……四民异业而同道”;二是明确王阳明心学的主张.具体分析如下:2.秦汉以来儒家思想不断发展。

下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是（）①《春秋繁露》②《四书章句集注》③《儒林外史》④《孔子改制考》A．①②B．②④C．①③D．③④【答案】B【解析】本道试题考查对所学知识的识记、运用能力。

解答本题需要注意题干中的时间限制和内容限制，特别是内容限制是吸收外来文化。

《春秋繁露》主要吸收阴阳、道家、法家思想形成，都是中国自己的文化；《四书章句集注》吸取佛道思想形成，而佛教是外来文化；《儒林外史》是清代讽刺小说，与外来文化无关；《孔子改制考》是康有为为维新变法提供历史依据的著作，把西方的政治学说与儒家思想相结合。

因此ACD与题意不符，正确的答案选B。

【考点】中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•朱熹（《四书章句集注》）；近代中国思想解放的潮流•维新思想•康有为（《孔子改制考》）。

3.宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。

生，仁也”。

周敦颐在此所阐释的是()A．“仁”与万物生成的关系B．孟子的仁政思想C．阴阳互相依存的关系D．道家顺应自然的思想【答案】A【解析】本题考查宋代理学。

题干中理学家周敦颐认为，天地以“生”为道，“生”是宇宙的根本规律，“生”就是“仁”，故阐释的是“仁”与万物生成的关系。

答案选A项。

4.理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。

《第2课宋明理学》同步训练(答案在后面)一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）1、宋明理学的主要代表人物是谁？A、朱熹B、王阳明C、程颢D、张载2、下列哪项不属于宋明理学的特点？A、强调道德修养B、重视历史研究C、注重实践应用D、提倡“格物致知”3、下列哪位思想家是宋明理学的集大成者，其思想对后世影响深远？A、朱熹B、王阳明C、程颢D、程颐4、宋明理学强调“格物致知”，其中“格物”指的是什么？A、研究自然界和事物B、规规矩矩做事C、改变事物的本质D、对事物进行哲学思考5、题干：《的中庸之道》强调“喜怒哀乐之未发，谓之中”，这反映了宋明理学中的哪种思想？A、心学B、格物致知C、性即理D、知行合一6、题干：宋明理学家朱熹提出“存天理，灭人欲”，这一主张的目的是？A、提倡节俭，反对奢侈B、反对道教、佛教，弘扬儒家思想C、规范社会秩序，维护封建统治D、提倡仁爱，反对兽欲7、宋明理学中强调“存天理，灭人欲”的思想家是：A. 朱熹B. 王阳明C. 张载D. 陆九渊8、明代心学的主要代表人物是：A. 周敦颐B. 程颢C. 王守仁D. 朱熹9、【题目】下列关于程朱理学的核心观点，错误的是：A. “格物致知”B. “心即理”C. “天人合一”D. “存天理，灭人欲” 10、【题目】宋明理学对中国古代社会的影响主要体现在：A. 加强了中央集权B. 推动了儒学的世俗化C. 提高了士人的道德修养D. 促进了经济的繁荣发展11、宋明理学建立了比较完整的儒家哲学体系，其核心命题“理”主要体现出哪一种哲学思想？A、唯物主义B、唯心主义C、无为而治D、法家思想12、程朱理学与陆王心学在探讨“理”的来源和存在方式时存在分歧。

程朱理学认为“理”存在于：A、人的内心世界B、先验的世界C、社会伦理规范D、自然现象之中13、宋明理学中的“格物致知”理论，强调的是人的哪种认知途径？A. 直觉感悟B. 经验归纳C. 实践探究D. 经典著述14、以下哪种做法最能体现宋明理学“存天理，灭人欲”的思想？A. 儒家经典的学习与研究B. 古代的祭祀仪式C. 推崇节俭反对奢华D. 三纲五常的社会规范15、宋代理学的集大成者是：A. 周敦颐B. 张载C. 朱熹D. 王阳明16、明朝心学的代表人物王阳明提出的著名观点是：A. “格物致知”B. “知行合一”C. “致良知”D. “性善论”二、非选择题（本大题有4小题，每小题13分，共52分）第一题阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

《宋明理学》基础练习1.在思想文化方面，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”。

其相同点是()A．强化儒家伦理道德B．禁绝其他思想学派C．激起社会强烈反抗D．解决意识形态问题2．隋唐时期的思想文化上承魏晋，出现了新的趋向，对后世影响深远。

唐代思想“新的趋向"主要是指()A．儒、佛、道始终受统治者的推崇B．道教取得了独尊的地位C．儒学不断吸收佛、道的合理成份D．佛教的地位超过了儒、道3．南宋朱熹主张“格物致知”，而格物就是“穷天理，明人伦，讲圣言，通世故”。

明代王阳明主张“内心反省”，以“致良知”。

他们的共同之处是都强调()A．道德修养B．君主专制C．科学真理D．经世致用4．宋代理学兴起．标志着儒学发展到了新高度。

理学的集大成者是() A．程颢B．程颐C．朱熹D．陆九渊5．“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。

”王守仁强调“致良知”的途径是() A．格物致知B．发明本心C．知行合一D．经世致用6．强调学习要日积月累和循序渐进，即所谓的“慎思明辨，格物致知”的宋代思想家是() A．韩愈B．朱熹C．王阳明D．黄宗羲7．在宋明儒家的眼中，“天理”是()①宇宙本源②儒家典籍③君王圣谕④伦理纲常A．①②B．③④C．②③D．①④8．心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。

这主要是因为()A．理学思想从知识精英扩展到普通大众B．陆王心学回答了对终极问题的追问C．心学主张“心即理也”、“致良知”D．王阳明是理学思想的集大成者9．江西白鹿洞书院享有“海内第一书院”的美誉，其教规——《朱子白鹿洞教条》由宋代某著名理学家制定。

这位理学家应该是()A．程颐B．程颢C．陆九渊D．朱熹10．心学集大成者王阳明认为，“真知即所以为行，不行不足谓之知”。

他所主张的是() A．格物致知B．发明本心C．心外无物D．知行合一11．中国古代某一思想家提出，“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体也。

……是非之心，不虑而知，不学而能……”，下列最有可能持此观点的古代思想家是()A．孔子B．朱熹C．王守仁D．王夫之12．欧阳修、苏洵等众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里；范仲淹创有范氏义庄赡养族人，各地士绅纷纷效仿，办有“义仓”、“义学”、“义冢”等等。

三宋明理学学习目标时空坐标1.北宋五子对理学创立的历史贡献。

2.朱熹、陆九渊、王守仁等理学家的主要思想及历史意义。

3.程朱理学与陆王心学的异同点。

4.认识宋明理学在儒家思想发展进程中的地位。

【必备知识·自主学习】一、儒学的困境与儒学复兴运动1.儒学的困境:(1)原因:魏晋时期新思潮流行,道教和佛教广泛传播,冲击了儒家思想作为核心价值观念的地位。

(2)表现:唐末五代之后,官方儒学不断受到质疑,儒学统治地位进一步被削弱。

2.儒学复兴运动:(1)唐代中后期,韩愈和李翱的思想成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。

(2)北宋士大夫掀起儒学复兴运动,为理学的创立提供了良好的社会氛围。

二、理学的创立与成熟(一)北宋五子与理学的创立(二)朱熹的学说与理学的成熟1.主要思想:(1)理气关系方面:认为理比气更根本。

(2)修养论:以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问。

(3)社会政治理论:以道统论为依据的社会实践理论。

2.主要贡献:将《论语》《大学》《中庸》《孟子》集为《四书》,并对之加以注解,使之成为理学的经典。

3.地位及影响:(1)朱熹是理学的集大成者,在历史上被誉为一代儒学宗师,地位仅次于孔孟。

(2)他的思想作为官方正统儒学,影响后世六七百年之久,对维护专制主义政治制度起了重要作用。

三、陆王心学与理学的发展1.南宋陆九渊:心学的创立者,其主要思想包括:(1)核心命题是“心即理也”,把“心”作为宇宙万物的本原。

(2)强调“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”,认为天地万物都在心中。

(3)穷理不必向外探求,提出“发明本心”为求理的方法,只需反省内心就可得到天理。

2.明朝王守仁:心学的集大成者,其主要思想包括:(1)认为人是天地的心,“灵明”是人的心,人人都有良知。

(2)个人修养的最高境界在于“致良知”。

(3)修养的方法是要做到“知行合一”。

3.心学的影响:心学的出现,标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。

·易错点拨“三教合一”的主张并不是要求“三教”合为“一教”,而是主张以儒学为主,融合并吸收佛教、道教的理论。

第3课宋明理学一、选择题1宋代,儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。

这个新角度是( )A.从矛盾对立转换出发B.从天人感应出发C.从万事万物本原出发D.从人的本性出发解析:理学讨论的主要问题是本体论、心性论和认识论。

所谓本体论,是世界万物的本原问题。

尽管理学家们的认识各有不同,但他们都认为理是世界的本原,这是理学认识的根本出发点。

答案:C2“父前行,子踵后。

路遇长者,敛足拱手。

尊长在前,不可口唾。

”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子,它反映当时的教育( )A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德解析:材料反映出唐宋时期在儿童启蒙教育中,就非常注重尊敬父辈、长者,即尊长,这明显是儒家思想伦理道德的灌输。

答案:D3(2013·广东文综)有位古代思想家认为:通过读书等外在手段来明理自然是好,但“不识一个字,亦须还我堂堂地做个人”,重要的是先确立仁义这一根本。

这位思想家可能是( )A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.陆九渊解析:材料中的思想家虽然并不反对通过外在的读书等手段明理,但是,更主张从内心确立仁义这一根本,这是“心学”正心诚意的主张,四个选项中只有陆九渊是心学的代表人物。

答案:D4朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指( )A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论解析:朱熹要求“灭人欲”,就是要求人们服从封建统治,遵守封建的道德规范和等级秩序。

答案:C5不同时代的人名往往蕴涵着时代观念和人生追求。

某部正史中多次出现焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕等人名。

据此我们可以推测,该时期主流价值观是( )A.佛学B.法学C.道学D.理学解析:理学强调人的气节品质,主张“存天理,灭人欲”,人的自然欲求被“三纲五常”所束缚,从“守节”“忠恕”等人名可以看出,这些名字是理学盛行下的产物。

第3课宋明理学【课堂达标】1．北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

对这句话的理解不．正确的是( )A．体现了学者匡时济世的理想追求B．反映了理学以继承儒学正统为己任C．理学家具有反对君主专制的要求D．说明理学思想有利于稳固统治秩序解析：选C。

理学强调的“理”是封建社会的伦理道德，理学对维护专制主义政治制度起了重要作用，成为官方正统儒学，故C项错误。

2．电视剧《潜伏》使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。

”历史上的文天祥也如此，他在强权面前，正气浩然，铁骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句。

他的这种气节反映了当时社会的思想主流是( )A．黄老之学B．佛学C．程朱理学D．陆王心学解析：选C。

本题考查学生分析理解能力。

文天详的这种气节与理学中注重民族气节和做人的品质相符，可得出理学是当时的思想主流。

3．“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。

”与禅宗这一理论类似的是( ) A．老庄思想B．程朱理学C．王阳明“心”学D．孔孟之道解析：选C。

本题以世人熟知的禅宗理论考查宋明理学，作答本题时要求对宋明理学主张有清晰地把握，同时对程朱理学与心学的区别能有正确地认识。

题干阐述的佛教理论、讲求领悟，自身认识到罪恶，才能放下屠刀，这与王阳明“心”学要求的“致良知”是一致的。

4．史学家张岱称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。

”文中的“良知”是指( ) A．内心世界B．自然规律C．社会规律D．天的意志解析：选A。

王阳明思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是天理。

人天生具有良知，因此天理就在心中，不必外求，只要克服私欲，回复良知就能成为圣贤。

这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发的斗志。

5．阅读下列材料：材料1：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。

如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。

㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。

(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。

如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。

对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。

二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。

2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。

㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。

2、矿产品价格稳定性及变化趋势。

三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。

2、矿区矿产资源概况。

3、该设计与矿区总体开发的关系。

㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。

2、矿床开采技术条件及水文地质条件。

矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。

如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。

㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。

(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。

如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。

对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。

二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。

2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。

㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。

2、矿产品价格稳定性及变化趋势。

三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。

2、矿区矿产资源概况。

3、该设计与矿区总体开发的关系。

㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。

2、矿床开采技术条件及水文地质条件。