第1课百家争鸣和儒家思想的形成

第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 安徽省铜陵市第三中学 樊荣 本课分析 中国的思想文化源远流长。儒学是中国传统文化的主流思想，也是世界文明史中重要的组成部分；本课历史概念较多，要求精确解释。教师应该结合教材“历史纵横” 、“资料回放” 和“学思之窗”等栏目，紧扣“百家争鸣”和儒家思想的形成这一主要线索来进行教学，本课分为三个子目：一、“百家争鸣”局面的出现；二、孔子和早期儒学；三、道家和法家。

整体设计 ● 教学目标 一、知识与能力 1.通过本课学习，掌握诸子百家的主要思想流派及其代表。 2.认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。 二、过程与方法 1.通过教材与教师提供的材料；学生进行科学的解读分析，形成探究问题的答案。 2.在老师的引导下，学生学会用观察法、比较法和归纳法等方法，对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。 3.教师应该注重启发式教学，设计具有针对性、启发性的问题，引导学生探究，并对学生在探索过程中的表现予以及时而恰当的评价。 三、情感态度与价值观 1.通过对春秋战国时期的社会背景、经济基础、政治基础等方面的分析，使学生理解“百家争鸣”是时代的需要。 2.通过对中国传统思想文化的学习，增强师生热爱祖国的历史与文化，弘扬中华民族的优秀文化传统。 ● 教学重难点 1. 教学重点 “百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义；孔子、孟子、荀子、老子和韩非子思想的主要内容。 2. 教学难点 儒家思想形成的原因 ● 课时安排：1课时 2

● 课前准备：多媒体课件、文字材料、学案 ● 教学方法：情境导入法、史料教学法、历史比较法、合作探究法、多媒体课件辅助法

教学设计 教学过程设计 【导入新课】 (出示ppt:2008年北京奥运会开幕式图和2016年杭州G20峰会图) 在北京奥运会开幕式图片和杭州G20峰会图片中，你能感受到哪些文化元素？

第一幅图片中，北京奥运会开幕式用孔子名句“有朋自远方来不亦乐乎”和英语“Welcome my friends”欢迎全球来宾; 第二幅图片中，G20峰会彰显“创新、活力、联动、包容”的人文和谐；第三幅图片中，G20峰会彰显杭州西湖山水的自然和谐。现代文化和城市发展是人类文明的重要标志。那么，友善、和谐和创新的文化元素源自何处呢？ （设计意图：用北京奥运会开幕式和杭州G20峰会这些现代元素激发学生兴趣，由教师领诵“有朋自远方来不亦乐乎”、学生集体诵读苏轼《饮湖上初晴后雨》，让学生感受到历史与现实的紧密联系，以引入新课。）

【讲授新课】 一、探寻“百家争鸣”之源 教师启发：“社会的政治、经济和文化之间是怎样的辩证关系？” 师生互动：出示ppt，强调三者之间的辩证关系。 辩证关系：一定时期的思想文化是一定时期社会经济、政治发展的反映 。 （设计意图：历史学习需要史学理论支撑，教师启发，推进历史学习 3

进程，提高学生史学理论水平，增进学生学习历史的兴趣。） 教师启发：走进春秋战国时代，让我们共同探寻“百家争鸣”之源。【学生探究】同学们阅读教材第4页“百家争鸣”局面的出现，并结合已有必修1和必修2的相关历史知识经验，认真思考，尝试回答。 学生活动：学生探究分析“百家争鸣”局面出现的原因。 教师：出示ppt，检测学生探究活动效果。 1.社会背景：春秋战国时期，中国社会重大变革， 由奴隶社会向封建社会过渡； 2.经济基础：井田制崩溃，封建经济迅速发展，为 学术文化的繁荣提供物质条件；（根本原因） 3.政治基础：周王室衰微，士大夫崛起； 4.阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用； 5.文化基础：从“学在官府”到“学在民间 。” （设计意图：学生探究活动，巩固已学历史知识，训练学生归纳问题的能力，培养学生深刻思考问题的习惯。） 教师：请同学们思考，何谓百家？何谓争鸣？何谓百家争鸣？ 学生：阅读课文，自主学习。 师生互动：出示ppt 所谓“百家”，是泛指，意为数量多。主要分为儒家、墨家、道家、法家、兵家等十家。 所谓“争鸣”，是指各家按照本阶级的利益，对宇宙对社会对万物做出解释。他们著书立说，广收门徒，互相诘难而形成的局面。 “百家争鸣”是指春秋战国时期，知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 （设计意图：学生阅读教材，培养学生解读材料的能力，养成获取历史概念的科学方法，提高学生人文素养。）

二、感受“百家争鸣”之光 【创设环境】教师出示ppt，温馨提示法家的创始人是商鞅； 主要流派：儒家：孔子、孟子、荀子；道家: 老子、庄子； 法家: 商鞅、韩非子、李斯；墨家: 墨子 【合作探究】学生讨论，合作探究，研习儒家、道家、法家、墨家的思想，邀请学生陈述自己探究的结论。 学生活动：学生陈述自己探究的孔子思想观点。 4

教师：出示ppt，检测学生探究活动效果。 至圣孔子—儒家， 孔子是中国乃至世界上伟大的思想家之一。 1.仁的思想：（Benevolence）（思想核心） 仁者爱人，融洽相处； 待人宽容，己所不欲，勿施于人。 2.民本思想 进步性：以德治民 ，爱惜民力。 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” —《论语·为政》 局限性：希望恢复周礼，维护等级制度。 齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、 子子。”公曰：“善哉！” —《论语·颜渊》 3.伦理观：子曰：“性相近，习相远。” —《论语·颜渊》 教师：及时评价学生，特别突出，春秋晚期，孔子创立儒家学派，体现新兴奴隶主阶级要求。 师生互动：出示ppt，至圣孔子—儒家 至圣孔子是中国乃至世界上伟大的教育家之一。 1.教育理论 “有教无类”、“因材施教”、“温故而知新”、“知之为知之， 不知为不知，是知也”、“学而不思则惘，思而不学则殆” 2.教育实践 ①首创私学，满足平民受教育的愿望，适应了社会发展的要求， 推动了各民族文化的融合。 ②整理六经，包括《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。 师生互动：儒家孟子思想观点。 出示ppt：亚圣孟子—儒家 1.政治思想：“仁政” “制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料；“勿夺农时”，保证农民有劳动的时间；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。 2.民本思想：民贵君轻 3.伦理观：性本善 5

师生互动：儒家荀子思想观点。 出示ppt：荀子—儒家 1.政治上：仁义”和“王道” 2.民本思想：君舟民水 3.伦理观：“性本恶” “人之性恶，其善者伪也”。 —《荀子·性恶》 4.朴素的唯物思想 “天行有常，不为尧存，不为桀亡”。 —《荀子·天论篇》 教师启发：孟子、荀子发展了儒学，体现新兴地主阶级的要求。 （设计意图：通过学生探究和师生互动，巩固已学历史知识和语文知识，训练学生归纳问题的能力，培养学生思考问题的习惯。） 【互动巩固】完成比较孔子、孟子和荀子思想异同点的比较表格

孔 子 孟 子 荀 子

同 仁的 思想 爱 人 仁 政 仁 义

民本 思想 以德治民 民贵君轻 君舟民水

异 人性论 性相近 性善论 性恶论 教师启发：战国后期，儒家学说发展成为诸子百家中的蔚然大宗。 【互动巩固】出示ppt：学思之窗 孔子、孟子、荀子、告子对“人性”的看法都有一定的局限性。“性相近”、“性善论”、“性恶论”和“性无善无不善”的观点,都未能真正揭示人性的本质和内涵。 人性从客观上说,是随着人的生存环境而变化的;从主观上说,是随 6

着人生实践的发展而发展的。人有自然属性,还有社会属性。 （设计意图：通过列表比较法的运用，培养学生的辨析能力，巩固已学的文史知识；通过师生互动，训练学生归纳问题的能力，提升学生发散性习惯。） 教师提问：儒家思想是怎样形成的？ 教师启发：这是本课的难点内容，儒家思想的原因要从客观条件和主观条件两个方面综合考虑。 学生活动：学生探究分析儒家思想形成的原因。 出示ppt：儒家思想形成的原因 客观原因：春秋战国时期在思想领域出现“百家争鸣”的局面，儒家思想即在此氛围中产生，在吸收各家之长过程中发展成长起来。 主观原因：儒家思想核心是孔子提出的“仁”，这其中包含民本思 想。孟子将孔子的“仁”发展为“仁政”，并进一步提出了“民贵君 轻”思想；荀子也主张施政用“仁义”和“王道”，并提出“君舟民 水”的著名观点。儒家思想由春秋时期的孔子创立；经过战国时期孟 子、荀子的总结和改造，其体系更加完整。 （设计意图：通过教师启发，培养学生理性思维能力。） 学生活动：学生陈述道家老子思想观点。 出示ppt：无为辩证的智者—道家 1.哲学思想 ①世界本原：“道” “道，可道，非常道；名，可名，非常名。” —《老子·道经》 “道生一，一生二，二生三，三生万物。 —《老子·德经》 ②辩证法 认为世间万物均有矛盾对立的两个方面，这两个方面又相互依存，不断转化。辩证法思想在老子的哲学思想中最有价值。 “祸，福之所倚；福，祸之所伏。熟之其极？”—《老子·德经》 2.政治思想 ①“无为而治”对于约束统治者的暴政有积极作用 （进步性） ②“小国寡民”对古代中国社会产生了消极的影响 （局限性） 特别关注：老子思想的两面性。 （设计意图：通过教师启发，训练学生辩证思维能力。） 师生互动：出示ppt：为君独尊的帝王术—法家 1.历史是发展的，统治者应因时而变。