六十龙透地即五子气吉凶秘决

格量穿山72龙和透地60龙一、格量龙的坐向。

1、在穴位附近下罗盘，在罗盘第五层地盘中确定山的坐向。

共有24个坐向，称为24山。

（需要学习如何确定是哪一个坐向）2、格量穿山72龙和透地60龙时，可以把24山归为12类，分别为壬子山，癸丑山，艮寅山，甲卯山，乙辰山，巽巳山，丙午山，丁未山，坤申山，庚酉山，辛戌山，乾亥山。

二、格量穿山72龙。

3、罗盘的第六层为穿山72龙。

以上12类山，每一类都对应6格穿山72龙。

例如壬子山对应的穿山72龙分别有癸亥，正，甲子，丙子，戊子，庚子。

这六个穿山72龙按顺时针排列的规律为“* --正--*--*--*--* ”。

判断某穿山72龙是凶龙还是吉龙时，也有固定的规律：按顺时针排列为“o—正—x—o—x—x ”。

其中o代表珠宝，吉龙；正代表空亡，x代表火坑和差错。

都为凶龙。

4、以罗盘天池的中心为始点拉一条直线，线的另一端对准穿山出脉处，也就是穿山72龙所在（需要学习如何确定穿山72龙所在）。

确认该直线落在罗盘第六层穿山72龙的哪一个格上。

按照“o—正—x —o—x—x ”的规律，如壬子山若直线落在癸亥和丙子上，为吉龙；落在其他四格上，则为凶龙。

三、格量透地60龙。

5、在罗盘第13层透地平分60龙共有60格。

以上12类的龙，每一类分别由五个透地60龙。

如壬子山，在罗盘13层分别显示有甲子，丙子，戊子，庚子，壬子。

每一个山的坐向对应的五个透地60龙的有固定的规律，按顺时针排列分别为“x—o—x—o—x ”，其中o 代表珠宝，吉龙；正代表空亡，x代表火坑和差错。

都为凶龙。

6、格量透地60龙时，以罗盘天池的中心为始点拉一条直线，线的另一端对准透地60龙所在（需要学习如何确定透地60龙所在），确定线落在罗盘第13层的哪一格上。

按照“x—o—x—o—x ”规律，如壬子山若直线落在丙子，庚子上，为吉龙，其他三个则为凶龙。

穿山透地与分金乾艮坤卦重连山杨公理气未失传，点点滴滴在三僚。

后世诸名儒不明所以，著书倡一已之见，遂使门派纷争，真假难考。

罗盘核心技术：穿山72龙和透地60龙一、格量龙的坐向。

1、在穴位附近下罗盘，在罗盘第五层地盘中确定山的坐向。

共有24个坐向，称为24山。

（需要学习如何确定是哪一个坐向）2、格量穿山72龙和透地60龙时，可以把24山归为12类，分别为壬子山，癸丑山，艮寅山，甲卯山，乙辰山，巽巳山，丙午山，丁未山，坤申山，庚酉山，辛戌山，乾亥山。

二、格量穿山72龙。

3、罗盘的第六层为穿山72龙。

以上12类山，每一类都对应6格穿山72龙。

例如壬子山对应的穿山72龙分别有癸亥，正，甲子，丙子，戊子，庚子。

这六个穿山72龙按顺时针排列的规律为“* --正--*--*--*--* ”。

判断某穿山72龙是凶龙还是吉龙时，也有固定的规律：按顺时针排列为“ o—正—x—o—x—x ”。

其中o代表珠宝，吉龙；正代表空亡，x代表火坑和差错。

都为凶龙。

4、以罗盘天池的中心为始点拉一条直线，线的另一端对准穿山出脉处，也就是穿山72龙所在（需要学习如何确定穿山72龙所在）。

确认该直线落在罗盘第六层穿山72龙的哪一个格上。

按照“ o—正—x—o—x—x ”的规律，如壬子山若直线落在癸亥和丙子上，为吉龙；落在其他四格上，则为凶龙。

三、格量透地60龙。

5、在罗盘第13层透地平分60龙共有60格。

以上12类的龙，每一类分别由五个透地60龙。

如壬子山，在罗盘13层分别显示有甲子，丙子，戊子，庚子，壬子。

每一个山的坐向对应的五个透地60龙的有固定的规律，按顺时针排列分别为“ x—o—x—o—x ”，其中o 代表珠宝，吉龙；正代表空亡，x代表火坑和差错。

都为凶龙。

6、格量透地60龙时，以罗盘天池的中心为始点拉一条直线，线的另一端对准透地60龙所在（需要学习如何确定透地60龙所在），确定线落在罗盘第13层的哪一格上。

按照“ x—o—x—o—x ”规律，如壬子山若直线落在丙子，庚子上，为吉龙，其他三个则为凶龙。

穿山透地与分金乾艮坤卦重连山杨公理气未失传，点点滴滴在三僚。

穿山龙定远脉，透地龙导气入穴，内盘分金旺相可求，学习杨公风水今天接着讲杨公风水罗盘的使用。

一、七十二穿山龙。

七十二穿山龙即为六十甲子龙加十二个穿格（即空亡）组成。

空亡，有的罗盘标注的是“正”，有的罗盘没有写，是空格的。

看穿山龙，端好罗盘看前面的字。

例如：二、六十透地龙。

六十透地龙与七十二穿山龙对应该来看，七十二穿山龙定远脉，六十透地龙导气入穴。

同样以子山（地盘中“子”）为例，看六十透地龙，端着罗盘看身边的字，如甲，看上去是癸亥，不能用。

顺时针两格有甲子，用子，便用甲子。

乙，看上去上壬子，不能用。

顺时针两格有乙丑，便用乙丑。

七十二穿山龙六十透地龙之间的吉凶及应用：１、远克近，吉。

２、远近比和，吉。

３、近克远，小吉。

４、远克近，大凶。

５、近生远，次凶。

生克关系，用六十甲子纳音近五行生克。

切记。

如上图，如七十二龙为甲戌，六十龙为丙午。

甲戌为火，丙午为水，水克火，为近克远，小吉，可用。

假如移动一下穴位，往左移为甲午，为金，远克近为凶，不可用。

往右移为戊午，为火，远近比和为吉，可用。

这个是定穴位的方法，不是立向之法，大家不可搞错。

远山七十二龙从穴星山顶看过峡处，是固定不会变的。

只有移动穴位，也就是变动六十透地龙才可以。

做阴宅选地，先找脉，脉有气，再找旺山旺向，才有效果。

三、内盘分金。

内盘分金可用于阴宅，也可用于阳宅。

天干：丙丁为旺，庚辛为相。

旺相皆可用。

甲乙为孤，壬癸为虚，戊己为煞。

这六个天干皆不可用，为空亡。

在罗盘上只有丙丁庚辛标注。

其余为空格。

分金的用法是：以本命（出生年份）的纳音之间的生克制化来论：１、分金生命大吉。

２、分金与命比合大吉。

３、命克分金，次吉，也可用。

４、分金克命，大凶。

５、命克分金，凶。

子山午向兼壬丙，丙子分金，纳音为水。

子山午向兼癸丁，庚子分金，纳音为土。

若年命为甲辰，纳音为火，不可用。

若年命为丙午，纳音为水，可用丙子分金。

若年命为甲午，纳音为金，可用庚子分金。

根据这个理论，若建造阳宅，以男主人的出生年份纳间分金，若男主人过世，则以长子的出生年份来分金。

格量穿山72龙和透地60龙。

七十二龙吉凶歌巳丑壬寅丁巳凶,癸巳甲午乙未同，庚申辛酉戊戌位。

辛庚乾天正甲逢，更兼乙亥招非吉，丙午半凶连正一，辛卯壬辰及丙申，艮巽庚丁从此出，丙申乙亥不绝粮，伤败壬，其余六十四何中，富贵双全人爱惜，杨公定与曾公诀，分为七十二解说：壬山丙兼子午三分。

名为天魁龙，诗曰：天魁龙星最相宜，中子荣华世所稀，举为得人家致富，儿孙一举看斐衣，此龙合吉水，主水命生人富贵，木命生人食禄，金命生人平平。

如下六分壬山头龙坐甲子向合甲午金龙金向，阳来阳受。

如巽丙水朝，流午丁坤去则为吉，经云，巽丙水号天上贪狼大吉祥，子孙昌盛置田庄。

三年发财，十二年发富，巳酉丑年生贵子，十八年二十四年发科甲，一代贵显后渐衰退，盖因龙死子也，如午丁坤为文曲水来，主男花女色阴人讼事败家。

水倒巽丙去破贪狼，为逆水之龙，主外死少亡。

子山午兼壬丙三分。

名进气龙，诗曰：进气龙宫最是宜，极贵乾台福有余，文章秀人中瑞气，椅顿田园遍里回。

此龙若合吉沙水立至一逆进州县田地。

土命人食禄金命人为宫，姻亲得财，申子辰年应，如下七分子山头龙坐丙子向合。

丙午水龙水向阴穴阴结，如庚坤水潮堂，此水为贪狼，水流丙去巽始为辛，儿孙代代着裴衣。

丙丁若来犯禄存，长房败中房自缢讼事，小房富，打雷伤主绝，右破贪狼逆水之龙不可下。

子山午正向。

名为广得龙，诗曰：广得龙宫禄最殊，银瓶玉盏富贵卢，金章紫绶多富贵，一举成名远帝都。

此龙富贵双全。

水命人贵显，木命人食禄，水命得财帛。

如下正子山头龙坐向合戊午火龙火向纯阴之神，申酉庚辛乾去，若得巽丙水来潮到堂，富贵双全，金命水命葬后一周二周年便发。

寅午戌年生贵子，十二年大旺，十六年位至公卿，九代富贵。

若流丙巽乙辰去为破矣，主退败离外死大凶。

子山午兼癸丁三分。

名为广寿龙，诗曰：广寿龙宫富最宜，儿孙官高着罗衣，百年万代人丁旺，亦世名声达州城。

此龙大吉，出人长寿富贵。

火命人富，木命人贵。

土向隐中生除如辛庚水潮流，丙巳巽甲寅去。

辛为槌，坤为鼓又为御街，丁庚为贵人，申为马乃天下传送贪狼，丙辛为六秀又为六存。

穿山七十二龙（透地六十龙）用法（摘录）杨公早期也是用地盘二十四山阴阳龙来确定来龙的五行属性。

通过长期的堪舆实际，杨公发现用阴阳龙格龙过于粗糙，与实际情况有比较大的差异。

经过长期的研究，杨公在晚年引进六十甲子的纳音五行来表示龙的五行属性，龙的阴阳五行就与四面八方到处都有阴阳五行存在的客观事实相吻合了。

八卦所反映的方位五行，所反映的是可见宇宙形成的初级状态，还没有完全反映出八卦阴阳交媾而生生不息后的物质世界的五行分布的实际。

五行是一个相辅相成的大体系，不可能孤立地各占一方。

北方坎卦属水，但北方处处也有木的存在，也有金，也有土，也有火，东北西北除了南北极，那个地方不是五行齐备？阴阳五行在世界任何一个地方都普遍分布着、存在着，只不过是有多有少、有强有弱的区别而已。

纯粹只有一种五行分布的方位实际上是不存在的。

堪舆是易学哲学的具体应用，应该真实地反映这种客观存在才有道理，才能与堪舆实际相吻合。

七十二龙将地平360度均分为七十二等份，每龙占5 度。

每个山头下有三龙，每卦有九龙。

从壬山*近子山处起甲子，按顺时针方向顺行一圈，八干四维正中三度是空格，叫做“空亡龙”。

到壬山*近亥山处六十甲子正好排完。

空亡龙的设置是根据龙行于地的客观现象而确定的。

罗盘二十四山上应天，下应地，包含了天地两大体系。

四维八干属于天系统，所反映的是天系统的规律；十二地支是地系统，所反映的是地系统的规律。

地是承载天的，所以地支中藏有干，即地支藏干，也就是说地支中已经包含了天干之气在内；天是覆地的，天干中不可能含有地之气。

天之气属阳，其质轻，上浮于上，不可能下沉于地，天气是不入地的。

龙行地下，理应用十二地支来表示其气的属性和运行规律。

风水术的基本原则是“乘生气”，四维八干没有龙气，也就没有“生气”可乘，乃空亡之地。

七十二龙只用纳音的五行属性，而不用分别其是何具体的什么五行。

甲子、乙丑纳音为海中金，以金论；丙寅、丁卯炉中火，以火论；......；余类推。

穿山七十二龙与透地天六十龙的差别还有一百二十分金解释第一、先说下穿山七十二龙，用罗盘测量入首龙最高点进入的廿四山七十二龙对应地盘，地盘里的十二地支都有一组五子龙，十二个地支就是六十龙，四维八干各占一个空格，称为十二空亡，六十龙加十二空亡就是七十二龙。

每一龙各占五度，共三百六十度，主要用于格定龙脉入首。

第二、透地六十龙对应十二个月，一个月对应五个龙，一个龙六度，一度一天，一共三百六十天。

主要作用就是通过择日引导龙气入地。

要在穿山七十二龙的同一旬中查出透地六十龙，以便确定在哪个月份大利。

在操作时透地六十龙与天盘对齐。

在二十四节气中是以气为主，如三月，进入谷雨才算真正进入三月份，在罗盘上都有标记。

第三、一百二十分金：就是每一山分成五个格，每一格三度，这一层在立向的时候，立向线一定要压在庚、丙、丁、辛分金上就可以了。

在罗盘上庚、丙分金是一组，丁、辛分金是一组，廿四山临庚、丙一组的有子、癸、寅、甲、辰、巽、午、丁、申、庚、戌、乾十二山。

临丁、辛一组的有丑、艮、卯、乙、巳、丙、未、坤、酉、辛、亥、壬十二山。

比如乙丑人，立申山寅向，在罗盘上对应地盘寅的一百二十分金有丙、庚，立向线到底是压在丙上还是庚上？这一点就要根据八字（出生年）纳音五行与地盘分金干支纳音五行的生克来决定。

分金干支纳音五行生八学纳音五行，吉。

可用。

八字纳音五行克分金干支纳音五行，吉。

可用。

八字纳音五行比合分金干支纳音五行，吉。

可用。

分金干支纳音五行克八字纳音五行，凶。

不可用。

八学纳音五行生分金干支纳音五行，凶。

不可用。

如八字乙丑，纳音五行是海中金，分金干支有丙寅、庚寅，丙寅纳音五行是炉中火，庚寅纳音五行是松柏木，通过五行比较，立向线只能压在庚上。

第四、二十八星宿，把值日的星宿转到所立的向上。

主要用于择日。

东方七宿：角木狡、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。

北方七宿：斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水狳。

西方七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿。

格量穿山72龙和透地60龙一、格量龙的坐向。

1、在穴位附近下罗盘，在罗盘第五层地盘中确定山的坐向。

共有24个坐向，称为24山。

（需要学习如何确定是哪一个坐向）2、格量穿山72龙和透地60龙时，可以把24山归为12类，分别为壬子山，癸丑山，艮寅山，甲卯山，乙辰山，巽巳山，丙午山，丁未山，坤申山，庚酉山，辛戌山，乾亥山。

二、格量穿山72龙。

3、罗盘的第六层为穿山72龙。

以上12类山，每一类都对应6格穿山72龙。

例如壬子山对应的穿山72龙分别有癸亥，正，甲子，丙子，戊子，庚子。

这六个穿山72龙按顺时针排列的规律为“* --正--*--*--*--* ”。

判断某穿山72龙是凶龙还是吉龙时，也有固定的规律：按顺时针排列为“o—正—x—o—x—x ”。

其中o代表珠宝，吉龙；正代表空亡，x代表火坑和差错。

都为凶龙。

4、以罗盘天池的中心为始点拉一条直线，线的另一端对准穿山出脉处，也就是穿山72龙所在（需要学习如何确定穿山72龙所在）。

确认该直线落在罗盘第六层穿山72龙的哪一个格上。

按照“o—正—x —o—x—x ”的规律，如壬子山若直线落在癸亥和丙子上，为吉龙；落在其他四格上，则为凶龙。

三、格量透地60龙。

5、在罗盘第13层透地平分60龙共有60格。

以上12类的龙，每一类分别由五个透地60龙。

如壬子山，在罗盘13层分别显示有甲子，丙子，戊子，庚子，壬子。

每一个山的坐向对应的五个透地60龙的有固定的规律，按顺时针排列分别为“x—o—x—o—x ”，其中o 代表珠宝，吉龙；正代表空亡，x代表火坑和差错。

都为凶龙。

6、格量透地60龙时，以罗盘天池的中心为始点拉一条直线，线的另一端对准透地60龙所在（需要学习如何确定透地60龙所在），确定线落在罗盘第13层的哪一格上。

按照“x—o—x—o—x ”规律，如壬子山若直线落在丙子，庚子上，为吉龙，其他三个则为凶龙。

穿山透地与分金乾艮坤卦重连山杨公理气未失传，点点滴滴在三僚。

后世诸名儒不明所以，著书倡一已之见，遂使门派纷争，真假难考。

格量穿山72龙和透地60龙一、格量龙的坐向。

1、在穴位附近下罗盘，在罗盘第五层地盘中确定山的坐向。

共有24个坐向，称为24山。

〔需要学习如何确定是哪一个坐向〕2、格量穿山72龙和透地60龙时，可以把24山归为12类，分别为壬子山，癸丑山，艮寅山，甲卯山，乙辰山，巽巳山，丙午山，丁未山，坤申山，庚酉山，辛戌山，乾亥山。

二、格量穿山72龙。

3、罗盘的第六层为穿山72龙。

以上12类山，每一类都对应6格穿山72龙。

例如壬子山对应的穿山72龙分别有癸亥，正，甲子，丙子，戊子，庚子。

这六个穿山72龙按顺时针排列的规律为"* --正--*--*--*--* 〞。

判断某穿山72龙是凶龙还是吉龙时，也有固定的规律：按顺时针排列为" o—正—x—o—x—x 〞。

其中o代表珠宝，吉龙；正代表空亡，x代表火坑和过失。

都为凶龙。

4、以罗盘天池的中心为始点拉一条直线，线的另一端对准穿山出脉处，也就是穿山72龙所在〔需要学习如何确定穿山72龙所在〕。

确认该直线落在罗盘第六层穿山72龙的哪一个格上。

按照" o—正—x —o—x—x 〞的规律，如壬子山假设直线落在癸亥和丙子上，为吉龙；落在其他四格上，那么为凶龙。

三、格量透地60龙。

5、在罗盘第13层透地平分60龙共有60格。

以上12类的龙，每一类分别由五个透地60龙。

如壬子山，在罗盘13层分别显示有甲子，丙子，戊子，庚子，壬子。

每一个山的坐向对应的五个透地60龙的有固定的规律，按顺时针排列分别为" x—o—x—o—x 〞，其中o 代表珠宝，吉龙；正代表空亡，x代表火坑和过失。

都为凶龙。

6、格量透地60龙时，以罗盘天池的中心为始点拉一条直线，线的另一端对准透地60龙所在〔需要学习如何确定透地60龙所在〕，确定线落在罗盘第13层的哪一格上。

按照" x—o—x—o—x 〞规律，如壬子山假设直线落在丙子，庚子上，为吉龙，其他三个那么为凶龙。

穿山与透地，山克穴其家多福，第一法二十八宿分为日、月、金、木、水、火、土七曜,各有所属。

而在一宿之内又有五行,分金属为十二,木属十三,水属十二,火属十二,土属十二,共为六十一位。

甲子仅六十,而星度有六十一位,以寅宫多一'木'属。

浑天星度与透地纳音互为体用,以六十龙纳音五行为主,星度五行为宾。

坐度克来水度为吉,来水度克坐度为凶。

经云：山克穴者人多发福,穴克山者其家少禄。

穴来克水,财源广积水来克穴,必遭茶毒。

'山克穴是指透地龙的纳音五行,克坐下度的五行。

穴克山是指坐下度的五行,克透地龙纳音五行。

穴来克水,是指坐下之度五行,克来水之度五行。

水来克穴是指来水之度五行,克坐下度的五行。

如丙子龙纳音五行属水,坐度属火;茂子龙纳音属火,坐度为水;为煞。

龙生度为泄不宜,度生龙为恩属比和为得宜。

六十龙与二十八宿,宫分阔狭,以应天地盈缩之气,五行排列相错以应五星经纬之象。

其内有与天干所生,有地支所藏,有纳音相属,有刑克关煞,有坐山生克、向水生克,有生入克入为进神、生出克出为退神。

总括,以取避空亡、关煞、反吟伏吟、孤虚之凶度,宜向水生坐而不克坐,坐穴生龙而不克龙为诀法。

经云'颠颠倒,二十四山有珠宝;倒倒颠,二十四山有火坑'即此法。

综取盈缩透地及纳音为关煞,断云:金克木为痨伤,土克水为痨疾,木克土为瘟疫,水克火为少亡,火克金为灾殃。

浑天度在十二地支中,每宫五位。

子宫有金、火、水、金、木；丑宫有土、水、金、木、土;寅官有火、木、火、金、水、土;卯宫有木、金、水、土、木;辰宫有火、水、土、木、火;巳宫有金、木、土、火、金;午宫有水、土、木、火、水;未宫有金、土、水、火、金;申宫有木、火、水、金、木;酉宫有土、水、火、木、土;戌宫有金、土、水、金、火;亥宫有木、火、土、水、木;共有六十一位。

阳宅微知识温馨提示：上表六十龙与二十八宿之间的关系,已列出。

其中六十龙的纳音所属、浑天星度五行及其取用方法。

穿山七十二龙（透地六十龙）用法（摘录）杨公早期也是用地盘二十四山阴阳龙来确定来龙的五行属性。

通过长期的堪舆实际，杨公发现用阴阳龙格龙过于粗糙，与实际情况有比较大的差异。

经过长期的研究，杨公在晚年引进六十甲子的纳音五行来表示龙的五行属性，龙的阴阳五行就与四面八方到处都有阴阳五行存在的客观事实相吻合了。

八卦所反映的方位五行，所反映的是可见宇宙形成的初级状态，还没有完全反映出八卦阴阳交媾而生生不息后的物质世界的五行分布的实际。

五行是一个相辅相成的大体系，不可能孤立地各占一方。

北方坎卦属水，但北方处处也有木的存在，也有金，也有土，也有火，东北西北除了南北极，那个地方不是五行齐备阴阳五行在世界任何一个地方都普遍分布着、存在着，只不过是有多有少、有强有弱的区别而已。

纯粹只有一种五行分布的方位实际上是不存在的。

堪舆是易学哲学的具体应用，应该真实地反映这种客观存在才有道理，才能与堪舆实际相吻合。

七十二龙将地平360度均分为七十二等份，每龙占5度。

每个山头下有三龙，每卦有九龙。

从壬山*近子山处起甲子，按顺时针方向顺行一圈，八干四维正中三度是空格，叫做“空亡龙”。

到壬山*近亥山处六十甲子正好排完。

空亡龙的设置是根据龙行于地的客观现象而确定的。

罗盘二十四山上应天，下应地，包含了天地两大体系。

四维八干属于天系统，所反映的是天系统的规律；十二地支是地系统，所反映的是地系统的规律。

地是承载天的，所以地支中藏有干，即地支藏干，也就是说地支中已经包含了天干之气在内；天是覆地的，天干中不可能含有地之气。

天之气属阳，其质轻，上浮于上，不可能下沉于地，天气是不入地的。

龙行地下，理应用十二地支来表示其气的属性和运行规律。

风水术的基本原则是“乘生气”，四维八干没有龙气，也就没有“生气”可乘，乃空亡之地。

七十二龙只用纳音的五行属性，而不用分别其是何具体的什么五行。

甲子、乙丑纳音为海中金，以金论；丙寅、丁卯炉中火，以火论； ..... ；余类推。

穿山与透地穿山与透地透地六十龙透地六十龙，甲子正针起于壬初，壬为先天坤位，坤为地，因此叫“透地”。

透地，即是导龙气入穴中棺木的干支，于穴星降脉分水处定罗针。

在穴后八尺峦头，即来龙入首处下罗盘，定来脉入首，看何字来龙。

透地又叫“地纪”。

透地六十龙推断的是近脉，穿山七十二龙所推断的是远脉。

穿山与透地是互为表里，互相呼应的。

透地六十龙是依双山为一组，在其下分定五子龙，因此二十四山共计十二组，可得六十龙。

透地六十龙即是审龙气，就必须内避“空虚”、“煞曜”、“差错空亡”，不得相侵为妙。

必须趋旺生气，“珠宝线”一脉贯注至穴中棺内为佳。

双山：透地六十龙透地六十龙，甲子正针起于壬初，壬为先天坤位，坤为地，因此叫“透地”。

透地，即是导龙气入穴中棺木的干支，于穴星降脉分水处定罗针。

在穴后八尺峦头，即来龙入首处下罗盘，定来脉入首，看何字来龙。

透地又叫“地纪”。

透地六十龙推断的是近脉，穿山七十二龙所推断的是远脉。

穿山与透地是互为表里，互相呼应的。

透地六十龙是依双山为一组，在其下分定五子龙，因此二十四山共计十二组，可得六十龙。

透地六十龙即是审龙气，就必须内避“空虚”、“煞曜”、“差错空亡”，不得相侵为妙。

必须趋旺生气，“珠宝线”一脉贯注至穴中棺内为佳。

双山：标有“三七”、“七三”共24个，是“差错空亡”。

标有“五”字共12个，为“火坑”。

标有“正”字共24个，合二十四山正气脉，为“珠宝穴”，有的书叫“珠宝线”意义都一样。

若犯“火坑穴”、“差错空亡穴”会有水、蚁侵入，木根穿棺缠尸，冢土干枯，草色如牛粪样，主人财耗散，官讼不绝。

若葬“珠宝穴”，会有生气，红色光润，又有紫藤绕棺，冢土草气茂盛，主后代子孙富贵发达。

阳龙：如果山脉由起点向左行走，并按顺时针方向盘旋则称做阳龙；若于阳龙反方向行走，即称之为阴龙。

阴阳二龙不管怎样，在行走时都会微偏左或偏右。

因此，阴阳二龙通常总是有些细微的阴阳变化，坎者必须祥查。

陈彦铎诗一首：先识穿山虎，方行透地龙。

【最新精选】穿山七十二龙（透地六十龙）用法(摘录)杨公早期也是用地盘二十四山阴阳龙来确定来龙的五行属性。

通过长期的堪舆实际，杨公发现用阴阳龙格龙过于粗糙，与实际情况有比较大的差异。

经过长期的研究，杨公在晚年引进六十甲子的纳音五行来表示龙的五行属性，龙的阴阳五行就与四面八方到处都有阴阳五行存在的客观事实相吻合了。

八卦所反映的方位五行，所反映的是可见宇宙形成的初级状态，还没有完全反映出八卦阴阳交媾而生生不息后的物质世界的五行分布的实际。

五行是一个相辅相成的大体系，不可能孤立地各占一方。

北方坎卦属水，但北方处处也有木的存在，也有金，也有土，也有火，东北西北除了南北极，那个地方不是五行齐备,阴阳五行在世界任何一个地方都普遍分布着、存在着，只不过是有多有少、有强有弱的区别而已。

纯粹只有一种五行分布的方位实际上是不存在的。

堪舆是易学哲学的具体应用，应该真实地反映这种客观存在才有道理，才能与堪舆实际相吻合。

七十二龙将地平360度均分为七十二等份，每龙占5 度。

每个山头下有三龙，每卦有九龙。

从壬山*近子山处起甲子，按顺时针方向顺行一圈，八干四维正中三度是空格，叫做“空亡龙”。

到壬山*近亥山处六十甲子正好排完。

空亡龙的设置是根据龙行于地的客观现象而确定的。

罗盘二十四山上应天，下应地，包含了天地两大体系。

四维八干属于天系统，所反映的是天系统的规律;十二地支是地系统，所反映的是地系统的规律。

地是承载天的，所以地支中藏有干，即地支藏干，也就是说地支中已经包含了天干之气在内;天是覆地的，天干中不可能含有地之气。

天之气属阳，其质轻，上浮于上，不可能下沉于地，天气是不入地的。

龙行地下，理应用十二地支来表示其气的属性和运行规律。

风水术的基本原则是“乘生气”，四维八干没有龙气，也就没有“生气”可乘，乃空亡之地。

七十二龙只用纳音的五行属性，而不用分别其是何具体的什么五行。

甲子、乙丑纳音为海中金，以金论; 丙寅、丁卯炉中火，以火论;......;余类推。

格量脱山72龙战透天60龙之阳早格格创做一、格量龙的坐背.1、正在穴位附近下罗盘，正在罗盘第五层土天中决定山的坐背.公有24个坐背，称为24山.（需要教习怎么样决定是哪一个坐背）2、格量脱山72龙战透天60龙时，不妨把24山归为12类，分别为壬子山，癸丑恶山，艮寅山，甲卯山，乙辰山，巽巳山，丙午山，丁已山，坤申山，庚酉山，辛戌山，坤亥山.两、格量脱山72龙.3、罗盘的第六层为脱山72龙.以上12类山，每一类皆对于应6格脱山72龙.比圆壬子山对于应的脱山72龙分别有癸亥，正，甲子，丙子，戊子，庚子.那六个脱山72龙按逆时针排列的逆序为“* --正--*--*--*--* ”.推断某脱山72龙是凶龙仍旧凶龙时，也有牢固的逆序：按逆时针排列为“ o—正—x—o—x—x ”.其中o代表珠宝，凶龙；正代表空亡，x代表火坑战过得.皆为凶龙.4、以罗盘天池的核心为初面推一条曲线，线的另一端对于准脱山出脉处，也便是脱山72龙天圆（需要教习怎么样决定脱山72龙天圆）.确认该曲线降正在罗盘第六层脱山72龙的哪一个格上.依照“ o—正—x—o—x—x ”的逆序，如壬子山若曲线降正在癸亥战丙子上，为凶龙；降正在其余四格上，则为凶龙.三、格量透天60龙.5、正在罗盘第13层透天仄分60龙公有60格.以上12类的龙，每一类分别由五个透天60龙.如壬子山，正在罗盘13层分别隐现有甲子，丙子，戊子，庚子，壬子.每一个山的坐背对于应的五个透天60龙的有牢固的逆序，按逆时针排列分别为“ x—o—x—o—x ”，其中o代表珠宝，凶龙；正代表空亡，x代表火坑战过得.皆为凶龙.6、格量透天60龙时，以罗盘天池的核心为初面推一条曲线，线的另一端对于准透天60龙天圆（需要教习怎么样决定透天60龙天圆），决定线降正在罗盘第13层的哪一格上.依照“ x—o—x—o—x ”逆序，如壬子山若曲线降正在丙子，庚子上，为凶龙，其余三个则为凶龙.脱山透天与分金坤艮坤卦沉连山杨公理气已得传，面面滴滴正在三僚.后世诸名儒不明所以，著书籍倡一已之睹，遂使门派纷争，真假易考.更加脱山透天与分金，属罗盘核心技能，多为师授之秘.故师启纷歧，认知亦相距甚大.今演绎其要，精确各自系统战三大心诀使用要发与使用关节.脱山尾卦从坤布.透天尾卦从艮布.分金尾卦从坤布.此皆所谓原卦也，脱山以先天图所起之卦以合山头为主，透天用归躲卦布六十甲子起卦，则照甲子起三偶四凶，子爻财产禄与贵人，以断凶凶.百两格外金卦好公卦与京房卦分歧，今置京房卦于座山论抽爻换象些子于玄空卦论，百两格外金不必，惟与空亡过得孤真闭煞而用也.分金者，躲空亡、过得、孤真、闭煞也.杨公云：得金须得卦.厉伯邵曰：得金不得卦，妄自道空话.得金之卦，透天卦也.透天凶，分金亦凶，共此一卦也，是谓得金须得卦.脱山为虎，合山头不动，如虎之家；透天龙则变更莫测，所以然者，躲凶化凶也.故脱山、透天与分金，沉透天一卦也.盖连山、归躲两易不传.今之所传者周易，易者玄空卦也.透天不必周易，而用连山.连山尾艮，故透天原卦从艮布.艮与寅共，寅与秋逮于寅月，正是艮天.透天博以节气为主，故透天原卦用法，从阳局，阳局遁出，而后三偶四凶，子女财官，果爻而定.天理得金须得卦，此卦指两十四节气、七十两候对于堂局的做用.如不必连山，则两十四节气、七十两候皆得其正，三偶不知何为偶，四凶不知何为凶，子女财官不知何为子，何为女，何为财，何为官也，何以趋凶而躲凶乎？今之所用者，止此一卦，非独相沿之暂，分歧于周易，亦卦之不克不迭不必也.脱山、透天、分金，三者闭系即原卦，复沉连山一卦，与三元玄空体系.周易分歧，古原已道明.非独相沿之暂，分歧于周易.盖亦卦之不克不迭不必也.能悟透里前之为什么？杨公理气已浮出火里，千年风火玄机，也将半现于世矣！坐穴分金周天度数古义：三百六十五度，上合天运之流通，下通天理之山背.罗经与死旺凶坐纪百两十之分金，不使孤真之气进郭，而合六十之气，分抽加启之浅深，周遍透天之凶凶，四凶三偶为用此节云分金躲孤真为得金，透天一卦为得卦，此得金须得卦也.厉伯邵所谓：“得金不得卦，妄自道空话”，明也.空亡、过得、闭煞古义：凡是两十四山分界，搞收缝中线为小空亡，八搞四维核心一线为大空亡，十两收辰核心一线为过得，两十八宿六十一位五止其分界接间天为闭，遏克为煞，相死比战为有闭无煞，遇阳阳中半不杂者谓之阳阳过得，总计四十八面，为空亡过得之位，乃为天机四十八煞，七十四位为五止闭煞之城，更有八度为凶星友吟伏吟.五止克占之天其协凶者一百八度而已，余凶凶相半固也，盘内乌面及接叉与空天亦如七十两分金示人凶凶现成之法，凡是做穴定背置躲其乌与接叉之度，而用其不虎之空位为凶.此先贤示人一定之法，毫厘不爽，古今阻挡易之常理也.陈名补注：正卦八搞四维正中一度曰大空亡，七十两龙缝中一度曰小空亡，十两天收正中一度曰大过得，两十四山遇中一度曰阳阳过得，宿度五止相克者为闭煞，这天崇正决妙论论空亡过得闭煞之位.此名词汇之考证，空洞之论辨，天理教的怪圈，殊属有趣！千年古原转抄，笔墨宁不错耶？分金者，知躲界线之遇空之义.比对于安微建宁罗盘为正版皆示人以规炬，而港台罗盘革新便当，参而考之.凡是一百八十度接叉乌面非不克不迭用，而尽管不必，用需有补救之法，无识补救化凶之秘法，以不必为妥，岐节不需深辨，心舌之论无义.脱山七十两虎与透天六十龙古义：虎正在山蹲踞不动，七十两龙审天之龙且一定而不移，有虎之象，是以名之为虎.陈名补注：陈彦绎诀“先识脱山虎，后识透天龙，译天启宝照，金火月相遇”.七十两龙审龙不动之气，当以七十两虎更合古义.百年相争或者龙或者虎，亦不必争辨，明七十两山龙，六十透天如龙潜渊变更无常.故六十龙察黄泉之气且可改而便凶有龙之象，是以名之龙，他皆非.旺相孤真：震纳庚，艮纳丙，少男少男阳也，阳为旺，故所纳之庚丙为旺.巽纳辛，兑纳丁，少女少女，阳也，阳为相，故所纳辨丁为相.若申、壬纳于坤之老阳，老阳不死则为孤，乙癸纳于坤之老阳，老阳不产则为真，戊已又为龟甲空亡，是以不可用.透天龙变更四诀：透天龙变更莫测，分金脱山透天即沉原卦，又沉透天.透天躲凶化凶分出四大收系统：一曰连山，从两十四节气、七十两候而起心诀；一曰以五子气分散六十甲子而起心诀；一曰从两十八宿禽星之道而起阳阳遁而起心诀；一曰从偶门定六甲而起心诀.陈名补注：经曰“排六甲，布八门，推五运，定六气”，指透天一法也，蒋大鸿已得真法，注《青囊经》只从玄空大卦角度，隐然得周.偶者，天搞中乙丙丁为三偶，门者启戚死伤杜景死惊八门也.后天洛书籍八卦附以八门：坎为一黑，戚门附之.艮为八黑，死门附之.震为三碧，伤门附之.巽为四绿，杜门附之.离为九紫，景门附之.坤为两乌，死门附之.兑为七赤，惊门附之.坤为六黑，启门附之.其中一黑，六黑，八黑，三黑星所属之门为三凶门也.脱山透天分金，盈缩盘十星化曜，抽爻换象……皆罗盘理深条理功妇，觅龙——穴法——坐背——挨星——定针——日课——内堂做法，今从定针关节，演绎观念，条理浑晰，各司其职，我后照十个心诀各自推演，杨公理气，真法只“三十个心诀”而已.明乎各自闭窍，即明并不门派之争，也无真真之辨，如简单用飞星，大卦，纳甲，三合……岂不误人？也与试验分歧.笔者以廖家古原演绎，并经考证廖家天师本量收配，面面滴滴皆正在三僚.杨公真法，并已得传，已有定论.三僚天师本来不代表三僚风火，师启三僚天师，亦需择良师真教而从之，斯不误人误已.杨公十层罗盘，各有妙用，非挨星一法或者玄空大卦一法，或者纳甲之法，或者透天一法，或者三合一法而尽之，各层有各层之表里体系，合而用之为巨太极.分而演之，各自为太极，斯为混元一气做法.三僚硬派传人廖香探先死对于此发会进骨三味，笔者亦师亦友，量疑考证已暂，比对于古原皆合.此杨公真法浮出火里，定然无误！证于试验，三条五条心诀一合，定然有验，铁断无误！。

格量穿山72龙和透地60龙【2 】一.格量龙的坐向.1.在穴位邻近下罗盘,在罗盘第五层地盘中肯定山的坐向.共有24个坐向,称为24山.（须要进修若何肯定是哪一个坐向）2.格量穿山72龙和透地60龙时,可以把24山归为12类,分离为壬子山,癸丑山,艮寅山,甲卯山,乙辰山,巽巳山,丙午山,丁未山,坤申山,庚酉山,辛戌山,乾亥山.二.格量穿山72龙.3.罗盘的第六层为穿山72龙.以上12类山,每一类都对应6格穿山72龙.例如壬子山对应的穿山72龙分离有癸亥,正,甲子,丙子,戊子,庚子.这六个穿山72龙按顺时针分列的纪律为“* --正--*--*--*--* ”.断定某穿山72龙是凶龙照样吉龙时,也有固定的纪律：按顺时针分列为“ o—正—x—o—x—x ”.个中o代表珠宝,吉龙;正代表空亡,x代表火坑和差错.都为凶龙.4.以罗盘天池的中间为始点拉一条直线,线的另一端瞄准穿山出脉处,也就是穿山72龙地点（须要进修若何肯定穿山72龙地点）.确认该直线落在罗盘第六层穿山72龙的哪一个格上.按照“ o—正—x—o—x—x ”的纪律,如壬子山若直线落在癸亥和丙子上,为吉龙;落在其他四格上,则为凶龙.三.格量透地60龙.5.在罗盘第13层透地等分60龙共有60格.以上12类的龙,每一类分离由五个透地60龙.如壬子山,在罗盘13层分离显示有甲子,丙子,戊子,庚子,壬子.每一个山的坐向对应的五个透地60龙的有固定的纪律,按顺时针分列分离为“ x—o—x—o—x ”, 个中o代表珠宝,吉龙;正代表空亡,x代表火坑和差错.都为凶龙.6.格量透地60龙时,以罗盘天池的中间为始点拉一条直线,线的另一端瞄准透地60龙地点（须要进修若何肯定透地60龙地点）,肯定线落在罗盘第13层的哪一格上.按照“ x—o—x—o—x ”纪律,如壬子山若直线落在丙子,庚子上,为吉龙,其他三个则为凶龙. 穿山透地与分金乾艮坤卦重连山杨正义气未掉传,点点滴滴在三僚.后世诸名儒不明所以,著书倡一已之见,遂使门派纷争,真假难考.尤其穿山透地与分金,属罗盘焦点技巧,多为师授之秘.故师承不一,认知亦相距甚大.今演绎其要,明白各自体系和三大口诀应用办法与应用环节.穿山首卦从乾布.透地首卦从艮布.分金首卦从坤布.此皆所谓本卦也,穿山以先天图所起之卦以合山头为主,透地用归藏卦布六十甲子起卦,则照甲子起三奇四吉,子爻财宝禄与贵人,以断吉凶. 百二十分金卦赖公卦与京房卦不同,今置京房卦于座山论抽爻换象些子于玄空卦论,百二十分金不用,惟取空亡差错孤虚关煞而用也.分金者,避空亡.差错.孤虚.关煞也.杨公云：得金须得卦.厉伯邵曰：得金不得卦,妄自说空论.得金之卦,透地卦也.透地吉,分金亦吉,同此一卦也,是谓得金须得卦.穿山为虎,合山头不动,如虎之家;透地龙则变化莫测,所以然者,避凶化吉也.故穿山.透地与分金,重透地一卦也.盖连山.归藏二易不传.今之所传者周易,易者玄空卦也.透地不用周易,而用连山.连山首艮,故透地本卦从艮布.艮与寅同,寅与春逮于寅月,恰是艮地.透地专以骨气为主,故透地本卦用法,从阳局,阴局遁出,而后三奇四吉,子父财官,因爻而定.地理得金须得卦,此卦指二十四骨气.七十二候对堂局的影响.如不用连山,则二十四骨气.七十二候皆掉其正,三奇不知何为奇,四吉不知何为吉,子父财官不知何为子,何为父,何为财,何为官也,何故趋吉而避凶乎？今之所用者,止此一卦,非独因袭之久,不合于周易,亦卦之不得不用也.穿山.透地.分金,三者关系即本卦,复重连山一卦,与三元玄空体系.周易不合,古本已疏解.非独因袭之久,不合于周易.盖亦卦之不得不用也.能悟透背后之为什么？杨正义气已浮出水面,千年风水玄机,也将半现于世矣！坐穴分金周天度数古义：三百六十五度,上合天运之风行,下通地理之山向.罗经取生旺吉坐纪百二十之分金,不使孤虚之气入郭,而合六十之气,分抽添承之浅深,周遍透地之吉凶,四吉三奇为用此节云分金避孤虚为得金,透地一卦为得卦,此得金须得卦也.厉伯邵所谓：“得金不得卦,妄自说空论”,明也. 空亡.差错.关煞古义：凡二十四山分界,干支缝中线为小空亡,八干四维当中一线为大空亡,十二支辰当中一线为差错,二十八宿六十一位五行其分界交间地为关,遏克为煞,相生比和为有关无煞,遇阴阳中半不纯者谓之阴阳差错,总计四十八点,为空亡差错之位,乃为天机四十八煞,七十四位为五行关煞之乡,更有八度为凶星友吟伏吟.五行克占之地其协吉者一百八度罢了,余凶吉相半固也,盘内黑点及交叉与旷地亦如七十二分金示人吉凶现成之法,凡作穴定向置避其黑与交叉之度,而用其不虎之空位为吉.此先贤示人必定之法,毫厘不爽,古今不易之常理也.陈名补注：正卦八干四维正中一度曰大空亡,七十二龙缝中一度曰小空亡,十二地支正中一度曰大差错,二十四山逢中一度曰阴阳差错,宿度五行相克者为关煞,此日崇正决妙论论空亡差错关煞之位.此名词之考据,空泛之论辨,地理学的怪圈,殊属无味！千年古本转抄,文字宁不错耶？分金者,知避界限之逢空之义.比对安微修宁罗盘为正版皆示人以规炬,而港台罗盘创新便利,参而考之.凡一百八十度交叉黑点非不能用,而尽量不用,用需有补救之法,无识补救化吉之秘法,以不用为妥,岐节不需深辨,口舌之论无义.穿山七十二虎与透地六十龙古义：虎在山蹲踞不动,七十二龙审地之龙且必定而不移,有虎之象,是以名之为虎.陈名补注：陈彦绎诀“先识穿山虎,后识透地龙,译天开宝照,金水月重逢”.七十二龙审龙不动之气,当以七十二虎更合古义.百年相争或龙或虎,亦不必争辨,明七十二山龙,六十透地如龙潜渊变化无常.故六十龙察鬼域之气且可改而就吉有龙之象,是以名之龙,他皆非.旺相孤虚：震纳庚,艮纳丙,长男少男阳也,阳为旺,故所纳之庚丙为旺.巽纳辛,兑纳丁,长女少女,阴也,阴为相,故所纳辨丁为相.若申.壬纳于乾之老阳,老阳不生则为孤,乙癸纳于坤之老阴,老阴不产则为虚,戊已又为龟甲空亡,是以不可用.透地龙变化四诀：透地龙变化莫测,分金穿山透地即重本卦,又重透地.透地避凶化吉分出四大支体系：一曰连山,从二十四骨气.七十二候而起口诀;一曰以五子气散布六十甲子而起口诀;一曰从二十八宿禽星之说而起阴阳遁而起口诀;一曰从奇门定六甲而起口诀.陈名补注：经曰“排六甲,布八门,推五运,定六气”,指透地一法也,蒋大鸿未得真法,注《青囊经》只从玄空大卦角度,显然掉周.奇者,天干中乙丙丁为三奇,门者开休生伤杜景逝世惊八门也.后天洛书八卦附以八门：坎为一白,休门附之.艮为八白,生门附之.震为三碧,伤门附之.巽为四绿,杜门附之.离为九紫,景门附之.坤为二黑,逝世门附之.兑为七赤,惊门附之.乾为六白,开门附之.个中一白,六白,八白,三白星所属之门为三吉门也.穿山透地分金,盈缩盘十星化曜,抽爻换象……皆罗盘理深层次工夫,寻龙——穴法——立向——挨星——定针——日课——内堂作法,今从定针环节,演绎概念,层次清楚,各司其职,而后照十个口诀各自推演,杨正义气,真法只“三十个口诀”罢了.明乎各自关窍,即明并无门派之争,也无真伪之辨,如单一用飞星,大卦,纳甲,三合……岂不误人？也与实践不合.笔者以廖家古本演绎,并经考据廖家地师现实操作,点点滴滴皆在三僚.杨公真法,并未掉传,已有定论.三僚地师并不代表三僚风水,师承三僚地师,亦需择良师真学而从之,斯不误人误已.杨公十层罗盘,各有妙用,非挨星一法或玄空大卦一法,或纳甲之法,或透地一法,或三合一法而尽之,各层有各层之理论体系,合而用之为巨太极.分而演之,各自为太极,斯为混元一气作法.三僚硬派传人廖喷鼻探师长教师对此融会入骨三味,笔者亦师亦友,质疑考据已久,比对古本皆合.此杨公真法浮出水面,定然无误！证于实践,三条五条口诀一合,定然有验,铁断无误！。

《珍藏版》杨公风水中有关60透地龙的应用
原文：脉发子山，左格庚子龙，庚子在甲午旬，顺数十干，则处暑、秋分、冬至、大寒后在透地六十龙月内取用。

右格丙子龙，丙子在甲戌旬，顺数十干则冬至、大寒后在透地六十龙月内取用。

“脉发子山”。

来脉在丙子双山入首。

丙子双山下穿山七十二龙有癸亥、空格、甲子、丙子、戊子、庚子。

其中丙子、庚子为珠宝。

“左格庚子龙，庚子在甲午旬，顺数十干，则处暑、秋分、冬至、大寒后在透地六十龙月内取用”。

在穿山七十二龙中格定珠宝后到透地六十龙中去查月份。

如格定庚子龙后，庚子龙在甲午旬，把甲午看成是月建，也就是五月月建，风水以中气为主，所以只提出中气，五月中气为夏至，月建为甲午。

为孤阳。

六月月建为乙未，为孤阴。

中气为大暑。

七月月建为丙申，为珠宝，中气为处暑。

八月月建为丁酉，为珠宝，中气为秋分。

九月月建为戊戌，为大空亡，中气为霜降。

十月月建为己亥，为大空亡。

中气为小雪。

冬月月建为庚子，为珠宝。

中气为冬至。

腊月月建为辛丑，为珠宝。

中气为大寒。

原则：在天星中格定珠宝后，先找出旬首，然后到地纪中去查月份，要求天星和地纪在一旬中为用。