六十透地龙分金解密

穿山透地（龙）诀穿山透地（龙）诀先识穿山虎，次行透地龙，浑天开宝镜，金水月相逢。

1、拨砂之法，先必审穴在何局而消息之。

2、房位砂中只有泄而没有煞，则该位之房不绝。

3、凡煞泄所值房份尚有人存，则不积累他房。

4、如带煞泄之房已绝，其砂位产生的效果并归于他房。

5、如左丑右未均为生旺峰，主发二甲；若左峰气旺于右，则二甲同发于丑科。

6、穿心龙不贵在于过峡行龙处，而贵在于入手之结脉处。

7、局中无离乡砂，如案砂形神俱旺，后代当有远发者。

8、坤申水冲，而戊寅、丙寅人发。

9、旗分文武，又看方位：丙午丁旗在端门，巽辛旗在文章之府，寅甲旗在学堂之馆，乾旗在天门，俱主文官。

坤为元，戊庚兑在白虎，卯为雷门，俱主武官。

至于旗形，亦应详察，如状元旗、將军旗、出阵旗、得胜旗之类。

10、穴前龙气直出者，主离乡别土。

11、看地非但看形体，尤当看神气。

12、凡平田龙，左右浜水喜现光，浜外田要高起护穴。

若浜水低陷，浜外田与穴同平，冷退消耗。

13、沟渠水若不见，则为暗耗水。

14、若龙真穴的有融注水，前案若乱杂亦无害。

看龙之法，先看用神，用神起祖山，则龙结初落；用神起尽头，则龙穴末落；用神起左帐角，则龙结分落；用神起行龙半路，则龙穴腰落。

把定此窍看龙，龙从何处走闪，合以理气大窍，见用神性火，则龙第一取秀土，火来生土，用神为生气；次取火，火来比火，用神为旺气；再次取透水，水去克火，用神为妻才。

三神应验，生气发科甲人丁，旺气发科贡、丁オ白衣；妻才发才帛白衣。

造物祸福之机，任我推移，山山不得主持。

廿四龙与砂内，乾甲坤巽多出鼎甲，子龙多出解元，所见旧地，坤申寅甲坎离发福者居多。

皆从消纳法中取向，不拘泥净阴净阳，并不独生旺水不入墓，且多墓库水从生旺方流去者。

龙得八曜水来，乃成大地。

八龙煞曜，催官最忌。

15、有地无地，专看下砂。

左手水来，要白虎关收；右手水来，要青龙关收。

乃看地正规矩。

15、论砂：(1)、凡砂被高山盖住头便减福力。

(2)、凡砂中用神，众小特大、众远特近、众老特嫩、众瘦特肥、众顽特秀、众浊特清。

石家庄风水培训姜上分享透地六十龙的使用方法本文节选自石家庄风水培训姜上老师的风水学著作《三合风水讲义》，其中三合罗盘的使用篇。

六十透地乃穿山七十二龙去掉八干四维，余下的六十个干支称之为六十透地。

六十甲子下面每个甲子都标有三七、七三、正、五等字样，其中三七是表示二十四山与六十甲子。

如甲子气七壬三亥也就是甲子气占七分壬占三分亥。

又如甲午气，五丙五午是火坑，也就说丙午二山中间各占一半，其中的“正”字表示是全部，如庚子气、正子龙，是说庚子之气是正对子山。

穿山专论来龙，在测量穴地时，在过峡、束气处放罗盘，透地不论来龙，透地不用再论来龙。

在穴后沿着来龙的走向继续延伸在八尺以上高处摆罗盘，在定穴时穴后一定要隆隆而起，否则就无穴可依。

这时在细看此穴的气脉在哪一甲子之上，将它确定为入首龙。

但千万要避开空亡凶煞，如果在入首处无法用珠宝分金时，定要更换穴地，或更变立向方式才能补救。

预测六十透地的吉凶，除了看龙的气脉，还要看穴地周围的流水，看此方的气脉与哪个方位的流水相生相克，这些在《三合风水讲义》的六十透地即五子龙吉凶的有关篇章都已做详细说明。

在实地操作时，将罗盘放在分水脊的23米的地方，确定穿山七十二龙的来龙入首干支。

如穿山七十二龙是“辛亥”，龙从左方来，为之左耳乘气。

将来龙干支的纳音五行确定之后，再将来龙的纳音五行与坐山的纳音五行论生克。

如辛亥方来龙，纳音五行属金（钗钏金），坐山是乾山巽向，“乾”山在六十透地龙的“丁亥”分金位上，丁亥纳音五行属土（屋上土），乾山的土生入首龙的纳音金，土生金为泄气，在这种情况下应调转一下线位，否则主官财不旺。

假如说六十透地龙在己亥分金线上，已亥纳音五行属木，来龙纳音五行辛亥属金，金克木是来龙五行克坐山五行，谓之“火坑”，也不能用。

应用透地六十龙，必须要用旺相线，所谓旺线者就是丙子、庚子、丁丑、辛丑等二十四位，这二十四旺相线称之为“珠宝线位”，用之无不吉利。

应用时一定要避开孤虚、空亡等关煞之位，如甲子、戊子、壬子等山绝对不能用，用之主凶。

罗盘第十三层平分六十龙1.平分六十透地龙平分六十龙透地,是将六十甲子平均分配二十四山,每山得二山半。

在双山之下配上五子龙,六十甲子即为六十龙。

六十龙重布为一百二十分金,此为七十二穿山之表,为百二十分金之里。

透地六十龙,是导龙气入棺穴内的天而言,俗称为"天纪"。

在穴星后降脉处,用罗盘分定,穴后八尺峦头入首处下罗针,确认来脉入首,在束咽处近一节是何干支。

六十龙当避"孤虚"、"煞曜"、"差错空亡"不能侵棺,应选旺相之气,取"珠室线",古气入穴,贯入棺内为美。

2.吉凶取用法平分透地六十龙,是审视龙气,分其三七气、正气、五五气,以辨其纯清、驳杂、真假。

阴多则取阴,阳多则取阳。

凶线位六十龙中,标有"三七"、"七三"分数之龙气,共有二十四位,为"差错空亡"位,不可取用。

若用之则口舌是非、退财、疾病,通事不顺。

虽偶有生小财之时,但终归耗散。

凡属"五五"分数之龙气人穴,共十二位,称为"火境",万不可用。

用时则会百事不顺,财不兴,丁不旺,官口看,别离之苦。

严重者,人了败绝,财产耗尽,水无宁日。

五五分称火坑如：戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳,甲午,乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥十二龙气,为煞曜,称为"火坑"。

三七、七三如：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戌辰、已已、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已午、庚申、辛酉、壬戌、癸亥,此二十四位龙气,分三七或七三,称为"差错空亡"。

吉线位六十龙中标有"正"字者,为龙气之正气脉,有二十四位,称之为"珠宝线",有：丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥。

胡楠罗盘详解：透地六十龙（又名天纪）透地六十龙：穿山七十二龙与六十透地互为表里，所以将其统称为穿山和透地。

虽然如此，但是分工仍有不同。

透地六十龙的推算方法与推八字一样，八字人元藏于地支，从天干透岀，是将藏在地支中的吉气从天干上透出来，而透地六十龙也是这样，把吉气从地中由龙脉引出来。

龙气藏于土中而产万物。

地气藏于土中，随时而起, 凡是有形之物皆有五行之气而透于地。

透地六十龙相传是宋代蔡元定老师在盈缩六十龙的基础上改进的。

盈缩六十龙的排列是按照二十四节气、以及混天星度行来划分的，所以他的分金是有宽有窄。

而蔡元定老师认为盈缩六十龙的角度，虽然大小不一，但是度数的相差其实并不大，于是就把它们简化成了平均六十等份，配上六十甲子，就成了现在我们看到的透地六十龙。

透地六十龙用的是双山五行，也就是：壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥十二个组，每组以阳干支管五个阳干支，每组阴干支管五个阴干支，称之五子龙，透地六十龙本质上是穿透双山十二地支的关系，这二十四山十二个组的五子龙统称为六十龙。

透地六十龙每龙六度在壬初的下方起甲子。

平均分布在地盘二十四山下面。

我们看罗盘上透地六十龙的一层，从壬山起甲子分金到子山的壬子分金结束。

任何字两山下方刚好是五条分经，五条龙为一旬，他们地支都是子，这就是双三五行。

再看癸丑双三下面同样也是配五条龙，乙丑、丁丑，己丑，辛丑，癸丑地支也都是丑，也是双三五行，双三五行的规律，就是一个地支带一个天干。

按照杨公五气脉的理论，第一条分机是冷气脉，第二条分金是正气脉，第三条分金是败气脉，第四条分金是旺气脉，第五条分金是退气脉，后面的分金按这样的顺序来循环下去。

就不一一叙述，自己看罗盘应该是比较容易理解的。

透地六十龙的用法：透地六十龙与穿山七十二龙的用法大体是一样的，两者互为表里，相辅相成。

穿山是指穿定来龙的干支，又叫地纪，应用时在来龙过峡处下罗盘，以确定干支。

透地六十龙专论星穴降脉后的束咽处下罗盘，也就是穴后八尺左右的位置下罗盘，然后查看龙气入穴的干支，与穿山七十二龙一样，也是以杨公五气脉作为判断吉凶的标准。

学习风水罗盘第十三层：透地六十龙本文出自国际易学联合会易经推广专业委员会会长裴翁教授之学风水教材，欢迎转载，但需保留作者信息。

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——胡秘书示盖平分六十龙透地，名曰天纪。

起甲子于正针，亥未属乾宿，后天之乾，即系先天之艮。

艮为山，此故亦谓之穿山也。

平分六十龙，起甲子正针之壬，初属坎，后天之从即系先天之坤。

坤为地，此乃谓之透地。

不言穿而言透者，以透乃通透之透，如管吹灰，气由窍出，此可得透之说。

不言山而言地者，谓五气行乎地中，发生万物。

地有吉气，土随而起，可见形之见于地，皆由五行之气透于地中。

气雄则地随之而高耸，气弱则地随之而平伏，气清则地随之而秀美，气浊则地随之而凶恶，此可以得地之说也。

不言虎而言龙者，盖龙有气无形，变化莫测，无非论龙透于穴中，变化无端，可以识六十龙透地之妙，可以得而名之也。

而作用之功，葬乘生气，必先定其来：龙。

其法：于来脉入首穴星后分水脊上定盘针，定来脉入首。

如六十龙辛亥纳音属金，从右来，以左耳乘气，则穴宜坐乾向巽。

干透得丁亥气，属土，正乾龙坐穴。

土生辛亥金，是穴生来龙，其家发福。

透得乙亥，七亥三乾，火音坐穴，克辛亥金，是来龙穴克山，其家少禄。

透得己亥气，五乾五亥，是煞曜，名日火坑，主子孙多出痨疾、吐血，损妻克子，水蚁食棺之验。

先圣云：“二十四山颠颠倒，二十四山有珠宝。

二十四山顺逆行，二十四山有火坑。

”且言：“到头差一指，如隔万重山。

”可见穿山、透地，各自为用。

七十二龙只论来龙，定山岗则在分水脊上定盘针，穴后八尺峦头，用六十龙透地盘，穿山则不必用矣。

六十龙审气入穴，一龙有五子气，当寻旺气。

丙子、庚子二旬之龙，则有二十四位珠宝，为全吉。

又要避空虚、煞耀、差错、空亡。

如甲子、壬子及戊子三旬中之龙，三十六穴为差错关煞，为全凶。

又要浑天度不可克分金，分金不可克坐穴，坐穴不可克透地，透地不可克来龙。

克宜顺克，以下克上吉。

生宜逆生，以下生上吉。

可见透地作用，最宜细心，慎勿轻忽。

罗盘详解-第十三层透地六十龙【详解】七十二龙之名为穿山虎，是因六十甲子的排列到庚寅时正值艮宫，艮为山，寅为虎，寅至艮宫为虎穿山，所以称为穿山虎。

杨筠松本来是因为阴阳龙格龙过于粗糙，准确度差，用星度格龙太细，不容易寻龙脉而创七十二龙，没有穿山虎的名称，后因杨筠松徒裔创设了透地龙，以透地龙对称而称为穿山虎的。

透地龙的意思，是因为透地龙附在天盘，认为龙从天上来，但定山立向又用地盘，新法地理术者认为从天上的龙透到地面来，所以称为透地龙，而把七十二龙称为穿山虎。

其实，透地龙的六十甲子排列也是和七十二龙的排列相同，依次错后一位，透地龙的庚寅也是透到艮宫，因此也可称透山虎。

据称透地龙的添设是由于七十二龙的八干四维有空位以及盈缩龙分度有多有少，占度不均，是不符合实际的。

因此七十二龙的八干四维正中设空位，一方面是由于八干四维是相邻二支交界处，没有先天十二支气，另方面由二百四十分数的三七，二八分金，取其九六冲和，一九分金位处十二支气的始气与终气的交替处。

是生气的薄弱部位，不宜于乘气，所以设置空位。

杨筠松新法地理术者，添设透地龙格龙，另仍以穿山虎坐穴，其所乘生气就不相同了。

因此，既用透地龙格龙就应该用透地龙坐穴，才不致于误乘生气。

因盈缩龙占度不均而设透地龙也是没有理由的，盈缩龙是地理术坐穴分金坐吉度的，两者不能并题而论。

因此，透地龙如因格龙或坐穴而添设是没有必要的，但是对节候的分配是有很大的作用，因为节候的寒暑渐进和循环是没有间断的，十二支气因之也没有间断。

七十二龙八干四维的空亡龙只宜于地理术格龙乘气，而不宜于节候的编排。

透地龙六十甲子的起宫问题，就有研究的必要，如果透地龙用于格龙乘气，其甲子就应该起于正针的壬中，因为正针十二支气的子气是自壬中而始至癸中而终的。

透地龙若用安排节候，节候的更换是随阳光照射地球，应地球的公转和自转，而各异的，所以在磁针发现前，缝针天盘是日景方位，透地龙的六十甲子的甲子，就应起于缝针壬中。

三合罗盘分金法分金”就是在测量方位时，先将坐山朝向确定之后，再用罗盘圆周三百六十度偏左或偏右而准确无差地确定五行度数称之分金，现代科学名称称之为“坐标线”。

坐标线的确定方法是先用指南针指定南北，然后再根据建筑物的二十四山坐山朝向准确无误地确定度数，叫做“坐标”。

在确定坐山朝向的同时，要以先天八卦配合后天八卦，而不能只用后天八卦不顾先天八卦，因先天为体，后天为用。

分金之名来源于纳音，有关理论的论述，请参阅《协纪辨方》，在此不作多述。

分金线是坟宅方位吉凶分辨的确定，其中有可用之线与不可用之线。

可用之线必须是净阴净阳，不犯驳杂，不犯空亡，夫妇相配，可用之线用之可旺丁旺财，催官显贵。

若不可用之线，用之主后人会出残疾或不孝之子，重者会导致家门破败，绝嗣无人等灾祸。

操作时千万要慎重，不可大意。

罗盘在实地操作时最讲究分金，分金的理论各派稍有不同，现将中国风水八大门派常用的三合罗盘五十二条分金线的用法录出，以供参考。

三合罗盘常用的分金方法有以下几种：1 一百二十龙分金。

2 内、外分金。

3 七十二龙分金。

4 六十透地分金。

六十透地分金，分平分六十透地和盈缩六十透地二种，在应用时可根据地形选取哪种分金，但无论哪种分金，都必须灵活应用，千万不可呆板。

现将上述几种分金法录下，以便应用。

一、一百二十分金一百二十分金又叫一百二十龙分金线，其理论是来自八八六十四卦，用起来比较复杂。

要了解一百二十龙分金，首先要弄清楚罗盘圆周360度，再将360度平分于二十四山，360÷24=15，也就是说罗盘圆周分二十四山，以24×15=360度，每山15度共有八个山，以15×8=120度，每山占15度。

这就是我们现在要讲的一百二十分金度。

也就是将罗盘二十四山每山分成五个格子，每格就是一个分金。

一百二十龙分金是以地盘正针为准，罗盘圆周共二十四山，每山分为五个格子24×5=120，所以，每个格子是一个分金。