六 十透地龙分金吉凶表Microsoft Word 文档 (5)

格量穿山72龙和透地60龙一、格量龙的坐向。

1、在穴位附近下罗盘，在罗盘第五层地盘中确定山的坐向。

共有24个坐向，称为24山。

（需要学习如何确定是哪一个坐向）2、格量穿山72龙和透地60龙时，可以把24山归为12类，分别为壬子山，癸丑山，艮寅山，甲卯山，乙辰山，巽巳山，丙午山，丁未山，坤申山，庚酉山，辛戌山，乾亥山。

二、格量穿山72龙。

3、罗盘的第六层为穿山72龙。

以上12类山，每一类都对应6格穿山72龙。

例如壬子山对应的穿山72龙分别有癸亥，正，甲子，丙子，戊子，庚子。

这六个穿山72龙按顺时针排列的规律为“* --正--*--*--*--* ”。

判断某穿山72龙是凶龙还是吉龙时，也有固定的规律：按顺时针排列为“o—正—x—o—x—x ”。

其中o代表珠宝，吉龙；正代表空亡，x代表火坑和差错。

都为凶龙。

4、以罗盘天池的中心为始点拉一条直线，线的另一端对准穿山出脉处，也就是穿山72龙所在（需要学习如何确定穿山72龙所在）。

确认该直线落在罗盘第六层穿山72龙的哪一个格上。

按照“o—正—x —o—x—x ”的规律，如壬子山若直线落在癸亥和丙子上，为吉龙；落在其他四格上，则为凶龙。

三、格量透地60龙。

5、在罗盘第13层透地平分60龙共有60格。

以上12类的龙，每一类分别由五个透地60龙。

如壬子山，在罗盘13层分别显示有甲子，丙子，戊子，庚子，壬子。

每一个山的坐向对应的五个透地60龙的有固定的规律，按顺时针排列分别为“x—o—x—o—x ”，其中o 代表珠宝，吉龙；正代表空亡，x代表火坑和差错。

都为凶龙。

6、格量透地60龙时，以罗盘天池的中心为始点拉一条直线，线的另一端对准透地60龙所在（需要学习如何确定透地60龙所在），确定线落在罗盘第13层的哪一格上。

按照“x—o—x—o—x ”规律，如壬子山若直线落在丙子，庚子上，为吉龙，其他三个则为凶龙。

穿山透地与分金乾艮坤卦重连山杨公理气未失传，点点滴滴在三僚。

后世诸名儒不明所以，著书倡一已之见，遂使门派纷争，真假难考。

◎透地六十龙分金吉凶断决一览透地六十甲子透地吉凶断决甲子甲子气七壬三亥为小错，甲子冲棺出黄肿疯癫女哑男痨，若见丙上水，棺内有泥浆，口舌官非，巳酉丑年应差错空亡丙子为正壬龙，大吉昌，添人进口置田庄，富贵双全定有应，诸事尤吉祥，若见未坤水，棺廓内外是小塘。

申子辰巳酉丑年应珠宝戊子五子五壬是火坑，出人风流败人伦，不唯木根穿棺内，白蚁从此生，基见巽方水共内，泥水二三分。

寅午戍申子辰年应火坑庚子为正子龙，富贵双全福悠隆，人财六畜盛，申子辰年丰，若见巽方水，棺内泥难容。

珠宝子壬子七子三癸是羊刃，出人少亡招贼侵，损妻克子多祸事，申子辰年应，若见庚辛水，棺内可撑船差错空亡乙丑为七癸，三子旺人丁，食足衣丰富贵亨，尚见午丁水，棺内烂泥五寸深。

巳酉丑年应差错空亡丁丑为正癸龙，出聪明又玲珑，富贵悠长久，诸事乐时雍，若见未方水，棺内若塘中，申子辰年应。

珠宝己丑五丑癸是黑风，女妖男痨百事凶，疯疾最可，败绝最可痛。

又见亥方水，井有水蚁虫，寅午戍年应，水困火坑中火坑辛丑为正丑龙，三十富贵大兴隆，人丁大旺诸事吉，慈恭孝友遇凡庸。

若见寅上水，棺入泥浆中。

珠宝丑癸丑七丑三艮犯孤虚,葬后官灾实可必,诸事不称意,众房皆不遂,口舌退财多败绝,亥卯未年期。

又见乾方水，树根穿棺定不疑。

差错空亡丙寅七艮三丑穴平常，纵横发福不久长，寅午戍年应。

诸事皆吉祥。

若见亥方水，棺烂入泥浆。

差错空亡戊寅气正艮龙，富贵荣华世代隆，申子辰年登科应，只怕卯水冲，棺定有凶。

珠宝庚寅五艮五寅是孤虚，火坑黑风空亡的,葬后三六九年疯疾见，人伦败绝最堪啼,又见申方水,井内有水泥。

火坑壬寅气正壬（寅）龙，富贵人财丰，田业广置多福泽，巳酉丑年逢，倘见午方水，棺在水泥中。

珠宝寅甲寅七寅三甲主平稳，一代兴发好，后世多眼疾，若见坤方水，棺中白蚁烹。

差错空亡丁卯丁卯气七甲三寅人平常，酒色飘流懒惰扬，寅午戍年应，方忌亥水多泥浆。

差错空亡己卯气正甲龙，人财两发衣食丰，若见巽方水，老鼠穿棺中，申子辰年应不爽，人子哀亲莫糊胸。

穿山七十二龙（透地六十龙）用法（摘录）杨公早期也是用地盘二十四山阴阳龙来确定来龙的五行属性。

通过长期的堪舆实际，杨公发现用阴阳龙格龙过于粗糙，与实际情况有比较大的差异。

经过长期的研究，杨公在晚年引进六十甲子的纳音五行来表示龙的五行属性，龙的阴阳五行就与四面八方到处都有阴阳五行存在的客观事实相吻合了。

八卦所反映的方位五行，所反映的是可见宇宙形成的初级状态，还没有完全反映出八卦阴阳交媾而生生不息后的物质世界的五行分布的实际。

五行是一个相辅相成的大体系，不可能孤立地各占一方。

北方坎卦属水，但北方处处也有木的存在，也有金，也有土，也有火，东北西北除了南北极，那个地方不是五行齐备？阴阳五行在世界任何一个地方都普遍分布着、存在着，只不过是有多有少、有强有弱的区别而已。

纯粹只有一种五行分布的方位实际上是不存在的。

堪舆是易学哲学的具体应用，应该真实地反映这种客观存在才有道理，才能与堪舆实际相吻合。

七十二龙将地平360度均分为七十二等份，每龙占5 度。

每个山头下有三龙，每卦有九龙。

从壬山*近子山处起甲子，按顺时针方向顺行一圈，八干四维正中三度是空格，叫做“空亡龙”。

到壬山*近亥山处六十甲子正好排完。

空亡龙的设置是根据龙行于地的客观现象而确定的。

罗盘二十四山上应天，下应地，包含了天地两大体系。

四维八干属于天系统，所反映的是天系统的规律；十二地支是地系统，所反映的是地系统的规律。

地是承载天的，所以地支中藏有干，即地支藏干，也就是说地支中已经包含了天干之气在内；天是覆地的，天干中不可能含有地之气。

天之气属阳，其质轻，上浮于上，不可能下沉于地，天气是不入地的。

龙行地下，理应用十二地支来表示其气的属性和运行规律。

风水术的基本原则是“乘生气”，四维八干没有龙气，也就没有“生气”可乘，乃空亡之地。

七十二龙只用纳音的五行属性，而不用分别其是何具体的什么五行。

甲子、乙丑纳音为海中金，以金论；丙寅、丁卯炉中火，以火论；......；余类推。

格量穿山72龙和透地60龙。

七十二龙吉凶歌巳丑壬寅丁巳凶,癸巳甲午乙未同，庚申辛酉戊戌位。

辛庚乾天正甲逢，更兼乙亥招非吉，丙午半凶连正一，辛卯壬辰及丙申，艮巽庚丁从此出，丙申乙亥不绝粮，伤败壬，其余六十四何中，富贵双全人爱惜，杨公定与曾公诀，分为七十二解说：壬山丙兼子午三分。

名为天魁龙，诗曰：天魁龙星最相宜，中子荣华世所稀，举为得人家致富，儿孙一举看斐衣，此龙合吉水，主水命生人富贵，木命生人食禄，金命生人平平。

如下六分壬山头龙坐甲子向合甲午金龙金向，阳来阳受。

如巽丙水朝，流午丁坤去则为吉，经云，巽丙水号天上贪狼大吉祥，子孙昌盛置田庄。

三年发财，十二年发富，巳酉丑年生贵子，十八年二十四年发科甲，一代贵显后渐衰退，盖因龙死子也，如午丁坤为文曲水来，主男花女色阴人讼事败家。

水倒巽丙去破贪狼，为逆水之龙，主外死少亡。

子山午兼壬丙三分。

名进气龙，诗曰：进气龙宫最是宜，极贵乾台福有余，文章秀人中瑞气，椅顿田园遍里回。

此龙若合吉沙水立至一逆进州县田地。

土命人食禄金命人为宫，姻亲得财，申子辰年应，如下七分子山头龙坐丙子向合。

丙午水龙水向阴穴阴结，如庚坤水潮堂，此水为贪狼，水流丙去巽始为辛，儿孙代代着裴衣。

丙丁若来犯禄存，长房败中房自缢讼事，小房富，打雷伤主绝，右破贪狼逆水之龙不可下。

子山午正向。

名为广得龙，诗曰：广得龙宫禄最殊，银瓶玉盏富贵卢，金章紫绶多富贵，一举成名远帝都。

此龙富贵双全。

水命人贵显，木命人食禄，水命得财帛。

如下正子山头龙坐向合戊午火龙火向纯阴之神，申酉庚辛乾去，若得巽丙水来潮到堂，富贵双全，金命水命葬后一周二周年便发。

寅午戌年生贵子，十二年大旺，十六年位至公卿，九代富贵。

若流丙巽乙辰去为破矣，主退败离外死大凶。

子山午兼癸丁三分。

名为广寿龙，诗曰：广寿龙宫富最宜，儿孙官高着罗衣，百年万代人丁旺，亦世名声达州城。

此龙大吉，出人长寿富贵。

火命人富，木命人贵。

土向隐中生除如辛庚水潮流，丙巳巽甲寅去。

辛为槌，坤为鼓又为御街，丁庚为贵人，申为马乃天下传送贪狼，丙辛为六秀又为六存。

六十甲子仙命寻龙点穴坐山兼向吉配2009-12-18 17:21六十甲子仙命寻龙点穴坐山兼向吉配----避开仙命杀、冲山、命坐忌、命刑山、三合山、官符、刺穴杀、刺害杀、丧坑、丧堀共十种杀。

甲子丑兼艮艮兼寅寅兼艮甲兼卯乙兼辰庚兼酉辛兼戍戍兼辛乾兼亥乙丑壬兼子子兼癸巽兼巳庚兼酉辛兼戍乾兼亥亥兼乾丙寅卯兼乙乙兼辰辰兼乙辰兼巽巽兼巳丙兼巳未兼坤庚兼酉，酉兼庚辛兼戍丁卯丑兼艮艮兼寅辰兼乙辰兼巽巽兼巳丙兼巳乾兼亥戊辰癸兼丑丑兼艮艮兼寅寅兼艮甲兼卯卯兼乙己巳子兼癸癸兼丑午兼丙丁兼午未兼坤坤兼未戍兼辛庚午艮兼寅辰兼乙辰兼巽未兼坤坤兼未申兼坤酉兼庚辛未壬兼子子兼癸艮兼寅辰兼乙辰兼巽丙兼巳午兼丙乾兼亥壬申壬兼子癸兼丑丑兼艮甲兼卯卯兼乙乙兼辰辛兼戍戍兼辛乾兼亥癸酉壬兼子子兼癸癸兼丑巽兼巳未兼坤坤兼未戍兼辛乾兼亥亥兼乾甲戍艮兼寅甲兼卯卯兼乙巽兼巳丙兼巳申兼坤庚兼酉酉兼庚乙亥丑兼艮艮兼寅甲兼卯乙兼辰辰兼乙辰兼巽丙子寅兼艮甲兼卯乙兼辰庚兼酉酉兼庚辛兼戍乾兼亥丁丑壬兼子巽兼巳午兼丙丁兼午庚兼酉辛兼戍乾兼亥戊寅辰兼乙辰兼巽丙兼巳丁兼午未兼坤坤兼未酉兼庚己卯壬兼子癸兼丑丑兼艮艮兼寅辰兼乙辰兼巽丙兼巳午兼丙丁兼午坤兼未乾兼亥庚辰壬兼子癸兼丑丑兼艮艮兼寅甲兼卯卯兼乙庚兼酉乾兼亥辛巳壬兼子子兼癸癸兼丑未兼坤坤兼未庚兼酉辛兼戍戍兼辛壬午艮兼寅甲兼卯卯兼乙乙兼辰辰兼乙未兼坤坤兼未癸未子兼癸艮兼寅甲兼卯乙兼辰辰兼乙丙兼巳午兼丙甲申壬兼子甲兼卯卯兼乙乙兼辰酉兼庚辛兼戍乾兼亥乙酉壬兼子巽兼巳午兼丙丁兼午乾兼亥丙戍艮兼寅丙兼巳丁兼午坤兼未申兼坤酉兼庚丁亥子兼癸癸兼丑丑兼艮艮兼寅辰兼乙辰兼巽午兼丙丁兼午坤兼未戊子丑兼艮艮兼寅寅兼艮甲兼卯乙兼辰庚兼酉酉兼庚辛兼戍戍兼辛乾兼亥己丑巽兼巳丙兼巳庚兼酉辛兼戍乾兼亥庚寅卯兼乙乙兼辰辰兼乙丙兼巳丁兼午未兼坤坤兼未辛卯癸兼丑丑兼艮艮兼寅辰兼乙丙兼巳午兼丙丁兼午坤兼未壬辰壬兼子寅兼艮甲兼卯卯兼乙庚兼酉酉兼庚乾兼亥癸巳壬兼子午兼丙丁兼午庚兼酉辛兼戍甲午艮兼寅甲兼卯卯兼乙乙兼辰辰兼乙辰兼巽巽兼巳未兼坤坤兼未庚兼酉辛兼戍乙未壬兼子子兼癸艮兼寅甲兼卯乙兼辰辰兼乙辰兼巽巽兼巳乾兼亥丙申丑兼艮甲兼卯卯兼乙乙兼辰酉兼庚辛兼戍戍兼辛乾兼亥丁酉巽兼巳丙兼巳未兼坤戍兼辛乾兼亥戊戍艮兼寅甲兼卯卯兼乙丙兼巳丁兼午坤兼未己亥子兼癸癸兼丑丑兼艮艮兼寅甲兼卯乙兼辰辰兼乙午兼丙丁兼午坤兼未庚子丑兼艮艮兼寅酉兼庚戍兼辛乾兼亥辛丑壬兼子子兼癸丙兼巳午兼丙丁兼午乾兼亥亥兼乾壬寅卯兼乙乙兼辰辰兼乙辰兼巽巽兼巳未兼坤坤兼未庚兼酉辛兼戍癸卯壬兼子癸兼丑丑兼艮艮兼寅辰兼乙巽兼巳坤兼未乾兼亥甲辰艮兼寅寅兼艮甲兼卯卯兼乙庚兼酉酉兼庚乾兼亥乙巳未兼坤庚兼酉辛兼戍戍兼辛丙午甲兼卯卯兼乙乙兼辰巽兼巳申兼坤庚兼酉酉兼庚辛兼戍丁未壬兼子甲兼卯乙兼辰巽兼巳午兼丙乾兼亥戊申壬兼子癸兼丑丑兼艮酉兼庚戍兼辛乾兼亥，己酉壬兼子子兼癸癸兼丑巽兼巳丙兼巳午兼丙丁兼午未兼坤坤兼未戍兼辛乾兼亥亥兼乾庚戍艮兼寅甲兼卯卯兼乙巽兼巳坤兼未庚兼酉辛亥子兼癸癸兼丑丑兼艮艮兼寅甲兼卯乙兼辰辰兼乙辰兼巽坤兼未壬子丑兼艮艮兼寅寅兼艮甲兼卯乙兼辰戍兼辛癸丑子兼癸丙兼巳午兼丙丁兼午亥兼乾甲寅卯兼乙乙兼辰巽兼巳丁兼午庚兼酉酉兼庚辛兼戍乙卯壬兼子巽兼巳午兼丙丁兼午乾兼亥丙辰壬兼子癸兼丑丑兼艮艮兼寅酉兼庚乾兼亥丁巳壬兼子子兼癸癸兼丑午兼丙丁兼午未兼坤坤兼未戍兼辛戊午艮兼寅辰兼乙辰兼巽未兼坤坤兼未申兼坤酉兼庚己未壬兼子子兼癸艮兼寅辰兼乙辰兼巽丙兼巳午兼丙乾兼亥庚申癸兼丑丑兼艮甲兼卯卯兼乙乙兼辰戍兼辛辛酉子兼癸癸兼丑丙兼巳午兼丙丁兼午未兼坤坤兼未戍兼辛亥兼乾壬戍甲兼卯卯兼乙巽兼巳丁兼午申兼坤庚兼酉酉兼庚癸亥甲兼卯乙兼辰午兼丙丁兼午罗经透解易经周天三百六十度分金一个圆周360°，分配二十四山，每山占15°，正针24山配120分金，每一山有5个分金，每个分金占3°，每山15°，中间9°是下卦范围，其余为替（卦）起星范围[5]。

透地六十龙一、格龙法（１）地盘正针中。

每双山这下有五子龙。

系六十甲子。

为六十龙。

（２）穿山者。

穿定来龙属何甲子。

名日「地纪」。

（３）透地者。

遵龙气入穴中棺内属何甲子名日「天纪」。

（４）穿山者。

专论来龙。

定岗头。

于过峡中定盘针。

无峡时。

即在入首主星后。

从来龙起伏咽处。

分水脊上定盘针。

看何字来龙。

（５）透地者。

于穴星降胍分水处定盘针。

在于穴后八尺峦头，即来龙入首。

穴星后分水脊上盘针。

定来胍入首。

看何字来龙。

（６）其来胍。

从何方来龙。

属何干支。

当以六十龙有吉凶之别。

（７）内避「空虚」、「煞曜」、「差错空亡」。

不得相侵为妙。

（８）必要趋旺生气。

「珠宝线」。

一胍注。

到穴中棺内为佳。

（９）看断诀表。

（一）其中有「正」二十四。

合二十四山正气胍。

为「珠宝线」。

（二）其中有「五」十二。

为「火坑」。

（三）其中有「三七」、「七三」二十三。

为「差错空亡」。

（四）丙子、庚子二旬为「珠宝」。

（五）甲子、壬子二旬为「火坑」、「煞曜」。

（１０）「火坑」穴必有水蚁。

木根穿棺缠尸。

冢土枯干。

草色如牛粪样。

主淫乱少亡孤寡。

儿孙忤逆。

颠狂。

刑害。

瘟火。

人财耗散。

官讼不绝。

（１１）「珠宝」穴。

有生气。

红黄光润。

红色罗纹。

又有紫藤绕棺。

冢土草气茂盛。

二、孤虚旺相龟甲空亡浑天之法。

乾纳甲壬。

坤纳于离。

戊纳于坎.庚纳于震。

辛纳于巽。

丁纳于兑.丙纳于艮。

此四卦无生育之气。

故此四卦所纳之干，俱不取用。

所以甲壬为阳为「孤」。

乙癸为阴为「虚」。

戊已为「龟甲空亡」。

此四卦皆有生育之气。

故此四卦所纳之干俱以取用。

所以丙庚为阳为「旺」。

丁辛为阴为「相」。

「旺相」为阳阴冲和之象。

「孤虚、龟甲空亡」为阳阴不冲和之象。

主人财耗散败绝。

三、杨公五论甲子旬（孤虚）（冷气胍）。

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥。

丙子旬（旺相）（正气胍）。

丙子、丁丑，、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥。

戊子旬（煞曜）（败气胍）。

穿山七十二龙（透地六十龙）用法（摘录）杨公早期也是用地盘二十四山阴阳龙来确定来龙的五行属性。

通过长期的堪舆实际，杨公发现用阴阳龙格龙过于粗糙，与实际情况有比较大的差异。

经过长期的研究，杨公在晚年引进六十甲子的纳音五行来表示龙的五行属性，龙的阴阳五行就与四面八方到处都有阴阳五行存在的客观事实相吻合了。

??????八卦所反映的方位五行，所反映的是可见宇宙形成的初级状态，还没有完全反映出八卦阴阳交媾而生生不息后的物质世界的五行分布的实际。

五行是一个相辅相成的大体系，不可能孤立地各占一方。

北方坎卦属水，但北方处处也有木的存在，也有金，也有土，也有火，东北西北除了南北极，那个地方不是五行齐备？阴阳五行在世界任何一个地方都普遍分布着、存在着，只不过是有多有少、有强有弱的区别而已。

纯粹只有一种五行分布的方位实际上是不存在的。

堪舆是易学哲学的具体应用，应该真实地反映这种客观存在才有道理，才能与堪舆实从壬山*?????论；?坎宫九龙艮宫九龙丑山下依次是丁丑水龙，己丑火龙，辛丑土龙；艮山下依次是癸丑木龙，空亡龙，丙寅火龙；寅山下依次是戊寅土龙，庚寅木龙，壬寅金龙。

其中，金龙一，木龙二，水龙一，火龙二，土龙二，空亡龙一。

震宫九龙甲山下依次是甲寅水龙，空亡龙，丁卯火龙；卯山下依次是己卯土龙，辛卯木龙，癸卯金龙；乙山下依次是乙卯水龙，空亡龙，戊辰木龙。

其中，金龙一，木龙二，水龙二，火龙一，土龙一，空亡龙二。

巽宫九龙辰山下依次是庚辰金龙，壬辰水龙，甲辰火龙；巽山下依次是丙辰土龙，空亡龙，己巳木龙；巳山下依次是辛巳金龙，癸巳水龙，乙巳火龙。

其中，金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。

离宫九龙丙山下依次是丁巳土龙，空亡龙，庚午土龙；午山下依次是壬午木龙，甲午金龙，丙午水龙；丁山下依次是戊午火龙，空亡龙，辛未土龙，坤宫九龙兑宫九龙乾宫九龙?????中心。

七十二龙是杨公风水术的精髓之所在，是赣南杨公风水术与其他堪舆流派包括非赣南派的其他三合流派在理论和实践上具有本质区别的地方。

穿山透地（龙）诀穿山透地（龙）诀先识穿山虎，次行透地龙，浑天开宝镜，金水月相逢。

1、拨砂之法，先必审穴在何局而消息之。

2、房位砂中只有泄而没有煞，则该位之房不绝。

3、凡煞泄所值房份尚有人存，则不积累他房。

4、如带煞泄之房已绝，其砂位产生的效果并归于他房。

5、如左丑右未均为生旺峰，主发二甲；若左峰气旺于右，则二甲同发于丑科。

6、穿心龙不贵在于过峡行龙处，而贵在于入手之结脉处。

7、局中无离乡砂，如案砂形神俱旺，后代当有远发者。

8、坤申水冲，而戊寅、丙寅人发。

9、旗分文武，又看方位：丙午丁旗在端门，巽辛旗在文章之府，寅甲旗在学堂之馆，乾旗在天门，俱主文官。

坤为元，戊庚兑在白虎，卯为雷门，俱主武官。

至于旗形，亦应详察，如状元旗、將军旗、出阵旗、得胜旗之类。

10、穴前龙气直出者，主离乡别土。

11、看地非但看形体，尤当看神气。

12、凡平田龙，左右浜水喜现光，浜外田要高起护穴。

若浜水低陷，浜外田与穴同平，冷退消耗。

13、沟渠水若不见，则为暗耗水。

14、若龙真穴的有融注水，前案若乱杂亦无害。

看龙之法，先看用神，用神起祖山，则龙结初落；用神起尽头，则龙穴末落；用神起左帐角，则龙结分落；用神起行龙半路，则龙穴腰落。

把定此窍看龙，龙从何处走闪，合以理气大窍，见用神性火，则龙第一取秀土，火来生土，用神为生气；次取火，火来比火，用神为旺气；再次取透水，水去克火，用神为妻才。

三神应验，生气发科甲人丁，旺气发科贡、丁オ白衣；妻才发才帛白衣。

造物祸福之机，任我推移，山山不得主持。

廿四龙与砂内，乾甲坤巽多出鼎甲，子龙多出解元，所见旧地，坤申寅甲坎离发福者居多。

皆从消纳法中取向，不拘泥净阴净阳，并不独生旺水不入墓，且多墓库水从生旺方流去者。

龙得八曜水来，乃成大地。

八龙煞曜，催官最忌。

15、有地无地，专看下砂。

左手水来，要白虎关收；右手水来，要青龙关收。

乃看地正规矩。

15、论砂：(1)、凡砂被高山盖住头便减福力。

(2)、凡砂中用神，众小特大、众远特近、众老特嫩、众瘦特肥、众顽特秀、众浊特清。