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周代乡饮习俗,饮酒,尤以年长者为优厚。 “六十者三豆,七十者四豆,八十者五豆,九 十者六豆。”
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(1)冠礼 《仪礼·士冠礼》男子到20岁要行“冠礼”,
冠礼在宗庙举行,要加冠的青年的父亲先要 用占卜的方法决定行礼的日期,并且决定哪 一位宾为青年加冠。确定后报把日期通知宾 家。 程序是先加缁布帽,次加皮弁(音变,皮革做 成的帽子),再加爵弁,俗称“三加”。 加冠后由宾给他起字。
之家长幼有序,互不
越礼。
第四,雁失偶后不再
成双,互相忠贞,从
一而终、誓不再
醮。
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这种婚姻习俗,在先秦、两汉、隋唐时比较 盛行。不过以上所述是流行于士以上的婚仪, 礼法要要求六礼齐备。通常对于老百姓的婚 仪,是有说媒、下聘、亲迎三项而已。到南 宋朱熹〈〈家礼〉〉,中“自议婚而下,首 曰纳采,问名附焉;次曰纳币,请期附焉; 次至亲迎。”至此,六礼简化为三礼。
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四、宾礼 指诸侯对王朝的朝见、各诸侯之间的聘问和 会盟等等。这在实行分封制的周代,出现相 当频繁。
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五、嘉礼 嘉礼:即国家具有喜庆意义及用于亲近人际关系、 联络感情的礼仪活动。如君主登基、册皇太子、 天子纳后妃、太子纳妃、公侯大夫士婚礼、冠礼、 宴飨、乡饮酒等。
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五礼 “礼”泛指典章制度和道德规范。古代的 五种礼制。即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、 嘉礼。
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一、吉礼 吉礼就是祭祀的典礼,为五礼之冠。《左 传·成公十三年》:“国之大事,在祀与 戎。” 许慎的《说文解字》则曰:“礼,履也。 所以事神、致福也。” 履者,可行、可 作也,说明礼原本是一种可以被人重复践 行的巫术活动。