亚里士多德的幸福观及启示

浅析亚里士多德的幸福观浅析亚里士多德的幸福观作者：云南大学吴火伟幸福的辨析——财富幸福是个亘古不衰的话题。

对幸福的度量可以追溯到古希腊哲学家柏拉图，他在经过一番独特的计算后得出结论：王者的生活比独裁者的生活快乐729倍1。

伯利克里说：“要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由”。

2先贤圣人和普通百姓都有对与幸福的理解，虽然从来没有形成一致认同，但亚里士多德认为“没有一种是完全没有理由的。

它们或者在某一点上站得住脚，或者在大部分都能得到认同”。

3亚里士多德在《尼各马可伦理学》开篇中就指出，“关于幸福是什么是一个有争议的问题。

大多数人和哲人们所提出的看法并不一样。

一般人把幸福看作某种实在的显而易见的东西，例如，快乐、财富、荣誉等等。

不同的人认为幸福是不同的东西，同一个人也经常把不同的东西当作幸福。

”4的确，因个人的需要不同，对幸福的理解见人见智，但是快乐、财富、荣誉等等是不是就等同于幸福呢？而且每个人对幸福的理解不一样，不同的人把不同的东西当作幸福。

改革开放30多年来，随着我国人民物质生活水平大为提高，人们越来越关注幸福问题。

然而，在物质生活极大丰富的今天，许多人在享受着生产力发展1柏拉图：理想国[M]．郭斌和，张竹明译．北京：商务印书馆，1986：379．2周辅成：西方伦理学名著选辑：上卷[M]．北京：商务印书馆，1964：44．3亚里士多德：亚里士多德全集第八卷[M]．苗力田译注．北京：中国人民大学出版社，1992：16．带来便利的同时，却依然感觉不快乐、不幸福。

财富与幸福到底存在什么样的关系？我们又该如何去追寻财富、追寻幸福？如何处理财富与幸福的矛盾？今日，探寻和学习亚里士多德的幸福观，可以让物质富裕而精神空虚的人们明白什么是幸福的真谛，如何才能获得幸福。

“经济的发展与社会的繁荣以及外来先进文化的影响，为人们进行崭新的思考奠定了充实的物质基础。

而逐步形成的城邦公民自由、自立与自律的人文现象，也为他们重新审视世界提供了开放性的精神基础。

亚里士多德有趣的故事亚里士多德啊，他可是个超级爱思考的人。

有一次，他在给学生讲课，讲着讲着就开始讨论起一个很特别的话题——幸福是什么。

他就跟学生说：“咱来想象一下啊，有这么一个超级有钱的人，家里金山银山的，那他是不是就幸福呢？”学生们就七嘴八舌地讨论起来了。

有的说肯定幸福啊，要啥有啥。

亚里士多德就摇摇头，说：“这可不一定呢。

要是这个人虽然有钱，但是每天都提心吊胆的，怕别人抢他的钱，怕自己的财富突然没了，那他能幸福吗？”然后他又说：“再想象一下，有个人长得特别帅或者特别美，那他就幸福啦？”学生们又开始议论。

亚里士多德就笑着说：“要是这人光有美貌，脑袋里空空的，啥都不懂，而且还因为美貌招来一堆嫉妒和麻烦，这也算不上幸福呀。

”他接着讲：“我觉得啊，幸福就像是弹竖琴。

你得把各个琴弦都调好，就像人的品德、智慧、健康、友谊这些东西都得平衡好。

你要是只注重一方面，就像只调好一根琴弦，那弹出来的曲子肯定不好听，生活也不会幸福。

”学生们听了，都觉得特别有道理，就像突然被点醒了一样。

还有一回呢，亚里士多德在观察动物。

他呀，特别着迷于动物的各种习性。

他看到小鸡破壳而出的时候，眼睛瞪得大大的，特别兴奋。

他就蹲在那看了好久，还跟旁边的人说：“你看啊，这小鸡一出来就开始探索这个世界了，这是一种本能，就像我们人天生就有求知欲一样。

”然后他就开始琢磨，是不是所有动物出生的时候都带着这种对世界探索的本能呢？他就到处去观察各种动物，从兔子到乌龟，从鸟儿到鱼儿，就这么到处研究，简直就是个动物世界的超级侦探。

亚里士多德就是这么一个有趣的人，他的故事就像一个个小宝藏，每次听都能让人有新的收获呢。

亚里士多德友爱观亚里士多德（Aristotle）是古希腊哲学家、思想家和科学家，他对友爱的观点有着独到而深刻的见解。

在他的众多哲学著作中，友爱是一个重要的主题，被他视为人类幸福和道德理想的基石。

亚里士多德的友爱观点对于现代社会仍然具有极大的启发和指导意义。

友爱在亚里士多德的伦理学和政治学中被赋予了重要的地位。

亚里士多德认为，友爱是人类社会的基础，也是人类个体与他人之间最重要的关系之一。

他将友爱分为三种类型：友谊为利益、友谊为喜悦和完美的友谊。

亚里士多德认为，友谊为利益是最低级的形式，人们只是为了自己的利益而与他人交往；友谊为喜悦是次级的形式，人们因为相互带来的乐趣而彼此结交；而完美的友谊是最高贵的形式，这种友谊建立在双方对对方道德品质的认同和珍视上。

亚里士多德认为，友爱的真正目的是实现个体的全面发展和幸福。

友爱使人进一步认识自我，通过与他人的交流与互动来发掘自身的潜力。

通过友爱，个体才能在道德和智慧的引导下成为更完善的人。

亚里士多德认为，友爱是一种通过行动来实现的品德，而不仅仅是口头上的表达。

他将友爱视为一种选择，一个人选择去追求善良、公正和真理，并在这个过程中与他人建立真诚而亲密的关系。

在亚里士多德看来，友爱的实践同时也是政治伦理学的核心。

在他的政治学著作《政治学》中，亚里士多德提出了“政治友谊”的概念。

他认为，个体与政治社会之间的友爱关系是现实政治秩序的重要基础。

政治友谊不同于私人友谊，它是建立在共同的目标和价值观基础上的，旨在实现整个社会的共同利益和幸福。

亚里士多德强调政治友谊的重要性，认为没有友爱的社会是无法实现和谐与稳定的。

亚里士多德所倡导的友爱观点，对于现代社会仍然具有深远的影响。

友爱不仅仅是个体之间的情感和关系，它也是社会和谐与共同进步的基石。

在当今充满竞争和冲突的社会中，友爱的意义更加重要。

通过培养友爱精神，我们可以建立起相互尊重、理解和支持的关系，促进和谐的社会发展。

总而言之，亚里士多德的友爱观点提供了一种人际关系和社会秩序的道德指导。

德育的灵魂：成就人生,实现幸福——亚里士多德幸福观及启示米江霞【期刊名称】《价值工程》【年(卷),期】2011(30)5【摘要】Life's highest purpose is to pursue happiness, attain perfect, and the greatest happiness is to "conforms with the virtue of soul realization activities", emphasize the human being's unique sense——the realization of people own virtue.It provides us a human's essence which conforms to the moral philosophy-oriented to inspire people's essential requirements for the purpose, promote people the free and full development, achieve the realization of life value and inner harmony at last.%人生的最高目的就是追求幸福达到至善,而最大的幸福就是"合乎德性的灵魂实现活动",强调人之为人的独特意义--德性的实现人自身.为我们提供了一种合乎人之本质的德育理念--以人为本,以激发人的本质要求为目的,促使人的自由、全面发展,达到人生价值的实现和内在的和谐.【总页数】1页(P317)【作者】米江霞【作者单位】兰州城市学院,兰州,730070【正文语种】中文【中图分类】B82【相关文献】1.“幸福：合乎德性的实现活动”是何以可能的——亚里士多德幸福观研究 [J], 周涛2.亚里士多德的幸福思想及其对大学生幸福观教育的启示 [J], 覃青必3.亚里士多德的幸福观及其对当代大学生幸福观教育的启示 [J], 尹婷婷4.亚里士多德幸福观的当代价值--兼论对当代大学生幸福观形成的作用和启示 [J], 周青龙5.亚里士多德幸福思想对改善当代大学生消极幸福观的启示 [J], 刘敬东;吴肄玮因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

2013年第20期前沿No．20 2013总第346期F o r w ar d P osi tio n Sum N o．346浅析亚里士多德“幸福是合乎德性的实现活动”朱巧香(浙江财经大学，浙江杭州310018)[摘要]《尼各马可伦理学》围绕“幸福是合乎德性的实现活动”展开，首先强调善和幸福是促成道德行为的共同的始点和基础，要实现幸福达到善，就要行为合乎德性。

这种德性之实现，也就是自我潜能实现的心理体验，其最高的善即沉思。

其次，强调至善的幸福既需要内在的善，即主要靠自身内在的勤奋学习和努力训练获得，同时又需要外在的善如朋友、运气、财富和自身的身体善作补充：幸福目标的达成意味着人的本质属性的完满实现。

亚里士多德的幸福理论对今天的我们同样具有其特殊的价值：[关键词]亚里士多德；幸福；善；德性[中图分类号]B502．233[文献标识码]A[文章编号]1009—8267(2013)20—0045一02但生存和发展之完满是相对每个入的重大需要、欲望、幸福是合乎德性的实现活动目的而言的，是因人而异的。

因此，在亚里士多德看来，亚里士多德强调，只有合乎德性的现实活动才是幸福幸福又有不同的层次，善和幸福并不是不可理论的，那最和至善的，即以德性引导、控制行为，善与幸福才是现实为平庸的人，则把幸福和快乐相等同。

因此，他们以生活的、可行的。

善和幸福是各种行为活动的本原和始因，要享受为满足。

有三种生活的选择，第一种是“刚刚提到的实现幸福达到善，就要行为合乎德性。

德性是人类追求幸最为流行的享乐的生活，(除此而外)，公民大会的或政治福人生的始点。

这里所要说的是，亚里士多德的德性并非的生活和第三种沉思的生活。

”。

2川享乐的生活是属于庸人我们所指的道德德性，即道德品质、品德，他所说的德性的奴性的、低等的幸福；第二种是政治的生活，它是对德泛指“优良性、优良品质”“优越性、优越品质”，这样，性的追求，而不是对荣誉的追求，有品位的人追求的就是亚里士多德所说的幸福即自我“优良性、优良品质”之实这种幸福；第三种是沉思的生活，是爱智慧者所追求的真现，也就是自我潜能之实现。

名人深度思考的例子名人深度思考的例子，让我们先来回顾一位伟大的思想家、哲学家和政治家——亚里士多德。

他被公认为是古希腊最伟大的思想家之一，在他的众多著作中，充满了深度思考和洞察人类生活的智慧。

亚里士多德的深度思考主要体现在他对伦理学和政治学的研究中。

他认为人类的最高目标是追求幸福，而幸福是通过行使我们的理性和道德品质来实现的。

他对幸福的理解是基于他对人的本性和目的的思考。

亚里士多德认为人的本性是有理性的动物，而这种理性使人类与其他动物区别开来。

他认为人的目的是实现自己的全面发展，通过不断努力追求智慧、道德、审美和幸福。

因此，他强调道德和品德的重要性，认为人应该遵循道德准则，并培养良好的品质来实现幸福。

亚里士多德的深度思考还体现在他对政治学的研究中。

他将政治定义为“理想国家的科学”，认为政治不仅仅是权力的分配和统治，而是关乎整个社会的思想、道德和公共利益。

他探讨了各种政府形式的优劣，提出了“仁政”和“公正”等理念，他强调政府应该为人民谋福利，并促进人民的全面发展和幸福。

除了亚里士多德，还有一个现代的例子是史蒂芬·霍金。

作为一位著名的理论物理学家，他的深度思考主要体现在对宇宙起源和结构的探索上。

霍金在他的著作《时间简史》中提出了一系列关于宇宙的理论和观点。

霍金对宇宙的研究使他思考了一系列深刻的问题，如宇宙的起源、黑洞的本质以及时间和空间的结构等。

他的深度思考使他得出了一些重要的结论，如宇宙大爆炸理论，以及黑洞不断辐射能量的观点（霍金辐射）等。

史蒂芬·霍金的深度思考不仅仅局限于宇宙物理学领域，他也关注人类社会和伦理道德的问题。

他多次发表演讲和文章，探讨了人类的命运、科技的发展对人类的影响以及人类应该如何面对未来的挑战等。

从亚里士多德到霍金，这两位名人的深度思考都展示了他们对人类生活和宇宙的追求和理解。

他们通过系统的思考和研究，提出了许多有价值的观点和理论，对人类的认知和发展产生了重大影响。

亚里士多德的实践观
亚里士多德（Aristotle）是古希腊哲学家，他的哲学思想对西方哲学产生了深远的影响。

他的实践观是他哲学思想中的一个重要方面，以下是亚里士多德实践观的主要内容：
1. 实践是人类生活的核心。

亚里士多德认为，人类的目的是实现幸福，而幸福只能通过实践来实现。

实践是人类生活的核心，因为只有通过实践，人们才能获得知识、技能和经验，进而实现自己的目的。

2. 实践是知识的源泉。

亚里士多德认为，只有通过实践，人们才能获得真正的知识。

他认为，只有通过实践，人们才能真正理解事物的本质，而不是仅仅停留在表面上。

3. 实践是道德行为的基础。

亚里士多德认为，道德行为是基于实践的。

只有通过实践，人们才能了解什么是正确的和错误的，从而做出正确的道德决策。

4. 实践是个人发展的关键。

亚里士多德认为，只有通过实践，人们才能发展自己的能力和潜力。

他认为，实践是个人成长和发展的关键，因为只有在实践中，人们才能真正发挥自己的潜力。

亚里士多德的实践观强调了实践在人类生活中的重要性，认为只有通过实践，人们才能获得真正的知识、发展个人能力、做出道德正确的决策，实现幸福。

西方哲学史上的两种主要幸福观与当代主观幸福感研究一、概述在西方哲学史上，幸福观的研究源远流长，其中存在两种主要的观点，即快乐主义幸福观和完善论幸福观。

这两种幸福观沿着各自的脉络发展至今，成为西方社会人生价值观的两种主要表现形式，并对当代主观幸福感研究产生了深远的影响。

快乐主义幸福观认为幸福源于快乐，强调身体的无痛苦和灵魂的无烦恼，将快乐视为人生的目的。

这一观点起源于古希腊哲学家伊壁鸠鲁，并在近代得到了英国经验论哲学家如休谟、亚当斯密和约翰穆勒等人的进一步发展。

完善论幸福观则主张幸福来自于精神上的完善或道德上的提升。

这一观点认为人的最高贵的部分是灵魂和精神，只有满足了这部分的需求，才能获得真正的幸福。

完善论幸福观的代表人物包括苏格拉底、康德和黑格尔等。

这两种幸福观不仅在哲学史上具有重要的地位，而且对当代主观幸福感研究产生了深远的影响。

当代主观幸福感研究关注个体对其生活质量和自身情绪的主观评价和体验，旨在帮助人们更好地理解和提升自己的幸福感。

通过对这两种幸福观的研究和探讨，我们可以更全面地理解幸福的本质，并为当代主观幸福感研究提供有益的启示。

1. 阐述研究背景与意义在阐述《西方哲学史上的两种主要幸福观与当代主观幸福感研究》的“阐述研究背景与意义”段落内容时，我们可以这样写：幸福观是人们对幸福问题的总的看法和基本观点，而西方哲学史上存在两种有代表性的幸福观，即快乐主义幸福观和完善论幸福观。

这两种幸福观沿着各自的脉络发展，成为西方社会人生价值观的主要表现形式，并对自上世纪中期兴起的当代主观幸福感研究产生了深远的影响。

西方哲学史上的两种主要幸福观：快乐主义幸福观认为幸福就是快乐，强调身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。

完善论幸福观则认为幸福是精神上的完善，强调道德上的提升和精神的满足。

这两种幸福观在西方哲学史上源远流长，对人们的生活态度和价值取向产生了重要影响。

当代主观幸福感研究的兴起：随着社会的发展和人们生活水平的提高，主观幸福感逐渐成为衡量生活质量和个人发展的重要指标。

浅析亚里士多德的幸福观（广西师范大学政治与行政学院 2010级研广西桂林541006）摘要：幸福是人们对现实活动的追求，每个人都有追求幸福的权利。

在当今社会中，幸福观也越来越受到人们的关注。

在伦理学中，幸福问题一直都是哲学家们探讨的一个重要问题，不同的哲学家对幸福有不同的理解。

而亚里士多德是在继承前人的思想的基础上，构建出自己独特的幸福观。

关键词：亚里士多德幸福至善德性思辨一、古希腊哲学家对幸福的解释幸福问题的萌芽状态来源与荷马史诗《奥德修记》、《伊利昂记》等诗歌中，从这些诗歌的字里行间我们可以感受到古希腊人对美好生活的向往和对幸福的理解。

雅典政治家伯利克里提出：“要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由。

”以及“幸福和死亡同在一起。

”这些观点说明了他认为自由是幸福的前提，整个社会制度必须维护大部分人的自由；城邦中的个人应该把自身的幸福追求置于城邦的利益之中。

赫拉克利特对与幸福的理解是理性的，他提出人的所作所为受快乐和痛苦感觉的支配，精神的快乐高于肉体的快乐。

苏格拉底提出“美德即知识”，他认为道德是人能否获得幸福的基础，有知识和智慧的人才能获得幸福。

人们生活的最高目的是至善，要达到至善的方法就是理性。

人们想要获得幸福就必须节制欲望，用智慧和知识去达到至善。

柏拉图则认为智慧和德行是人生真正的幸福。

只有由人的理性推理所认识的东西才是真实的，永远不变的。

感官对象都没有普遍的定义，它们都是变化无常的，只有最高的理念才是永恒的。

这里所说的最高理念就是善。

柏拉图认为，人的感官幸福是暂时的，对所有物质幸福幸福的追求是不必要的。

作为一个理性的人，是不需要快乐的，美好东西的收获是必须以德行为前提的。

对于幸福他还提出了：“节制是一种秩序，一种对于快乐和欲望的控制。

”在马克思看来，要把幸福的创造和幸福的享受结合起来，以创造幸福作为前提，然后才谈得上享受幸福。

因为对无产阶级和劳动人民来说，没有劳动就没有幸福。

在社会主义条件下，只有社会劳动才是创造幸福的根本途径。

关于哲学的故事故事一，苏格拉底的智慧。

在古希腊，有一位哲学家苏格拉底，他以探索人生和智慧而闻名。

有一天，有人对他说，“苏格拉底，你是最聪明的人，你知道一切。

”苏格拉底深思片刻后说，“我知道我一无所知。

”这句话成为了苏格拉底的名言，也启发了后人对智慧和知识的思考。

苏格拉底并不认为自己是最聪明的，而是谦逊地承认自己的无知，这也正是哲学精神的体现。

故事二，柏拉图的洞穴寓言。

柏拉图是古希腊著名的哲学家，他创立了柏拉图学派，提出了许多重要的哲学思想。

他的《理想国》中有一则著名的洞穴寓言。

在这个寓言中，柏拉图通过描述一群囚徒被困在洞穴中，只能看到墙上的影子，来比喻人们对真理的认识局限。

他告诉我们，真理并不总是表面上看到的那样，我们需要不断地超越表象，去探索更深层次的真相。

故事三，亚里士多德的幸福观。

亚里士多德是古希腊最伟大的哲学家之一，他对幸福的观念影响了整个西方哲学。

他认为，幸福不在于财富和权力，而在于人类的精神和道德修养。

他提出了“中庸之道”的思想，主张在道德和行为上寻求平衡和中庸。

这种对幸福的理解，对后世哲学家和人们的生活观产生了深远的影响。

这些哲学故事，虽然发生在古希腊，但它们所包含的智慧和启示却是永恒的。

它们教导我们要谦逊和谨慎地对待知识和智慧，要超越表面的现象，去探索深层次的真理，要在道德和行为上追求平衡和中庸。

这些思想和观念，对我们当代人来说，同样具有重要的指导意义。

在当今社会，我们常常被物质和功利所左右，追求名利和权力，而忽略了精神和道德的修养。

我们需要从古希腊哲学家们的智慧中汲取力量，重新审视自己的生活和价值观。

只有在精神和道德的修养上下功夫，才能真正获得内心的平静和幸福。

哲学故事，不仅是古代哲学家们的智慧结晶，也是对当代人生活的启示和警示。

让我们从这些故事中汲取智慧，去探索人生的意义和价值，让哲学的光芒照亮我们的内心世界。

愿我们都能成为有智慧、有修养的人，活出真正的幸福和意义。

亚里士多德幸福论摘要:亚里士多德在其著作《尼各马可伦理学》中,从理性和感性的角度论述了对幸福的观点。

从理性的角度认为,在善的体系中,那个最好的、终极的、自足的、最完满的、以自身为目的、最高的善就是幸福。

追求幸福的生活体现了人区别于动物的特殊性,这就是人能够通过主动选择理性生活来过一种道德生活。

他认为思辨的人生是最幸福的人生。

从感性的角度认为,幸福的生活必然是快乐,这样他把人的心理体验、情感体现拉入到幸福中来,力图克服把幸福空洞化,体现了其理论的调和主义色彩。

关键词:善;幸福;德性;理性在古希腊,亚里士多德是对幸福问题探讨最多、最系统的人。

他和前人一样认为幸福是人生最高的目标,并且他将幸福规定为最高的善,将幸福和至善作为人类生活的根本目的和伦理学研究的核心问题。

他一方面强调幸福是一种完全合乎德性的灵魂的现实活动,另一方面强调幸福就是快乐的生活。

故他的伦理学通常被称为幸福论。

亚里士多德通过“什么是幸福?”“怎样达到幸福?”等一系列问题的探讨和论证,最终构建了一个比较完整的、理论化的幸福论体系。

一、幸福是最高的善在《尼各马可伦理学》著作的开头,亚里士多德写道:“一切技术、一切规划以及一切实践和抉择,都以某种善为目标。

”[1]1这样,他认为宇宙中一切事物的运动都以向善为自己的目标。

对于人来说,因为活动的多样性,所以善的界定也因此多种多样。

例如,各种技术所追求的目的或善就有以下不同的含义:医术的目的是健康,造船术的目的是船舶,战术的目的是取胜,理财术的目的是发财。

在这里,他把人的各种活动目的都统辖在善的概念之下,在多样的目的(善)中,有的目的或者善是用来实现另一目的或者善的工具或手段,这种善叫外在善;以这种目的或者善为手段要实现的另一个目的或者善叫做内在善。

这样追究下去,就构成了一个相互为目的的善的概念等级体系,在这个善的概念的等级体系中,作为最终目的的善也就是内在善,处于主要的、首要的位置,统辖着其他的众多善,其他一切善都以它为目的。