敦煌 莫高窟论文
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敦煌莫高窟作文说明文(通用5篇)敦煌莫高窟作文说明文篇1敦煌莫高窟是妈妈经常跟我念叨的地方,据说那里能看到中国的古代文明。
在去敦煌莫高窟的前一天晚上,妈妈为了让我对敦煌莫高窟的事情有一个形象的了解,就带我看了一出戏剧——《敦煌神女》《敦煌神女》主要是用舞蹈表演出敦煌莫高窟壁画,加上用我们的想象给壁画中的飞天神女编了一个精彩的故事。
它讲述了远古时候,本来有一只鹿神沐浴着人间欢乐,突然有一天,一只恶剪射伤了她,一个年轻猎户救了她。
鹿神跟他结了婚,生了个女儿——鹿女,那时,家家都和睦幸福,载歌载舞。
突然,火魔的到来给人间带来了灾难,鹿神为救大家奋不顾身的跳进火里,鹿女和勇敢的人们决议一同去找能把万物复苏的宝贝——神水。
她们历经千辛万苦找到了宝贝——神水,然后撒向大地,给人间重新带来了欢乐。
鹿神和鹿女优美的飞天形象给我留下了深刻的印象。
第二天下午,在去敦煌莫高窟的路上,我一想到马上就能看见金碧辉煌的莫高窟时,兴奋不已。
但当我进了敦煌莫高窟的大门后,令我大失所望,这跟我想象的完全不一样。
我原以为莫高窟应该跟国王的宫殿没什么两样,但在我眼前的莫高窟却是黯淡无色的,一尊尊佛像残的残,缺的缺,别看有的佛像是完整的,这都是宋代或清代修补的,修补的东西痕迹很明显。
在16号洞窟和17号洞窟里原本有一个藏经洞,里面藏了五万多经卷,结果在无意间被王道士发现了,他以为这些东西没什么大不了,就是几张纸而已,就把这些东西拿出去卖。
这下可把一些偷宝者都给吸引来了,英国、法国、俄国、日本、美国等把一些经卷抢走,带回国去。
现在的藏经洞空空如也,全被偷光了,这些经卷的真迹都要到国外的博物馆才能看到。
我认为这真是我们中国的奇耻大辱啊!我感到很惊讶,为什么我国的发现者和当时的政府都不知道这是一批贵重的古代文物,外国人却都知道了。
对这个问题我想了很久,后来妈妈告诉我,就是因为我们的人愚昧无知,不识字,所以就不能分辨这些文物是否很珍贵。
我想:国强则民强,我一定要好好读书,将来不要做像王道士这样愚昧无知的人。
中国的世界文化遗产优秀作文650字(精选)
中国有许多美丽的地方,其中不乏拥有悠久历史和文化的景点。
在这些景点中,有一些被联合国教科文组织认定为世界文化遗产,这意味着它们是人类文化的瑰宝。
在这些世界文化遗产中,我最喜欢的是敦煌莫高窟。
敦煌莫高窟位于甘肃省敦煌市,是中国最重要的佛教艺术遗址之一。
它建于14世纪初期,是中国古代佛教艺术和文化的杰出代表。
这个遗址的主要部分是石窟,石窟被分成南北两部分,现在还有492个石窟保存完好。
这些石窟内壁装饰着数千幅壁画和雕塑,其中有许多是中国佛教艺术的代表作,有些是世界文化遗产中最好的壁画和雕塑。
这些艺术品描绘了佛教故事和历史,还有历史上的人物和日常生活。
敦煌莫高窟不仅在艺术上有着出色的表现,而且在保护和修复方面也做得很好。
在2000年之前,石窟的壁画和雕塑都处于不同程度的破坏状态。
然而,中国政府为了保护这个宝贵的遗产,于20世纪80年代开始了全面的修复工作,现在这些石窟的壁画和雕塑得到了很好的保护。
敦煌莫高窟的艺术品和修复工作吸引了众多的游客,也受到了世界范围内的赞誉。
我认为,这个遗址之所以如此重要,是因为它不仅是中国佛教文化的重要代表,而且是全球佛教文化的瑰宝。
它展现了中国古代艺术和文化的辉煌,也为我们提供了学习佛教历史和文化的珍贵机会。
总的来说,敦煌莫高窟是一个非常重要的世界文化遗产,它不仅展示
了中国古代佛教艺术和文化的辉煌,而且为我们提供了深入了解佛教历史和文化的机会。
我相信,随着时间的推移,它将继续吸引着人们前来参观和学习。
敦煌莫高窟的非连续文本作文敦煌莫高窟,这个名字听起来就很神秘,好像是一个古老的宝藏藏在沙漠里。
我去年去了一次,真的是让我大开眼界。
那里的壁画和雕塑,简直就是艺术品啊!
那天我们一进莫高窟,就被眼前的景象惊呆了。
那里有几百个洞窟,每个洞窟里面都有一幅壁画或者一尊雕塑。
这些壁画和雕塑,有的画的是古代的故事,有的画的是当时的生活场景,还有的画的是宗教题材。
而且这些壁画和雕塑都非常精美,颜色鲜艳,线条流畅,简直就是艺术的杰作啊!
不过最让我印象深刻的是那些佛像。
那里有很多佛像,每一个佛像都有不同的姿势和表情。
有的佛像看起来很慈祥,有的佛像看起来很威严。
而且这些佛像都非常高大,好像要直冲云霄一样。
站在佛像前面,感觉自己好渺小啊!
除了壁画和雕塑之外,莫高窟还有很多有趣的故事。
比如说有一个叫做“舍利弗”的人,他是一个非常聪明的人,但是他却不喜欢学习。
后来他遇到了一个叫做“目犍连”的人,目犍连告诉他:“只有通过学习才能获得智慧”。
于是舍利弗就开始努力学习,最终成为了一个非常有智慧的人。
还有一个故事是关于一个叫做“法海”的人。
法海是一个非常贪心的人,他想要得到所有的财富。
于是他想出了一个办法,就是让所有的人都不吃饭。
但是最后还是被如来佛祖识破了他的阴谋。
敦煌莫高窟真的是一个非常神奇的地方。
那里的壁画和雕塑不仅仅是艺术品,更是历史的见证和文化的传承。
如果你有机会去那里旅游的话,一定要好好欣赏一下那些美丽的作品哦!。
写莫高窟的名家文章
莫高窟是我国重要的文化遗产,被誉为世界上最大的石窟艺术博物馆。
这个位于甘肃省敦煌市的石窟群,以其独特的艺术风格和精美的壁画而闻名于世。
许多名家纷纷为莫高窟题词作画,以表达对这个千年古刹的赞美和敬仰。
一位名家曾这样写道:“莫高窟是我国古代艺术宝库的瑰宝,是中国石窟艺术的瑰丽之源。
这里有数以千计的洞窟,堪称世界壁画艺术的明珠。
在这些洞窟中,精湛的绘画技艺与浓郁的佛教文化相结合,形成了独特的视觉盛宴。
”
另一位名家这样描述莫高窟:“站在莫高窟的洞口,仿佛进入了一个神秘的时空隧道。
这些洞窟刻画了佛教的故事和教义,更展示了当时社会的生活场景和风貌。
壁画中的人物栩栩如生,姿态各异,给人一种身临其境的感觉。
每一个洞窟都是一幅宏大而精细的艺术品,令人叹为观止。
”
还有一位名家这样写道:“莫高窟的艺术价值不仅在于其壁画的绘制技巧,更在于其所代表的历史和文化意义。
这些壁画是对中国古代艺术和文明的珍贵遗产,记录了古代社会的风貌和人们的生活。
莫高窟是一座千年古刹,见证了中国古代文化的辉煌。
”
莫高窟的名家文章不仅表达了对该石窟艺术的赞美和敬仰,更强调了其独特的艺术价值和文化意义。
莫高窟作为中国古代艺术的瑰宝,不仅代表了中国古代艺术的高度成就,也反映了古代社会的历史和文化。
我们应该珍惜和保护这一宝贵的文化遗产,让后人能够欣赏和学习到这些千年的智慧和艺术成就。
写中国文化遗产敦煌莫高窟的作文本篇作为采用“五感法”的写作方式书写而成,“五感法”是一种通过描述这五种感受来写作文的方法,通过多种感官把景物的人和物的美好表现出来,把这五种感觉运用在作文中,作文内容会更加丰富多彩,让读者有种身临其境的感觉。
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眼中流淌着千年的画卷,耳畔回荡着梵音袅袅,鼻中弥漫着香火绵延,指尖抚摸着斑驳壁画,脑海中勾勒着华夏文明的缩影。
敦煌莫高窟,一个沉淀了千年文化密码的艺术圣殿,其悠长的历史和精美的壁画,让它成为中华文化的瑰宝,值得我们用五感去细细品味。
踏入莫高窟,首先映入眼帘的是琳琅满目的壁画。
它们色彩鲜艳,栩栩如生,仿佛在向我们诉说着千年的故事。
一幅幅飞天仙女凌空而舞,莲步轻盈,宛如九天之上的仙子降临凡尘。
另一幅幅经变故事跌宕起伏,人物众多,让人仿佛置身于浩瀚无垠的佛国世界。
耳畔的梵音袅袅,迴旋在空旷的洞窟中,带着一丝神秘和庄重。
僧人们的诵经声低沉而富有磁性,如同潺潺流水般沁人心脾。
在这悠扬的梵音中,仿佛时间都静止了,让人沉醉在一片祥和之中。
鼻中弥漫着的香火气息,是时间沉淀的见证。
千年来,无数的香客在这里点燃香烛,虔诚地祈福,让莫高窟的空气中始终萦绕着一种特殊的香气。
这香气带着历史的厚重和信仰的虔诚,让人心生敬畏。
指尖抚摸着斑驳的壁画,仿佛能感受到岁月的痕迹。
这些壁画承载着历史的变迁,见证了朝代更迭和文化变迁。
从北魏的粗犷简朴,到唐朝的繁盛華麗,再到宋元的細緻優美,每一幅壁画都诉说着一个时代的文化风貌。
脑海中勾勒着华夏文明的缩影,莫高窟就是一部中华文化的百科全书。
它以其独特的艺术形式,记录了中国古代的宗教、历史、文化和风俗。
在这里,我们可以看到佛教东传的缩影,看到丝绸之路的繁华盛景,看到中国绘画艺术的发展历程。
敦煌莫高窟,一个用五感就能感受千年文化底蕴的艺术圣殿。
它不仅是中华文化的瑰宝,更是人类文明的宝贵遗产。
让我们用五感去体验它的魅力,用文字去传承它的辉煌,让中华文化在时光的长河中永远熠熠生辉。
敦煌论文研究报告敦煌论文研究报告敦煌是中国著名的古代文化遗址,是丝绸之路的重要节点之一。
敦煌莫高窟和敦煌古城是敦煌文化的代表。
敦煌文化是中国古代文明的重要组成部分,对于研究中国历史、文化和艺术具有重要意义。
本篇论文将从敦煌研究的历史、敦煌莫高窟和敦煌古城的特点以及敦煌文化的影响等方面进行研究分析。
近代以来,许多学者对敦煌进行了广泛的研究。
从20世纪初的斯坦因到20世纪50年代的王国维,再到现代的张廷发、罗伯特·韦特拉克等人,他们的研究成果丰富多样,为我们深入了解敦煌文化提供了宝贵的资料。
这些学者通过对敦煌文献和壁画的研究,揭示了敦煌在丝绸之路上的重要地位,敦煌与东西方文化交流的渊源,以及敦煌文化在唐代以后的传承和影响。
敦煌莫高窟是世界上保存最完整、最丰富的佛教艺术宝库之一。
其中的壁画和雕塑是了解唐代佛教艺术的重要资料。
壁画绘制的题材广泛,内容丰富,既有佛教故事和人物形象,也有宫廷和民间的日常场景。
这些壁画不仅在艺术上具有高度价值,还揭示了唐代社会的风貌和风俗习惯。
雕塑方面,敦煌莫高窟中的卢舍那佛像和卢舍那像列传的石刻是研究佛教艺术的重要参考。
敦煌古城是中国古代重要的道教文化遗址之一。
古城内有著名的罗伯瑟塔、雷音寺、莫高窟等建筑。
这些建筑体现了唐代敦煌的城市规划和建筑风格,是研究唐代城市文化和建筑历史的重要依据。
此外,敦煌古城还保存有大量的写经楼和书法碑刻,这些文物不仅具有历史价值,还反映了唐代敦煌的文化风尚和学术研究的繁荣。
敦煌文化对于中国历史和文化的影响不可忽视。
敦煌地处丝绸之路上,曾是东西文化交流的重要节点,对唐代以后的中国文化发展起到了重要的推动作用。
敦煌文化不仅在艺术形式上对中国绘画和雕塑产生了深远影响,也对中国文学、音乐等方面的发展产生了积极的推动作用。
敦煌文化的研究有助于我们更好地了解中国的历史和文化,并对当今世界的文化交流有着重要的启示。
综上所述,敦煌的研究具有重要的学术价值和实践意义。
敦煌莫高窟的历史背景和基本现状作文《走进敦煌莫高窟》
嘿呀,大家知道吗,在那遥远的西北有个特别神秘特别厉害的地方,那就是敦煌莫高窟呀!
先来说说它的历史背景吧。
哇塞,那可真是久远得很呐!它从很久以前就开始被建造啦,历经了好多朝代呢。
那些古人可真是厉害,一点点地打造出了这么壮观的地方。
想象一下啊,在那个时候,人们没有我们现在这么多的工具和技术,居然能创造出这么精美的洞窟,里面全是各种各样超级好看的壁画和佛像,简直太不可思议了!
再讲讲它的基本现状。
现在的莫高窟啊,那可是闻名世界呢!每天都有好多好多人从四面八方赶来,就是为了看看这些了不起的艺术瑰宝。
不过呢,为了保护这些珍贵的东西,也有很多规定哦,可不能随便乱摸乱碰的。
我记得有一次我去莫高窟呀,那可真是让我终身难忘。
我走进一个洞窟的时候,被那精美的壁画深深吸引住了。
我就那么呆呆地看着,感觉自己仿佛穿越到了古代,好像能看到当年那些艺术家们一笔一笔认真绘制的样子。
我都看得出神了,结果导游喊我快走的时候,我还恋恋不舍呢,哎呀,真希望能再多看一会儿呀!
总之呢,敦煌莫高窟真的是一个特别神奇特别值得去的地方。
它就像是一个装满了历史和艺术的大宝库,等着我们去探索和发现呢!大家有机会一定要去好好看看呀!
怎么样,听我这么说完,是不是对敦煌莫高窟更感兴趣啦?那就赶紧行动起来吧!哈哈!。
敦煌莫高窟的数字化保护与传承敦煌莫高窟位于中国甘肃省敦煌市境内,是世界著名的佛教艺术宝库。
作为中国古代壁画艺术的瑰宝,莫高窟内壁画的保存和传承一直受到广泛关注。
为了更好地保护和传承莫高窟的文化遗产,数字化技术被广泛应用于保护及展示工作中。
本文将探讨敦煌莫高窟数字化保护与传承的重要性,以及数字化技术的应用情况。
一、敦煌莫高窟的珍贵文化遗产敦煌莫高窟建于4世纪至14世纪,因洞窟高峻而得名。
其中有大量壁画和雕塑,展示了古代佛教艺术精湛的技艺和宗教思想。
这些作品不仅具有较高的艺术价值,还是研究中国古代艺术和佛教文化的重要资料。
然而,由于莫高窟所处地理位置恶劣和时间的侵蚀,许多洞窟受到了不同程度的破坏,壁画表面也经历了长时间的氧化和剥落。
为了保护莫高窟的文化遗产,数字化技术被引入用于其保护和传承。
二、数字化保护的重要性1.保护文化遗产数字化技术可以帮助记录、保护和保存莫高窟的壁画和雕塑。
通过数字化扫描和立体成像技术,可以创建精确的3D模型和高清晰度图像,以记录洞窟内的艺术品。
这些数字化数据不受时间和环境的侵蚀,可以提供给后人进行研究和欣赏。
通过数字还原,即使原作因自然因素破坏,也能在数字环境中进行修复和再现,使得后代能够领略到原本的艺术魅力。
2.提高传播效果数字化技术可以将莫高窟的文化遗产以更好的形式呈现给公众。
通过数字化展示,人们可以在虚拟环境中感受到莫高窟的美,无需亲临洞窟即可欣赏其中的壁画壮丽景致,更好地了解莫高窟的历史和文化。
此外,数字化技术还可以为教育和学术交流提供便利,使得更多人能够学习和研究莫高窟的独特艺术。
三、数字化技术在敦煌莫高窟的应用情况1.数字化扫描和测绘技术通过激光扫描和测绘技术,可以实现对洞窟壁画和雕塑的高精度记录。
通过激光扫描,可以获取洞窟内部的精确结构,包括洞窟的尺寸、形状和曲线等。
同时,还可以使用高分辨率相机进行壁画的高清拍摄,以保证图像的细节和质量。
这些数字化数据可以创建精确的3D模型和高清晰度图像,用于后续的研究和展示。
学科类:学号:学校代码:密级:2016届本科生毕业论文论敦煌莫高窟的保护与发展院系:专业:*名:**指导教师:答辩日期:二〇一六年四月毕业论文诚信声明本人郑重声明:所呈交的毕业论文《论敦煌莫高窟的保护与发展》是本人在指导老师的指导下,独立研究、写作的成果。
论文中所引用是他人的无论以何种方式发布的文字、研究成果,均在论文中以明确方式标明。
本声明的法律结果由本人独自承担。
作者签名:指导教师签名:年月日摘要本文首先介绍了敦煌莫高窟的相关信息,论述了敦煌莫高窟的现状,总结了敦煌研究院成立60多年来在文物保护方面取得的成就与经验,提出了敦煌莫高窟文物的保护方法,探讨了敦煌石窟发展的新思路,并对未来敦煌石窟的研究工作提出了有利的借鉴。
【关键词】敦煌莫高保护发展AbstractIn this paper, we first introduce the related information of the Mogao Grottoes in Dunhuang, expounds the present situation of the Mogao Grottoes in Dunhuang, summarizes the Dunhuang Academy made the achievements and experience in the protection of cultural relics since it established 60 years ago, the Mogao Grottoes of Dunhuang Cultural relics protection method is put forward, explore new ideas, utilization and protection of Dunhuang Grottoes, and prospect the research and protection for the future of the Dunhuang Grottoes.Key words:Dunhuang Mogao Grottoes; protection; development目录绪论 (1)(一)研究缘起及意义 (1)(二)研究现状综述 (1)(三)研究思路和方法 (2)一、敦煌莫高窟的旅游资源开发 (3)(一)敦煌莫高窟的历史文化旅游 (3)(二)敦煌莫高窟的自然风光旅游 (4)(三)敦煌莫高窟的佛教文化传播 (4)二、敦煌莫高窟开发过程中存在的问题 (5)(一)旅游文化资源开发力度欠缺,产品单一 (5)(二)旅游文化整体形象模糊,宣传力度不足 (5)(三)公众参与程度低,当地居民对旅游文化的感知度较低 (5)(四)旅游产品老化,不能满足现代游客的需求 (6)(五)旅游区空间布局尚不平衡 (6)(六)生态环境脆弱 (7)三、敦煌莫高窟资源的保护与发展 (8)(一)加强旅游人员对莫高窟的保护意识,加强文化价值宣传 (8)(二)培养专业的旅游从业人员 (8)(三)加强敦煌莫高窟旅游产品营销 (9)(四)加强旅游配套设施建设 (9)(五)提高旅游产业管理水平 (10)(六)构建文化生态旅游品牌 (10)结语 (12)参考文献 (13)致谢 (14)绪论(一)研究缘起及意义敦煌莫高窟经历了千年风雨的洗礼,它是迄今为止保存最完好规模最大的石窟,也是验证我国古丝绸之路不可或缺的瑰宝,从后期十六的492个石窟到北魏,北周,隋唐,五代,宋窟,西夏历朝历代,直到元朝时期,共保留下壁画超过45000平方米,就彩塑而言足有两千多尊。
敦煌莫高窟五年级世界文化遗产作文(精选6篇)第一篇:敦煌莫高窟五年级世界文化遗产作文莫高窟是甘肃的一个景点。
那儿风景优美,有很多名胜古迹,是个迷人的地方。
莫高窟为什么这么惹人喜爱?因为那儿的壁画、佛像和洞口都很奇特。
先说那儿的壁画。
那儿的壁画只能用一个词来形容,那就是“世界闻名”。
一幅幅精美的壁画栩栩如生地摆在我们面前。
画中的人有的聊天,有的骑马,有的吃东西,还有的放纸鸢,好像真的一样!还有的佛像一丝不苟地站在那儿,好像在守卫着老百姓的平安。
嘿,真有趣!还有一个不可缺少的东西——洞口。
莫高窟的洞口很特别,高的矮的、大的小的都有。
洞口还很精美,上面刻着龙、蛇、蜥蜴等爬行动物,简直是鬼斧神工!第二篇:敦煌莫高窟五年级世界文化遗产作文如果说兵马俑是秦人留下的珍贵文化遗产,那么你知道唐人留下的最珍贵的文化瑰宝是什么呢?我告诉你,是敦煌莫高窟!今年我有幸去敦煌,那形态各异的石窟、栩栩如生的佛像、美轮美奂的飞天着实让人震撼、让人惊叹。
莫高窟又称千佛洞,在鸣沙山东麓的断崖上,石窟群依山开凿,东西绵延1000多米,上下排列5层,高低错落有致、鳞次栉比。
从1600多年前到现在,保存完好的洞窟有492窟,而每人供游客参观的只有8个窟。
石窟壁画上形态各异的佛像成千上万,难以计数。
光彩色佛像就有两千多尊,最大的佛像高达33米,最小的仅十几厘米。
我紧紧地跟在讲解员姐姐的身边,认真地听着,唯恐少看一眼珍贵的塑像和壁画,少听一句精彩的讲解。
佛像鲜活地展现在我们面都清晰可见。
站在他身边的大子弟迦叶,双眉紧锁,表情严肃,显得老成持重;而小徒弟阿难则面部圆润,一只眼睛眯着,似乎已经料,就能把人物刻画得栩栩如生,保存至今。
当参观到96窟时,最高的佛像展现在我的眼前,高达35.5米的坐像,我仰着头往上看,原来坐像是从脚部开始往上雕刻的,到头部时石料高度不够,难怪头小,身体比例有些不协调,但也是那样的庄严肃穆,线条流畅,表情丰富。
第148窟是个睡佛,是释迦牟尼的简直太精彩了!可惜佛祖身体破坏较严重,在清朝时大部分修复过,看他的眼睛闪着光,那是清朝修复时在眼中镶嵌了琉璃珠,这可是分辨唐朝原版和清朝修复版的诀窍,讲解员姐姐告诉我们后,我立刻指给同伴哪些佛像是清朝修复过的,还有点小得意呢。
敦煌莫高窟历史背景和基本现状作文说起敦煌莫高窟,那可是咱中国的一大奇观啊!想象一下,在茫茫戈壁滩上,有那么个地方,千年的风沙都吹不走它的魅力,真是让人惊叹不已!
这莫高窟啊,得追溯到公元366年,那时候的王道士发现了这个宝藏,立马上报
给了官府。
后来啊,经过好多朝代的修建和保护,这才成了咱们今天看到的这个样子。
说起来,这莫高窟可不仅仅是个石窟艺术馆,它还是中国佛教文化的重要发源地之一呢!
走进去一看,哇塞,简直就像走进了另一个世界!墙上那些色彩斑斓的壁画,简直就是大自然的画卷嘛!有的像蓝天白云,有的像绿树红花,还有的像飞鸟走兽,看得人眼花缭乱。
特别是那个“飞天”壁画,简直是美呆了!她们穿着彩色的长裙,翩翩起舞,好像真的要飞上天似的,真是太神奇了!
我得提一句老祖宗们的智慧。
这些壁画可不是随便画的,它们背后都有一段段的故事呢!比如那个“鹿寿图”,据说是为了祈求长寿;还有那个“说法图”,是佛教徒们讲经
说法的地方。
这些壁画不仅展现了古代艺术家们的高超技艺,还让我们了解到了那个时代的文化和信仰。
不过,别看这些壁画这么美,咱们也得好好保护它们哦!因为现在游客越来越多,一些地方已经开始出现损坏的情况了。
我们要从自己做起,不乱丢垃圾,不触摸壁画,还要多宣传保护文物的重要性,让更多的人加入到保护文化遗产的队伍中来。
敦煌莫高窟啊,就是咱中国的一颗璀璨明珠!它的历史、艺术和文化价值都是无可替代的。
我们要好好珍惜它,传承下去,让它的美丽永远绽放!。
莫高窟属全国重点文物保护单位,俗称千佛洞,坐落在河西走廊西端的敦煌,以精美的
壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期,历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西
夏、元等历代的兴建,形成巨大的规模,现有洞窟735个,壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415
尊,是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。近代以来又发现了藏经洞,内有5
万多件古代文物,并衍生出了一门专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。但莫
高窟在近代以来受到许多人为的损伤,文物大量流失,其完整性已被严重破坏。1961年,
莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年,莫高
窟被列为世界文化遗产。
莫高窟位于中国甘肃省敦煌市东南25公里处的鸣沙山东麓断崖上,前临宕泉河,面向东,
南北长1680米,高50米。洞窟分布高低错落、鳞次栉比,上,下最多有五层。它始建于十
六国时期,据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》的记载,前秦建元二年(366年),僧人乐僔
路经此山,忽见金光闪耀,如现万佛,于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等
又继续在此建洞修禅,称为“漠高窟”,意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用,便改称
为“莫高窟”。北魏、西魏和北周时,统治者崇信佛教,石窟建造得到王公贵族们的支持,发
展较快。隋唐时期,随着丝绸之路的繁荣,莫高窟更是兴盛,在武则天时有洞窟千余个。安
史之乱后,敦煌先后由吐蕃和归义军占领,但造像活动未受太大影响。北宋、西夏和元代,
莫高窟渐趋衰落,仅以重修前朝窟室为主,新建极少。元朝以后,随着丝绸之路的废弃,莫
高窟也停止了兴建并逐渐湮没于世人的视野中。直到清康熙四十年(1701年)后,这里才
重新为人注意。近代,人们通常称其为“千佛洞”。
莫高窟现存北魏至元的洞窟735个,分为南北两区。南区是莫高窟的主体,为僧侣们从事宗
教活动的场所,有487个洞窟,均有壁画或塑像。北区有248个洞窟,其中只有5个存在壁
画或塑像,而其它的都是僧侣修行、居住和死亡后掩埋的场所,有土炕、灶炕、烟道、壁龛、
台灯等生活设施。两区共计492个洞窟存在壁画和塑像,有壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415
尊、唐宋木构崖檐5个,以及数千块莲花柱石、铺地花砖等。
莫高窟是一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一体,以壁画为主、塑像为辅的大型石窟寺。它的
石窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟、涅磐窟等。
各窟大小相差甚远,最大的第16窟达268平方米,最小的第37窟高不盈尺。窟外原有木造
殿宇,并有走廊、栈道等相连,现多已不存。
莫高窟壁画绘于洞窟的四壁、窟顶和佛龛内,内容博大精深,主要有佛像、佛教故事、佛教
史迹、经变、神怪、供养人、装饰图案等七类题材,此外还有很多表现当时狩猎、耕作、纺
织、交通、战争、建设、舞蹈、婚丧嫁娶等社会生活各方面的画作。这些画有的雄浑宽广,
有的瑰丽华艳,体现了不同时期的艺术风格和特色。中国五代以前的画作已大都散失,莫高
窟壁画为中国美术史研究提供了重要实物,也为研究中国古代风俗提供了极有价值的形象和
图样。据计算,这些壁画若按2米高排列,可排成长达25公里的画廊。
莫高窟所处山崖的土质较松软,并不适合制作石雕,所以莫高窟的造像除四座大佛为石胎泥
塑外,其余均为木骨泥塑。塑像都为佛教的神佛人物,排列有单身像和群像等多种组合,群
像一般以佛居中,两侧侍立弟子、菩萨、天王、力士等,少则3身,多则达11身。彩塑形
式有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。这些塑像精巧逼真、想象力丰富、造诣高深,而且与壁
画相融相衬,相得益彰。
第96窟是莫高窟最高的一座洞窟,其外附岩而建的“九层楼”是莫高窟的标志性建筑,高33
米。它是一个九层的遮檐,也叫“北大像”,正处在崖窟的中段,与崖顶等高,巍峨壮观。其
木构为土红色,檐牙高啄,外观轮廓错落有致,檐角系铃,随风作响。其间有弥勒佛坐像,
高35.6米,由石胎泥塑彩绘而成,是中国国内仅次于乐山大佛和荣县大佛的第三大坐佛。
容纳大佛的空间下部大而上部小,平面呈方形。楼外开两条通道,既可供就近观赏大佛,又
是大佛头部和腰部的光线来源。这座窟檐在唐文德元年(888年)以前就已存在,当时为5
层,北宋乾德四年(966年)和清代都进行了重建,并改为4层。1935年再次重修,形成
现在的9层造型。
莫高窟的壁画上,处处可见漫天飞舞的美丽飞天——敦煌市的城雕也是一个反弹琵琶
的飞天仙女的形象。飞天是侍奉佛陀和帝释天的神,能歌善舞。墙壁之上,飞天在无边无际
的茫茫宇宙中飘舞,有的手捧莲蕾,直冲云霄;有的从空中俯冲下来,势若流星;有的穿过
重楼高阁,宛如游龙;有的则随风悠悠漫卷。画家用那特有的蜿蜒曲折的长线、舒展和谐的
意趣,为人们打造了一个优美而空灵的想象世界。
炽热的色彩,飞动的线条,在这些西北的画师对理想天国热烈和动情的描绘里,我们似乎
感受到了他们在大漠荒原上纵骑狂奔的不竭激情,或许正是这种激情,才孕育出壁画中那样
张扬的想象力量吧!
莫高窟今存2415身塑像,按时代计:魏塑318身;隋塑350身;唐塑最多最精而今余670身;
五代24身;宋塑74身(含西夏如第234窟和第400窟);元塑7身;清塑970身,虽多而粗滥。这
些塑像的时间跨度已逾千年,各个时期的塑像都融进了那一时期艺术家的美学情趣和理想,展
现出不同时代不同的艺术风格,从这些塑像上可以窥见中国雕塑艺术发展演进的痕迹,可见出
佛教艺术传入之后所引起的中国雕塑艺术变化,这些雕塑本身就是一部形象直观的中国雕塑
艺术发展史。
在北魏、西魏、隋、唐、五代、宋、元、清8代的塑像中,最有代表性的要算魏雕和唐
雕了。故仅对魏和唐的塑像作一简要分析。
魏塑(以第254、259、260窟为代表)多为站像,其特征是额宽鼻隆、眼细眉长,嘴唇薄而
面颊瘦削,发髻卷曲似波,体格清瘦劲挺,而缺乏柔和的曲线美。佛身裹着拖地的长袍,菩萨袒露
着上身,从紧紧贴身而多褶皱的丝绸服装下隐约可见瘦削的躯体,给人以刚从水中走出的感觉,
故后人以“曹衣出水”来比况。这时的塑像无论从面相、体格、衣着来看,并非中国的神像,而
是中国与印度犍陀罗艺术的混血儿,尽管衣服式样已中国化了。
隋代时间很短,仅37年。但与文学史上由南北朝向唐代过渡的情形相似,在造型艺术方面隋塑
正体现了由外国人(主要是印度人)的模样向中国人模样的过渡特征。促成这一转变的基因在
于中国人(其实世界各民族亦然)需要创造出自己的神这种心理。固然,各民族的文化艺术都不
可能排除他民族文化艺术的影响,但也绝不会生吞活剥地吸收外来的形式,而总是在吸收其养
分的同时加以改造,融进本民族的特色,使其民族化。
从隋代的第275号、283号、427号等窟的塑像来看,已开始追求雍容华丽的气度,不
再是隆鼻削颊的清癯形象,鼻梁低了,面相丰满而轮廓线条柔和了。但亦有缺点:头大、上身长、
下身短,体形比例虽不甚匀称,却给人以亲切憨敦之感。这个转变应该说是一个进步,它表明塑
像向着中国化演进。
唐代,随着文学艺术的全面繁荣,造型艺术也达到前所未有的高峰。塑像经历了初唐盛唐的发
展,至中唐已趋炉火纯青的胜境。其演进趋势沿着从外国的神佛向中国的神佛、从神佛向人
的路子——亦即造型艺术的民族化、世俗化。如果说以第77号、322号、332号等窟为代表
的初唐塑像主在改变隋塑头大身短、比例失调的缺点,发展了追求衣饰华丽、线条柔和的特
征,塑造出宝冠霞帔、璎珞垂胸、手与足腕带有环钏、衣裙着彩、面庞丰满、体形匀称的菩
萨像和戴盔被甲、英气勃勃的天王像的话,那么盛唐雕像(以第45号、126号、217号窟为代
表)则在此基础上使之定型和精巧化。到了中唐,塑像则臻精妙入神的境界,充分体现出中华民
族造型艺术的鲜明特色。第35号、194号、285号、320号等窟正证明了这一点。今举285
号窟右侧的菩萨像为例便见一斑。此像“肌体细腻,眉清目秀,富有绸质感的衣裙似要被清风漾
起,尤其是那安详而恬静的微笑极为动人,充分体现了女性的美丽、善良和尊严。这尊菩萨比
起达·芬奇的名画‘蒙娜丽莎’并不逊色,然而却要比这幅名画早1000年”[1]。莫高窟的菩萨像
千姿百态,或沉思冥想,或微笑静观,眼神和嘴角极为传神;丰腴的面庞,袒露的手臂,极富柔嫩的
弹性——这一切均给人以和蔼可亲之感,应该说,她们是唐代美女的标本。应该指出的是,印度
千千佛、万万菩萨均属男性,而唐代的菩萨显然女性化了,这可能是因为女性的温柔形象更使
人觉得可亲可近,更便于“普渡众生”的缘故吧。与女性阴柔之美相比照的是体现阳刚之美的
天王像。他们盔甲严整,相貌威武,手持法器,威风凛凛,俨然是古代的武士。今所有寺刹的韦驮、
四大天王均属此类。当然,佛国世界最崇尊的自然是佛祖如来。佛祖的睿智明哲和慈悲性格
在塑像上有着最充分的体现,而他身旁的两个大弟子迦叶和阿难,一个思辨深沉,一个
天真浑朴,都逼真地体现于造型艺术形象上。这里所塑造的是佛国世界里的人物,但其价值并
不在于宗教,而在于艺术。工匠们出于对“人”的深刻体察和认识,采用虚(浪漫幻想)实(现实摹
拟)融合的表现手法,在麻草和泥巴中融进了自己的心血和意愿,创造出了不朽的艺术造型。