名词解释(先秦文学)

先秦文学的解释
嘿，你知道先秦文学吗？那可真是一个超级厉害的存在呀！就好比
是一座藏满了奇珍异宝的宝库！
听过吧？那可是先秦文学里的璀璨明珠呀！“关关雎鸠，在河之洲”，这优美的诗句，就像春天里最温柔的风，轻轻地吹进我们心里。

这不
就跟我们现在喜欢听好听的歌一样嘛！
还有诸子百家的著作，那可真是思想的盛宴啊！儒家的孔子说“己
所不欲，勿施于人”，多有道理呀！这就好像是在告诉我们，别把自己
不喜欢的东西强加给别人，多浅显易懂呀！道家的老子主张“无为而治”，哎呀呀，这多有意思，就像是让事情自然而然地发展，别老去瞎
掺和。

墨家提倡“兼爱”“非攻”，这不就是呼吁大家要相亲相爱，不要打仗嘛，多温暖人心呀！这不就跟我们都希望世界和平一个道理嘛！
先秦文学可不单单只是文字呀，那是先人们智慧的结晶，是历史的
见证！它就像一个时光机，能带我们回到那个遥远又充满魅力的时代。

我们能从里面看到先人们的生活、思想、情感，这是多么神奇的事情呀！
你想想，如果没有先秦文学，我们怎么能了解到那么久远以前的事
情呢？怎么能感受到先人们的伟大呢？先秦文学就像是一束光，照亮
了我们对过去的认知，让我们对历史有了更深刻的理解。

它不是可有
可无的，而是无比重要的呀！
所以呀，先秦文学真的是太了不起啦！我们一定要好好去了解它，感受它的魅力呀！。

第一章先秦文学一、先秦文学概述1：先秦文学的起源形式特点：民歌,民谣,神话传说是最早的古典文学起源和主要文学表现形式.2：《诗经》我国第一部诗歌总集<古典文学代表,共305篇〕风〔即十五国风,是民间创作的十五诸侯国的民风民俗〕影响最大,最具文学价值.原因是贵族阶层所占比例小,民间创作更融入生活且受众X围广雅〔即大小雅,主要反映贵阶层的生活和他们的所思所想〕颂〔大型庆典,祭祀用的歌和辞〕先秦文学对后世文学的贡献：中国第一部诗歌总集《诗经》的出现,有了赋,比,兴的创作手法.赋:敷陈其事而直言之比:以他物比此物也兴:起行,失言他物,以引起所咏之辞<词>先秦时期以《诗经》为代表的诗歌创作形式是：四言诗3:楚辞战国后期,楚国一带出现了一种新的是个形式,楚辞.为什么楚辞既是楚人特有的诗歌形式名称,也是诗歌专著的名称答：1富有浓厚的楚国地方语言色彩〔特点>,大量引用楚地丰富物产和地方方言.2句式自由,形式上参差不齐,充满了浪漫主义色彩.3后人〔西汉〕把当时的这些作品合编为《楚辞》.奠基者屈原《离骚》4：散文最早代表作《尚书》《春秋》是我国最早的私人撰写的编年体史书.《论语》《孔子》语录体散文,儒家经典著作.《溱洧》此诗采用了重章体,两章相重,略有变化,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是古老民歌的常见形式,具有纯朴亲切的风格.这首诗描写三月初三的游春景象,表现了对美好生活的憧憬和纯真爱情的赞美.⑵涣涣：冰河解冻,春水泛流的样子.⑶秉：拿,持.⑸且〔ju>：再,乎,语气词.⑹既且：已经去过了.⑺洵訏[xū]：洵,的确.訏,大. 且,又.⑼伊其相谑：伊,其,语气词. 相谑：互相说笑.⑾浏：水深而清.⑿殷其盈兮：人多,地方都满了.殷,众多.盈,满.⒀将：互相.谏逐客书：论证方法：开门见山提出了中心观点,臣闻吏议逐客,窃以为过矣.文章紧扣中心,采用铺陈事实,正反对比利害对比,正面论说等方法加以论证.缪公孝公惠王昭王.为何一次四君为例说明用客重要性：1目的：排外不对；任用客卿重要性.2四王都有显著政绩3注重任用客卿是成就霸业奠定基础的重要原因4史实使人感觉有大量事实来充实文章,有雄辩力量；是文章气势磅礴整体充沛；语意流畅增加文采1窃：私下过：错误2举：攻克占领3拔：攻取 4 "产〞,生,出生."并〞,吞并.<8>"殷〞,多,众多."殷盛〞,指百姓众多而且富裕. 9施：yi 延续<15>"包〞,这里有并吞的意思."<23>"向使〞,假使,倘若."内〞,同"纳〞,接纳. 24随俗雅化：随着时尚打扮得高雅漂亮25藉：借26损民以益仇：减少本国百姓,增强别国力量.第二章两汉魏晋南北朝一、文学概述1：诗歌〔比汉赋价值大〕传承了先秦诗歌,由四言诗向五言诗过渡.五言诗有了长短句.《汉乐府诗》〔古诗十九首〕蔡琰〔东汉末年女诗人>的《悲愤诗》是中国诗史上第一次自传体的五言长篇叙事诗. 南北朝时诗歌流派出现,开创山水派诗人谢灵运.2：赋从形式上,多了一种文学表现形式,汉赋.汉赋：汉赋,分大、小赋.以描写贵族上层生活的道德统治者需要,歌功颂德之作,抒发人怀才不遇.文学价值不如诗歌,因为反映的生活是一小部分贵族阶层,而汉乐府诗记录了广大平民百姓的生活.司马迁《吊屈原赋》3：散文散文最高峰司马迁《史记》本纪历代帝王将相12篇世家列传表,书天文地理各地事件《史记》的出现开创了纪传体的通史和传记文学的先锋.汉代文学进步：1文学形式的变化如五言诗的出现2散文,史记3汉代文学理论的开拓奠定了中国文学批评的开端.4小说出现了曹丕《典论·论文》是我国最早讨论文学专著给后代的文学作品引以重要影响.X勰《文心雕龙》针对文章的评论和文学的鉴述.钟嵘《诗品》一部品评诗歌的文学批评名著.分上·中·下三品.志怪小说代表：晋代干宝《搜神传》专门记载奇谈怪论笔记小说X义庆《世说新语》笔记小说饮马长城窟行枯桑知天风,海水知天寒：比兴枯桑虽然没有叶,仍然感到风吹,海水虽然不结冰,仍然感到天冷喻夫妇久别,自知孤苦不可思：相思也无用宿昔：夙夕言多次展转：辗转,翻来覆去遗：wei送谁肯句：谁能告诉我一点消息长跪：伸直腰跪着,多角度、多层次地刻画了他的性格,既有霸王别姬的儿女情长,又有东城溃围的勇猛善战；既有阴陵迷道、归败于天的寡谋、自负,又有乌江拒渡、赠马亭长、赐头故人的知耻重义、纯朴仁爱2> 逝：奔驰时不利兮骓不逝7> 壁：营垒；此处用作动词,即在.......扎营. 8> 四面皆楚歌：四面八方都响起用楚方言所唱的歌曲.喻指楚人多已降汉.15> 骑〔jì〕：名词,一人一马为一骑23> 绐〔dài〕：古同"诒〞,欺骗、诈骗.25> 度〔duó〕：揣测,估计. 29> 尝：曾.32> 固：必,一定.34> 刈〔yì〕：割,砍.49> 纵：即使. 50> 王我：拥护我为王. 61> 盖：表推测,"或许是〞、"可能是〞之意. 79> 引：援引,以........为理由.1. 通假字骑皆伏曰："如大王言.〞伏通"服〞,佩服2. 马童面之面通"湎〞,面向3.逝：通"驰〞<chi> ,奔驰的意思4.骓：通"追〞意思速度极快,骓：愿意为毛色相间的青马,但本文中所包含的意思有两种,故通"追〞,良马的速度快到极点.第三章唐代文学一、唐代文学概述唐代文学繁荣的原因：1.由于国家的统一,国势的日益强大.2.实施均田制,限制豪门土族势力,促进经济繁荣,生活富裕.3.废除九品中正制,实行科举制度〔以诗赋取士〕4.对外通商,文化交流<接触西方文化,开阔视野〕5.以李杜为代表的作家群唐诗〔诗歌的黄金时代〕唐诗出现了七言诗,格律诗〔律师和绝句〕七律有八句每句七字,七绝有四句每句七字律诗有四联：首联,颔联,颈联,尾联初唐四杰：王勃,骆宾王,杨炯,卢照邻陈子昂提出诗歌要复古开元天宝：李白〔浪漫主义《江上吟》〕杜甫〔现实主义《阁夜》〕双子星座,诗歌成熟的标志,古典诗歌中现实主义和浪漫主义的顶峰李白作品艺术特征：1.积极向上的进去精神,具体表现为既歌唱理想同时也反映理想与现实的尖锐矛盾《蜀道难》《将进酒》2.关心国家命运,同情人民疾苦《蜀道难》《塞下曲》3.赞美自然山川〔壮美优美〕李白的诗风总体豪放飘逸杜甫的诗风总体沉郁顿挫,深沉郁积的感情通过委婉曲折的手法表现出来.1善于通过典型事故,人物,以与警策凝练的语言,对现实世界生活做高度评价2语言苍劲,语不惊人死不休,用最少的语言表现最丰富的内涵3以古体诗和近体诗见长散文骈文〔对仗,工整,对偶,华丽〕韩愈,柳宗元《山水游记》小说唐传奇："有意为小说〞文言短篇小说,称为唐传奇.魏晋南北朝"无意为小说〞唐传奇发展的三个阶段：初唐时带有南北朝痕迹中唐涌现优秀作品,志怪色彩逐渐退出晚唐思想上不如中唐,但贴近现实唐传奇特点：人物形象鲜明,故事情节曲折,语言形象生动,标志古典小说从萌芽时期转入成熟时期涉与文章：《江上吟》李白、《阁夜》杜甫、《长恨歌》白居易、认为它是揭露与歌颂统一,讽谕和同情交织,既洒一掬同情泪,又责失政遗恨.究竟如何,还需从作品本身去分析.可将诗分为四个层次：第一层从"汉皇重色思倾国〞至"尽日君王看不足〞,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了笑百媚生〞的杨贵妃.贵妃进宫后恃宠而骄,不但自己"新承恩泽〞,而且"姊妹弟兄皆列土〞,反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色.开卷首句既提示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗；第二层从"渔阳鼙鼓动地来〞至"回看血泪相和流〞,写安史之乱,玄宗逃难,被迫赐死贵妃,写出了"长恨〞的内因,是悲剧故事的基础.诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理,对二人的生离死别则着意形容,读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判.陈鸿《长恨歌传》"惩尤物,窒乱阶〞之说是板着面孔做文章,故不能视为此诗的写作动机；第三层从"黄埃散漫风萧索〞至"魂魄不曾来人梦〞,描述了杨贵妃死后,唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧,行宫见月,夜雨闻铃,是一片"伤心色〞和"断肠声〞.长安收复以后回朝时,重过马嵬,"不见玉颜空死处〞.回宫后,池苑依旧,物是人非,缠绵悱恻的相思之情,使人觉得荡气回肠；第四层从"临邛道士鸿都客〞至"此恨绵绵无绝期〞,写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄,追忆.诗人运用浪漫主义手法,上天入地,后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以"玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨〞的形象再现于仙境."情〞的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛,而更多地带有诗人的主观的理想成分,并早已超出了历史事实的X围,将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余.结尾"天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期〞二句,是爱情的叹息与呼声,是对于爱情受命运播弄,和爱情被政治伦理摧残的痛惜,此恨之深,已超越时空而进入无极之境.这样,诗人便以"长恨〞表现了爱情的长存,亦即点明全诗的主题.《无题》李商隐七八句自警策：人生不能长此碌碌无为,一下"思乡〞,一下"怀古〞,这不是令己白头速老吗？七句"岂得〞,反躬自问,末句申足前意,说明"无谓〞的具体含义在"思乡〞,在"怀古〞：长期为这种感情所困忧,又怎么能振作精神于一番事业呢？由于七八句诗意的拗折,故感慨的最大X力在七句,百八句才显其沉著深厚.一进一退第四章宋代文学一、宋代文学概述1.诗承晚唐余风,用典对仗,形成了浮艳,辞藻华丽的西崑体.宋中期欧阳修复古革新领袖王安石增加哲理诗文黄庭坚,当时宋代影响最大的##诗派苏轼开创了豪放派诗歌出了格律诗歌可以散文化宋代诗歌总体特点：诗歌散文化,以论入诗,注入哲理性陆游,讴歌抗金将领2.词晏殊,欧阳修.柳永〔慢词,分小令和长调〕柳永：创作了大量的慢词,发展了铺叙手法,促进了词的通俗化,口语化苏轼〔改变婉约词风,开创了豪放派,善用比兴手法〕辛弃疾〔豪放沉郁〕爱国主义词作李清照<易安体〕令慢均工,擅长白描,善用口语,炼字,炼句,炼意,炼格形成了易安体. 《醉花阴》词〔按字数多少划分〕：小令〔58字以内〕中调〔59-90字〕长调〔90字以上〕〔按段落划分〕单词〔只有一段〕双调〔两段〕三叠〔三段〕四叠〔四段〕3.散文唐宋八大家：韩愈,柳宗元〔唐〕,欧阳修,王安石,苏轼,苏洵,苏辙,曾巩4.小说〔明清小说的雏形>章回体〔明清〕唐传奇〔文言文〕宋话本〔宋早期白话小说〕宋话本：说话的艺人用来记录故事梗概的脚本,随着市场的需求,艺人逐渐对脚本进行加工,后于文人介入,对脚本进行合理加工,使其逐渐脱离口语,逐渐成为一种独立的文学样式.涉与文章：《醉花阴》李清照、《水龙吟·登建康赏心亭》辛弃疾、《卜算子·咏梅》陆游。

中国古代文学史知识点总结整理(一)先秦文学1.绪论●中国文学的源头●先秦文学的形态●作者的流变●文化与文学的发展轨迹2.上古神话●神话定义《山海经》●神话分类●民族精神●思维特征●神话历史化●对后世文学影响3.诗经●名词解释：风雅颂，三家诗词●诗经内容：祭祖颂歌，农事诗，宴飨诗，怨刺诗，战争徭役，婚姻爱情●现实精神●艺术特点赋比兴，四言为主，语言生动●地位影响4.左传等先秦叙事散文●甲骨卜辞铜器铭文●尚书春秋春秋笔法●左传春秋三传（公羊传，谷梁传）●左传的艺术特色●感情色彩●叙事手法●描写人物●言近旨远●国语文学特色●战国策文学成就●对后世文学影响5.孟子庄子等先秦说理散文●说理文体制的逐步成熟●论语老子孟子●墨子庄子过渡●荀子韩非子成熟●孟子散文的艺术成就●论辩缜密●气势浩然●庄子哲学思想的诗意表现●寓言为主（三言：寓言，重言，卮言）●意出尘外怪生笔端●形象诙诡●语言诗意●后世影响传统文化源泉，散文创作典范，语言艺术成功6.屈原与楚辞●文化政治背景●楚辞离骚艺术成就●屈原其他作品九歌天问等●楚辞流变，后世影响(二)秦汉文学1.绪论●汉代作家群体生成●汉代文学基本态势●文学经学双向互动●汉代文学样式的嬗变和分期2.秦及西汉散文●吕氏春秋●李斯《谏逐客书》●贾谊《过秦论》●《淮南子》及其他散文3.司马相如与西汉辞赋●骚体赋及“九体”●枚乘和“七体” 梁园文人群体●司马相如的天子游猎赋艺术特色●扬雄四赋●西汉其他赋家4.司马迁与《史记》●发愤著书说与《史记》“三家注”●史记的叙事艺术●沟连天人贯通古今●历史与逻辑的统一●历史因果●条理清晰●人物刻画●人物广泛●共性和个性结合●多维透视法●旁见侧出法（互见法）●风格特征●画面宏阔●浓郁悲剧气氛●传奇色彩●雄深雅健●地位和影响5.两汉乐府诗●乐府诗与《乐府诗集》●丰富多彩的艺术画面贫富悬殊男女爱情乐生恶死●叙事手法●感于哀乐缘事而发●详略得当●题材丰富●人物栩栩如生●诗体演变6.东汉辞赋●班固张衡的京都赋●《两都赋》的艺术成就●《二京赋》的艺术上的突破●《两》《二》之辩●述行赋和抒情小赋抒情小赋：张衡《归田赋》赵壹《刺世疾邪赋》祢衡《鹦鹉赋》7.《汉书》及东汉散文●《汉书》的艺术成就史记与汉书之辨●《吴越春秋》●论衡和潜夫论8.东汉文人诗●班固张衡秦嘉的诗●郦炎赵壹蔡邕的五言诗●《古诗十九首》艺术成就(三)魏晋南北朝文学1.绪论●文学的自觉与文学批评的兴盛●独立门类●体裁区分●追求审美特性●乱世文人命运●生死主题●游仙主题●隐逸主题●门阀制度和其文学创作——不平之意，文学家族，强调宗族关系和伦理观念●玄学对文学的渗透——魏晋玄学魏晋风流●佛教与佛经翻译对文学的影响●想象世界的丰富●故事性的加强●反切产生和四声的发现●词汇的扩大●文学观念的多样化●发展历程●建安风政治理想人生短暂强烈个性悲剧色彩●正始文学●两晋文学●太康诗风三张二陆两潘一左●西晋末陶渊明田园诗●晋宋之间玄言诗转向山水诗谢灵运●南北朝文学●四声发现永明体●文学集团宫体诗●南方清绮北方质朴南北文风交流●鲍照七言乐府诗南北朝民歌●地位●新变●自觉阶段个性化●玄学兴起佛教传入新因素●语言形式美的发现●文体发展●五言古诗继承传统并发展到鼎盛●骈文兴起汉语语言形式美的文体●抒情小赋增加骈文成分●七言古诗发展确立●民歌新鲜气息加入●小说初具规模志怪小说和志人小说2.建安风骨到正始之音●建安文学●曹操●感于哀乐缘事而发汉末实录+雄心壮志●采用乐府古题写时事深刻真实感慨深沉●语言古朴率真笔力雄健悲凉之中有跌宕慷慨之气●曹丕（典论论文）诗歌新变●个人情感的抒发●文人化艺术表现手法的使用和艺术风格的形成●邺下文人集团●曹植诗歌艺术特色●骨气奇高辞采华茂情兼雅怨体被文质●体现诗经哀而不伤的典雅，楚辞窈窕深邃的奇谲，继承汉乐府反映现实的笔力，古诗十九首的温丽悲远●对五言诗发展作出贡献●建安七子●王粲刘桢蔡琰《悲愤诗》●时代特征●政治理想高昂——雅好慷慨志深笔长梗概多气●哀叹人生短暂功名未立or努力突破天命限制追求更高人生价值●强烈的个性表现●浓郁的悲剧色彩●正始诗歌●阮籍《咏怀诗》言在耳目之内，情寄八荒之表●嵇康——追求自然高蹈独立厌弃功名富贵●两晋诗坛●太康诗风●拟古追求形式技巧和繁缛诗风大量排偶●繁缛表现●语言华丽藻饰●描写繁复●句式散行趋骈偶●左思《咏史诗》寒室之不平和对士族的蔑视抗争文典以怨颇为精切得讽喻之致●郭璞游仙诗寄托仕宦失意壮志未酬抒发苦闷情怀“始变永嘉平淡之体”●《兰亭集》预示山水诗的兴起●东晋玄言诗玄释合流心隐适意理过其辞淡乎寡味3.陶渊明●儒家入世精神重道德修养老庄思想影响讲求实际安贫乐道崇尚自然●诗歌●田园诗●咏怀诗咏史诗出仕与归隐●行役诗●赠答诗●其他发挥哲理形影神训诫儿子●艺术成就●自然总体特征自然流露一片神行●在日常生活中发现重要的意义和历久弥淳的诗味●发乎事源乎景缘乎情而以礼为统摄四者浑融一体●平淡中见警策朴素中见绮丽●节奏舒缓沉稳●散文辞赋五柳先生传归去来兮辞桃花源记4.南北朝民歌●南朝民歌——反映水乡景物市井风情清新自然委婉含蓄柔美细腻五言四句●北朝民歌——反映生活各个方面质朴无华直抒胸臆刚健豪放四言七言杂言5.诗风转变●谢灵运山水诗●先出游次写见闻最后谈玄或发感谓●情必极貌以写物尚巧似注重写实性细致观察敏锐感受精心细致的刻画●新奇语多生撰●鲍照●内容●表现建功立业的愿望和抒发寒门被压迫被压抑的痛苦对门阀社会的不满与抗争●边塞战争征夫生活慷慨不平●描写游子思妇哀怨凄怆●统治者横征暴敛百姓疾苦●艺术特色●抒发寒门强烈呼声昂扬激越之情慷慨不平之气难以抑制的怨愤●汉魏乐府和民歌营养句式长短参差●笔力酣畅淋漓风格奇矫凌厉●山水诗以五言为主风格深秀幽奇严整厚重6.永明体和齐梁诗坛●永明体八病●谢朓诗歌艺术成就●永明声律运用音调和谐流畅朗朗上口●融裁警句对仗工整清新隽永新体诗●语言清新情致含蓄南朝民歌气息耐人寻味●沈约清怨王融构思含蓄有韵致何逊对游宦生活的厌倦羁旅乡愁阴铿离愁别绪羁旅思乡江上景色●齐梁诗人集团——萧子良竟陵八友萧统《文选》萧纲宫体诗●宫体诗——描写女性咏物无寄托发展吴歌西曲艺术形式继续永明体艺术探索（通过对山水景物的描写来抒发情感意趣情景交融风格清新流丽）7.南朝文风北渐——徐庾体：梁朝徐擒庾信父子置身东宫创作的风格绮艳流丽的诗文“转拘声韵“弥尚丽靡” 后期”华实相扶，情文兼至“ 庾信”穷南北之胜“8.辞赋骈文散文●魏晋文坛——重”气质“”以情纬文，以文被质“ 应用文抒情小赋论辩文●南朝美文●元嘉三大家●谢灵运山水为题材山居赋长溪赋●颜延之骈文典丽缜密●鲍照以奇峭之风运骈丽之辞登大雷岸与妹书芜城赋●水经注洛阳珈蓝记9.小说●笔记体小说文言小说——志人志怪●世说新语文学成就●记言玄远冷隽记行高简瑰奇●独特言谈举止写出独特性格●表现手法灵活多样对比夸张语言●语言简约含蓄幽默机智●影响深远。

【文学常识】先秦文学常识_1200字先秦文学是中国古代文学的重要组成部分，它包括先秦时期各种文学作品和文学理论。

先秦文学的产生和发展，标志着中国古代文学由口头传统逐步走向文字表达的阶段。

在这个阶段，中国文学逐渐形成了自己的风格和特点，成为后世文学的重要源泉和基石。

本文将从先秦文学常识的角度探讨先秦文学的重要特点和代表作品，以便读者更好地了解和认识先秦文学。

先秦文学的特点包括：1. 口头传统和文字记载相结合；2. 文学体裁的多样性；3.文学内容的多元化；4. 文学风格的独特性。

先秦文学表现了口头传统和文字记载相结合的特点。

在先秦时期，文字的运用并不普遍，大部分文学作品都是通过口头传承的方式传播的。

也有一些重要文学作品被记录在各种材料上，比如竹简、青铜器、匾额等。

这些文献的出现，为后世留下了珍贵的文学遗产。

先秦文学具有多样性的文学体裁。

先秦时期的文学作品包括诗歌、赋、乐府、文章等多种体裁。

最有代表性的是《诗经》，它是中国古代第一部诗歌总集，收录了来自不同地域、不同民族的诗歌作品，展现了丰富多彩的文学风貌。

先秦文学的内容多元化。

在先秦时期，文学作品的内容涉及了各个方面的社会生活，包括政治、军事、风土人情、爱情、家国情怀等。

这些作品既有描绘自然山水的田园诗，也有表达社会现实的政治讽刺。

这些多元化的内容丰富了先秦文学的内涵，反映了当时社会的多样性。

先秦文学具有独特的文学风格。

在先秦文学作品中，不同的创作风格体现了各个时期的风尚与特色。

比如《诗经》中的诗歌大多以古朴、豪放的形式出现，反映了当时人们对自然的热爱和对生活的期许；而《楚辞》则以浪漫主义的风格展现了楚国特有的文化气息和情感。

除了以上提到的特点外，先秦文学还有其他方面的特点，比如古代文学的民族融合性、传统文化的积淀性、文学思想的多元性等。

这些特点为先秦文学赋予了更加深厚的艺术底蕴和文化内涵。

在先秦文学的丰富多彩的内容中，有一些代表性的作品成为了中国文学的经典之作。

先秦文学概述一、先秦文学界定广义的先秦，指秦统一中国以前直至远古，包括原始社会（从远古传说中的尧、舜、禹的时代）、奴隶社会（夏、商、周、春秋时代）和封建社会确立的战国时代。

至于狭义的“先秦”，则主要指秦统一天下之前的春秋战国时期。

从文学史的角度，应当说先秦文学是指广义的先秦文学，即上古至战国时期的文学。

二、先秦文学概况1、上古文学：歌谣和神话2、诗歌：《诗经》、《楚辞》3、散文：历史散文、诸子散文三、先秦文学的特征在这个阶段，先秦文学有三大主要特征：其一，文学创作主体经历了由群体到个体的演变，个体的身份也不断变化；1、群体创作时期，主要在文字产生以前这个时期，即群讴唱和。

其主要作品当是劳动乐歌（含农事祭舞）。

2、夏、商时代和西周初期，以原始宗教文化为背景，巫觋作为个体文学创作者开始出现，出于巫术目的而创制的韵文是当时主要的作品。

3、商周之际到春秋人事受到重视，史官从原始宗教中脱离出来，或为新兴文化的代表，记人事，观天象，述旧典的史家散文，是当时重要的作品。

4、西周春秋时期学在官府，文化为贵族所垄断，贵族是此时期文学的主要创作者，他们所献诗、所采诗是这一时期留存后世最多的作品。

5、春秋战国之际到战国时期，在贵族和庶人之间兴起的“士”阶层，成为文化活动的主要承担者，形成了“百家争鸣”的盛况，“诸子散文”是这一时期最多最具个性的文学作品。

其二，先秦文学的形态，一方面是文史哲不分，另一方面是诗乐舞结合，这种状态成为先秦的一大景观；其三，先秦文学的发展，是与先秦社会文化的发展相表里的。

1、夏商时代文化背景相同，都以巫文化最具代表性，故夏商文学也与原始宗教紧密联系在一起的。

突出体现为直接为宗教活动产物的诗歌作品，可考资料较多。

2、自西周开始，中国进入了以礼乐为标志的理性文明阶段，社会制度由血亲面宗法，时代精神由敬畏鬼神到敬礼重德，因而周代文学更加关注历史、社会、人生，历史散文借修史来表达对现实的关注。

3、战国“百家争鸣”的时代表现出着眼现实，少及“天命”，自觉创新的共有文化气质，产生了不同于前代又风格各异的散文和诗赋。

汉语言文学名词解释一.先秦：1、神话：神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式所加工的自然界和社会形态”（马克思语），是远古人民，对其所接触的自然现象、社会现象、幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。

它通常以神为主人公，包括自然神和神话里的英雄人物。

情节一般表现为变化，神力和法术。

意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望，我国古代有丰富的神话，但保存下来的极少，主要见于《山海经》《淮南子》等。

2、诗三百：《诗经》共有305篇，称为“诗三百”或“诗三百篇”，是举其成数作《诗经》的代称。

到西汉初年，诗三百篇被奉为经典，才尊之为《诗经》。

3、四家诗：《诗经》虽遭秦火焚毁，但由于其口耳相传，易于记诵，得以保存。

至汉复得流传，当时传授《诗经》的有四家，齐之辕固，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛苌。

或取国名，或取姓氏，而简称齐、鲁、韩、毛四家。

齐鲁韩三家武帝时已立官学，毛诗晚出，未得之。

毛氏说诗，事实多联系《左传》，训诂多同于《尔雅》，称为古文，其余三家则称为今文。

自东汉末年，儒家大师郑玄为毛诗作笺，学习毛诗的人逐渐增多，其后三家先后亡佚，今本《诗经》就是毛诗，独行于世。

4、笙诗：又称“六笙诗”，指《诗经小雅》中的《南X》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《田仪》六篇，有声无辞，据《礼仪》记载，这六篇都以笙奏，故名笙诗。

5、六义《毛诗大序》总结了《诗经》的艺术经验，把《周礼春官大师》中的“六诗”说发展为“六义”说。

其云：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂”。

风雅颂是对《诗经》的分类，而赋比兴是对《诗经》表现方法的归纳。

唐代孔颖达在《毛诗正文大序》“诗有六义”句《疏》中说“风、雅、颂者，诗篇之异体，赋、比、兴者，诗文之异辞耳。

大小不同，而得并为六义焉，赋、比、兴，是诗之所用，风雅颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义。

先秦文学纲要一、名词解释：1、《诗经》《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，共收集了西周初年至春秋中叶的诗歌三百零五篇。

它内容丰赡，有歌颂周部族祖先功业的史诗，如《公刘》、《绵》等；有反映周公东征经过的，如《东山》、《破斧》诸篇；还有些揭露现实、讽刺丧乱的诗，它们反映了平王东迁、周室衰微的历史背景。

而其中的大量诗篇则是反映当时的社会斗争、人民疾苦和劳动人民的劳动与爱情。

这些诗歌句式整齐，以四言句式为基本形式，音调和谐，文辞朴素，语言洗练，现实主义精神很强。

用赋、比、兴的手法表现事物，对后世有深远影响。

2、《论语》《论语》是记述孔子及其门人言谈行事的语录体散文集。

《论语》的文章大多很短，但其记言记事，时有生动逼真、富有文学情趣的片断，在短短的记叙中，展现出人物的感情和性格。

《论语》中不少片言只语的记述，都很能传达出哲理和感情。

《论语》有许多简明深刻的格言，千百年来一直成为人们的座右铭。

《论语》所记，多为当时口语，文辞简古，平实洗练，迂徐含蓄，对我国文学语言的发展有着巨大的影响。

3、《左传》《左传》是儒家经典之一，又称《左氏春秋》、《春秋左氏传》。

《左传》和《春秋》一样，顺着鲁国十二个君主的世次来记载，止于鲁哀公二十七年，比《春秋》多十三年。

取材范围广，叙事具体。

《左传》真实地反映了当时的社会现实，反映了诸侯国之间和诸侯国内部的矛盾，表现出比较重视人民群众的力量，颂扬爱国精神和肯定开明政治家等进步的思想倾向。

《左传》具有很高的文学价值，善于在叙事中刻划人物，文辞简约而富文采，对后代的叙事散文和小说有深远的影响。

4、《墨子》《墨子》是墨子及其后学的著作。

墨子的学说，在当时很有影响，其主要内容是“兼爱”和“非攻”。

墨子的文章，文字浅显，质朴无华，常常缺少文采，但是善于用具体事例说理，逻辑严密，对后世的论说文，有其特殊的影响。

《墨子》文章虽然语言质朴，但也注意修辞，排比等手法使用很多，因此仍有一定的形象性。

5、《孟子》《孟子》是记述孟子及其弟子言行的对话式语录体散文集。

先秦文学部分试题答案解析一、名词解释1．神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。

它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。

2．《山海经》:是一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。

共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。

3风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。

风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。

雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。

大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。

雅诗中也有部分民歌。

颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。

4．赋、比、兴：《诗经》标志性艺术手段。

赋就是把诗人的情志或引用对象铺陈直叙出来；比就是比喻；兴就是起兴、发端，一般在一首诗或一章诗的开头，它可以跟诗歌所抒发的情思有关，也可以无关。

赋比兴后来成为我国诗歌创作的一种基本手法。

5．四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐人辕固、鲁人申培、燕人韩婴、赵人毛苌四家诗。

前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。

《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。

6.春秋三传：《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》并称春秋三传。

但是，《公羊传》和《谷梁传》纯用义理解释《春秋》，而《左传》实质上是一部独立撰写的史书。

只是后人将它与《春秋》配合后，可能做过相应的处理。

先秦文学概述先秦文学是指从远古时代到秦统一（公元前221年）以前的文学现象，它经历了原始社会、奴隶社会、封建社会初步形成时期（春秋末战国时代）。

先秦文学是中国文学的发生期，是中国文学的源头。

早在二百万年以前就有人类在中原大地活动，在此后漫长的原始时代，我们的祖先开发了黄河流域、长江流域、珠江流域等许多地方。

他们通过劳动实践，促进了自身的进化，发展了思维，产生了语言，同时也创造了人类的精神文明。

据考古发现，至迟在距今五六千年的仰韶和龙山文化时代，我国的美术、陶艺、建筑、音乐等艺术已逐渐与生产分离而走向独立。

与之密切相关的语言艺术——文学，也同时产生。

因书面文字尚未产生和使用，所以原始社会至夏代的文学形式大都是口耳相传，属于口头文学。

主要文体是诗歌和神话，诗歌是产生最早的文学样式，它是原始先民在劳动和祭祀等活动中创造出来的。

先民在石器时代形成了自然神信仰，氏族社会形成了祖先神的观念。

他们在祭祀、大战前后、大猎、大耕种、大收成之际，必有歌舞，而与之相伴的颂美、祈祷的韵语，便是原始歌谣的一种形态。

同时，先民把自然力神化，并借助想象企图解释它、征服它、支配它，从而产生了神话。

原始文学突出表现的是人与自然的矛盾，也有少数以社会矛盾为表现主题的，可能产生在原始社会后期。

原始文学具有口头性、集体性，在流传中经过了后人的一些修改、删削和曲解，因而流于后世时有所差别。

夏代逐渐有了成形的文字，到了商时，文字日趋成熟，对文学产生了极大的影响。

由各处出土的甲骨文、殷周青铜器铭文、《周易》卦爻辞及《尚书》，可以看出我国散文由句而章、由章而篇及先记事后说理的发展过程。

甲骨卜辞是商王盘庚迁都至殷到商纣王覆亡共273年之间的遗物，甲骨文字已有成熟的系统，说明盘庚迁殷之前已有文字，中国古代的书面文学肇始于殷商时代。

稍晚于甲骨卜辞的文字是钟鼎铭文。

钟鼎铭文发现很早，西汉就有出土，东汉许慎的《说文解字叙》中说：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文”。

《先秦文学》知识点及参考书目一．名词解释1．神话2．《诗经》3．《诗经》六义4．赋比兴5．国风6．兴观群怨7．春秋笔法8．《春秋》三传9．《战国策》10．《论语》11．《老子》12．墨子13．《庄子》“三言”14．《韩非子》15．楚辞16．《楚辞》17．《离骚》18．《九歌》19．《国殇》20．《九辩》二．问答题1．春秋战国时代的文学成就主要有哪些？2．先秦文学主要有哪些特点？3．为什么说神话是不自觉的艺术创作？4．我国古代的神话主要有哪些内容？5．神话对后代文学有哪些影响？6．《诗经》风雅颂三部分划分的依据是什么？7．《诗经》的采集主要有哪几种说法？8．《诗经》的作品主要有哪几类，试各举出几篇代表作品。

9．举例说明什么是赋比兴？10．举例说明《诗经》的艺术成就主要有哪些？11．《诗经》为什么大量采用重章叠唱的形式？12．《诗经》中国风和雅颂部分的语言风格有何不同？13．简述《诗经》的地位和对后世文学的影响。

14．先秦叙事散文不同阶段的特点是什么？15．如何理解《尚书》的“佶屈聱牙”风格？16．试比较《左传》与《国语》在叙事和写人艺术上的异同。

17．试论《左传》叙述战争的艺术。

18．《战国策》的艺术性主要体现在哪里？19．简述《战国策》中纵横家的思想。

20．简述先秦说理散文发展各阶段的不同文学特征。

21．简述《论语》的艺术特征。

22．《论语》流传后世的版本有哪几种？23．简述孔子的文学思想。

24．墨子的“非乐论”和“三表法”的内涵是什么？25．简述《孟子》散文的艺术成就。

26．孟子的论辩艺术主要表现在哪些方面？27．为什么说《庄子》代表着先秦说理散文的最高水平？28．举例说明《庄子》中寓言的特点。

29．简述庄子的主要哲学思想和文学思想。

30．《荀子》的议论风格表现在何处？31．《韩非子》的文学风格是怎样的？32．简述先秦说理散文对后世文学的影响。

33．楚文化的特征主要体现在哪里？34．楚辞的艺术特征是什么？35．楚辞的文学形式特征主要表现在哪些方面？36．《离骚》的题旨是什么？37．谈谈自己对《离骚》的思想内容的理解。

先秦文学的概念在人类文明的历史长河中，先秦文学作为中华文化的重要组成部分，以其独特的魅力和深远的影响力，一直为后世所传承和发扬。

本文将深入探讨先秦文学的概念、特点及影响，以期让更多的人了解这一珍贵文化遗产。

一、概念解析先秦文学是指从远古时代到秦朝统一中国之前的文学作品的总称，包括上古神话、传说、诗歌、散文、戏剧等各类文体。

在这个时期，文学的发展受到了多种因素的影响，如社会制度、宗教信仰、哲学思想等。

这些因素共同作用，使得先秦文学呈现出丰富多彩的面貌。

二、特点展示1. 多元性：先秦文学的创作主体多样，既有神祇、英雄人物，也有平民百姓；形式也丰富多样，包括神话、传说、诗歌、散文等多种体裁。

这种多元性的特点反映了当时社会的多元化面貌。

2. 社会现实反映：先秦文学作品广泛反映了当时的社会生活场景，无论是战争场面还是生产劳动、婚丧嫁娶等方面都有生动的描写。

这一点尤其体现在史诗和民间故事中。

3. 思想启蒙：先秦文学对于中国古代文化和思想的发展有着重要的推动作用。

许多著名的哲学家和文学家在这一时期的作品中提出了自己的思想和理念，对后世的哲学和文学产生了深远的影响。

三、影响探源先秦文学不仅是中国古代文学的重要源头之一，更是中国文化传统的基础。

它对中国古代诗词、散文、戏曲等领域产生了重要影响，同时也影响了东亚其他地区的文学发展。

例如，《诗经》成为后世文人学习吟咏和表达情感的主要载体之一；诸子百家的著作则成为了中国古代哲学思想的重要源泉。

四、未来展望在当今全球化和信息化时代，先秦文学的价值和意义更加凸显。

我们应该借助现代科技手段，如数字化技术、网络平台等，对先秦文学作品进行更深入的研究和传播。

同时，我们也要注重培养新一代的文学爱好者，让他们了解并传承这一珍贵文化遗产。

五、结语先秦文学是中国古代文化的重要组成部分，它所蕴含的思想观念、价值取向和文化精神，是我们理解中国古代社会的重要窗口。

通过学习和研究先秦文学，我们可以更好地认识自己、认识历史，为未来的发展提供启示。

______________________________________________________________________________________________________________ 精品资料 名词解释 提前注明：名词解释是有技巧性的，要交代年代，作者，代表作，文学特征，文学的历史作用等等，以及对后世的影响。切忌死记硬背。熟读文学史，做到烂熟于心，写起来就自由流畅了。 一.先秦： 1、神话： 神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式所加工的自然界和社会形态”（马克思语），是远古人民，对其所接触的自然现象、社会现象、幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。它通常以神为主人公，包括自然神和神话了的英雄人物。情节一般表现为变化，神力和法术。意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望，我国古代有丰富的神话，但保存下来的极少，主要见于《山海经》《淮南子》等。

2、诗三百： 《诗经》共有305篇，称为“诗三百”或“诗三百篇”，是举其成数作《诗经》的代称。到西汉初年，诗三百篇被奉为经典，才尊之为《诗经》。

3、四家诗： 《诗经》虽遭秦火焚毁，但由于其口耳相传，易于记诵，得以保存。至汉复得流传，当时传授《诗经》的有四家，齐之辕固，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛苌。或取国名，或取姓氏，而简称齐、鲁、韩、毛四家。齐鲁韩三家武帝时已立官学，毛诗晚出，未得之。毛氏说诗，事实多联系《左传》，训诂多同于《尔雅》，称为古文，其余三家则称为今文。自东汉末年，______________________________________________________________________________________________________________ 精品资料 儒家大师郑玄为毛诗作笺，学习毛诗的人逐渐增多，其后三家先后亡佚，今本《诗经》就是毛诗，独行于世。 注：打X的地方，我不会打。：） 4、笙诗： 又称“六笙诗”，指《诗经 小雅》中的《南X》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《田仪》六篇，有声无辞，据《礼仪》记载，这六篇都以笙奏，故名笙诗。 5、六义 《毛诗大序》总结了《诗经》的艺术经验，把《周礼 春官大师》中的“六诗”说发展为“六义”说。其云：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂”。风雅颂是对《诗经》的分类，而赋比兴是对《诗经》表现方法的归纳。唐代孔颖达在《毛诗正文 大序》“诗有六义”句《疏》中说“风、雅、颂者，诗篇之异体，赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同，而得并为六义焉，赋、比、兴，是诗之所用，风雅颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义。”这就是所谓“六义”的由来。 6、风雅颂 这是《诗经》内容的分类，最早见于《荀子 儒效》。“风”也称“国风”，“风”是乐歌曲调的意思，“国风”包括周南、召南，卫、王等十五个地区的乐歌，共一百六十篇。“雅”是王畿附近的乐曲名称，包括“大雅”“小雅”两部分，“大雅”三十一篇，“小雅”七十四篇，共一百零五篇。“颂”分为“国颂”三十一篇，“鲁颂”四篇，“商颂”五篇，共四十篇，是宗庙祭祀的乐歌。 （风雅颂分类的依据，主要有音别和义别两说：1、从音乐角度划分：郑樵“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂”（《昆虫草木略 序》）；2、从内容体裁角度划分，《毛诗序》云：“是以一国之事，系一人之本，谓之风，言天下之事，行四方之风，谓之雅，雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功______________________________________________________________________________________________________________ 精品资料 告于神明者也。”） 音乐特点的形成，与其用途和地域的特点也密切相关，而不同特点的音乐，应用场合也不同，风雅颂最初只是一种音乐分类，在流传中，也有了内容的区别。 7、赋、比、兴 是后人研究《诗经》时总结出来的三种艺术表现方法，与风雅颂合成为诗之“六义”。 朱熹《诗集传》说：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋比兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感，赋比兴是《诗经》广泛运用的形象化手法，对后世诗歌影响深远，成为中国古典诗歌创作中三种基本的艺术表现形式。 8、变风、变雅 《诗大序》将《风》《小雅》《大雅》各分为正、变。“正风”“正雅”是两周王朝兴盛时的特点，“变风”“变雅”则是西周王朝衰落之后的作品，所谓“王朝衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风，变雅作矣。”郑玄《诗谱》将十五国风中的《周南》《召南》列为“正风”，其余十三国均为“变风”。将《小雅》中《鹿鸣》至《菁菁者x》十六篇，《大雅》中《文王》至《卷阿》十八篇列为“正雅”，认为它们是文王、武王、成王时期的作品，其余则都属“变雅”，认为是西周中衰之后厉、宣、幽三朝的作品。正变说反映了汉儒将作品与政治，社会历史紧密联系起来加以考察、阐释的批评方法。 9、大、小雅 《毛诗序》说“政有大小，故有小雅焉，有大雅焉”。孔颖达 疏则云：“诗人歌其大事，制为大______________________________________________________________________________________________________________ 精品资料 体，述其小事，制为小体，体有大小，故分为二焉”。大雅31篇是西周的作品，大部分作于西周初期，小部分作于西周末期。小雅共74篇，除少数篇目可能是东周作品外，其余都是西周晚期的作品，大雅的作者主要是上层贵族，小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族，和地位低微者。（大约其音乐特点和应用场合都有些区别。） 10、尚书 《尚书》意为“上古之书”，是中国上古历史文件和部分追述古代事迹作品的汇编。春秋战国时称《书》，到了汉代，才改称《尚书》。儒家尊之为经典，故又称《书经》。《尚书》据说原有一百篇，秦火之后，汉初仅搜集到二十九篇（伏生传书），用当时通行的隶书写定，称为《今文尚书》。汉景帝时，从孔子故宅中发现用古文字写的《尚书》，称之为《古文尚书》，比今文多出六十篇，不久亡佚。东晋人梅x伪造《古文尚书》二十五篇，又从今文尚书中折出33篇，流传至今，连同原来的《今文尚书》共58篇，也称《古文尚书》。《尚书》包括虞、周、夏商书。《虞书》《夏书》非虞夏时作，是后代儒家根据古代传闻编写的假托之作。 11、春秋三传： 解释和补注《春秋》的三部历史著作，《左传》《公羊传》《谷梁传》的合称，又简称《三传》。《左传》又名《左氏春秋》或《春秋左氏传》，相传作者为左丘明，难以考证。《公羊传》又称《春秋公羊传》或《公羊春秋》，作者是齐人公羊高，《谷梁传》又名《春秋谷梁传》或《谷梁春秋》，作者是鲁人谷梁赤，《三传》中《左转》的成就最高，《公羊传》和《谷梁传》侧重阐发《春秋》经义，叙事较少，以议论为主。二书文学价值不能与《左传》并论，但在经学史、思想史、学术史上都有深远影响。 12、春秋笔法： 原指《春秋》作者以“一字”“寓褒贬，别善恶”来表明尊王攘夷，正名定分的思想倾向的写作方法。春秋笔法言简意赅，委婉含蓄，用于准确，浅显平实，表现出修辞学的发展，对后世的______________________________________________________________________________________________________________ 精品资料 散文写作产生了很大影响，但其“为尊者讳，为亲者讳”的严格的倾向性，也产生了消极作用，后来，人们把文笔含蓄蕴藉，带有所谓“微言大义”并暗寓褒贬的文字，也称为春秋笔法。 13、楚辞： 楚辞之名，始见于西汉武帝之时，其本义是指以具有楚国地方特色的乐调，语言，名物而创作的诗赋，“皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚场”（宋黄伯恩《翼骚序》），在形式上与北方诗歌有较大的区别。它突破了《诗经》四言为主的句式以六字为基本句式，并大量运用语气词“兮”，形式自由，句式多变，极富表现力，表现楚国的风俗民情，又吸收楚地许多美丽动人的神话传说，具有浓郁的地方色彩和浪漫主义情调。西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍吧楚辞称为“赋”。 （楚辞是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，它是《诗经》三百篇以后的一种新诗体。） 注：名词解释部分也需要阐述历史沿革，等等，其中一定要交代清楚。注意一下。 14、九歌： 《九歌》本是古代乐歌，据说它是启从天上偷来的。《楚辞》中的《九歌》是屈原在民间祀神乐歌的基础上，为朝廷举行大规模祀典所作的祭歌，并取古代乐歌为名。《九歌》中共有十一篇，与题目所示的“九”不合，历代学者多有解释，最后一篇《礼魂》是送神之曲，为各篇所通用，其余每篇各主祀一神。《九歌》充满浪漫气息，想象优美而丰富，和民歌有血缘关系。 15、九章： 《九章》是屈原所作的一组抒情诗歌的总称，包括《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》等九篇作品。“九章”之名大约是西汉末年刘向编订屈