论索绪尔的语言符号任意性原则

符号及其形式——浅析索绪尔论语言符号北京大学艺术学院(MFA)艺术硕士姓名：高明云符号及其形式——浅析索绪尔论语言符号摘要：本文通过对索绪尔符号学说中的能指与所指的概念和思想意义做了阐述，索绪尔建立的符号学是作为一种对人类社会使用符号的法则进行验就的学科，它与传统语言学对语言和言语的历史演变有一定的区别，在确认能指和所指概念的总概括性特点后，本文理论阐述用符号的任意性的方法进行分析。

能指与所指因为具有总概括一切形式和内容的能力而成为具有形式化的符号语言要素，因此有他构造的符号学具有突破传统语言学和哲学的概念框架，将人类语言性和非语言性的思想交流活动作为整体的符号对象进行苗雪和处理的能力。

关键词：索绪尔；符号学；能指；所指；任意性；建筑实践引 言费尔迪南·德·索绪尔 Ferdinand de Saussure (1857—1913)瑞士语言学家，是一位在语言学领域占据突出地位的学者，著作有《普通语言学教程》（1916年），在人类语言学领域开创了一场”哥白尼式的革命”，被誉为“现代语言学之父”。

其理论不仅影响到语言学领域罗曼·雅各布逊、古斯塔夫·纪饶姆、乔姆斯等人，更导致了西方现代语言学的建立于发展，而且直接成为西方结构主义---- 符号学运动的思想基础。

对人类学、哲学、心理学和文艺批评等领域研究有深远的影响和帮助。

《普通语言学教程》对二十世纪的语言学产生了及其深远的影响，并成为结构主义符号学的发端。

一、符号语言学的概论索绪尔指出：“我们可以设想有一门研究生会生活中符号生命的科学……语言学不好是这门一般科学的一部分①。

在有些人看来，语言归结到它的基本原则，就是一种分类命名集，即一份跟同样多的事物相当的名词术语表③。

假定有现成的、先于词而存在的概念，它没有告诉我们名称按本质是：声音还是心理的。

如：‘arbor ’与‘树’可以从这一方面考虑，也可以从那一方面思考，最终会是使人想到名称和事物的联系是一种非常简单的作业，约定俗成的习惯为：一种以木质味主题的叶本植物。

索绪尔语言学思想中的任意性思想索绪尔是20世纪一位重要的语言学家和哲学家，他对语言和语言使用进行了深入的探究，并提出了著名的任意性思想，对语言学和人文社会科学的发展产生了重大影响。

本文将对索绪尔语言学思想中的任意性思想进行分析和阐述。

一、任意性思想的概念任意性思想是索绪尔语言学思想的中心概念之一，指的是语言符号和所代表的含义之间的关系是任意的。

具体来说，语言符号是由人类自主创造出来的，它们本身没有具体意义，只有通过社会认同和使用，才能形成具体的含义。

因此，同一个符号在不同的语境和社会背景下可能代表不同的含义。

二、任意性思想的思考起源任意性思想的思考起源可以追溯到古希腊时期，亚里士多德曾经指出，“口音字形不是天然的符号，它们的联系是约定俗成的”。

在中世纪，圣奥古斯丁也认为语言符号与它所代表的含义之间是任意的。

但是，任意性思想真正得到挖掘和阐述，是在索绪尔的语言学思想中。

三、任意性思想的理论基础索绪尔的任意性思想是建立在他的“语言-言说-文字”的三元关系基础上的。

他认为，语言是人类学习和交流的基本工具，是由一系列符号组成的，这些符号被用于表达人类的思想、情感和意欲等，因此语言既是自我反思的产物，也是人际交往的媒介。

言说则指的是语言在特定场合和语境下的使用，用于传达信息、表达意见或感情等。

语言使用者可以通过不同的言说方式来表达同样的含义，说明语言符号和所代表的含义之间是任意的。

文字则是语言符号的书写形式，是系统地记录语言的一种方式。

四、任意性思想的意义任意性思想的意义是多方面的。

首先，它揭示了语言符号和所代表的含义之间是任意的这一事实，使人们意识到语言的多义性和可变性，从而对语言进行更为深刻的理解和分析。

其次，任意性思想为语言学和社会科学的发展提供了思想基础和理论支持，对于探究语言的本质和语言现象的激增具有重要启示作用。

最后，任意性思想使我们更好地认识了人类智力和文化创造的本质，因为只有通过自主创造符号并共同认同其含义，才能形成复杂的人类文化和知识系统。

关于索绪尔符号任意性原则的争鸣和探讨岑运强吴洁内容提要：索绪尔语言符号任意性原则，一直是语言学界讨论的热点。

本文欲对中国语言学界关于此问题的争鸣和探讨进行一个简要的回顾，幷提出自己的一点看法。

关键词：任意性理据性象似性 1. 语言符号任意性争鸣的学术背景索绪尔的语言理论的引入始于上个20世纪二三十年代，主要是由方光焘、岑麒祥、高名凯等语言学家传入中国。

这些人早年留学欧洲，有的都直接受过索绪尔的学生梅耶、房德裏耶斯等人的教导。

中国语言学界对于索绪尔学说传播则是从语言观和方法论著眼的。

无论是20 世纪上半叶的“中国文法革新讨论”，还是60 年代“语言和言语问题讨论”，直到1980《普通语言学教程》以下简称《教程》的出版，语言学界大都同意索绪尔的观点，即“语言是一个符号系统”。

对于当代出现的生成语言学、社会语言学、心理语言学、言语交际学、文化语言学、篇章语言学、模糊语言学等，有人认为是冲击和摆脱了索绪尔框架；有人认为是对索绪尔框架的丰富与发展。

有的学者从深度和精度两方面，对索绪尔的《教程》进行了更深入的挖掘。

而另外一些学者则对《教程》中的一些基本观点进行了批判。

索绪尔的语言符号任意性原则的讨论就出现在这样的学术背景中。

例如，许国璋先生（1988）从语言哲学的角度认为语言符号的能指和所指之间有本质上的关联，二者是通过语言的制约和社会的制约建立联系的；杨信彰先生（1994）则批评索绪尔的语言符号任意性排斥符号学研究中的社会、文化、政治等重要组成部分；于海江先生（1994）从思维、客观世界及符号的关系提出了词的理据性问题……据初步统计，近年来有关语言符号任意性与理据性或象似性的文章不下20 多篇。

2. 《失误与复归》的质问与《正确》的维护——关于索绪尔符号任意性问题的一次大碰撞在90 年代关于索绪尔的语言符号任意性原则的讨论中，有两篇文章尤为引人瞩目。

其一是李葆嘉先生的《论索绪尔符号任意性原则的失误和复归》（1994，以下简称《失误和复归》，该文对索绪尔任意性原则提出了激烈的批评，体现了鲜明的反索绪尔色彩。

符号及其形式——浅析索绪尔论语言符号北京大学艺术学院(MFA)艺术硕士姓名：高明云符号及其形式——浅析索绪尔论语言符号摘要：本文通过对索绪尔符号学说中的能指与所指的概念和思想意义做了阐述，索绪尔建立的符号学是作为一种对人类社会使用符号的法则进行验就的学科，它与传统语言学对语言和言语的历史演变有一定的区别，在确认能指和所指概念的总概括性特点后，本文理论阐述用符号的任意性的方法进行分析。

能指与所指因为具有总概括一切形式和内容的能力而成为具有形式化的符号语言要素，因此有他构造的符号学具有突破传统语言学和哲学的概念框架，将人类语言性和非语言性的思想交流活动作为整体的符号对象进行苗雪和处理的能力。

关键词：索绪尔；符号学；能指；所指；任意性；建筑实践引 言费尔迪南·德·索绪尔 Ferdinand de Saussure (1857—1913)瑞士语言学家，是一位在语言学领域占据突出地位的学者，著作有《普通语言学教程》（1916年），在人类语言学领域开创了一场”哥白尼式的革命”，被誉为“现代语言学之父”。

其理论不仅影响到语言学领域罗曼·雅各布逊、古斯塔夫·纪饶姆、乔姆斯等人，更导致了西方现代语言学的建立于发展，而且直接成为西方结构主义---- 符号学运动的思想基础。

对人类学、哲学、心理学和文艺批评等领域研究有深远的影响和帮助。

《普通语言学教程》对二十世纪的语言学产生了及其深远的影响，并成为结构主义符号学的发端。

一、符号语言学的概论索绪尔指出：“我们可以设想有一门研究生会生活中符号生命的科学……语言学不好是这门一般科学的一部分①。

在有些人看来，语言归结到它的基本原则，就是一种分类命名集，即一份跟同样多的事物相当的名词术语表③。

假定有现成的、先于词而存在的概念，它没有告诉我们名称按本质是：声音还是心理的。

如：‘arbor ’与‘树’可以从这一方面考虑，也可以从那一方面思考，最终会是使人想到名称和事物的联系是一种非常简单的作业，约定俗成的习惯为：一种以木质味主题的叶本植物。