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彝族医药简介
关祥祖
【期刊名称】《云南中医学院学报》
【年(卷),期】1991(014)001
【摘要】彝族是居处我国西南地区人口较多的一个民族。
据1982年统计,共有545万多人,居全国少数民族第四位。
主要分布在金沙江南北两岸的四川、云南、贵州、广西四省区。
在漫长的历史发展中,彝族医药历尽沧桑,彝族先民在同自然和疾病作斗争中,积累了具有彝族特色的医药学,是祖国传统医学的重要组成部份。
1 彝族古典医籍自从有了本民族的文字之后,这些神奇的符号是彝族文化进步的象征,彝族同胞能够用自己民族的文字撰写本民族的医学著作,从发掘出的文献来看,这些医学著作大多是明清时期的著作,从内容来看可分为两部份。
一部份是纯医药古籍,另一部份是经书。
【总页数】2页(P39-40)
【作者】关祥祖
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】R291.7
【相关文献】
1.澜沧江流域彝族医药文化研究——西双版纳勐腊县象明乡彝族医药调查 [J], 李丽;李羚;李德光
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3.从贵州彝族医学文献《启谷署》看彝族“医药”文化特色 [J], 朱国祥;徐俊飞
4.太阳民族的神奇医药——云南彝族医药简介 [J], 王敏;郑进;张丽清
5.彝族原始宗教研究的百科全书——《彝族原始宗教研究》简介 [J], 陈思清因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
九十三岁彝医大师保密配方公开,乳房肿块、子宫肌瘤、卵巢囊肿、西医大都钟情于手术刀，，但手术后的并发症和极高的复发率，让女性朋友吃足了苦头。
为了让患者用上真正治病的放心药、纯中药、摆脱乳房肿块子宫肌瘤卵巢囊肿的折磨.2008年底，中国中医研究院，云南彝族医药研究所联合专利保护部门，在北京首度公开了珍藏在中医馆的彝药古方.九十三岁的彝医大师曲苓章的祖传秘方：取三七75克，香附75克，鼠妇虫30克、碎成细未混匀备用。
选五香血藤600克、鸡矢藤600克、金荞麦600克、加水煎熬三次合并熬成稠膏，最后加入上述细粉，混合均匀即可服用。
（市面上也有叫做泰康消结片是同一方药组成）。
此方已传270余年现已入国家药典，众多临床表明，服用六天左右乳房肿块下腹坠胀感可明显减轻，一个来月肿块、肌瘤、囊肿会大面积萎缩，二三个疗程，大的肿块肌瘤囊肿都能消失。
月经不调，痛经、白带异常也会恢复正常。
药茶大全(50种）【枸杞茶】原料：枸杞10g、花茶3g、冰糖10g。
用法：用250ml开水冲泡后饮用，冲饮至味淡。
功能：滋肾润肺，补肝明目。
用途：肝肾阳亏，腰膝酸软、头晕目眩、目昏多泪；虚劳咳嗽；消渴；遗精。
来源：传统药茶方。
【枸杞生地茶】原料：枸杞5g、生地3g、绿茶3g、冰糖10g。
用法：用250ml开水冲泡后饮用，冲饮至味淡。
功能：滋肝补肾，养阴清热。
用途：肝肾阴不足所致腰酸痛、口渴烦热、盗汗、潮热。
来源：传统药茶方。
【枸杞龙眼茶】原料：枸杞5g、龙眼肉3g、绿茶3g、冰糖10g。
用法：用前二味药的煎煮液300泡茶、糖饮用。
功能：滋肾补心，安神。
用途：阴血不足心悸、失眠、多梦。
来源：《摄生秘剖》。
【枸杞芍茶】原料：枸杞5g、白芍3g、绿茶3g、冰糖10g。
用法：用250ml开水冲泡后饮用，冲饮至味淡。
功能：养血柔肝。
用途：肝肾精血不足之慢性肝炎、肝硬化衄血；阴虚阳亢之头晕目眩、心悸、不寐；更年期综合症。
来源：传统药茶方。
【枸杞龙茶】原料：枸杞5g、龙胆草2g、绿茶3g、冰糖10g。
中华中医药杂志(原中国医药学报)2021年5月第36卷第5期CJTCMP，May2021，Vol.36, No.5•2863 ••综述•彝医水膏药疗法研究概述郑雯婧\陈蓉\吕仪2,松小扬\余惠祥3,周红黎4,谢昌松、陈清华、郑进，C云南中医药大学，昆明650500; 2上海中医药大学，上海201203; ^楚雄彝族自治州中医医院，楚雄675000; 4广州中医药大学，广州510006)摘要：彝医水膏药疗法正式作为一种彝医外治法在彝族民间传承了 150年左右，传统彝医水膏药由3味彝药发 展而来，如今其配方得到了拓展，且依托乙醇提和水提的方式进行了制剂创新。
研究表明彝医水膏药疗法有缓解疼痛、促进骨细胞生长活跃、增加周围血液循环、消除水肿及促炎性物质吸收等作用，对于多种骨伤科疾病有显著疗效。
文章对彝医水膏药疗法的起源与临床研究等予以阐述，总结了彝医水膏药目前存在的问题，并展望了其发展前景。
关键词：彝医药；水膏药疗法；外治法基金资助：云南省傣医药与彝医药重点实验室（N〇.2017Dfi006) 'Reviews on water plaster therapy of Yi medicineZ H E N G W en-jing1, C H E N R ong1, LYU Y i2, SO N G X iao-yang1, Y U H ui-xiang3,Z H O U Hong-li4, X IE C hang-song1, C H E N Q ing-hua1, Z H E N G Jin1('Yunnan University of Chinese Medicine, Kunming 650500,China; 'Shanghai University of Traditional Chinese Medicine, Shanghai 201203,China; 3Chuxiong State Hospital of Traditional Chinese Medicine, Chuxiong 675000,China;4Guangzhou University of Chinese Medicine, Guangzhou 510006,China )Abstract: The water plaster therapy of Yi medicine has been passed down to the Yi people for about 150 years as an external treatment method of Yi medicine. Traditional water plaster of Yi medicine has been developed from three Yi medicinalherb, and its formula has now been expanded. Based on ethanol extraction and water extraction methods the preparation of waterplaster has been innovated now. Studies have shown that water plaster therapy of Yi medicine has the effects of relieving pain,promoting active bone cell growth, increasing peripheral blood circulation, promoting edema elimination and inflammatorysubstance absorption, and has significant effects on various orthopedic diseases. This article expounds the origin and clinicalresearch of water plaster therapy of Yi medicine, summarizes the current problems of it, and looks forward to its developmentprospects.K_ey W o rd s: Yi medicine; Water plaster therapy; External treatmentF u n d i n g:Yunnan Proivncial Key Laboratory for Dai and Yi Medicines (N〇.2017DG006)彝族人民世居的中国西南部山岳纵横、气候多样，独特的 自然条件赋予了彝族先民丰富的动物、植物、矿物等资源。
櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄櫄ａｃｔｓａｓａｎｅｎｄｏｃｒｉｎｅｄｉｓｒｕｐｔｏｒｉｎａｄｕｌｔｒａｔｓｃａｕｓｉｎｇｃｈａｎｇｅｓｉｎｍａｍｍａｒｙｇｌａｎｄａｎｄｈｏｒｍｏｎａｌｂａｌａｎｃｅ［Ｊ］．ＴｈｅＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｔｅｒｏｉｄＢｉｏｃｈｅｍｉｓｔｒｙａｎｄＭｏｌｅｃｕｌａｒＢｉｏｌｏｇｙ，２０１６，１５６：１－９．［６］李金章，张彦山，马 杰，等．５种杀虫剂对苹果绵蚜的田间防效和安全性综合评价［Ｊ］．植物保护，２０１７，４３（５）：２０５－２０９，２２０．［７］Ｅｉｎ－ＭｏｒＥ，Ｅｒｇａｚ－ＳｈａｌｔｉｅｌＺ，ＢｅｒｍａｎＴ，ｅｔａｌ．ＤｅｃｒｅａｓｉｎｇｕｒｉｎａｒｙｏｒｇａｎｏｐｈｏｓｐｈａｔｅｐｅｓｔｉｃｉｄｅｍｅｔａｂｏｌｉｔｅｓａｍｏｎｇｐｒｅｇｎａｎｔｗｏｍｅｎａｎｄｔｈｅｉｒｏｆｆｓｐｒｉｎｇｉｎＪｅｒｕｓａｌｅｍ：ｉｍｐａｃｔｏｆｒｅｇｕｌａｔｏｒｙｒｅｓｔｒｉｃｔｉｏｎｓｏｎａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌｏｒｇａｎｏｐｈｏｓｐｈａｔｅｐｅｓｔｉｃｉｄｅｓｕｓｅ［Ｊ］．ＩｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌＪｏｕｒｎａｌｏｆＨｙｇｉｅｎｅａｎｄＥｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌＨｅａｌｔｈ，２０１８，２２１（５）：７７５－７８１． ［８］ＨａｒｌｅｙＫＧ，ＥｎｇｅｌＳＭ，ＶｅｄａｒＭＧ，ｅｔａｌ．Ｐｒｅｎａｔａｌｅｘｐｏｓｕｒｅｔｏｏｒｇａｎｏｐｈｏｓｐｈｏｒｏｕｓｐｅｓｔｉｃｉｄｅｓａｎｄｆｅｔａｌｇｒｏｗｔｈ：ｐｏｏｌｅｄｒｅｓｕｌｔｓｆｒｏｍｆｏｕｒｌｏｎｇｉｔｕｄｉｎａｌｂｉｒｔｈｃｏｈｏｒｔｓｔｕｄｉｅｓ［Ｊ］．ＥｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌＨｅａｌｔｈＰｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｓ，２０１６，１２４（７）：１０８４－１０９２．［９］ＥｕｒｏｐｅａｎＣｈｅｍｉｃａｌｓＡｇｅｎｃｙ．Ｇｕｉｄａｎｃｅｏｎｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎｒｅｑｕｉｒｅｍｅｎｔｓａｎｄｃｈｅｍｉｃａｌｓａｆｅｔｙａｓｓｅｓｓｍｅｎｔ．ＣｈａｐｔｅｒＲ．１０：ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓａｔｉｏｎｏｆｄｏｓｅｃｏｎｃｅｎｔｒａｔｉｏｎ－ｒｅｓｐｏｎｓｅｆｏｒｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ［Ｚ］．２００８：３７－４１．［１０］ＥｕｒｏｐｅａｎＣｈｅｍｉｃａｌｓＡｇｅｎｃｙ．Ｇｕｉｄａｎｃｅｏｎｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎｒｅｑｕｉｒｅｍｅｎｔｓａｎｄｃｈｅｍｉｃａｌｓａｆｅｔｙａｓｓｅｓｓｍｅｎｔ．ＣｈａｐｔｅｒＲ．１６：ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌｅｘｐｏｓｕｒｅａｓｓｅｓｓｍｅｎｔ，ｖｅｒｓｉｏｎ３．０［Ｚ］．２０１６：１２０－１２８．［１１］ＢａｃｋｈａｕｓＴ，ＦａｕｓｔＭ．Ｐｒｅｄｉｃｔｉｖｅｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌｒｉｓｋａｓｓｅｓｓｍｅｎｔｏｆｃｈｅｍｉｃａｌｍｉｘｔｕｒｅｓ：ａｃｏｎｃｅｐｔｕａｌｆｒａｍｅｗｏｒｋ［Ｊ］．ＥｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌＳｃｉｅｎｃｅ＆Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ，２０１２，４６（５）：２５６４－２５７３．［１２］符 鑫，梁延鹏，覃礼堂，等．桂林会仙岩溶湿地水体中有机氯农药分布特征及混合物环境风险评估［Ｊ］．农业环境科学学报，２０１８，３７（５）：９７４－９８３．［１３］杨 璐，赵 博，陈 平，等．模拟氮沉降与蚯蚓添加对油松和辽东栎幼苗生态系统呼吸的影响［Ｊ］．生态学杂志，２０１９，３８（１）：４４－５０．［１４］罗洁文，黄玫英，殷丹阳，等．蚯蚓在土壤污染风险评价中的应用研究进展［Ｊ］．江苏农业科学，２０１６，４４（８）：２４－２９．［１５］ＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＨｅｒｔｆｏｒｄｓｈｉｒｅ．ＰｅｓｔｉｃｉｄｅＰｒｏｐｅｒｔｉｅｓＤａｔａＢａｓｅ［ＤＢ／ＯＬ］．［２０１９－０２－１０］．ｈｔｔｐ：／／ｓｉｔｅｍ．ｈｅｒｔｓ．ａｃ．ｕｋ／ａｅｒｕ／ｐｐｄｂ／ｅｎ／ｉｎｄｅｘ．ｈｔｍｌ．董艳珍，郝应芬，王思芦，等．２种彝药对ＣＣｌ４诱导小鼠肝脏损伤的影响［Ｊ］．江苏农业科学，２０２０，４８（７）：２１４－２１６．ｄｏｉ：１０．１５８８９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００２－１３０２．２０２０．０７．０４０２种彝药对ＣＣｌ４诱导小鼠肝脏损伤的影响董艳珍１，郝应芬２，王思芦１，肖文渊１，吉木阿洛１（１．西昌学院，四川西昌６１５０１３１；２．西昌彝医药研究所，四川西昌６１５０００） 摘要：为探讨天胡荽（ＭＴ）和虎杖（ＪＣ）对四氯化碳诱导小鼠肝损伤的影响，分别以２种彝药的不同浓度对模型小鼠连续７ｄ灌胃给药，７ｄ后通过酶联免疫吸附测定（ＥＬＩＳＡ）法检测小鼠血清中总胆红素（ＴＢＩＬ）、丙二醛（ＭＤＡ）含量和肝匀浆中的超氧化物歧化酶（ＳＯＤ）、丙氨酸氨基转移酶（ＡＬＴ）、谷草氨酸转氨酶（ＡＳＴ）活性。
彝族医药历史源流探讨本文通过对占有史志资料的理解，对彝医药的历史源流进行初步梳理，按照历史沿革，分为六个时期，即百濮医药时期、爨蛮医药时期、乡土医药时期、滇医滇药时期、中草医药时期和彝族医药时期。
标签：彝族医药；历史；源流无论是查阅彝、汉史志文献，或者是考查碑文墓志，字里行间诸如“忘形宇宙之中，寄傲羲皇之上”的彝人情结，不时感动着我们，深感彝族文化渊源之久长，内涵之博大。
为了追溯凤毛麟角的彝医史实资料，以利全面认知彝医，正确估价彝医在彝民族发展的历史进程中所担负过的任务和所起到过的作用。
本文通过对现存史志资料的理解，对彝医药历史源流进行初步梳理，按照历史沿革，大致分为六个时期。
1百濮医药时期陈毓芳在《五华文化史话·云南医药文化溯源》一文中说：“云南医药最早的记载，还是反映在公元前11世纪起西周时代史实的《逸周书》，《逸周书》中已有云南濮人向周王朝进献丹的记载。
”[1]且所献物必是“因其地势所有献之，必易得而不贵”[2]，意思是说百濮所献的叫做“丹”的药物是百濮人居住地域所产之物，而非其他地方得来的药物。
丹，是提炼过的药物，是药物剂型——丸、散、膏、丹、汤之一。
[3]以上史实说明了两个问题：一是百濮人会提炼丹，二是丹的用材产自本地。
百濮，亦称“濮人”、“卜人”，最早见于《尚书·牧誓》，为商周时的八个少数民族之一，分布在“江汉之南”或楚国之南。
[4]即所说的江汉之“濮”，散居楚西南及夜郎、牂牁一带。
[5]总的来说，百濮是从江汉平原到云贵高原都有分布的一个古老族群。
[6]川、滇、黔、桂彝族各支系的自称是有共同特征的，大部分自称中都有“濮”及与之口音相近的“泼”、“拨”等，如诺苏濮、濮拉泼，《西南彝志》中有“武濮所”的记载。
彝族与古“濮人”有渊源关系，彝族自称中的“濮”、“泼”、“拨”是古“濮人”之“濮”在彝族文化中的延续，史志中亦有“哀牢夷”即永昌“濮人”的记载。
[7]云南古代民族的一个显著特征，就是频繁的分化和不断的融合，以近代的彝语支民族来说，如果追溯他们的历史，则很少有一成不变的单一民族，彝族是由古代的“羌”、“濮”、“哀牢夷”融合而成。
傣医、彝医治疗痛风研究进展陈美凤１，李贞宗１，翁思议１，吴 洋２ 【摘 要】 傣医、彝医有许多特色有效治疗痛风的方法和药物。
傣医认为，体内四塔（风塔、火塔、水塔、土塔）功能失调，致水湿不运，郁久化热，复感风寒邪气，使气血壅滞而发为本病。
常用方药有傣痛消、痹通胶囊等。
彝医认为，痛风因风、雨、雷电等外邪侵袭人体，或因饮食不慎，内生湿热之毒，清浊二气失调，风毒外侵，引起筋骨关节酸痛、重着，或灼热肿痛等。
临床经验方有我思、祛浊汤、痛风灵等内服方药和冻巴散、消风膏等外用方药。
【关键词】 痛风；傣医；彝医；内治；外治；研究进展；综述 doi:10.3969/j.issn.2095-4174.2021.04.022 痛风（gout）是血尿酸超过在血液或组织液中的饱和度，在关节局部形成尿酸盐结晶并沉积，诱发局部炎症反应和组织破坏的代谢性疾病［１］。
我国痛风患病率１．１％，且呈逐年上升趋势［２］。
目前，西医治疗痛风的方式主要是降尿酸，预防痛风发作［１］，虽然短期内疗效明显，但远期疗效不理想，苯溴马隆片、非布司他片等药物存在诸多不良反应，患者耐受性低，疾病复发率高［３－４］。
傣医、彝医在防治痛风方面有独特的认识和治疗方法，本文通过查阅文献整理傣医、彝医对痛风的认识及治疗，现综述如下。
1 傣 医1.1 傣医对痛风的认识 “四塔五蕴”是傣医的核心理论［５］，用以解释人体生理现象、病理变化，指导临床辨病用药。
四塔包括风塔、火塔、水塔、土塔。
风塔能生长一切；火塔能成熟一切；水塔能摄集一切，滋润一切；土塔能保持一切，能载万物。
四塔之间相互滋生、相互依赖、相互支持，保持着内外的相对动态平衡。
五蕴具体指色蕴、识蕴、受蕴、想蕴、行蕴，是人体蕴藏的五种内在的、精神性东西。
四塔是五蕴的物质基础，五蕴是四塔的功能表现。
四塔、五蕴功能失调是疾病发生的重要内因。
傣医认为，痛风属“拢沙喉／拢蒙沙喉”范畴，是因体内四塔功能失调，致水湿不运，郁久化热，复感风寒邪气，使气血壅滞而发为本病；或因饮食偏嗜，积热于内，复感风热毒邪，使水塔受损，风火偏盛，留滞肢体关节所致［６］。
樊蓉：大学生奋斗的样本作者：来源：《作文周刊(高考版)》2018年第17期【语录】时间在流逝，科技在进步，但总有些什么会成为一个民族的瑰宝，比如说中药。
我有这样一个大胆的想法，足迹踏遍百山，跟我国古代著名的医药学家李时珍一样写遍百草，再利用新媒体时代的新技术和新手段进行广泛传播，做成一部21世纪掌上移动的《本草纲目》。
——樊蓉【素材】樊蓉是中国药科大学的大四女生，来自大西南贵州毕节。
贵州的山山水水、奇花异草陪伴着她慢慢成长。
神奇的苗医苗药、彝医彝药让她从小就产生了探求它们神秘“基因”的强烈欲望。
她梦想做一部掌上移动的《本草纲目》。
她的日常是进深山寻百草，“探访”典籍中的药材，足迹遍布大江南北，甚至在深山里过了一周没有手机、没法洗澡、与蛇为伴的生活。
她说：“因为心中带着热爱，所以很享受这个过程。
”对广大学子来讲，“刷题”是再熟悉不过的事情。
但这位小姐姐刷的不是题，“刷”的是山！为了进入自己心心念念的大山，她不知拐了多少道弯，绕了多少条路，涉了多少条河。
大量的采风、细致地观察、有针对性地查阅资料，现在的樊蓉可以轻车熟路地指出一株药草的大致习性。
在“刷山寻草”的过程中，樊蓉还喜欢亲自品尝植物的滋味，她会利用已学到的中草药知识，辨别各种植物的药性和毒性。
【解读】1.热爱与享受。
在樊蓉看来，植物的世界充满了趣味。
“求知欲带领我去找寻更多相关的知识来学习。
你越沉迷，就越无法自拔。
”当书本上的知识无法满足樊蓉的时候，她利用实习时间进深山寻百草，“探访”典籍中的药材。
在深山里没法洗澡，日子艰苦，她却说：“因为心中带着热爱，所以很享受这个过程。
”“心中带着热爱”是她的精神原动力，而这也是最难获得的。
她让自己的喜欢与热爱不再浮于表面，而是将大学所学融于内心，真正变成了精神层面的享受和價值追求。
2.努力与专注。
能否守住自己内心的热忱，对价值和意义的追求是否有足够的意志，大学生需要扪心自问，别在随意自在的大学生活里迷失了方向。
彝族医药简史彝族医药起源于原始社会时期，这个时期的彝族先民吃住都在森林中，并且多数住在树上，故对植物有了最直观和最粗浅的认识。
也许正是由于这一历史和自然发展的原因，彝族医药与植物结下了不解之缘。
当时彝族先民们一方面处于恶劣的自然环境中以及面对凶残的野兽伤害，一方面也处于自身疾病的折磨之中，在与自然灾害及疾病的斗争实践中，慢慢地积累了保护身体健康和提高体质的经验，同时也发展了医药知识。
和其他民族医药一样，药物是彝族医药发展的基础。
彝医的药物分植物、动物、矿物三部分。
在母系时代的凉山彝族地区，常常以一种植物来代称某个部落或部族，甚至有的山岭等地名也来自植物名称。
如“达罗波”、“达日波”、“舒祖波”等，它们分别是黑色的阙山草、阙山草及生长杉树的山。
这种命名的习惯，从母系社会一直延续到今天，至今凉山地区仍不乏以植物命名的地方，如勒乌（大黄）、尔吾（土香薷）等地名。
进入由偶婚代替群婚的父系社会后，促进了社会和遗传学的进步。
此时，对植物的知识有了进一步的积累。
彝族先民们在迁徙、放牧的生活中不断地发现一些有毒的植物，关于对毒草和中毒的认识时间，大约是在“吃草籽树果”的阿（田合）居子时代，但当时未能明确记录下来。
“中毒”和“毒草”的概念是在彝族祖先采集野生植物和放牧生活中，出现了羊和人中毒的现象，加上口尝身试积累而产生的。
毒草可以毒杀人畜，引起彝族先民的高度重视，于是他们对毒草进行辨认下了一番功夫，并且还对植物的毒性部位作了描述，如他们认为乌头属植物“毒藏在根上，花开在头上”。
由于目睹了被毒草毒死同胞的惨痛情景，彝族先民们对毒草有着极为深刻的印象。
并将之录于书上，以指明毒草生长的地方以及毒性的部位，示于后人。
从公元初年到南诏彝族奴隶制建立之前，彝族历史经历了从勿阿纳（《西南彝志》）希孟遮世系第51世君长，到那意笃色（76世）的彝族奴隶社会前期。
这一时期，彝汉医药相互进行了交流。
彝医使用的一些有效药物也被汉医所用，并且收录进汉医的医书中，如名著《名医别录》就收载了不少彝族地区的药物。
神奇的彝医彝药
彝族在与自然灾害和疾病的长期斗争中，逐渐认识一些动植物的药用性能，和掌握了许多治疗疾病的方法，形成独具特色、源远流长的彝族医药体系。
彝医药书1979年5月，双柏县雨龙乡新村74的老彝医杨思有献出了世代珍藏的彝文医药典籍《齐苏书》，又称《明代彝医书》。
书中对16世纪前彝族医药经验作了系统总结，用古彝文收载了动植物和矿物药231种，常见病59种，彝医单方、验方226个，较详细地说明了多种疾病的治疗药物和使用方法，比李时珍《本草纲目》还早12年，是迄今所发现的内容组丰富的彝族医药专门书籍，堪称彝族医药宝库中的一块瑰宝。
1979年8月至1980年6月，先后在武定县和禄劝县收集到4部古彝文医书。
其中《医药书》系清代雍正八年（1730年）手抄本，书中既介绍了一些药物的功用和单方、验方，也记载了38种疾病和69个方剂。
《医药好药书》系乾隆二年（1737年）手抄本，内容更加丰富，共记载了123中疾病和280个方剂，其中属于彝药的有391种，包括动物药117种、植物药269种和矿物药5种。
《娃娃生成书》系雍正年间（1723~1737年）彝文抄本，书中对胎儿逐月发育、生长以及智力、生理变化情况作了记述。
《超度书*吃好药书》系嘉庆年间（1796~1820年）木刻本，书中不仅
记载了一些药物和疾病治疗方法，还重点介绍了一些动物肉和动物胆的医药功能。
改革开放以来，楚雄州各级政府重视抢救彝族传统医药，对彝药资源多次开展普查和挖掘。
1978年，楚雄州卫生系统组成1013种，经州药检所鉴定后汇编成《彝药志》，于1983年由四川民族出版社，其中对敲诗、痴枢得、吴乌模、柴伯、伯苗、舍利次、色依哩等113种具有药用特点的彝族药物作了介绍，是我国第一部彝族药物专著。
此后，又先后出版了《楚雄彝州本草》、《彝族医药荟萃》、《中国彝族民间医药验方研究》等书。
2004年1月，在原楚雄州彝药研究所的基础上于楚雄州中医院挂牌成立云南省彝族医药研究所和云南省彝医医院，同年编撰出版《中国彝族药学》、《中国彝族医学基础论》两本专著。
随着《云南省中药材标准》（xx版第二册*彝族药）、《云南省中药材标准》（xx年版第四册*彝族药）的颁布实施，《云南省中药材标准》（xx年第五册*彝族药）50个品种标准的技术工作全面展开，初步奠定了彝族医药发展的理论基础和实践基础。
彝医药术彝族传统医术的特点是药重于医，这与楚雄彝区天然药物资源分丰富有着密切的关系。
梁代陶弘景补充《神农本草经》而作的《名医别录》一书中记载，早在汉代时，彝族先民就会用犀牛角末治刀伤。
清代檀萃所著《农部琐录》中记载了武侯南征时用彝药“阿金”治疗火眼和晕症。
南诏时期，陈藏器编著的《本草拾遗》中收入了彝族先民制作箭毒的植物“独自草”，
言其“有大毒，敷箭镞，人中之立死”。
明清以后，在学习借鉴传统中医的基础上，彝族药物和医术获得进一步发展，各种彝医药书中记载了内、外、妇、儿、五官及中毒等疾病的治疗方法。
明代云南本草学家兰茂著《滇南本草》，记入了大量彝族药物。
清雍正年间，云南彝族药已形成了“拨云锭”等知名品牌，驰名中外的“云南白药”源于清代云南著名彝医学家曲焕章的祖传秘方。
在彝区，毕摩兼通医药，百姓相信神药两解。
有的毕摩在做完法事后，要给病人和一碗用中药熬的“神汤”；有的毕摩常用熏、洗、蒸法治疗风湿性关节炎和瘫痪、疟疾等，其熏法多用于病程长者。
民间也有一些颇有疗效的方法，如用“刮痧”治疗痧症，即用铜钱蘸香油或水刮患者背柱两侧，至皮下出现痧点；“揪痧”则用食指、中指夹住患者臂肘窝、两腿胳窝和颈项、肩颈、胸前皮肤，反复揪起多次，至皮下出现刮痧点止。
痧证较重者也运用针刺人人中、金津、玉液、委中4个穴位放血止痧，重症者加刺宣穴、足一趾和百会穴。
自20世纪80年代以来，楚雄州中医院开设民族医药病床，开发运用彝族药治疗常见病、多发病和一些疑难杂症，取得良好效果。
先后研制运用的40多个中医药院内制剂中，有4个彝族药获得国家批准文号。
在彝族民间验方的基础上，彝族医药科研人员持续加强彝族医药理论研究、彝族医药临床实践等工作。
至2002年，嗨诺惰秋齐胶囊(养胃解毒胶囊)、李丹解毒胶囊、紫灯
胶囊、饿求齐胶囊（止泻胶囊）、彝心康胶囊、绿及咳喘颗粒、茯蚁参酒、复方大红袍止血胶囊、无筋活血止痛胶囊、咽舒胶囊、咽舒口服液、复方仙鹤草肠炎胶囊共12种新彝药经国家新药评审委员会评审后，获得国家药品监督管理局药品生产批准文号，加上在此之前已取得批准文号的排毒养颜胶囊和2002年以后取得批准文号的龙灯胶囊、灵丹草颗粒、咽舒口含片4个品种，楚雄州已有16种彝族药获得药品生产批准文号。
年“中国药物标本库建设”获云南省科技进步奖三等奖。
云南省彝医医院彝医骨伤科已被批准为国家级重点民族专科建设单位。
彝医医院针推科“独一乌二泡洗方法治疗跟骨骨刺临床研究”或楚雄州科技进步三等奖。
彝医养生术彝族有“人与天地同观”的思想，称阴阳为“哎哺”，认为哎哺失调，就容易生病，顺应自然变化，就能够预防疾病，保持身体健康。
彝族古籍《宇宙人文论》中说，天地有“五行”（木、火、土、金、水），人也有“五行”（肝、心、脾、肺、肾）和“五体”（皮、筋、骨、肉、脉），要以天五行应地五行，地五行应人五行以及五行五体。
人体同于天地之体，同样由清、浊二气管着气、血、营、卫，推动着人体脏腑运行，“气血流通，运动不停息”。
彝族注重择地而居，主张居所要选择在依山傍水、水源洁净，无瘴气及传染病流行之地。
注意饮食卫生，《劝善经》中说：“不要吃生肉、生血和生肝子，要煮熟吃，不要用生命换口
福”。
彝族善饮酒，但提倡节制，有“酒好只需一杯，子贤只要一个”的谚语。
还懂得避忌病邪，认为人死后“要尽快掩埋，不能在居里过久停留，以免邪气伤人”。
此外，彝医还会通过一套复杂的“生命历”系统，即“二兽、阴阳五行、八方位年”之间的对应关系来推算出人的生命过程中存在周期性衰弱年份，在这些年份中，人的机体抵抗力会下降，容易发生各种疾病和意外事故，且治疗困难，恢复缓慢；人若处在衰年中，用药须格外小心，一旦身体不适，要及时治疗，以免酿成大祸。
彝医认为，按照衰年的推算，一个人出生后，便按照二兽顺序的排列增长岁数，30岁后，生命周期开始出现明显的节律性变化，这种变化的发生随个人属相在生命历上的不同而有早有迟，但第一个衰年的出现通常总在31~38岁之间，此后每隔8年这种周期性衰年便会重现一次，而且越来越明显。
“禁日”是指人体可能发生危险的日子，又称“人辰日”。
彝医测算出人的禁日后，会禁止用针刺人体某些部位。
对于禁日中人体部位发生的疾病，通常改用药物治疗。
这些方位推算方法颇具特色，是民族医学的结晶。
