新影视艺术概论162页PPT

一影视艺术概论一影视艺术的综合性影视艺术的综合性，是影视艺术区别于其他的艺术门类的重要特性，其他艺术对生活的反映，往往是局部的．而影视艺术则兼备时间和空间艺术二者之长，把时间艺术的表现性和艺术空间的造型性有机结合起来，既是在空间中延续的时间艺术，又是在时间中展开的空间艺术，从而称为拥有时间自由的崭新艺术。

二、影视艺术与文学的关系1 ．文学对影视艺术的影响2 ，影视艺术的文学性三、什么是影视艺术的文学性由于受文学作品及其观念、思潮、风格的影响，文学性体现在影视作品创作的各个方面。

如剧本，语言，叙事结构，意境等等，但是电影的文学性不等同于普通意义上的文学，影视语言和文学语言有着本质的不同。

前者注重形象、造型．强调声和画的结合，擅长表达时空。

而后者则注重描写，留给观众想象的空间，擅长刻画心理。

影视艺术虽然具有文学性，但并不不因此就是文学，它们分属不同的艺术门类，妓有各自的又是和特点。

文“扒视语言的形象性，影视也并不涵盖文学。

四、影视画面的造型性1 ．边框的存在2 ，焦点透视法则的遵循3，光影的运用五、影视音乐在影视作品中的作用1 ．为影片的局部或者松个创造一中特定的气氛丛调，从而深化视觉效果，增强画面感染力3 ．对蒙太奇镜头的组接具有连贯作用。

4 ，对影视作品中的人物或事件的主观态度起着某种感情色彩的评论作用5 ．深化主题思想。

六、影视艺术的真实性1 ．直觉真实2 . 心理真实3 ．技术真实七、影视艺术的技术真实影视中的特技氛围两种，一种是看得见的特技，一种是看不见的特技．八、如何理解“影视艺术是艺术品，也是商品”电影的价值包含了精神影响和经济效益两方面的内容。

对电影生产者和发行人来说，经济效益是不可忽视的内容；对观众来说，艺术性成为了第一追求。

否定前者，电影必然屎去动力；否定后者，电影必然失去观众。

要想取得良好的经济效益，要以吸引观众为前提，要吸引观众最重要的手段就是电影的高度的艺术性。

从这个角度讲，电影的商业性与艺术是互为表里的。

《影视艺术概论》电子教案尹媛媛第一章艺术与影视艺术第一节艺术的本质1、艺术的概念：人类情感的表达2、艺术的门类：文学、戏剧、影视、舞蹈、音乐、美术、建筑、服装等3、艺术作品的构成：创作工具，存在形式4、艺术活动过程：艺术家—艺术作品—接受者（受众）艺术活动是一个审美感受的传递过程。

5、艺术在人类生活中的作用：不是生存必须，不参与物质生产活动，不能赚钱，但有的艺术形式跟生活必须联系起来，偏向实用，影视则偏向娱乐，艺术的堕落异化。

人类两大活动：科学与艺术。

各自的作用。

第二节影视艺术1、创作工具：摄影机、摄像机2、存在形式：磁带、胶片、光影、电子影像3、影像的作用：A传达信息（媒介）B娱乐（调节身心）C艺术（反映社会和人）D宣传（教化）第三节影视节目制作流程1、影视节目的种类：影视节目也就是影像产品，是指人们用摄影摄像机摄取的活动画面和声音。

影像产品用途广泛，在电影电视上播放的就叫影视节目，在其他媒体上一般叫视频，比如网络视频，手机视频。

影视节目一般分成三大类：影视广告、影视剧、电视节目，我们影视专业主要就是要学习这三种影像产品的编导制作。

2、影视编导的概念：影视节目的核心创作者，是影视节目的策划、设计、执行者。

3、影视编导的地位：影视节目生产的艺术总指挥，是影视节目艺术质量的总负责人。

4、影视节目的制作流程：剧本（脚本）创作、前期拍摄、后期剪辑包装。

第二章现代影像特征观摩各种影视节目。

思考：所有影视片的画面都有一个共同点：画面的基本单位都是由镜头构成。

提问：什么是镜头？影像中一段连续的画面。

影像画面就是由这一个个镜头组成。

思考：画面上的镜头和摄像机上的机械镜头有什么区别？摄像机的镜头是一个物理硬件，本课程研究的镜头是画面单位。

思考：这一个个镜头有什么区别？1、时间长短不一样2、有的静止，有的运动（我们分别叫固定镜头和运动镜头，所有画面都是由这两种镜头构成。

）3、景别不一样4、角度不一样5、画面构图不一样6、色彩明暗不一样（我们叫色调和影调）7、声音构成不一样我们把构成一个镜头的所有这些视觉和听觉的元素叫视听元素，正是这些不同的视听元素构成了画面，表达了导演的意图，不同的元素组合意义是不一样的，我们把这叫视听语言。

《影视艺术概论》课程教学内容《影视艺术概论》课程教学内容（共十章）目录第一章影视艺术的基本特征第二章声画语言的特点第三章蒙太奇的表意方式第四章影视艺术的叙事方法第五章影视艺术生产制作的一般过程第六章电影的流派和风格第七章电视栏目第八章电视剧第九章影视艺术的接受与消费第十章影视艺术批评本课程的核心理念：用影像思考、让影像抵达思想；用影像说话、让影像叙事的表意；用故事澡雪精神、娱其民众、站稳市场，让影视艺术承担读图时代的文化功能。

第一章影视艺术的基本特征第一节、影视艺术本体一、何谓艺术？能够引起美感的形式。

艺术创造就是用具体可感的形式比较自由地传达出某种情绪、思想、感受等，是形式技巧对内在精神的呈现。

艺术家和工匠的区别：只懂技术，只有形式，而不能传达思想，那是手工劳动；能够用技术形式传达出某种思想情感的人被称为艺术家。

二、什么是影视艺术？以声像符号为媒介，运用一定的技巧手段，塑造出具有审美价值的艺术形象，传达出编导对社会人生的认识和思考。

三、何谓本体？决定一个事物的最根本的因素或特征。

它的前提是"一元论"。

电影本体：即强调使电影成为电影的决定性因素。

是对电影的总体看法，而不是对一部具体电影的看法。

第二节、影象技术的出现一、照相技术的发展：1839年摄影技术产生；1875年胶片的发明；1878年旧金山的摄影师爱德华慕布里奇连续动作的拍摄成功；1894年爱迪生制成了电影视镜。

二、电影的产生：1、卢米埃尔兄弟，发明了电影放映机的抓片机构，制成了既可便捷地连续拍摄，又可放映的机器。

2、1895年12月28日，卢米埃尔兄弟在巴黎卡布辛路的大咖啡馆的地下室里，首次售票放映电影。

3、卢米埃尔兄弟代表作品：《工厂大门》、《婴儿喝汤午餐》、《水浇园丁》、《火车进站》4、卢米埃尔兄弟的局限：保持记录客观生活的观点；以再现生活为最高目标；反对艺术加工，排斥创作。

第三节、电影艺术的诞生一、梅里爱：法国导演，世界第一个电影艺术家。

影视艺术概论（整理后）影视艺术的综合性：综合性是影视艺术区别于其他艺术门类的一个重要特性，一方面，影视艺术，是对其他艺术门类的直接综合。

影视艺术凭借现代的科技手段具有巨大的兼收并蓄的能力，既能显其形，又能展其神。

另一方面，影视艺术并不是各种艺术简单的混合、拼凑、相加，而是一种乘法的综合，是在融合各种艺术表现能力的同时，在一种新的质的基础上有机的综和。

影视艺术与文学：影视语言与文学语言有着本质不同，前者注重形象、注重造型，强调声和画的结合，擅长表达时空，而后者则注重描写、注重留给观众想像的空间，擅长刻画心理。

影视语言可以借助蒙太奇镜头组接来充分调动时间空间，而不会破坏它的真实性，其直观性和感性是文学语言的描述所望尘莫及的。

影视艺术与戏剧：电影向戏剧学习的过程可概括为三个阶段：照搬戏剧阶段—改变戏剧阶段---戏剧化电影阶段：（1）照搬戏剧阶段：故事仍遵循戏剧的三一律（时间、地点、动作的统一）尽管它使电影开始走叙事的艺术道路，但由于电影自身手法没有得到开掘和发挥，因此，很快被观众所唾弃。

（2）改编戏剧阶段：由戏剧改编而成的电影不仅是电影史上重要的一个组成部分，也是戏剧对电影的巨大贡献之一。

（3）戏剧化电影阶段：主要指20世纪30、40年代在世界给过产生的具有戏剧化情节的电影，也就是人们常说的“情节片”，戏剧化电影是电影借鉴戏剧叙事手法，并将之转化为自身美学特征的结果。

它既体现了戏剧的特性，又大大地发挥了电影本身的特点，标志着电影从对戏剧的亦步亦趋到逐渐形成一套独立的电影美学体系。

中国人的第一次拍片尝试就选择了京剧老生谭鑫培的拿手戏《定军山》，而且中国电影早期不叫电影，而被称为影戏。

影视艺术与绘画：与绘画相比，电影的造型性有着共同之处：首先边框存在。

其次，焦点透视法则的遵守。

第三，光影的运用。

影视艺术与音乐：不同之处：首先，从影视音乐的创作上，由于画面同音乐之间的相互渗透和相互补充，音乐的内容趋向于具体化、明确化。

传播（一）班20093520 程保奇 蒙太奇——视听的创造性思维 蒙太奇，这一来自法语中的建筑学名词，被引入和运用到电影创作和电影理论中后，给电影本身带来了新的生命。随着蒙太奇在电影实践中的不断创新性使用，也随着电影蒙太奇理论的不断深化，有人说它让电影更像电影了，亦有人说它给电影带来了强烈的意识形态化，违反了电影本性（法国电影理论家巴赞）。针对蒙太奇理论，巴赞提出了长镜头理论，在电影实践中亦得到广泛的运用。长镜头理论就是根据长镜头和景深镜头的原则构思拍摄影片，同时，长镜头也被称为镜头内部蒙太奇，所以，在这里，我们把蒙太奇理论和长镜头理论统称为电影蒙太奇思维。 如果把电影视为艺术，那么电影作者在完成这项艺术过程中所进行的工具运用和自身的思维逻辑就是蒙太奇，而蒙太奇理论则是典型化的蒙太奇模式及其阐释。蒙太奇思维的出现是由于电影本身的特点产生的，是囿于电影表达下的时间、空间等条件限制，而同时又在寻求在这种限制下进行广阔表达的情况下得以发展的，蒙太奇思维力求视听效果在电影片段组合下的连贯、联想、意义等创造性表现，从而得到一种相对完整的艺术阐释。如果不去考虑电影在实际生活中的功能性，即电影的意识形态化担忧，我们完全有理由这样认为：蒙太奇思维的运用使电影本身成为充满无穷创造力的生命体。当然，我们也需要考虑到当下观众的接受程度，而这一考虑也就消弱了蒙太奇思维的表达空间，使其向典型化方向发展。 围绕着电影表达本身，蒙太奇思维是通过镜头剪辑来叙事——讲故事，通过镜头切换、组合以及和声音、空间、时间的搭配来进行艺术形象的塑造——表意，通过声画合一、声画分体、声画对位来创造特殊效果，通过不同镜头、不同场景、现场调度、镜头运动等来创造银幕时间和空间，通过镜头顺序和排列、镜头长短、镜头内部事物运动等进行节奏控制·· 就像写作手法一样，一些典型的电影叙事和表现类型就构成了蒙太奇的主要类型，在一般性的逻辑思维下长盛不衰，在影片创作过程中隐性或显性的发挥着作用，以更换画面实体的方式维系着电影叙事框架的完整，成为电影表达中的经典叙事。这些经典叙事模式有平行蒙太奇、交叉蒙太奇、重复蒙太奇和连续蒙太奇，而蒙太奇运用的具体表现又体现在心理蒙太奇、隐喻蒙太奇、对比蒙太奇和相似蒙太奇这几种模式下。 个人以为，合适的画面再加上适当的声音，有能动的观众来进行相对充分的联想，也就是说电影作者的期望值有较大实现，此种情况下，这部电影的制作过程就是蒙太奇。蒙太奇的运用是让声音符号化、让画面剥离现实，融二者在电影的空间和时间里完成视听的再创造，从而得到艺术的联想与升华。 寻找朱赫来 ——电影《长大成人》中成长主题的精神建构 由第六代导演路学长导演的影片《长大成人》无疑是一部关于精神寻找的电影。影片开始于1976年，文革结束，强大的集体意识形态大厦猛然崩塌，此时新的适应于个人成长的精神体系远没有建立起来，集体崇拜一个人的理想破灭，让周青这个出生于文革期间的少年转而投向个人精神魅力的寻找，在电影中具体表现为寻父情结的展现；影片结束于20世纪90年代，叙事中的精神之父寻找演化成关于自我的寻找，影片最后周青为朱赫来报仇所做的白日梦，虽然是虚幻的梦影，但这是一个信号，标志着周青对精神之父的维护，但没有付诸行动的想象正好说明对于精神之父的理性化处理，长大成人最终由周青自己来完成。 影片开始于现实中父亲的精神引导缺失，被父亲剃成带有朋克风格的发型展示不但具有特殊的讽刺效果，而且这也体现出父亲的简单粗暴，对儿子不满却提供不了引导的方向，父亲搞婚外情导致家庭的裂痕，最后恢复平静，但已年老，从这可以看出家庭给周青提供不了任何精神帮助，现实父亲的精神依靠崩塌了。 影片的开始还有一个带有隐喻意味的片段展示，周青与小莫在一个洞穴中找到了一本残缺的小人书《钢铁是怎样炼成的》，这成为周青新的精神引导，但故事的残缺和书中真正含义的被遮蔽让周青陷入寻找的迷茫之中。洞穴中光线的明暗交汇、从洞穴中看到的乌云笼罩下的长城、地震、洞穴坍塌等意象无不带有晦涩的隐喻即：社会理想和一个时代理想的崩塌，新的理想秩序亟于重建，但却没有可取的参照物。 影片接下来所有的情节都围绕着周青由小人书所激发的“寻找朱赫来”展开。先是纪文和付绍英，但是很快周青就发现外表强大的纪文好勇斗狠、残暴无情，除了会给他带来精神压制和暴力伤害之外，周青在他身上找不到一点朱赫来的影子，维系纪文如鱼得水的是人性之恶。而周青偷偷喜欢的付绍英放荡无情，虽然周青称她为“姐”，但这个形式上的精神依托也是周青的一厢情愿，付绍英只是把他当做暂时的情感寄托，周青在他们两个人眼里都是可利用的工具，所以，这一条寻找主线很快崩塌，但事情还远远没有结束，周青的精神投资不但没有得到回报，在以后的生活中周青为此还将长期笼罩在纪文的暴力阴影之下，贩毒事件中周青被纪文冤打以及纪文在卫生间里说周青是傻帽无不体现了这一点。 在发现纪文这条寻找之路不可取之后，精神寻找又转到了朱赫来身上。周青不想接他妈妈的班却无可奈何，在火车站锅炉房周青却意外的找到了现实中的朱赫来，而且在一次事故中朱赫来的骨头植入了周青的体内，这个事件安排使周青对朱赫来的寻找明确化。但事情又不是那么顺利，到南方上大学的朱赫来的杳无音讯让寻找之路又陷入迷茫。在此期间，周青去了一次德国，这也正是那个时代的真实写照，80年代的人们在混乱中把理想的视角投向国外。但周青的这一经历却没有一丁点的展现，只是一笔带过，而且周青在向琵琶女述说他的这一段经历时只说了两句话：德国女人教会了他弹琴，但也教会了另一个女孩吸毒。简单的两句话概括出求经国外不可取，寻找外力这一条路也中断了。 回国后的周青也看到了国内的一切变化，从周青对小莫的那一句话“哥们见的多了”，以及小莫说“几年没见你怎么变成这样了”，我们可以看出周青从小培养的人际关系断裂了，与这个社会在精神上的分崩离析让周青的寻父愿望空前迫切起来。通过线索的出现以及周青的多方打听，周青获知朱赫来在他出国期间来找过他，接下来的消息打听中他又知道朱赫来在一次英雄行为中受到极大伤害，被歹徒刺瞎双眼，恋人离弃，本人踪迹消失。精神之父受到伤害无疑是对周青的巨大打击。在和小莫一块吃饭的时候，周青无意中发现餐厅老板就是刺瞎朱赫来双眼的那个在逃歹徒，求助与朱赫来救助的被伤害人本人指证无果之后，周青在梦幻中完成了自己的英雄壮举，也就是精神之父的自身补救。 影片最后，《钢铁是怎样炼成的》这本书的未删节版得以公开，强加于它身上的集体主义意识形态化得以破除，人道主义精神得到还原，精神之父的寻找在形式上划上了句号。但周青的寻找却好像刚刚开始，在冬去春来的日子里，他和琵琶女约定一南一北开始寻找，在有朱赫来的地方会和。 总的看来，现实父亲的难胜其职和假想精神之父的梦想破灭让周青走上了寻找朱赫来的精神之路，这个朱赫来一开始是具体的人和事，但在最后却升华在周青自己身上，意思是长大成人最终是靠我们自己来完成，在成长过程中的“寻找朱赫来”是在寻找自己。