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《孟子》作者简介孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。
是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。
孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。
为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。
❖主要思想❖施仁政❖民贵君轻❖人性本善鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
所想要的同时得到舍弃表并列正义重要做苟且偷生的事所厌恶的祸患也有（我）所不躲避的课文诠释如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用假使没有比生命更重要的也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何所厌恶的那么凡是可用来避祸的手段不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患通过某种办法就可以得到生存，但有人不用而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于这是因为（他们）所要的东西有比生命更重要的死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能不仅仅这样的秉性勿丧耳。
丢失一箪食，一豆羹gēng，得之则生，一小筐饭，一小碗汤弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；吆喝给饥饿的过路人不接受蹴cù尔而与之，乞人不屑也。
踢过去不愿意（接受）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
丰厚的俸禄如果不分辨是否合乎礼义对于好处所认识的穷困贫苦的人感激我吗从前为了义宁愿身死也不接受，现在为了宫室的华丽而做了这样的事难道这也是不可以停止吗这叫做失掉了他们的本性课文全解鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱的东西，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，生命也是我喜爱的东西，正义也是我喜爱的东西，二者不可得兼，舍生而取义者也。
（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃生命而选取正义。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
生命也是我喜爱的东西，（然而）我喜爱的东西还有比生命更为重要的，所以我不去干苟且偷生的事情。
死亦我所恶ｗù，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
死亡也（是）我厌恶的事情，（但我）所厌恶的，还有比死亡更为厉害的，所以祸患（我）也有不躲避的。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？如果人们喜爱的没有比生命更重要的，那么一切可以用来保全生命的方法（有）什么不可以采用呢？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么一切可以用来躲避祸患（而保全性命）的手段（有）什么不能做（的）呢？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
通过某种办法去做就（可以）生存，然而却有人不采用它；通过某种办法去做就（可以）躲避祸患，然而却有人不采用它。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
这是因为（人们）所喜爱的东西有比生命更（重要的），（人们）厌恶的事情有比死亡更厉害的。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不仅仅贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德的人能够（坚守这种品德）使它不致丧失罢了。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
一筐饭食，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就要死亡。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
（然而如果）喝叱着给人（吃），（饥饿的）过路人也不会接受；（如果）用脚践踏过再给人（吃），（即使）乞丐（也）认为不值得（接受）。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！万钟的俸禄如果不分辨（是否符合）礼义就接受它，（这）万钟的俸禄对于我（有）什么益处呢？！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，所认识的贫困的人感激我（的恩德）（而接受它）吗？从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在却为了宫室的华美而接受了；从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在为了（能有）妻妾的待奉（而）接受了；从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在（却）为了所认识的贫困的人感激我（的恩德）而接受了：这种（做法）不也是可以停止了吗？（如果这样做了）这就叫做丧失了人的本性。
文言积累通假字⏹辩通辨：辨别例：万钟则不辩礼义而受之⏹辟通避：躲避例：故患有所不辟⏹得通德：感激例：所识穷乏者得我与？⏹与通欤：语气词例：所识穷乏者得我与？⏹乡通向：从前例：乡为身死而不受❖一、一词多义❖１、与❖通“欤”，语气词例句：所识穷乏者得我与❖给例句：呼尔而与之❖2．而❖连接两个动作，承接连词例句：蹴尔而与之❖转折连词，却例句：由是则生而有不用也❖3．于❖比例句：所欲有甚于生者❖对于例句：万钟于我何加焉❖4．是❖这种例句：非独贤者有是心也❖这种作法例句：是亦不可以已乎❖5．得❖得到，拥有例句：二者不可得兼❖通“德”，感激例句：所识穷乏者得我与❖6．尔❖助词例句：呼尔而与之❖代词，你例句：与尔同销万古愁（李白《将进酒》）❖7．为❖为了例句：乡为身死而不受❖做例句：今为宫室之美为之❖三、古今异义❖1．例句：万钟则不辨礼义而受之❖钟❖古义：一种量器❖今义：计时的器具或中空的响器❖2．例句：非独贤者有是心也❖是❖古义：代词，这种今义：判断动词，是❖四、词类活用❖例句：所识穷乏者得我与❖得：恩惠，这里是感激的意思。
名词作动词。
四、虚词之：❖助词❖行道之人弗受❖此之谓失其本心❖如使人之所欲莫甚于生❖代词❖呼尔而与之❖人皆有之❖今为宫室之美为之的宾语提前，这不译他指羞恶之心指不辨礼义而受之这件事❖2、于：介词❖所恶有甚于死者❖万钟于我何加焉表示比较，比表示对象，对、对于❖3、为：❖介词❖乡为身死而不受❖今为宫室之美而为之❖动词：❖今为宫室之美而为之❖故不为苟得也为了为了做，接受做❖4、则：连词❖万钟则不辨礼义而受之❖由是则生而有不用也表示假设，如果表示结果，就❖而：连词❖舍鱼而取熊掌者也❖由是则生而有不用也❖呼尔而与之❖万钟则不辨礼义而受之❖乡为身死而不受❖今为所识穷乏者得我而为之表示并列，不译表示转折，却表示修饰，不译表示承接，就表示转折表示承接，就❖３、解释下列句子中加色的字词。
❖①二者不可得兼(）❖②如使人之所欲莫甚于生( )❖③此之谓失其本心(）❖④贤者能勿丧耳( )❖⑤故患有所不辟也( )❖⑥呼尔而与之( )同时占有假使,假如天性、本性丧失、丢掉祸患、突难助词比较下列各组加点的词，看看意思是否相同？1、所识穷乏者得我与蹴尔而与之，乞人不屑也2、呼尔而与之，行道之人弗受由是则生而有不用也3、所欲有甚于生者万钟于我何加焉4、非独贤者有是心也是亦不可以已乎（通“欤”，语气词，表示反问。
）（给）（表示修饰，连接修饰语和中心语。
）（但是，表转折）（比，介词。
表示比较。
（对，介词。
引出动作的对象。
）（指示代词。
这个，这样）（这样看来，由此看来。
）2.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
3.万钟于我何加焉!4.此之谓失其本心。
这就叫做失去了本来的良心(也就是忘了本)优厚的俸禄对我有什么好处呢1.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
由此可见，人们所想要的东西有比生命更重要的，人们所厌恶的东西，有比死更厉害的.不只是有道德的人有这心，人人都有这颗心，只是有道德的人能永远不失去它罢了练习：翻译下列句子。
合作探究1、第一段中作者提出了什么观点？2、开头写“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也”作用是什么？这属于什么论证？[引出下面的论述，使说理更生动。
比喻论证]3、为什么要”舍生取义“？作者有哪些理由？舍生取义所欲有甚于生故不为苟得所恶有甚于死故患有所不避也由是则生而有不用也由是则可以避患者而有不为也人皆有之正面反面论点合作探究第二段属于什么论据？简要概括并说明其作用。
根据第三节思考以下问题。
1、本段论述了＿＿＿＿的重要，再次证明了中心论点＿＿＿＿。
2、作者列举了哪些论据？试用简要的语言加以概括。
3、本段运用了哪些论证方法？鱼熊掌生义设喻论证（类比论证）舍取舍取论证赏析舍生取义义存于心举例论证见利忘义（正）（反）对比论证嗟来之食1、行道之人2、乞人万钟之禄1、宫室之美2、妻妾之奉3、所识穷乏者得我排比论证课堂练习⏹1、速读课文第二节，说说本节是从哪几个方面来论证在面临人生的抉择时应将正义放在首位的。
⏹2、对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。
材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(孟子)材料二：生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛。
(匈牙利裴多菲)材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
(文天祥)材料四：砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
(夏明翰)拓展延伸思考、讨论：在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?1．这段文字用鱼比喻________，用熊掌比喻________，用舍鱼而取熊掌比喻______。
文中还把______和______进行对比，指出人世间有比______更宝贵的东西，就是______；也有比_______更可怕的东西，即__________。
2．这段文字的中心论点是（A．①句B．②句C．⑧句D3．这段文字用到的论证方法有（ABCD参考答案1．生，义，舍生取义。
生，死，生，义；死，不义。
2．B3．C孟子的名言❖1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
❖2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
❖3、生于忧患,死于安乐。
❖4、得道多助,失道寡助。
❖5、天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。
