北京师范大学博士生导师于丹简介

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人类可以直立行走是人成为人的一个根本标志。但现在越来 越多的人更习惯于坐车，而不习惯于行走，认为这是一件无 奈的、劳累的事情。人，如果保持生命中最朴素、最健康的 一些东西，就是最好的。 健康不是一件奢华的事情，它不需要花很多的钱去买养生 品，它也不需要花大把的时光在专业的健身所里去训练。健 康就是一种心态，是一种习惯，它是你对自己生命质量的在 乎，它也是你和其他人之间的一种影响力和关系构成。 一日日的生活中，我们的生命一直在被使用，在这个过程 中生命才充满意义和价值，但它同样需要维护和保养。从热 爱自己关怀自己开始，就是幸福的起点，也是对社会责任的 承诺。 生活，就是与天地的参禅
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学会和食物相处
吃饭从某种意义上说就是与天地结缘，通过美食，人与 自然完成了匹配和顺应，也就获得了健康。按照道家观点， 人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，春生、夏长、 秋收、冬藏，吃饭也要顺应这个规律。春天，阳气升腾，可 以吃点儿香椿、柳芽等带尖儿和芽儿阳气盛的东西。夏天， 万物蓬勃，可以适当吃点儿大叶子菜，因为这时的生机都在 植物的叶子上。秋收，秋天果实成熟，就要吃些果实和收敛 的食物。冬天，冬藏，整个大地进入休眠状态，这时就要吃 ‘根’，如萝卜、土豆等，这些东西里蕴藏着极强的生命力。 我们要以儒家为大地，在大地上才能行走踏实;要以道家为长 空，才能逍遥似神仙;最后要以佛家为内心，联系心灵与生命。
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边欣赏着满院子象征着智慧神的猴子和象征着农神的牛的徜 徉嬉戏，其他的人都觉得吃不下，我还盛了第二份。人此一 生，所有的过去都不可能回来，所有的未来都只能憧憬，我 们只有实实在在地珍惜现在、感悟此时此刻，开心快乐，而 不要患得患失，有的只是集中在舌尖上体悟，享受的是一种 融合、一种文化，进入你的生命里，也是打开和关上生命之 门的过程，也是拿起和放下的过程。 在这个以味觉探索新世界的过程中，我逐渐提高着为自 己的生命保鲜的能力，为生命保鲜，首先要认定自己的生命 是蓬勃的，有这份自信，就很少有事情能去剥夺你;其二就 是保持着对这个世界的孩子一般的好奇心。当然，保鲜是需 要成本的，生命的成本。我喜欢骑马、滑雪、打网球，身上 总是带着各种运动留下的伤痕。我先生总提醒我，年纪不饶 人，别总去干那些危险的事。可我却想，其实一个人身体的 承受力和你对自己的暗示是有很大关系的，缩手缩脚反而容 易遭遇危险，放开了，却还安全。

于丹人生之道各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢篇一：让人生淡定从容让人生淡定从容------读书体会——读《于丹心得》郭妹启初识于丹源于她的《心得》。

对于《论语》并不陌生，以前因教学的需要读过好多遍，甚至能把其中的每句话都能作直白的现代文直译，总觉得这部语录中的语句确实能给人以思考和启示，总觉得是高不可及的，必须仰视它。

而在于丹眼里，《论语》要告诉大家的东西，永远是最简单的。

是教给我们如何在现代生活中获取心灵的快乐，适应日常秩序，找到人生的坐标。

这种观点对于《论语》的每一个读者来说，不是任何一个读者所能参透的境界。

于丹对《论语》的解读和认识，已经不再局限于《论语》本身所显现的道理，而是更多的融入了现代一些生活化、人文化的东西。

这种融入是和作者的生活历练是密不可分的，也正是这种历练才能让她以独特的视角用深刻、从容、淡定的目光来阐释我们这个光怪陆离的世界，让每一位读者都能从她的心得中找到一些适合自己的人生箴言，透过她的心得来从容面对人生的是是非非。

在于丹的心得中，最让我感慨的是她对《论语》中的人生之道的阐释。

杜甫说：“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。

”刘禹锡说：“人世机会伤往事，山形依旧枕寒流。

”张若虚在《春江花月夜》中的发问：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

”人生有限，自然永恒，这种强烈的反差，足以带给人们强烈的心灵震撼，让你怆然泣下。

更让您明白在这天地幽幽，物序流转中，每一个人都是一个渺小的，转瞬即逝的生命，我们需要一种什么样的人生规划呢？无论是谁面对这个问题对是难以回答的，因为这种规划是艰难，其本身就已经意味着舍弃了很多。

我们是否沉思过，我们每个人的人生，只不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们每个 1 人也就把这段借来的时光镌刻成了一个样子，它将成为我们的不朽，成为我们的墓志铭。

作为一个马上就要迈进四十门槛的人，对三十而立到四十不惑的感想又是怎样的呢？我们每个人到了这个年龄，上有老下有小，工作和生活的压力又大，怎样才能做到内心的不惑，淡定自然呢？从而立到不惑，这是人生中最好的一段光阴，在这段光阴里埋藏着我们许多的美好、难忘的记忆。

百家讲坛29位讲师简介（21～29）百家讲坛29位讲师简介（21～29）1.曾仕强；2.易中天；3.钱⽂忠；4.王⽴群；5.于丹；6.袁腾飞；7.纪连海；8.阎崇年；9.马未都；10.蒙曼11.鲍鹏⼭；12.周汝昌；13.刘⼼武；14.康震；15.傅佩荣；16.隋丽娟；17.⽑佩琦；18.莫砺锋；19. 孟宪实；21〃◆◆主讲⼈简介：易中天，1947年⽣，湖南长沙⼈，1981年毕业于武汉⼤学，获⽂学硕⼠学位并留校任教，现任厦门⼤学⼈⽂学院教授。

◆长期从事⽂学、艺术、美学、⼼理学、⼈类学、历史学等多学科和跨学科研究，着有《<⽂⼼雕龙>美学思想论稿》《艺术⼈类学》等。

近年撰写出版了《帝国的惆怅》以及“易中天随笔体学术著作·中国⽂化系列”四种：《闲话中国⼈》《中国的男⼈和⼥⼈》《读城记》《品⼈录》等。

【进⼊】百家讲坛_易中天品三国(上部1-23集全)【进⼊】百家讲坛_易中天品三国(上部24-56集全)【进⼊】百家讲坛_ 汉代风云⼈物之韩信（4集全）【进⼊】百家讲坛_先秦诸⼦百家争鸣(3部全)22〃◆◆主讲⼈简介：于丹（1965年－），中国古代⽂学硕⼠，影视学博⼠，北京师范⼤学艺术与传媒学院院长助理、影视传媒系系主任，硕⼠⽣导师。

◆现为中国电视艺术家协会会员，中国视协⾼校艺术委员会秘书长、中国视协理论研究会特邀研究员、中央电视台研究处客座研究员、中国新闻研究会、中⼴学会主持⼈研究会、中⼴学会法制节⽬委员会常务评委、澳⼤利亚新闻集团⾸席顾问。

现任北京电视台⾸席策划顾问，并在北京⼤学⼴播学院电视学研究⽣班固定授课。

【进⼊】百家讲坛_于丹论语⼼得（8集全）【进⼊】百家讲坛_于丹庄⼦⼼得（10集全）【进⼊】百家讲坛_于丹游园惊梦（6集全）23〃◆◆主讲⼈简介：刘⼼武，四川成都⼈，当代作家。

先后担任北京第13中学教师、北京出版社编辑。

◆近作长篇⼩说《钟⿎楼》标志着创作的新⾼度。

刘⼼武擅长青年题材，把塑造⼈物同对⽣活思考的抒情议论结合，是他⼩说的艺术特⾊。

论语忠恕之道演讲圣言如花蕾，芬芳漫溢伴人生。

自古以来有哲理的书籍如天上繁星，但是于丹却独独胡卢巴这本《论语》。

踏实的音乐能绕梁三日，好的人生之道能影响人的毕生，让人久久回味。

特别是读于丹讲《论语》中的“忠恕之道”后，一本书《论语》它是跨越白银时代经典，充满古人智慧灵感之佳作，曾经改变许多人的想法。

创造人心未曾想到的美好奇迹。

而读于丹讲《论语》中的“忠恕之道”后，让人则不禁掩卷深思，进而产生力量。

这股力量是十分积极的力量，是人类理智的内在力量。

其实对于《论语》许多人认为其落伍了，跟不上时代的步伐。

读过《论语》一书的人也是寥寥可数。

自从五县交通局组织人员学习于丹读《论语》短片以及书籍讲座后，我通过这次文艺活动第一次认识到了如何从一个表述崭新的角度去理解与掌握《论语》的精髓。

让我收益良多。

首先介绍下所本次关于《论语》宽恕之道见解的主讲人。

于丹，北京师范大学艺术与传媒学院教授，影视传媒系主任，影视学博士，硕士生导师。

专业方向：广播电视媒介学。

于丹教授用阐释最朴素的语言诠释出二千多年前《论语》内涵。

她记叙了孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道和仁爱之道，并用一块块浅显易懂的小故事，把一段很难懂的《论语》，通过心得、领悟的方法来解读，把深奥的道理，讲得透彻而又入木三分，毫无疑问走到了我们心里。

俗话说，做事先做人，《论语》中关于做事的道理有许多，但曾子时说其实只有一条：夫子之道，忠恕而已。

于丹教授认为：中心为忠，如心为恕，忠恕二字的前提，就是要魂魄知道自己的心在哪里。

现代社会有太多的评判标准标准，如果我们的心堕落了方向，分析就根本无法判断自己行为的对错。

特别是当自己有一颗真心忠诚于事业的心，却总是怀才不遇，无人赏识时，该怎么做才为忠？我们自己将心比心善待他人，却被别人恶意损伤时，该如何做才为恕？如果我们真正做到了忠恕二字，生活会不会变得更美好呢？我们大家在信息时代今天这个时代都面临着一个问题，就是外在的迷惑那么多，变化太多，千变万幻里面有什么是以不变应万变的，自己心里的主要依据重要依据到底在哪儿。