马克思主义的道德观--马克思主义关于道德的起源

第二节 道德的历史演变
一、原始社会道德 二、奴隶社会道德 三、封建社会道德 四、资本主义社会道德 五、社会主义道德和共产主义道德
第二节 道德的历史演变
一、原始社会道德 1. 平等互助的原始共同体道德 2. 单纯质朴的道德形式及其绝对的道德权威 3. 超脱于蒙昧的道德与野蛮并存
第二节 道德的历史演变
第一节 道德的起源
二、马克思主义的道德起源论 1. 劳动是人类道德起源的首要前提 （1）劳动创造了道德主体 （2）劳动分工与协作促使道德不断成熟与 发展
第一节 道德的起源
二、马克思主义的道德起源论 2. 道德是适应社会关系调节需要的产物 （1）道德是人的道德，人需要道德。 （2）道德是社会关系的道德，社会交往需
1. 共产主义道德的内涵
共产主义道德之所以能够作为未来共产主义 社会的全人类道德，其前提和基础在于共产 主义社会实现了人与人、人与社会集体以及 集体与集体之间的利益一致性。
2. 社会主义道德和共产主义道德的关系
（1） 何为社会主义道德 社会主义道德是由无产阶级道德发展而来的在社会
主义社会占主导和支配地位的道德，同时又是向未来 共产主义道德迈进和提升的先进道德类型，本质上属 于共产主义道德体系。社会主义道德是以社会主义公 有制为主体的经济基础的反映，是在无产阶级道德基 础上，以马克思主义世界观为指导，适应社会主义社 会建设的需要而形成和发展起来的，是一种以为人民 服务为核心、以集体主义为基本原则、代表无产阶级 和广大劳动人民根本利益和长远利益的先进道德类型。
第一节 道德的起源
一、中外伦理思想史上几种道德起源说
2. 先天人性论：把道德的起源或者归结为与生俱 来的善性，或者归结为先天存在的良心、理念或 精神。

劳动马克思主义者认为，劳动是人类道德起源的第一个历史前提，道德随着人类社会的开始而出现。

在马克思主义看来，道德作为一种社会意识形态，是社会经济关系的产物，根植于人类社会的物质生活条件，是物质利益的反映。

道德起源是道德在人类历史上发生和形成的过程。

中外伦理思想史上对道德起源有各种不同着法。

宗教神学的伦理学把道德归结为上帝或神灵的意志和启示。

奥古斯丁《天国》认为人间的善恶是按“造物主法则”和“神圣的天道”安排的“天然的顺序。

伊斯兰教《古兰经》说，人间的善恶乃真主的旨意。

除独一的安拉以外别无主宰"。

中国古代，董仲舒把天视为最高的人格神，认为仁义制度之数，尽取于天'唯理主义说把道德说成是理念或“天理”的产物。

苏格拉底、柏拉图断言“善的理念”是“超乎存在之上”的至善或善本身，德行是灵魂对至善的回忆;黑格尔也认为美德是对精神或伦理精神的向我意识；中国宋明理学家二程和朱熹认为“天理”、太极只是个极好至善的道理，是天地人物“万善至好的良德；另一些伦理学家把道德起源归结为人的先天的“善良意志”或良心。

康德认为道德律令是由“先于经验纯乎自发”的善良意志所产生的，声称:位我上者灿烂星空，道德律令在我心中。

道德可以认为是一种法律，它从另一个层面规范人们的行为，从而达到统治者维护统治的目的，统治阶级产生的那一天道德也就应运而生。

所谓道德与儒家思想的契合点也就是儒家思想顺应统治者的潮流所改编的，比如三纲五常。

儒家思想也不全是孔子的思想，是后人借儒家之名为了统治而自行将其演化，而道德也不能说是儒家的一部分，因为在儒家产生之前便有了道德，我们现在所说的儒家思想是经过过滤筛选之后，剔除不符合当代价值观的儒家思想，比如我们现在就不提倡三从四德，而现在的道德也是符合当下的时代要求的.。

《思想道德与法治（2021版）》第五章：遵守道德规范锤炼道德品格知识点及练习题重要知识点道德的起源和本质道德的功能和作用社会主义道德的核心与原则个人品德及作用练习题一、选择题1. 马克思主义道德观认为，道德起源的首要前提是（）。

A.实践B.自我意识C.社会关系D.劳动2.马克思主义道德观认为，道德在本质上是（）的特殊调节方式。

A.社会经济关系B.社会利益关系C.社会政治形态D.社会意识形态3.人类道德发展的基本规律是（）。

A.人类道德发展的历史进程与社会生产方式的发展进程大体一致B.人类道德的发展是一个曲折上升的历史过程C.人类道德的发展与法律的发展进程大体一致D.人类道德的发展是进步与落后、善良与邪恶斗争的历史4. 中华传统美德内容丰富、博大精深，“重视整体利益，强调责任奉献”是中华传统美德的基本精神之一。

在中华传统道德的诸多论辩中，其核心和本质的论辩是（）。

A.义利之辨B.理欲之辨C.公私之辨D.生死之辩5. 在对待传统道德的态度问题上，下列说法正确的是（）。

A.道德建设的最终目标是要形成以中国传统文化为主体的道德体系B.中国传统道德从整体上在今天已经失去了价值和意义C. 必须从整体上对中国传统道德予以否定D. 要从文化自觉和文化自信出发，加强对中华传统美德的挖掘和阐发。

6. 中国革命道德萌芽于（），经过长期发展逐渐形成并不断发扬光大。

A. 土地革命战争前后B. 中国共产党成立以后C. 五四运动前后D. 抗日战争后7. 为什么人服务是道德的核心问题，社会主义道德的核心是（）。

A.为政党服务B. 为人民服务C.为军队服务D.为群众服务8.社会主义道德的基本原则是（）。

A.集体主义B.个人主义C.整体主义D.国家主义9.关于集体主义，下列说法正确的是（）。

A. 集体主义强调国家利益、社会整体利益和个人利益的辩证统一B. 集体主义强调国家利益、社会整体利益与个人利益同等重要C. 集体主义重视和保障个人利益D. 集体主义就是团体主义或本位主义10. 公共生活是相对于私人生活而言的，具有鲜明的（），对社会的影响更为直接和广泛。

分析马克思主义的道德理论研究共3篇分析马克思主义的道德理论研究1马克思主义的道德理论研究马克思主义的道德理论是建立在对社会历史发展的深刻认识之上的。

马克思主义认为，道德是社会特定阶级关系的产物，是阶级斗争的一种表现，是物质生活和精神生活的一个方面。

因此，要认识马克思主义的道德理论，必须把握它所表达的阶级性和历史性。

马克思主义的道德理论强调人的实践活动是道德的起源和根据。

人在生产劳动、交往生活中，必须遵循某些规范和原则，才能保障自己的生存和发展。

信任、团结、互助、合作、公正、勤劳、正直、诚信等道德价值观是人们长期实践的结果，具有普遍性和历史感。

道德意识的产生和发展，表明了社会生活的内在需要和人类文明的进步。

马克思主义的道德理论强调社会存在决定社会意识。

道德是历史的产物，是生产和交往的结果，是阶级关系的反映。

资本主义社会的道德是旧有生产方式的产物，是封建统治阶级、资产阶级的利益所决定的，因此是虚伪的、反动的、矛盾的。

共产主义社会的道德则是新生产方式的产物，是劳动人民共同利益所决定的，是真实的、进步的、统一的。

马克思主义道德理论的任务就在于选择、反映和引导社会意识的历史发展方向，促进社会进步和人的全面发展。

马克思主义的道德理论也强调道德的动态性和时代性。

社会生活是随着生产力的发展而发生变化的，不同的历史时期、不同的社会阶级要求不同的道德规范和道德标准。

马克思主义认为，道德应该以符合人类长期利益为基础，以突破现实困局、推动人类历史进步为方向，不断适应时代的变化和发展的需要，具有历史进步性和科学性。

马克思主义的道德理论强调人的自由和解放。

马克思主义认为，道德应该是人类自身决定的，在社会生活和劳动创造中形成，并在社会实践中不断完善和扩展。

人对道德规范的遵守应该是自觉的、自由的和自律的，而不是强制的、压迫的和受制于特定阶级的利益。

马克思主义认为，只有在实现了社会主义公有制和全面发展人的物质精神需求的基础上，才能真正实现人的自由和解放。

物质表现就是金钱，它代表一切事物，人们和社会关 系的价值”。 第二，工人在平等和自由的表象下成为资本的奴隶。 第三，资本主义生产关系是劳动异化的根源。
（二）以个人主义和利己主义为核心的资产阶级道 德
（三）资产阶级自由、平等、博爱的抽象性和虚伪 性
（四） 无产阶级道德开始形成并在实践中发展 第一，崇尚集体主义精神。 第二，大公无私的优秀品质。 第三，与资产阶级斗争的革命勇气。
一、原始社会道德 二、奴隶社会道德 三、封建社会道德 四、资本主义社会道德 五、社会主义道德和共产主义道德
一、原始社会道德
原始社会道德是人类道德的最初形态，也是人类文明 最原初的展示。
（一） 平等互助的原始共同体道德 （二） 单纯质朴的道德形式及其绝对的道德权威 （三） 超脱于蒙昧的道德与野蛮并存
二、马克思主义的道德起源论
在马克思主义唯物史观的视野中，“物质生活的生产 方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过 程”。
因此，道德的起源只能从人们的生产方式和生活方式 以及人们在其中形成的社会关系去思索和把握。
（一） 劳动是人类道德起源的首要前提
道德是人和人类社会的特有现象，动物的本能行为中 不存在真正的道德。劳动将人与动物区分开来， 创造 了人、社会和社会关系，也创造了人类社会的道德。
二、道德在善恶矛盾的辩证运动中发展
道德自形成起就存在着善恶矛盾，不同所有制条件 下存在不同性质的善恶矛盾。道德在善恶矛盾的辩 证运动中不断向前发展，总趋势是进步的，但这种 进步体现为在曲折中上升和前进。
（一）辩证理解恶在道德进步中的作用 （二）善恶观念的碰撞与澄清推动道德观念的更新 （三）扬善抑恶的评价和行为推动道德行为的进步

（三）中国传统道德观
己所不欲，勿施于人。 《论语· 颜渊》 己欲立而立人，己欲达而达人。《论语· 雍也》 兼相爱，交相利。---墨子 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
---《孟子· 梁惠王上》
忠恕之道的人际和谐思想。（善待别人之道，人
与自然要和谐相处，人与人也要和谐相处）
物有本末，事有终始。
（一）道德的起源
动物本能论 道德起源于动物的“合群性” 本能。
以达尔文为代表的进化论伦 理学认为，道德起源于群居性动 物的社会性本能。道德不是人所 独有的，一切群居性动物都有道 德感。
（一）道德的起源
马克思主义道德观
马克思认为，道德作为一种社会现 象，其产生有多方面的条件。他认为 道德是社会关系的产物，只有形成了 人与人、人与社会之间的关系，才会 产生道德；其次，人的自我意识的产 生与发展是道德产生的主观条件。劳 动创造了人与人类社会，因此，劳动 是人类道德起源的第一个历史前提。
（三）中国传统道德观
儒家要求人们按照中庸之道行事做人，不偏不倚 谓之中、平平常常为之庸。（中庸之道的道德规范迄今为
止仍然是中国人的为人处世的准则。）
大道之行，天下为公，选贤任能，各得其所，各 尽其力是儒家的道德理想。 修身、齐家、治国，平天下是儒家进行爱国主义 教育、实现其天下为公的政治理想的基本途径。
社会主义核心价值观专题研究之
道德观
二）关于道德含义 （三）中国传统道德观 （四）社会主义道德观 （五）当代大学生道德观缺失的原因和解决 措施
（一）道德的起源
天赋论 道德起源于人的天性或自然本 性，即人先天就有的道德意识。
孟子认为人天生就有四种“善 端”：“恻隐之心”、“羞恶之心”、 “辞让之心”、“是非之心”；“仁义 礼智，非由外铄我也，我固有 之。”

第二章道德的起源与本质一、道德的起源道德是怎么产生的？根源何在？这就是伦理学关心的道德起源问题。

在漫长的岁月中，古今中外的思想家们对道德的起源和演变问题进行了大量探索和猜测，提出了各式各样的答案，为伦理学的发展留下了丰富的思想资料。

（一）道德起源的几种观点关于道德的起源，在马克思主义学说诞生以前有几种不同的见解：1、神启论：道德来源于神的启示。

例如：中世纪占统治地位的宗教伦理学则认为，道德起源于“上帝”的“启示”。

基督教教义《旧约》上讲的“摩西十戒”便是“上帝”耶和华启示摩西，摩西再把得到启示的教规和戒律传给教民。

2、天赋论：道德是人先天所具有的禀赋。

这种观点认为道德根源于人类的“天性”或自然本性，是先天的，是人生来就有的。

我国战国时代的孟子就说过：“仁义礼智，非由外说铄我也，我固有之也。

”3、进化论：道德观念起源于动物的“社会”意识或互助性。

进化论伦理学倡导者俄国的克鲁泡特金认为，生物进化的过程中，个体之间利益是互相调合的，彼此之间具有天然的同情心。

人类是由动物进化来的，人类社会道德是对动物所“固有的”道德本能和道德情感的继承，甚至善与恶、最高的幸福等观念，也是在进化过程中从动物身上继承来的。

4、感觉欲望论：道德来源于人的自然本性的欲求。

感觉欲望论从人的自然本能出发来说明道德的起源，认为道德起源于人的某种自然的感情或欲望。

例如英国功利主义伦理学说创始人边沁提出：“自然把人放在痛苦和快乐这两个最高主子的统治下。

只是他们指出我们应该做什么，决定我们将要做什么。

正误的标准，因果的联系，都和苦乐分不开的。

我们一切言行和思维都受苦乐的制约。

”马克思主义伦理学认为，道德作为一种社会现象，属于社会上屋建筑和社会意识形态的范畴，必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的起源。

（二）马克思主义的道德起源论马克思主义认为，道德的产生有其主观条件和客观条件，其客观条件是指人类在社会生活中，由于生产和生活的需要，形成了复杂的社会关系，在这种复杂的社会关系中存在着各种复杂的利益关系和矛盾；其主观条件是指人的意识有了一定程度的发展，开始意识到这种利益关系和矛盾需要加以调整。

伦理学绪论一、名词解释1.道德：“道德”作为人类社会生活中特有的社会现象，是由社会经济关系决定的，以善恶为标准的，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念所维系的，调整人与人以及人与自然之间关系的原则规范、心理意识和行为活动的总和。

二、思考题1.从词源学的角度谈谈“道德”和“伦理”的含义，说明两者的区别和联系。

（1）“伦理”和“道德”的联系：无论在中国还是外国，伦理和道德这两个概念，在一定的词源含义上，可以视为同义异词，指的都是社会道德现象。

在西方，道德与伦理是一个东西。

“伦理”源于希腊语“ethos”，义为品性与气禀以及风俗与习惯。

“道德”源于拉丁文“mores”，义亦为品性与风习。

所以，道德与伦理在西方的词源涵义相同，都是指外在的风俗、习惯以及内在的品性、品德，说到底，就是都指人们应当如何的行为规范。

（2）“伦理”和“道德”的区分：“伦理”则多指一种社会公共生活中外在的客观的理性规范，具有客观性、普遍性、习俗性等特征。

伦理多倾向于从社会的角度提出的如何处理人与人之间关系的规范；“道德”指向个人生活中内在的主观的情性品格，具有主观性、情境性、个体性的特征。

道德多倾向于从个体的角度身体力行伦理规范而后有所得。

第一讲传统理论（一）、理论思想传统（二）一、中西方伦理思想的特征（一）中国传统伦理思想的特征1.从外在联系上看，伦理学与哲学和政治融为一体；（中国古代哲学体系的核心就是伦理道德学说，中国古代哲学家同时也是伦理学家）2.在道德价值的最终目标上，追求“天人合一”、人与自然和谐交融的境界；3.道德核心内容推崇“仁爱”原则，追求人际和谐；4.在道德价值导向上，强调个体服从整体，有浓厚的宗法色彩；5.在处世态度上，强调中庸、推己及人的处世态度。

（二）西方伦理思想的特征1.在外在联系上，与宗教密不可分。

2.在形式上，注重单一的至善原则。

3.在内容上：（1）在群己关系上，主张个人主义。

（2）在行为原则上，倾向功利主义。

天意神启，轮归道德的起源的基本观点道德起源于人类社会生活实践的观点，这一观点认为道德是人们在社交互动中为了维护和谐关系而约定遵守的行为规范。

道德观念和行为方式通过社会交往和传统习俗得以传播和巩固，从而形成了道德体系。

在马克思主义产生之前，有关道德起源的观点主要有三种：神意或天意的产物、人的某种情感或情欲的产物、人先天具有的某种良知和善良意志。

然而，这些观点都无法全面解释道德的起源和本质。

马克思主义坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点，认为道德是人的道德，是社会经济基础的上层建筑。

马克思主义认为，道德起源的关注点在于人类历史发展和人自身。

劳动是道德起源的首要前提，人的自我意识是道德产生的主观条件，社会关系是道德赖以产生的客观条件。

综上所述，关于道德起源的基本观点中，符合天意神启论的是道德起源于人之外的某种客观意志。

然而，这一观点并未充分揭示道德起源的实质。

相比之下，马克思主义的道德起源观更加科学，强调道德与社会经济基础的关系，以及道德起源与人类历史发展和人自身的关联。

通过深入了解道德起源，我们可以更好地认识道德的本质和社会作用，为构建和谐社会和促进人类文明发展提供理论指导。

行业借鉴#
29
• 应然是一种理想状态，是对实然的反思性 把握。
• 作为集合体的“应然”存在方式，所揭示的
是社会应当具有何种伦理关系、伦理规范、伦理 秩序，它所探究的是存在秩序、规范、关系及其 合理性。
• 作为单个人的“应然”存在方式，所指示的
是个人应当具有何种品质美德，做一个什么样的 人，它所探究的是个人生存的意义、价值和生活 方式。
“人的最有价值的努力是为我们行为的道德化而奋斗。我们的内
心平衡，甚至我们的生存本身都取决于道德。惟有我们行为的
道德化才能赋予生命以美好和尊严。”
——爱因斯坦
第三讲
道德的起源、本质及其他
行业借鉴#
1
（一）道德的起源
• 一、中外伦理思想史上几种道德起源说
“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，
则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；
（三）道德与宗教
• 在发生学的意义上，道德与宗教有着原初 的混沌一体。在原始的禁忌、祭祀、巫术 中，存在着原始宗教与原始道德。
• 在原始社会，原始宗教通过宗教神话和宗 教礼仪来强化道德（规范）的社会影响力。
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32
区别
• 第一，反映生活的方式不同： 超然与必然
宗教总是把现实的客观必然性，转换成超 人类、超尘世的虚幻的异己力量；道德反 映历史的必然性和现实的人与人之间的关 系，它赋予必然以正当和善的意义，以此 推动社会向前发展。
行业借鉴#
9
• 劳动、社会关系和自觉意识三者的有机统 一，是马克思主义理解道德起源问题的基 本视角。
行业借鉴#
10
（二）道德的本质
• 一、道德是一种特殊的社会意识
• 马克思主义认为，道德是社会经济关系的反 映，道德的产生、发展和变化归根结底根源 于社会经济关系。

总 结
2 、社会经济关系所表现出来的利益，直 接决定着道德的基本原则和主要规范。 3 、在阶级社会中，人们在同一经济结构 中的不同地位和不同利益，也决定着各 种道德体系的阶级属性、社会地位和彼 此间的矛盾斗争。
右上角的云朵：黑云散去，光明终将到来。 右边这个天使：自由得到了权杖（这个天 使代表自由，左边那个代表法国；这个暗 示就是法国自由了） 正上方的三角形物体：理智的眼睛（暗示 就是法国打开了理智之窗）
Hale Waihona Puke 马克思：“思想”一旦离开道
“利益”，就一定会使自己出丑。 -----《马克思恩格斯全集》 第2卷，第103页。

勇敢刚强是原始人最崇敬的美德。
会
奴 隶 社 会 和 封 建 社 会
奴隶社会和封建社会道德的主要内容： 1、统治阶级的道德： （1）忠于国家、君主是统治阶级最主 要的道德原则： （ 2 ）维护人身依附和宗法等级关系， 是奴隶主阶级和地主阶级的道德要求： （3）鄙视劳动、歧视妇女、主张男尊 女卑是奴隶主阶级和地主阶级的道德 要求：


人与自然的道德关系
人与人的道德关系

个人与社会的道德关系
道德意识：
2. 道 德 的 结 构
指人们的道德实践和道德关系在
人们思想意识中的反映。


道德原则
道德规范


道德情感
道德意志 道德心理
一、道德的起源与本质
（一） 道德的起源 道德起源有 哪些观点？
二. 道 德 的 来 源
伦理思想史上关于道德起源的几种观点：
原 因
大量的人口流动，却没有建立起 新的稳固道德共同体。 对市民的道德教化不够（苏格拉 底：德行即知识）。 户籍制度限制了市民对城市的责 任感，缺乏主人翁意识。 经济上还不富裕，“仓廪实而知 礼节”。 社会对败德行为暂时还没有行之 有效的处理办法和整套的规章制 度。

社会文化探析马克思主义道德本质观研究及启示张宁博【摘　要】目前，国内外学界对关于道德及马克思主义道德、马克思主义道德等研究的论著已经比较多了，然而对马克思主义道德观体系中最本源的问题——道德本质问题却仍缺乏应有重视。

本文即就马克思主义道德的本质、目前我国学界对该问题的不同解读方式进行分析，并就研究马克思主义道德本质观的现实意义进行探析，以裨益于马克思主义道德观的深入研究。

【关键词】马克思主义　道德起源　道德本质　道德实践　现实意义一、道德的起源与基本含义概述在西方，“道德”(Morality)一词源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。

一般所谓的道德代表着社会的正面价值取向。

而马克思认为：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。

这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。

物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。

”[1]由此可见，马克思所讲的道德是社会意识形态的重要组成部分，属于建立在经济基础之上，并为之服务的上层建筑范畴。

而中国传统道德观则是在历经原始社会、奴隶社会、封建社会等阶段后，积淀了厚重的道德文化底蕴，虽然其中不乏一些封建糟粕，但更多地是蕴涵人本、和谐、集体与正义等思想的道德精粹，例如我国传统道德观中的“人道仁爱”的人本思想、“和为达道”的和谐思想、“天下为公”的整体思想、“以义统利”的正义思想等等。

在努力实现“中国梦”的今天，依然是提高我国公民道德水平、引领社会主义精神文明建设的重要财富。

综合来看，我们现阶段所讨论的“道德观”，是马克思主义理论在传入中国之后形成的，实质上就是贯穿在“五四运动”中、中国革命、建设时期以及新时期马克思主义道德观在中国的发展的全部过程且不断深化的理论体系。

而随着中国社会的发展,学者们对于现代意义上的道德观的理解不断深入，对于马克思主义道德本质的诠释也在不断的走向科学和全面。

道德的起源和本质是什么思修道德作为人类社会的基石，一直是伦理学研究的核心问题之一。

从古至今，无数哲学家、文化学者和社会科学家都对道德的起源和本质进行了思考和探究。

本文试图从哲学角度探讨道德的起源和本质，以思修的方法分析和阐述这个复杂而又深刻的问题。

道德的起源道德的起源可以追溯到人类社会形成的阶段。

在人类还处于原始部落社会时，道德行为并不以个体自主意识为基础，而更多地是受到社会规范的约束。

这些规范通常由共同信仰、宗教信仰或者部落长老等权威人物来制定和维护。

随着人类社会的不断发展，道德逐渐从外部规范转化为内心的自我约束。

这种转变受到了人类社会的变革、个体意识的觉醒以及人类智力的发展等因素的影响。

道德的本质道德的本质是一个复杂的哲学问题。

许多哲学派别都对道德的本质进行了不同的解读和阐述。

1. 客观主义观点客观主义认为，道德是客观存在的，具有普世性和绝对性。

按照这一观点，道德标准是超越个体和社会的普遍准则。

这种观点强调道德的客观性和不可变性，将其视为人类行为的指导原则。

2. 相对主义观点与客观主义观点相反，相对主义认为道德是相对的、变化的，不同的个体和文化有着不同的道德标准。

相对主义强调了道德的主观性和文化多样性，它拒绝将某种道德标准强加于其他文化或个体。

3. 主体主义观点主体主义认为道德是个体意识的产物，道德标准是个体主动选择和建构的结果。

按照这一观点，道德是个体内心的道德感和判断力所导致的行为准则。

思修的方法和道德问题思修是一种有助于理解和解答复杂哲学问题的方法。

它是马克思主义哲学的一个重要组成部分，旨在揭示事物的内在规律和发展趋势。

在道德问题上，思修方法可以提供一种深入分析的工具。

首先，思修方法强调实践的重要性。

通过实践，我们可以观察到道德实践在社会中的具体表现，并且判断道德标准的合理性和可行性。

其次，思修方法强调历史的观察。

道德并非一成不变的，它受到历史和社会条件的影响。

通过对历史的观察，我们可以看到道德观念在不同社会阶段的变化，并从中寻找道德发展的规律。