斯坦福哲学百科——伯格森(中英)

29柏格森传他的人生就像他的哲学，创造了辉煌，也经历了寂寞。

柏格森的名字可能有些陌生，这不是他的责任，而是他的学派的责任，因为柏格森所代表的学派——生命哲学——已经像一件古董一样，被掩埋在历史的尘堆里了，于是他也一样。

然而，有两个理由我们现在不能不提柏格森:一是当我们讲现代西方哲学史时，必须讲讲柏格森，要知道西方19世纪末和20世纪上半叶最显赫的哲学流派乃是生命哲学，而柏格森乃是生命哲学的主要代表呢！二是桕格森不但是一个伟大的哲学家，还有一支生花妙笔，曾获得诺贝尔文学奖，在整个现代哲学史上，也只有柏格森和倭铿、罗素、萨特四位有这样的荣幸。

一个这样的人物，自然应当在我们的书里占有一席之地。

柏格森全名亨利·柏格森，1859年10月18日生于巴黎。

柏格森的父亲是一个音乐家，弹得一手好钢琴，也能作曲，是一个波兰裔犹太人，柏格森的母亲则是来自英格兰北部的犹太人。

因此，从血统上说，柏格森是100%的犹太人。

柏格森的父母共生了 4男3女7个孩子，柏格森是长子。

要养活这么一大家子人是不容易的，因此柏格森的父亲为了谋生经常带着孩子们辗转欧洲各地。

柏格森4岁那年，父亲带着他们搬到了风光如画的瑞士，住在日内瓦的哲学家大道。

两年后又搬到了北欧，那里的极夜现象给柏格森留下了毕生难忘的印象。

他7岁时，父亲又带着他搬回了出生地巴黎。

两年后，9岁的柏格森上学了，就读于孔多塞公立中学，他在这里共读了九年书，直到1877年。

虽然这时候的法兰西处于多事之秋，如1870年普法战争，接着是巴黎公社，第二帝国的崩溃，等等，但这一切并没有影响到小柏格森在孔多塞的学业，他在学校里的表现用一个字可以表达:牛！刚入校时，他就得到了奖学金，得以住校当寄宿生。

以后即使父亲要带着孩子们东奔西走，他也可以安心学习了。

1875年，柏格森在法国全国中学生竞赛中获得拉丁文演说第一名，英语第一名，地理和宇宙志的第二名，希腊文的笔译也得了奖。

1876年，他在全国中学生分科竞赛哲学科考试中，获得了法语作文第一名，数学第一名。

柏格森思想评价一位影响世界思潮的哲学明星哲学领域西方学术界对柏氏哲学有许多称呼:生命哲学、直觉主义(直觉哲学)、变的哲学、绵延哲学、创造进化哲学等等,这些名称从不同角度,标明了柏氏哲学与其它哲学不同的特.点,也标志着柏氏哲学与西方哲学传统之间的区别。

他关于意识不断绵延、创新的理论开拓了法国的现象学——存在主义.心理学领域我们首先想到的是他的生命哲学的反动。

的确，这种反理性主义的思潮并没有彻底揭示人存在的目的及本质，相反，带来了种种消极后果。

但是从客观上讲，他对心理学的影响却不可忽视，因为他的基调也掺杂在现代心理学的交响乐中。

与他同步的那些心理学思潮，表现在对理性的不信任，并最大限度地贬损理性，从詹姆士、麦独孤，到弗洛伊德、荣格，直到马斯洛，无论他们从什么角度去发挥他们对心理学的看法，都体现出了舍理性取非理性的趋向有可能导向主观唯心论甚至神秘主义化，从正面来讲，他也可以为我们展示心灵的另一面，这一面在“光天化日”之下是不可能暴露出来的，也许他使得心理学走向全面揭示“人”的方向。

文学领域文学现代主义得益于柏格森的哲学,从而放弃了启蒙运动的理性主义遗产和达尔文进化论的文学自然主义倾向。

柏格森的意识流思想和维护生命固有的内在创造力,为文学艺术的创作活动提供了哲学基础,许多作家不同程度地接受了柏格森的观点。

巴特勒、贝尔纳、劳伦斯都深受柏格森的影响,甚至宣称没有读过柏格森的著作的沃尔夫也最终因柏格森的哲学而改变了他的时间与意识观点。

艺术领域对于时间的独特阐释与界说是柏格森的哲学、美学的本源和出发点。

柏格森从时间角度出发研究艺术问题,为美学开辟了一片新天地。

在古典时期,人只有在与对象世界的相互依赖中,才能感到自身存在的真实可靠,只有在对象世界中才能反观自己,内在生命只有被客体化为空间形式,才能得到表达。

柏格森认为,这是把生命的时间形式空间化了,并没有把握住生命的全部。

柏格森论艺术就是从这种“真正的时间”出发的。

柏格森生命美学探析柏格森（Henri Bergson）是20世纪法国重要的哲学家和文学家，他探讨了生命和时间的概念，被广泛认为是一位生命美学的奠基人。

在他的著作《创造进化中的生命》（Creative Evolution）和《事与时间》（Matter and Memory）中，柏格森提出了生命的“创造”概念，并强调了直观体验和持续变化的重要性。

本文将对柏格森的生命美学进行深入探析，并讨论其在现代世界中的价值和意义。

柏格森认为，生命是一种创造性的进化过程，是远离机械性和惯性的不断变化和成长的力量。

他将生命视为一个不断变化的整体，而不是简单的物质组织。

对柏格森而言，生命不仅是能量和物质的结合，更是一种自由、创造和意义的表达。

他将生命的本质描述为“elan vital”，即“生命力”，这是一种超越物质的力量，推动着生命的不断进化和发展。

柏格森的美学观点强调了直观体验和持续变化的重要性。

他认为，只有通过直观体验，人们才能真正了解生命的本质和意义。

直观体验是一种直接的感知和理解，超越了理性思考和分析。

通过直观体验，人们可以感受到时间的流动和生命力的存在，进一步认识到生命的创造性和变化性。

时间在柏格森的生命美学中扮演了重要的角色。

他认为，时间是一种基本的生命力，而不仅仅是一种线性的测量工具。

柏格森主张“持续时间”的概念，这是一种非线性的时间观念，将时间看作是不断变化和流动的过程。

他认为，只有通过直观体验时间的持续性和不断变化，我们才能真正理解生命的本质和意义。

在柏格森看来，艺术是直观体验的最高形式，能够打开我们对生命的直观认识。

艺术家通过创造力和想象力表达他们对生命的直观感知，并将这种直觉传达给观众。

艺术作品可以打破时间和空间的界限，将观众带入一个超越现实的境地，让他们亲身体验到生命的力量和美感。

在现代社会中，柏格森的生命美学依然具有重要的价值和意义。

随着科技的进步和社会的发展，人们往往陷入工作和快节奏生活的窠臼中，失去了与生命本质的直接联系。

一、生命哲学概述1、生命哲学的基本特征生命哲学是19世纪末20世纪上半时期在德、法等国流行的一种具有非理性主义特征的哲学思潮。

它把揭示人生命的性质和意义作为全部哲学研究的出发点，进而推及人的存在以及全部的认识和实践。

换言之，就是说由对生命的揭示而推及对整个世界的揭示。

第一，生命被生命哲学家赋予了本体论意义。

生命在这里不再是自然科学所研究的物质性存在，生命是一种富于创造性的可以自由释放的能量，世界就是一个具有活力、能动性和创造性的生命存在；生命就是主体对自己存在的体验、领悟，也就是心灵的内在冲动、活动和过程；第二，生命哲学提供了不同于传统哲学的世界观。

传统哲学的关注点是世界的本质和本体，在那样的观点之下，世界是孤寂的、静止的和分裂的，哲学所探索的是世界的精神或者物质本原；生命哲学认为世界是一个充满生机与活力的整体，世界是生命的自由创造，是一个人化的和有价值的世界。

第三，生命哲学强调生命和激情对理性和经验的超越作用。

生命哲学所反对的理性是以机械论为基础的理性，反对对生命和世界做机械的分割，而认为生命和世界都是连续不可分的整体，都是有激情的蓬勃发展的绵延的存在。

2、生命哲学的历史背景和思想渊源生命哲学的研究思潮最早出现于19世纪末，当时的西方世界科学和文化的发展开始出现一系列重要变更，对生命现象的研究就成了当时人们关注的一个核心话题。

科学方面的变更主要表现在近代生物科学的产生，它促使人们对生命现象有了新的认识，并进行着新的探索。

文化方面主要表现为以德国为中心的浪漫主义运动，它发扬和突出了西方思想中强调生命和激情的传统，超越了近代以来的在形而上学阴影之下的理性的界限。

3、生命哲学的发展生命哲学的流传主要是在德法两国。

德国的生命哲学的代表人物主要有哲学家狄尔泰、齐美尔等。

他们主要是从对生命意义的揭示出发，来探讨精神生活、文化——历史和价值问题，并且把这种探讨作为全部哲学的核心。

与德国生命哲学思考同时，法国也出现了类似的思潮。

第四章生命哲学家柏格森第一节生命哲学和柏格森我们一般把柏格森的哲学称为生命哲学，这是一个相当宽泛的称呼，这个名称可以归纳当时出现的各种从生命原则出发来反对传统哲学的思想，包括我们前面讲的尼采（强力意志）、叔本华（生存意志），在宽泛的意义上也可看作生命哲学。

尼采对宇宙图景提出的设想是永恒轮回，永恒轮回的宇宙图景有什么特点？尼采的回答是：把生成（becoming ）和生命这两个概念结合在一起，他说：“两种最伟大的哲学观点： a 生成、发展， b 生命价值观，这两者被我们以决定的方式糅合在一起，一切都在生成，在永恒地回归。

”一个是生成、发展，一个是生命价值，这两个概念可以说就是生命哲学的基本方面。

把世界不是看成一个不变的静止的东西，而是看作一个不断变化、创造的过程，世界是一个充满生机与活力的整体，生命的本质是活动，而活动就是自由的创造。

生命哲学提供了一种传统哲学不同的世界观。

（Being and Becoming ，）在生命哲学对世界的这样一种态度当中，他们也强调哲学的意义不在于静观（关注世界的本体、本质），不在于获得知识或真理，而在于通过对生命的思考满足人对自身生活的意义和价值的渴望。

生命哲学要告诉人们的是，作为生命整体的世界是什么，个人生命应该是什么，在他们看来，生命是无穷无尽的意志、欲望、创造，是实践生活，而不是像传统哲学家所教导的那样，是沉思、认识、服从神圣的秩序等等。

我们一般说生命哲学指的是19 世纪末在德国、法国出现的，直接把生命这个词作为核心概念的哲学学说，比如德国哲学家狄尔泰，法国哲学家柏格森，其实他们在不同的意义上使用生命这个词，狄尔泰用生命，人的生活来说明人文科学和自然科学的不同，发展了后面我们要讲的诠释学。

柏格森用生命来反对自然科学的机械论模式，因为那个时候，自然科学的机械论模式已经可以成功地解释除了生命之外的一切现象，人们相信，用物理化学过程满意地说明整个生命只是个时间问题。

柏格森把生命看作是生生不息的变化、创造，反对对生命的机械论解释；他也不认为生命可以用理性来分析，他认为直觉是把握生命的恰当方式。

柏格森的绵延名词解释柏格森（Henri Bergson）是20世纪初法国哲学家，以他关于时间、意识和创造力的理论而闻名。

他提出了一个概念，即绵延（duration），该概念在他的哲学体系中占据了核心地位。

在本文中，我们将深入探讨柏格森对绵延的解释和其在人类经验中的重要性。

一、绵延的定义和特点柏格森认为，绵延是时光流动的质感，是时间的实实在在的存在。

他将绵延与抽象的时间概念相区分，后者倾向于将时间看作一系列相继发生的事件。

相比之下，绵延更加真实和具体，它是我们每个人身上根深蒂固的感受。

绵延具有两个重要的特点。

首先，它是不可分割的。

柏格森主张，时间不能被简单地切割成过去、现在和未来，而是一个连续的整体。

我们的经验并不是在一个个瞬间中发生，而是在时间的连续流动中进行。

其次，绵延是变化和发展的。

它不是静止不变的，而是不断演变、扩展和转化的。

因此，绵延是富有生命力和创造力的。

二、绵延与现实的关系在柏格森的哲学中，绵延是人类体验现实的基础。

他认为，我们通过绵延感受到时间的流动和变化，而这种感受构成了我们对世界的真实理解。

绵延不仅贯穿于我们的内心，也存在于周围的世界中。

它超越了我们的理性思维，使我们能够直观地感受到事物的存在和本质。

绵延还与我们的记忆和想象力密切相关。

我们对过去的回忆和对未来的期待都是通过绵延来构建的。

柏格森认为，记忆是绵延的一部分，它使我们能够在当前的经验中融入过去的时刻。

而想象力则将绵延延伸到未来，使我们能够预测和构想各种可能性。

三、绵延与自由意志在柏格森的理论中，绵延还与自由意志的存在密切相关。

他主张，绵延使我们能够超越因果关系的束缚，拥有真正的自由意志。

按照他的观点，时间的连续性意味着我们的选择不仅取决于过去的因素，还取决于我们对未来的直觉和创造力。

这种自由意志让我们能够做出实时的决策，而不是简单地被过去所决定。

四、绵延的应用和意义绵延的概念不仅在哲学领域具有重要意义，也在其他领域有着广泛的应用。

柏格森：冲动是对生活最好的尊重生命冲动是本能，绵绵不绝，永远变化。

时间是什么？是一条精确的线吗？是钟表上用小时、分、秒表现出来的东西吗？有时候，你会觉得“度日如年”；另一些时候，又觉得“时光飞逝如电”。

都是同样的日子，给人的感觉如此不一样。

可见用科学、理性的法子衡量时间，和我们的真实感受相隔很远。

换个角度，如果我们抛开外在时间的束缚，尊重一下“心理时间”，整个生活也许都会焕然一新。

这样的想法看起来很另类，却是20世纪很多领域的潮流。

法国犹太人柏格森，力倡非理性直觉，肯定生命力冲动，提出时间绵延之说，成为二战前西方最受推崇的哲学家。

柏格森还被认为是当代心理学主流的开创者，并对科学领域有深刻影响。

柏格森的“生命哲学”和“心理时间”理论成为意识流小说的思想基础，为现代派文学艺术奠定了哲学基础。

和所有法国哲学家一样，柏格森的哲学叙述像诗一样，他因此获得了诺贝尔文学奖。

在柏格森的“诗篇”里，我们大约抽出5个基本点——1、生命冲动创造世界与欧洲传统一贯否定生命冲动的倾向相反，柏格森宣称生命冲动是世界的本源，而且在绵延着的时间里永远创造。

生命冲动就像“喷泉”一样喷发，源源不断，向不同方向分别产生生命、自由意志、灵魂和物质世界。

万物都来自生命冲动，而且在时间和空间上连绵不断而成为整体。

生命冲动说使这种反理性的本能心理学最后爆发为一场世界性的革命——精神分析运动，把心理学从机械论带到无意识的彼岸，最终成为当代心理学主流。

2、时间是绵延的生命创造、流动的过程和方式就是时间。

生命冲动源源不断，绵绵不绝，是不可测量的，也不是钟表可以限定的，所以时间也没有停顿，不可分割。

柏格森管这个过程叫“绵延”，法语是la duree，意为延续、持久。

绵延没有间断。

过去、现在、未来，根本就是同一个过程，不是三个东西。

你站在当下，但你有记忆，还遥想着、计划着未来。

所以现在里有过去，现在藏在未来里面。

3、直觉是活得真实的唯一方法整体不是部分的简单相加。