海德格尔哲学思想t整理.ppt

海德格尔存在主义哲学1.存在论海德格尔哲学的根本问题是以对“在”的研究为核心的本体论问题。

海德格尔认为，哲学的基本问题是“存在”问题。

两千多年来哲学家们也谈论这一问题，但没有人真正理解它的意义。

那么什么是存在呢？“存在”一词来源于“existere”，意思是“出现”。

在英文中，“existence”意思是“生存”、“生活”。

海德格尔首先对传统的本体论观点进行了批判，然后用现象学的方法建立了新的本体论。

海德格尔区分了“在”和“在者”这两个概念。

“在”是指存在物的显现、在场，而非具体的、现成的存在物；而“在者”是指已有的现成存在物，包括一切已显示出其存在的、现实的或观念中的事物、现象。

他还认为，“在”比“在者”具有优先地位；没有“在”，就没有“在者”。

海德格尔认为，传统的形而上学有一个共同的、根本性的错误，就是抛开了对“在”的研究，或者以对“在者”的研究代替了对“在”的研究，结果导致了千年之蔽，“在”本身被遗忘了，思想失去了根基，传统形而上学哲学家们所建立的本体论只能是无根的本体论。

因此，存在哲学的第一要义就是要唤醒人们真正地研究“在”的问题。

海德格尔认为，有根的本体论只有采用胡塞尔创立的现象学方法才能建立起来。

为获得真理，只能运用现象学的直观方法，即借助于人的内心体验来展现、澄明人的“在”本身。

由于这种揭示、澄明就是对“在”的意义的解释，所以海德格尔的现象学又被称为解释学的现象学。

海德格尔强调，用现象学的方法揭示“在”的意义只能通过揭示人的“在”来达到与其他的“在者”相比具有特殊的、优先的地位。

因为只有人这种“在者”才能成为“在的问题的提出者和追问者，并揭示出“在者”的“在”的意义。

为了把人的“在”区别于一般其他“在者”的“在”，海德格尔创造了一个新的词汇“此在”。

在研究其他“在者”之前，必须首先追问“此在”。

2.此在论“此在”，意思是“在那里存在或在特定位置上存在”，也就是指在特定位置上的个人或自我的存在。

44海德格尔的哲学海德格尔的思想宛若一位蒙着面纱的美女，令人着迷。

海德格尔的哲学是迷人的，但并不十分好懂，就像他的《存在与时间》虽然是杰作，但并不好读一样。

存在主义的中心概念——存在为了理解海德格尔，我们首先要理解一个词:存在。

我们知道，海德格尔的代表作是《存在与时间》，而他创立的学派被称为存在主义。

“存在”这个词可以说是海德格尔哲学的中心词，存在之于存在主义，就像现象之于现象学一样。

关于存在的问题也就是西方哲学中的本体论问题。

何谓本体论？简而言之就是探讨存在本身，即一切存在的基本特征的学说。

它的英文是“ontology”，这里的“on”就是希腊文“6v”，它在这里的意思就是存在。

万物为何存在？存在的本质为何？等等，这些都属于本体论问题。

虽然本体论这个“ontology”之创立还是17世纪的事，但对其内容，即关于存在问题的探讨，是西方哲学中古已有之的事，例如亚里士多德的形而上学或第一哲学所探讨的就包括本体论问题。

不过，我们在这里所要探讨的存在却不是这个传统本体论中的存在，而是另一种存在，是海德格尔的存在。

海德格尔曾经说过，传统的本体论中从来就没有讨论过“存在问题”，甚至于根本没有提及过这个问题。

为什么他这么说呢？这似乎与西方哲学的常识相悖，难道海德格尔不懂哲学史常识吗？当然不是，他之所以这么说，是因为他的存在以及他的存在的问题与传统意义上的存在及其相关的问题是不同的。

为了讲清楚这个问题，我们现在就来跟着海德格尔的步子，进行一下词源上的分析。

我们说过，“ontology”的“on”就是希腊文“加”，意思就是存在。

如果我们从词源上考察的话，“6v”乃是“ewxn”的分词。

这个“e〇)ca”就是系词“是”，而所谓分词就是同时分有其词根的名词与动词两种词性意义的词。

柏拉图之后，“6v”的意义开始有了更进一步的演化——它指一切的理念。

又根据希腊语的习惯用法，任何一个理念，哪怕是最简单的理念，都不能够孤立存在,而必须与其它的理念相结合，而最经常和最基本地与之结合的就是系词它是“ euxu”的第三人称单数形式。