《国家的视角》读书笔记
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读国家的视角有感1500字读国家的视角有感1500字看完一本名著后,你有什么总结呢?不妨坐下来好好写写读后感吧。
可能你现在毫无头绪吧,下面是小编帮大家整理的读国家的视角有感1500字,仅供参考,希望能够帮助到大家。
农民考虑的远比我们细化很多,他们也是在算计如何节约生活成本,而且还能维持甚至提升目前的生活水平。
他们担心的不只是收成的好坏,还有种植的某些植物部分是否可以给猪吃,而减少买饲料的钱。
在采访中有位农民就是这么考虑的。
植物不仅仅是谷粒,只要任何一个地方有利用的价值,不种它的损失就不能计算成单一谷粒的价值。
除了收获的问题,耕种者还会考虑其他特征:质地,味道,可储藏性,美感,颜色等,他们并没有在一个物种选择一种作物,而是选择了许多不同的种类。
而最大的选择压力还是来自于耕作者最主要的担忧:他们不想挨饿。
提高作物的单一性是为了市场利益的最大化和商业竞争。
失去部分土地的农民只有极少部分选择了养殖副业的方式,更多的是眼看利益损失而无所作为。
每一个村庄都有其特定的历史、生态、耕作方式、亲属联盟以及经济活动。
村庄有其自己的习惯,不可能有法律来反映复杂的财产关系和土地制度。
习惯最好作为活生生的、协商的实践组成部分来理解。
他们不断适应新的生态和社会环境,和权力关系,他稍微的调整会带来实践的改变。
地方的土地制度对于每天居住在这里的人是非常熟悉的,可能不太满意,可能颇有微词,当地居民为自己的目的`可利用其有弹性的他条款。
每个家庭都在主要的生长季节对一些农田有收益权。
收益权在土地转让中是极为重要的一种权益,是在获得固定补偿外的一种不固定数额的补偿,也就是土地股份合作社的一种分红。
在这本书中还获得了很多有趣的知识,比如芝加哥的街道和巴黎的改造等。
每一个名字和这个名字的背景都传达了重要的社会知识。
建立固定的,继承父姓的取名方式运动是国家努力为其财政制度建立更强大和有利基础的背景下发生的。
建立固定的姓氏是官方的清晰化项目。
国家的视角读后感范文三篇篇一:国家的视角读后感】《国家的视角》一书很难读,在书中詹姆斯·斯科特分析了极端现代主义的独裁主义国家规划中的各种失败,书中介绍了巴西利亚建设的失败,“美好”初衷为表征的运动何以使城市愈发混乱和背离了和谐的发展轨道?作者在书中深入剖析了它的根源。
他认为,如果要想取得成功,中央管理的社会规划必须要了解地方习惯和实践知识。
一、追求宏观目标也要考虑微观现实。
比如书中介绍管理者为了对某种美学形式的追求,致使他们未考虑到社会微观层面上的合理结构。
比如巴西的首府巴西利亚建造,从城市的规划者和管理者的角度看,新建的巴西利亚符合清晰整洁、简单有序的几何美学标准和公平合理、严谨科学的*理念。
然而巴西利亚的规划者尽管考虑到城市宏观水平上的和谐与健康,却忽略了微观秩序上的复杂性。
如果强行从地理上将不同的建筑,不同的机构隔离开来,城市微观的社会秩序就被人为地破坏了,人们的公共生活和私人生活都将受到诸多限制。
二、城市具有多样性并不断变化。
现代城市设计的最大问题是把一个静止的格局置于丰富的未知可能性上。
国家管理者为了控制的方便,往往采取清晰简单、一刀切的运作方式,忽略了项目实施过程中复杂的细节。
规划者试图将动态发展中的城市束缚在静态的格局之中,然而城市的复杂结构之演变远远超出了人们的预期。
假设一个勤勉的规划者收集到尽可能多的信息,他的信息也无法满足所有个体不同的需求,更何况并非所有的规划者都有这样的耐心去收集信息。
三、在考虑规划问题时需留有余地。
詹姆斯·斯科特希望人们不要忘记理性和科学的局限之处,注重实践的知识和本土知识,给不可预期的事物留一点余地,给未来的发展留一点弹性空间。
勒库布西耶的规划者关注的是整体城市景观形式和将人从一点转移到另外一点的效率,而雅各布的规划者则自觉地给非预期的、小的、非正式的,甚至没有产出的人类活动留出空间,这些活动构成了“有生命城市”活力的关键。
所以说尽管城市规划者试图设计和固定化城市,但是城市往往逃脱他们的掌控,总是被居民再构建和塑造。
国家的视角观后感
《国家的视角》观后感
观看《国家的视角》时,真的是思绪随着影片的播放不停地起伏。
看到影片中讲述一些国家在进行大规模建设或者改革规划时,那种从所谓“宏观国家视角”出发的举措,我感觉这是一个非常复杂的事情。
一方面,站在国家层面想进行长远规划、改善整体状况是非常有远见的。
就像片中提到的一些城市规划的例子,规划者们想把城市建设得井井有条,例如统一的建筑风格、整齐的街道布局。
从规划者的设想来说,这会让城市看起来更加现代、高效。
特别印象深刻的是,有些地区为了实现这种理想中的规划,强制执行一些迁建等政策。
当时我就想到,那些原本生活在这片土地上的老百姓,他们的声音被忽视了。
他们有着自己独特的生活方式,邻里关系,这些都是深深扎根于原本的生活环境中的。
比如说那些老旧街区里,邻里互相熟知,孩子们有自己熟悉的小巷子可以玩耍。
但是一旦要执行这种整齐划一的规划,他们不得不离开熟悉的地方。
这种场景让我心里很不是滋味,这是一个非常矛盾的点,国家想要进步,可老百姓的感情和需求也同样重要。
看完后我明白了,国家在发展过程中确实需要大方向的指引和规划,但是也不能完全忽略个体的具体情况。
从国家的视角出发的同时,也要多
重视民间的力量和想法。
就像是一个生态系统,国家是大框架,而每个公民则是这个系统中的一个元素,缺少了哪一个部分的考虑,这个生态都不能健康、可持续地发展。
在以后看待国家发展的各项事业时,我想我不再会单纯地只看到宏观成就,也会更多地关注到这些政策背后无数个体的遭遇和感受,因为这才是一个完整健康进步的国家发展所应兼顾到的两个方面。
《国家命运》读书笔记(精选多篇)读书笔记:《生存态度决定专业命运》该文是山东宁阳一中赵雷主笔的一篇关于信息技术教师的专业成长的文章,其中不少值得观点我们借鉴学习。
教师能否成长,实现自己的专业化发展,取决于教师的生存态度,可是说,生存态度决定了专业命运。
文章把影响教师专业化成长的生存态度分为五种,这五种态度对于一个教师的发展历程具有一定的递进关系,因此被视为教师发展的五步曲。
工作态度:付出一点勤奋,收获一份认同。
教师的工作是繁杂的,不能用一句话简单的概括。
但是只要我们竭尽所能、勤奋的做好自己的工作,才能获得大家的认可。
务实的工作态度、扎实的工作作风,是每一教师专业发展的基础。
教学态度:听进一句批评,赢得一些反思。
作为一名教师,不仅要善学、乐学、多学,还应该善于倾听他人的建议甚至是批评,从中才能审思自己的教学工作,才能日积跬步、以至千里。
谦虚谨慎、审视自我,这是一个教师的本份,更是专业化的基本要求。
学习态度:学习一点理论,写出一点东西。
俗话说,“酒香不怕巷子深”,要想崭露头角,关键是自己要有足够吸引人的内涵。
一个人,无论多么忙碌,也别忘了学习,勇敢的拿起笔写出自己的心得与感悟。
这就是教育科研,一点都不神秘,只有坚持学习,善于捕捉灵感,才会成功,是一个教师脱颖而出的敲门砖。
专业态度:分清工作的主次,着眼专业发展。
排在教师工作的第一位应该是教学,对于教师来说,最大的成绩就是教学能力得以提升,不要因为兼顾了其他的工作就有了没有时间专研教学的借口。
能够分清主次,着眼于发展是一个教师专业发展的保重。
学科意识:树立意识,共推学科发。
教师专业化的内涵是维护教师的学科地位,保证教师的专业生存和发展。
只有具备较强的学科意识,在自己的学科上做深、做精,才可能出彩。
一个善于学习、勤于思考的教师不但自己感到生活有品位,克服职业倦怠,找回了教师这门职业幸的福感。
只有明确了自己的生存态度,才可能成为一个学习型、研究型的教师,向着专业化成长。
国家的视角读后感作为一个普通人,我常常关注国际事务和国家政策动向,但是对于国家的视角,我常常只停留在表面的层面上。
然而,当我阅读到关于国家的视角的相关文章时,我深深感受到了国家角度的独特和重要性。
在这篇文章中,作者以国家的视角出发,对于国家的战略决策、对外政策和国际交往等方面进行了深入的分析和探讨。
首先,作者指出了国家作为一个独立的整体,有着自己的战略目标和利益诉求。
这不仅是基于国家的地理、经济和人口等方面的实际情况,更是基于国家的历史和文化背景。
因此,国家的视角可以帮助我们更好地理解国家的行为和决策。
其次,作者提到了国家对外政策的制定和实施过程。
在这个过程中,国家需要充分考虑自身的利益、国际环境的变化以及其他国家的行为等因素。
只有透过国家的视角,我们才能更好地理解为什么一个国家会选择与某个国家合作、与另一个国家对抗,或是为何采取某种特定的战略手段。
同时,通过观察不同国家的视角,我们也能看到国际政治中的利益冲突和权力博弈。
此外,作者还提到了国家的视角与国际合作的关系。
虽然国家在追求自身利益的时候往往会采取相对自私的态度,但是国家之间的合作也是必不可少的。
例如,面对全球性问题,如气候变化、恐怖主义等,各国往往需要联手合作才能找到解决方案。
通过国家的视角,我们能够更好地理解为何有时候国家会放下短期利益,选择与其他国家合作,以达到共同的长远目标。
最后,作者强调了国际交往中的相互理解和尊重的重要性。
国际社会是由许多不同的国家组成的,每个国家都有其独特的历史和文化背景,以及不同的利益和诉求。
只有通过国家的视角,我们才能更好地理解各国的思维方式和行为逻辑,避免误解和冲突的发生。
同时,通过相互理解和尊重,各国之间也能够建立更加稳固和持久的合作关系,从而共同应对全球性挑战。
通过阅读这篇关于国家的视角的文章,我深刻认识到了国家在国际事务中的重要性和独特性。
国家的视角不仅可以帮助我们更好地理解国家的行为和决策,还可以提醒我们要从一个更广阔的角度去思考问题。
解读《国家的视角》.m4a 脱水精华版今天要介绍的这本书是美国人类学家詹姆斯斯科特的名作,书名叫国家的视角。
这本书啊,有个副标题,那些试图改善人类状况的项目是如何失败的?副标题很长,但是呢,用大白话说,那就是国家怎么好心,结果办了坏事。
那在现代社会啊,国家对人的影响是无处不在的,他规划着大家熟悉的现代生活,从个人身份信息的征集管理,到四通八达的高速公共交通,都能看到国家的影子。
但是,国家的现代化之路并不总是那么积极的,相反,他还可能引发大的灾难。
历史上呢,也不乏这样的例子,一些国家主导的社会工程,目标是改善民众的生存状况,但他们带来了环境的破坏,还有水源和粮食的短缺,进而引发了大规模的人员伤亡,最终事与愿违。
那面对这些失败的社会工程,许多国家也做了反思,但是,仅仅把它们归结为政策的失误或者执行时出现的偏差,就无法解释为什么一次次的教训依然不能阻止悲剧继续发生,这些极端事件的背后有没有更深层的思想根源呢?国家的视角,这本书就为此提供了答案。
书中的内容可以从三个方面去看,第一点,什么是国家的视角。
第二点,这种国家的视角造成了哪些影响?第三点,有没有可能避免国家的视角带来的灾难呢?首先呢,我们来看看国家的视角到底是怎样的一种视角。
从国家这双眼睛去看社会、看世界,又会看到哪些不一样的景象呢?几乎在书的一开篇,斯科特就指出,国家看待世界的办法,并不是我们每个人看到的那样五彩缤纷,充满了差异和个性。
比如你的同事,上下铺的同学,还有住处的邻居,每个人背后都有故事,绝对不会重样。
在国家那里,而是一种高度简化类似地图索引般的视角,你可能只是人口统计表里的一个数字而已。
斯科特认为,国家机器的中心问题是清晰化,简单化,就是把纷繁复杂的社会现象和人类活动简化为可以进行行政管理的一项项条目。
只有这样,国家才能有效操纵被管理的对象,从而达到税收、征兵、发展经济、保护国家安全等功能和目标。
我们来看一个典型例子,就是普鲁士科学林业的发展。
2013年“文化纵横杯”书评大赛获奖名单作者:暂无来源:《文化纵横》 2013年第4期2013年5月,为了砥砺青年思想、推动学术薪传,本刊与北京大学元培学院共同举办了北大“文化纵横杯”书评大赛。
本次大赛反响热烈,佳作颇多,当代学子对现实的敏锐观察和对真知的严肃追求,令人刮目相看。
最终,本次大赛评选了一等奖一名、二等奖五名和三等奖十名,名单见下。
本期刊发了一等奖获得者肖京的书评,其他参赛者的作品将在本刊网站()陆续刊出。
从明年开始,本刊还将在校园举办征文和书评大赛,敬请垂注。
一等奖肖京北京大学元培学院历史专业现代中国命运论衡——评列文森《儒教中国及其现代命运》二等奖董伯羊北京大学法学院简单化的谱系学与乌托邦的幻灭——为《国家的视角》所做的读书笔记刘家玮北京大学中国语言文学系《日瓦戈医生》:背向革命时代潘子豪北京大学中国语言文学系中国天下观的世界责任吴婷北京大学国际关系学院国际政治专业大历史的死角——评福山《政治秩序的起源——从前人类时代到法国大革命》周文杰北京大学元培学院政经哲专业《农民、政治与革命》读书报告全球化下的乡土中国转型——中国农村的内向型和外向型力量分析三等奖梅嘉禾北京大学历史学系“灵魂的飞地”——《金钱、性别、现代生活风格》书评夏尔凡北京大学元培学院再启蒙的曙光——尼采《曙光》读书报告杨楚笛北京大学元培学院政经哲专业《国家的视角》书评叶岑桦北京大学政府管理学院论《想象的共同体》中民族国家的起源——第一波民族国家产生的逻辑和必然性分析于晓磊北京大学元培学院政经哲专业现代性与卢梭——《论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴》书评张霄宇北京大学政府管理学院政治学与行政学专业精英创制与大众民主——《联邦党人文集》述评张泽坤北京大学历史学系社会史范式下的政治史——孔飞力《叫魂》读书报告赵英男北京大学法学院福山论中国:略谈《政治秩序的起源》中的中国政府政治宋佳骏北京大学国际关系学院国际政治专业天下与世界:重思赵汀阳的“天下体系”强文玥北京大学外国语学院希伯来语专业民主与高等教育的悖论。
2024年中青班学习小总结自____月____日起,本人荣幸地被____选中,参与市委党校中青年科级干部培训班的深入学习。
在为期三个月的培训期间,我充分利用每一次学习交流、实地考察及文体活动的契机,积极发言,展现能力,全面提升个人素养,实现了知识的有效“充电”,收获颇丰。
随着学习即将圆满结束,特此总结如下:在培训过程中,我着重聚焦于八大核心学习任务。
专题理论课程的学习上,我坚持学思并重,摆正学习态度,全神贯注听讲,细致记录笔记,并深入总结心得体会。
期间,我撰写了涵盖多种题材的文章共计____篇,累计字数超过____字,力求将理论知识与实际工作紧密结合,通过思考、学习、探索对策,不断丰富知识储备,提升实践能力。
在研讨交流环节,我珍视每一次与师长、同学思想碰撞的机会,积极借鉴他们的宝贵经验和深刻见解,以此拓宽自身的视野与思维边界。
异地学习考察活动让我亲身体验了____、遵义等地的革命精神,特别是在遵义党校的党课学习及遵义会议旧址等地的实地探访,让我深刻感受到了先烈的英勇与伟大,进一步坚定了我的革命理想信念。
在党性锻炼方面,军训的艰苦训练不仅锻炼了我的意志品质,还强化了我的纪律观念和团队协作精神。
党性分析则促使我深入剖析自身存在的问题与不足,明确了改进方向,增强了在新时期、新标准下做好工作的责任感和紧迫感。
文体活动方面,我不仅在登山比赛中脱颖而出,还积极参与篮球赛、红歌会等活动,同时发挥自身特长,协助班干部组织歌咏、文体比赛等,有效活跃了班级氛围,促进了同学间的情感交流。
在日常生活与学习中,我始终严格遵守党校的学员管理规定,自觉维护学习纪律,保持良好的出勤率,并充分利用党校提供的图书、网络等资源,不断拓展自己的知识面。
我也清醒地认识到自身存在的不足。
例如,在深层次学术和社会热点问题的研究上尚显薄弱;在学习过程中主动向老师请教的积极性有待提高;在上课和活动中偶尔出现的迟到、分心等现象也需加以改正。
我将以此次培训为契机,继续发扬优点,克服不足,将党校培养的良好作风和习惯带入到实际工作中去。
国家的视角――那些试图改变人类状况的项目是如何失败的演讲者:王晓毅录音整理:刘慧敏朱淑娟宋增明统稿:宋增明2006年11月29日我很喜欢这本书,虽然翻译的稿费少的可怜。
受吸引的原因主要是书的副标题:那些试图改善人类状况的项目是如何失败的,它吸引我的原因是当时我在做一些发展项目,我本身的专业就是做农村发展研究的,做的过程中发现了一堆的”失败的项目”。
在国内深入到基层去发现,失败的项目要比成功的多的多,更重要的是很活还在坚持这些失败的项目。
例如广西做公司加工户的扶贫,搞产业化,他们布置有的县养羊,有的县养牛,(就我的经验,我认为这个项目在当地执行比较困难,但他们认为依他们自己的扶贫经验,肯定能够成功),但是因为口蹄疫,牛羊都死掉了,最后没成功。
几乎每个项目在开始时的设想都非常好,非常漂亮,但是最后可能是一个非常偶然的因素会导致整个项目的失败。
当时我就想,这些项目为什么失败?这也是我一直思考的问题,所以对这本书感兴趣。
书中的很多东西都很有意思,可能大家也想知道它讲了什么,所以翻译此书。
书出版后,连续两周,《新京报》读书畅销榜中出现该书的名字。
一般说来,理论的书籍能上畅销榜还是比较罕见的。
书出版了后,网上有很多评论,其中最有印象的是一个叫做赵峰的,他说:我喜欢的詹姆斯·C.斯科特这个人,大家都知道詹姆斯·C.斯科特有一本书很有名叫《农民的道义经济》,看其又出了一本书,就买了一本,开始感觉乱七八糟的,我就把它丢到了一边。
可是后来我想,斯科特太有名了,怎么会写的那么乱呢,又把书翻出来,后来一读,发现还比较有意思。
在他的书评最后有一句话给我印象很深,他说,看过书后,我一下子明白了斯克特想讲什么,但是詹姆斯·C.斯科特还是没写明白。
詹姆斯·C.斯科特讲了很多很有意思的故事,需要坐下来慢慢读。
如果你不这样,会很容易掉到非常琐碎,非常具体的事情中,例如人为什么人们会有姓,为什么有的国家没有而有的国家的人有呢,却把主要的问题迷失掉。
本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除!== 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! ==国家的视角读后感国家的视角读后感(一)本书的作者詹姆斯。
C.斯科特是耶鲁大学政治学和人类学家,他以独特的视角分析了极端现代主义和独裁主义国家是如何在那些试图改善人类生活状态的社会工程项目中遭到致命性的挫败,俄国的集体化、巴西利亚的建设、强制的坦桑尼亚乌贾玛村庄等等一系列以“美好”初衷为表征的运动何以使世界愈发混乱和背离了和谐的发展轨道?作者在书中深入剖析了它的根源。
斯科特说:“对我们和我们环境的真正威胁在自于对认识论知识的普遍主义自负与独裁主义社会工程的组合。
在城市规划中,在列宁的革命观点中,在前苏联集体化中和坦桑尼亚的村庄化中都有这种组合在发挥作用。
在科学农业的逻辑中隐含了这种组合,并且清晰地体现在其殖民地的实践中。
当这类项目越是无视或压制了米提斯和地方的变异,越是接近于实现他们不可能的梦想的时候,他们的实践就越可能失败。
”本书反复出现两个关键词汇:极端现代主义和米提斯。
哈维认为极端现代主义是对在知识和生产标准化条件下的直线进步、绝对真理和对理想社会秩序的理性计划的强烈信念;现代主义引起的结果是积极的、技术统治的和理性的。
从这一定义不难看出:极端现代主义可以被理解为对科学的机械化的绝对信仰和服从,它科学所界定的简约公式、模式是最纯粹和崇高的真理。
而关于米提斯,斯科特指出它“包括了在对不断变动的自然和人类环境做出反应中形成的广泛实践技能和后天获得的智能…从某种意义上说,米提斯位于天资灵感与被编纂知识间的巨大的中间地带…它以不易言传和经验为核心特征,背景特点是短暂的、不断变化的、无法预计和模糊的,这些条件使他们不能被准确地测量、精确地计算或有严格的逻辑。
”极端现代主义是控制和规划那些最终以失败告终的工程项目的典型的国家管理制度,而米提斯则是作者崇尚的解决问题之关键,二者相互交融与对比,贯穿本书始终。
《国家的视角》读书笔记
在《国家的视角》一书中,作者从宏观的视角即国家的角度分析了国家政府及其领导人为使国家走上现代化的道路而推行的大型社会工程的背后含义——使国家的管理简单化和清晰化。
在本书的开篇作者就已经给出了结论:一、“作为宗教信仰的极端现代主义、独裁的权力以及软弱的市民社会为社会灾难和自然灾难的泛滥提供了条件”;二、“那些国家发起的社会工程带来的巨大灾难产生于四个因素的致命结合:1,对自然和社会的管理制度,也就是能够重塑社会的国家简单化;2,极端现代化意识形态,强烈而固执的自信;3,独裁主义的国家,有愿望也有能力使用强制力;4,软弱的公民社会”。
在本书的第一部分,作者叙述了近代以来一些清晰化和简单化的国家项目。
1、科学林业。
移植能够快速增长和大量产出的单一树种,将林业管理纳入到国家管理的范畴,仅仅关注有限的几个关键要素,而忽视与之相关的土壤条件、气候环境、生态平衡等相关要素。
短视的最终结果就是生态环境的破坏和实际产量的持续下降。
2、统一的度量标准。
各个地方不同的度量标准不仅使得交易、税收和统计混乱和复杂,更导致了国家权力和地方权力的冲突,度量的地方标准体现的是地方的利益,甚至在某些情况下地方的掌权者会联合地方的居民欺骗中央以保护地方的利益。
国家统一度量衡以保证国家的财政收入、军事力量和国家安全。
但是,地方度量的标准是在交易的实践当中产生出来的,而且在某些情况下地方对中央税收的反抗反而是地方可以保持稳定的条件之一。
3、土地清册。
土地清册是国家希望能清晰的掌握全国范围的物质和人力资源,并使之有更高的生产力的手段。
现代化的土地制度将土地赋予个人从而打破了长久以来地方土地继承的习惯,但是现代化的土地制度并不为村庄中的农民所知晓,掌握这门知识的只是少数几个地方的政府官员的知识分子,从而产生了新的权力转移——政府的权力更大了。
4、城市地图的绘制以及城市的规划。
早期城市的内部空间是相当复杂的,一个外人想要在城市中找到某个人或者某个建筑需要一个当地的向导。
城市布局的地方性特点给城市带来了安全和相对的独立性和自治的权力。
国家为了使城市更加清晰以便于管理和控制为城市绘制地图,但这并不能满足国家的野心,
规划城市即按照简单和可重复逻辑建造的城市可以方便管理者和警察,这使得城市在外人眼中也能变得“透明”。
作者在其中举了巴黎的城市重建和规划作为例子。
规划者意欲将巴黎建设得宏伟博大以展示中央的强大、简单和清晰的街道便于军队镇压革命和反抗、交通中心使得巴黎可以在表面上看起来能够掌控全国、分成不同的区域以建立秩序。
但是实际上居住区域的划分却为后来的革命埋下了伏笔。
5、姓氏的创造。
国家创造姓氏同样是为了更简单和方便的管理国家,创造正式和清晰的个体公民。
接着是本书的第二部分——《转变中的视野》。
作者认为多数19世纪晚期和20世纪国家发展的悲剧都来源于三个因素的致命结合:1、对自然和社会管理秩序的雄心;2、毫无节制地滥用现代国家权力作为达到目的地工具;3、缺乏抵制这些计划能力的软弱和顺从的市民社会。
人类文明在科学技术领域取得的巨大成就使人相信人类可以创造社会,产生了一种极端盲目的自信也就是极端现代主义。
极端现代主义者倾向于以视觉美学来看待理性秩序,即认为平整划一的方才是现代的、理性的。
极端现代主义的中心就是线性进步、科学技术的发展、生产的扩大、社会秩序的理性设计、不断满足人类的需要与对自然规律的科学理解相应产生的不断增长的对控制自然的超强自信。
而这也恰恰符合统治者希望通过对社会的计划或者规划以扩大国家实力的愿望。
极端现代主义思想的产生是以对社会的发现为前提的,即对社会的统计事实被加工为社会规律,从简单地描述社会到以完善为目的意图设计和操纵社会认为可以通过人类理性的规划使得社会取得在自然科学领域般的进步。
而启蒙主义思想关于人类自我进步的信念逐步成为社会秩序完善性的信念也是导致这一结果的原因之一。
极端现代主义意味着完全否定历史和过去,认为之前的社会都是非理性的产物,是神话、迷信、和宗教偏见的产物。
现代的社会理应是经过科学设计的。
科学设计意味着只有那些掌握了科学知识并被公认为有能力进行设计的人成为新时代的掌权者,也就意味着独裁,是专家和官员规划了这个社会,普通民众只能被迫接受。
而科学设计的施行是需要靠大型的社会工程来实现的,这些社会工程规模宏大,需要大量资金,而强有力的中央集权的、可以协调各方的国家则完美地契合了极端现代主义者的要求。
大型的国家社会工程不可能不是独裁的,
因为它意味着单一的计划权威取代了多个变化和发明的源头。
令人印象深刻的是作者关于极端现代主义知识分子关于建设社会的分析。
当这些知识分子自以为自己的责任是将先进和科学带给这个社会和这个社会的人们的时候,他们自我认定为人民的教育者的角色就会愈发膨胀,并能够相互团结甚至牺牲自己。
可是对未来的伟大幻想和现实的混乱形成了巨大的差距对比,也就导致他们只能通过以来与对未来的空想和有着巨大进步的视觉幻想来麻醉自己和人民。
在《20世纪的极端现代主义》一节中,作者向我们举了连个例子——德国和俄国,并陈述了导致这两个国家走向极端现代主义的原因。
作者认为最重要的原因是:国家对社会的控制在社会革命或危机背景下是不可避免的。
他们都希望按照自己的蓝图建造一个全新的社会。
在这样的悲景下,对生产力的追求是没有政治偏好的,对生产力的追求是最高的目标。
而制约极端现代主义的关键要数主要有以下三点:1、私人空间信念的存在;2、自由主义政治经济学中的私营部门;3代议机构的存在。
其中第三点是最为重要的,选举自由保证了选举的官员出于自身利益考虑而不得不关注民众的利益,极端现代主义的计划也要与地方的利益相互吻合才可以避免在选举中失败。
接着是《极端现代主义的城市:试验与批评》。
毫无疑问,极端现代主义城市是存在严重缺陷的,尽管其出发点是改善现行的居住状况并建设使大多数人能够享受现代科学技术及进步的城市,但是规划者是站在是提高城市生产力的角度思考城市的规划的,而且他们追求的是巨大的视觉美学,也即是城市的整齐划一、按照功能划分城市区域。
他们对单一目标的关注使得他们忽视了城市的其他重要的功能,邻里互助的社区关系网络、非正式的社会功能以及为人们提供娱乐和消遣的街道都被忽视了,城市是有众多偶然性聚合而成的,将城市完全物质化的设计而忽视城市的其他社会功能导致了极端现代主义城市的失败。
作者进而对列宁的革命政党进行了批判。
在列宁所设想的党的功能和角色中,革命者被赋予了理论家、宣传家、鼓动员以及组织者的多重身份,与极端现代主义的城市相类比,就是说党和党员应当是现代社会规划者,这实际上意味党领导群众,而群众只能是一群追随者的角色。
换句话说,这依旧是一个独裁的阶级社会,党以上帝的视角审查着这个社会,为这个社会指明方向,群众只能向着这个方向前进。
在对布尔什维克的历史叙述中,党被描绘成一个先知先觉的领导者并在一系列历史事件中取得了巨大成就,这加强了党的合法性和内聚力。
第三部分是《农村定居和生产中的社会工程》。
现代国家对极力追求对本国人民的控制和土地状况的掌握,无论是新社区的建立还是大型现代农场的建立的是为了契合国家简单化和清晰化的追求,其本质都是税收和政治控制。
苏维埃俄国的集体化运动毫无疑问是失败的,国家规定了每片区域应该种植的农作物种类和数量,忽视了农业生产的复杂性,无视农民的地方实践,抹杀了农民的自主性。
“指挥这些巨大变迁的官员在实际的操作中相对忽视了决定农村经济的生态、社会和经济安排。
他们在盲目地飞行”。
结果就是农民对国家的憎恨和生产的急速下滑。
而正是那些非正式的行动、灰色市场、物物交换的灵活性使得苏联的农村不至于崩溃。
坦桑尼亚的强制村庄化行动是在追求现代化的背景下开展的,国家希望通过这样的方式使得农民享受现代社会的成果,包括教育和医疗。
但是实际的操作者为了符合上级的期待而把村庄化作为一项政绩工程,整齐划一的符合视觉美学的村庄被大量建设,全不顾农业生产的实际情况,对现代农业技术的盲目推广(化肥、农药)而忽视实际的土壤条件也导致农业产出的大幅度下降。
这些都是简单化的恶果。
科学农业在非洲失败的原因主要有一下四个:1、现代科学农业的原理都起源于温和的、工业化的西方,农业规划中的现代主义者完全继承了许多未经检验的关于种植和耕作的假设,这些假设完全不符合当地的环境。
2、由于现代农业规划所包含的专家评鉴的前提,实际的项目往往屈从于官员的权力和地位,以及他们所控制的国家机构。
3、导致特定形式失败的极端现代主义农业本身系统和独眼巨人般的短视。
4、科学农业简单化的假设,以及他将某一个变量对整个生产过程的影响分离出来的能力——不可能适当地处理某些形式的复杂关系。
它倾向于忽视或轻视不能被其技术同化的农业实践。
在本书的最后,作者向我们讲述了米提斯的重要意义。
米提斯,它包括了在对不断变动的自然和人类环境做出反应中形成的广泛的实践技能和后天获得的智能。
“米提斯”带有偶然性,并且是模糊的科学,但不可否认,它可以被看作科学解释之前的有效实践,即地方性的科学序曲。
这种实践技能知识的获得过程来自于对环境非常敏锐的观察,来自于地位低下的贫困小农小心谨慎地观察与实验,更来自于致命威胁的推动。
可是在“国家的知识”占据统治地位之后,米提斯正在越来越多的领域当中消失。
作者警醒人们应当重视地方知识实践,否者也会带来上述那些试图改善人类状况的项目的失败。