王国维对敦煌写本的早期研究(1)

2021年第6期 (总第190期)DUNHUANG RESEARCH敦煌研究NO . 6. 2021 TOTAL 190敦煌本《太公家教》的传播及其对中国俗文化的展现内容摘要：《太公家教》是敦煌文献中写本最多的家教类蒙书，一直以来深受关注，论著篇章多达数十种。

其内容为梳 理经典要义并改写成琅琅上口的韵语短句，同时集录当时社会流行的足以发人深省的谚语，展现雅俗融合的“格言谚语 体”特色。

因其易于接受、便于口传、利于记忆因而广泛流传，影响久远。

本文特从《父母恩重经讲经文》《文词教林》《新集文 词九经抄》等变文、蒙书的援引以及在《太公家教》基础上改写创作的通俗训诫诗一卷本《王梵志诗》人手，考见其在敦煌社 会的接受与影响。

又从吐鲁番文书及吐蕃文《太公家教》写本残卷、唐代长沙窑瓷器遗存所见的字句题词及典籍记述等，亦 可考知其在敦煌以外的流传与影响的情况；说明此蒙书具有传承性、变异性与集体性的特色，彰显出传统蒙书的社会价值 及其对中国俗文化的意义，也开阔童蒙文化研究的另一视野。

关键词：太公家教；蒙书；格言谚语；长沙窑；俗文化中图分类号：G 256.1文献标识码：A文章编号：1000-4106 (2021)06-0079-14Abstract ： rajgong 力ajiao (Master /Ceung ’s Teaciw /igs ) is a fascinating textbook on family education , and has the distinction of being the text with the greatest number o f copies among Dunhuang manuscripts . The book attracted immediate attention upon its discovery and publication , and is already the subject o f several academic articles . The contents o f the text are primarily pithy , memorable verses written to express the main ideas of classical Chinese texts and a collection o f the various proverbs popular in society at the time the book was written . The exceptional longevity and scale of propagation this text achieved can be attributed to an elegant but down to earth style of writing that made the proverbs easy to understand , remember , and orally transmit . This paper presents a special study on the widespread acceptance and influence o f Taigong Jiajiao on Dunhuang society by examining quotations and commentary in Tang dynasty textbooks and bianwen (a popular form of spoken literature from the Tang dynasty that propagated Buddhist sutras and historical and folk stories ) such as Fumu Enzhong Jing Jiangjingwen (Sutra Preaching Texts on the Kindness o f P arents), Wenci Jiaolin (Educational Literary Reader), and Xinji Wenci Jiujing (New Collection o f N ine Lit­收稿日期：2021-08-16基金项目：国家社科基金重大项目“中国童蒙文化史研究”（16ZD A 121)作者简介：朱凤玉（1955 — ），女，安徽省泗县人，嘉义大学中国文学系教授，主要从事敦煌学、中国俗文学研究。

古文字学家罗振玉介绍罗振玉，农学家、教育家、考古学家、金石学家、敦煌学家、目录学家、校勘学家、古文字学家，中国现代农学的开拓者，中国近代考古学的奠基人。

对中国科学、文化、学术又颇有贡献，参与开拓中国的现代农学、保存内阁大库明清档案、从事甲骨文字的研究与传播、整理敦煌文卷、开展汉晋木简的考究、倡导古明器研究。

他一生著作达189种，校刊书籍642种。

另有同名罗振玉（1892-1975年）近现代医家。

字昆仑。

浙江嘉兴人。

祖业伤科，至振玉已历四世。

行医乡里，名噪一方。

罗振玉（1866一1940）近代江苏淮安人，祖籍浙江上虞，字叔言、叔蕴，号雪堂，晚年更号贞松老人。

清末奉召入京，任学部二等谘议官，后补参事官，兼京师大学堂农科监督。

辛亥革命后逃亡日本，后曾参预制造伪满洲国活动。

书法善篆、隶、楷、行，是创以甲骨文入书者之一。

所作小行楷题跋精严工稳。

曾搜集和整理甲骨，铜器、简牍、明器、佚书等考古资料，均有专集刊行。

编著有《贞松堂历代名人法书》，《高昌壁画精华》、《殷墟书契》、《殷墟书契菁华》、《三代吉金文存》等。

罗振玉出生于江苏淮安山阴城内一个小官吏家庭（祖籍为浙江省上虞县）。

5岁入私塾，跟随乾嘉朴学的传人李岷山读书，15岁学作诗词，16岁中秀才。

自幼对经史、训诂潜心学习，留意金石名物，尤倾心于经史考据之学，研究经史文字。

20岁起专力研读古碑帖，写成《读碑小传》，由此开始著书立说。

1890年，罗振玉在乡间教私塾。

甲午战争之后，他深受震动，认为只有学习西方才能增强国力，于是潜心研究农业，与蒋伯斧于1896年在上海创立"学农社"，并设"农报馆"，创《农学报》，专译日本农书。

自此与日本人交往渐多。

1898年又在上海创立"东文学社"，教授日文，与梁启超齐名的大学问家王国维便是东文学社诸生中的佼佼者。

1900年秋，任湖北农务局总理兼农务学堂监督。

后任武昌江楚编译局帮办、上海南洋公学虹口分校校长，并赴日本考察教育。

俄藏敦煌文献所见存世最早的《史记》写本残片及其缀合张宗品
【期刊名称】《敦煌研究》
【年(卷),期】2011(000)005
【摘要】俄藏敦煌文献中已知与《史记》相关的残纸共有五件.除此之外,笔者又发现未命名的俄藏Дx.04666残片亦为《史记》写本,并可与俄藏Дx.02670残片相缀合.二者为迄今所见存世最早的《史记》写本的遗存,它对我们了解早期北方《史记》写本的形态及宋刻本的不足多有启益.
【总页数】4页(P73-76)
【作者】张宗品
【作者单位】北京大学中文系, 北京 100871
【正文语种】中文
【中图分类】K870.6;K85
【相关文献】
1.俄藏敦煌文献《大乘无量寿经》缀合研究 [J], 张磊;左丽萍
2.俄藏敦煌文献《新集文词九经抄》写本缀合与研究 [J], 郑炳林;徐晓丽
3.关于俄藏敦煌文献Дx.2683、2683、Дx.11074残片的定名 [J], 王杏林
4.《俄藏敦煌文献》中四件《下女夫词》残片的缀合 [J], 宋雪春
5.《俄藏敦煌文献》第17册部分写经残片的定名与缀合 [J], 邰惠莉
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敦煌文学研究的困境和出路作者：伏俊琏来源：《敦煌研究》2023年第05期内容摘要：近十余年，敦煌文学研究进入一个瓶颈阶段，研究队伍萎缩，研究成果也较少。

要改变这种情况，需要对敦煌文学的内涵进行更为深入的思考。

过去的研究强调文学作品，而忽视了文学活动和文学思想的开拓和研究。

文学活动是文学研究的重要内容。

敦煌遗书和图像中有关婚丧嫁娶、祈福驱傩、结社订约、讲唱娱乐、俗讲化缘等各种世俗仪式和宗教仪式记录，都与文学的生成有密切关系。

文学思想研究以写本文学和文学活动为中心，探讨作者和写本制作者的经历和心理、作品的体制、写本的制作等，挖掘其思想与审美的融合，呈现“写本时期”中国文学传播的生态。

关键词：敦煌文学活动；敦煌文学思想；敦煌文学生态中图分类号：K870.6 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2023）05-0066-08The Predicament and Future of Dunhuang Literary ResearchFU Junlian（School of Liberal Arts， China West Normal University， Nanchong 637000， Sichuan）Abstract： In the past ten or so years， research on the literature of Dunhuang has reached a bottleneck that has resulted in significantly smaller research teams and noticeably fewer research results. In order to resolve this predicament， it is necessary to deeply consider the meaning and extent of Dunhuang literature. Previous research has paid more attention to analyzing literary works and neglected the development and study of other activities rich with literary content， as well as the thinking reflected in these texts. Literary activities are an important part of this field of research， and Dunhuang documents and visual images contain many records relating to both secular and religious ceremonieswhose content is fertile ground for the techniques of literary research， including marriage， funerals， prayers for blessings， exorcism， the founding of associations， creating contracts， public performances and entertainment， writing and delivering sermons and asking for alms. On the other hand， there are multiple angles of study that would benefit research on the thinking reflected in literary works. The author proposes that a focus on transcript documents and other literary activities， the experiences and psychology of ancient authors， and the styles and manufacturing processes used to produce manuscripts are all vital areas of Dunhuang literary research. Finally， it is only through an open exploration of the relationship between literary thought and aesthetics that a more nuanced and comprehensive representation of the ecology of ancient Chinese literary documents will become clear.Keywords： Dunhuang literature activities; Dunhuang literary thought; Dunhuang literature ecology（Translated by WANG Pingxian）敦煌文學研究是敦煌学研究中最早开展且成果最为丰硕的领域，从1920年王国维《敦煌发见唐朝之通俗诗与通俗小说》算起，已经超过一百年了。

《兔园策府》考论《兔园策府》是一部记述自然社会名物、人文仪礼和政事征讨的综合性蒙书。

该书在唐宋时期流传甚广，之后亡佚。

宋代以来虽有史志著录，但记载各不相同。

敦煌写卷面世以后，从中发现的若干《兔园策府》残片，经拼凑为完整的序文及卷一部分，约占原书十分之一，由此可以大致窥见原书体制。

此书模仿常科试策，以问答体四六骈文的形式，弓I经史为注，训示古今之事，分为四十八门。

该书对研究唐代的童蒙教育具有重要意义。

自敦煌写卷发现后，罗振玉、王国维、王三庆、郭长城、周丕显、汪泛舟、郑阿财、朱凤玉等学者纷纷撰写论著发表见解，使《兔园策府》的研究得以不断深入，但也出现了歧见纷出的现象。

由于又有新材料的发现，从而使此前对该书的认识有了进一步深入的空间，也为上述论著中争端的解决提供了可能①。

因此，笔者不揣谫陋，尝试对该书再做讨论。

一书题定名《兔园策府》在古籍载录中又作《兔园策》、《兔园册府》、《兔园册》、《兔园册子》。

书题中“兔园”一词与汉梁孝王兔园之典有关。

盖因唐太宗第七子蒋王李恽曾徙任梁州，而该书作者又为蒋王僚佐，故名。

而“策”和“册”古时虽通用，但也有记载说明可做两解。

宋人王应麟《困学纪闻》载：“《兔园策府》，三十卷。

唐蒋王恽令僚佐杜嗣先仿应科目策，自设问对，引经史为训注。

恽，太宗子，故用梁王兔园名其书。

”[1] 可见，此“策” 乃是缘于该书形式上仿照科举策问所作而来。

清人张岱《夜航船》“兔园册”条曰：“汉梁孝王有圃名兔园，李王卒，太后哀慕之。

景帝以其园令民耕种，乃置官守，籍其租税以供祭祀。

其簿籍皆俚语之故，乡俗所诵曰兔园册。

” [2] 看来，《兔园册》是用俚语记录兔园租税的账册。

以上二解均自成其说，所幸敦煌写卷提供了有力证明。

首先，敦煌写卷中通篇用“策”。

S.614 尾题“兔园策第一”，S.1772 尾题“兔园策府卷第二”，P.2573 首题“兔园策府卷第一杜嗣先奉教撰”；其次，敦煌写卷中，卷一部分经过拼凑成为完璧，其形式是仿科举考试策问，以问对形式书写且为四六骈文[3] 。

考古发现与探索题库(选择题和判断题)————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期:一、选择题1中国真正意义上的考古学起源于哪一年•A、１90０.0•Ｂ、1９21.0•C、1９35.０•Ｄ、194７.0我的答案:Ｂ２苏秉琦是哪所大学考古学专业的创始人•A、清华大学•B、北京大学•Ｃ、复旦大学•D、中国科技大学我的答案：B３区别一个学科是否是考古学的学科标准不包括•A、研究对象•Ｂ、研究方法•C、研究目的•D、研究主体我的答案：D4中国社会科学院考古学家王威先生是中国第几代考古学家•Ａ、一•B、二•C、三•Ｄ、四我的答案：C5在龙骨药材上有下列哪项重要考古发现•A、汉晋简犊•B、龙门石窟•C、甲骨文•D、良渚文化我的答案：C6二重证据法是谁提出来的•Ａ、王国维•B、梁启超•C、章太炎•D、季羡林我的答案：A1下列不属于遗迹的是•A、墓葬•B、房屋•C、道路•D、鼎我的答案:D2下列不属于遗物的是（）。

•A、生产用具•B、生活用具•Ｃ、房屋•Ｄ、刀我的答案:C3“三器说”是哪国人提出来的•A、英国人•B、埃及人•Ｃ、丹麦人•D、西班牙人我的答案:C1人类第一次合成的金属材料是什么•Ａ、铜•B、铁•C、金•D、银我的答案：Ａ２人类第一次能够合成的材料是什么•A、铜器•B、铁器•Ｄ、银器我的答案：C3旧石器时代过渡到新石器时代的影响因素不包括什么•Ａ、磨制石器的出现•Ｂ、铜器的出现•C、农业生产的出现•D、动物的驯养我的答案:B4石器时代可再分为四个时期，关于四个时期，下列说法错误的是() •A、旧石器时代•B、中石器时代•C、新石器时代•D、晚石器时代我的答案：D1夏鼐是中国第几代考古学家•B、二•Ｃ、三•D、四我的答案:A2下列属于第二代考古学家的是•A、苏秉琦•B、夏鼐•C、张忠信•Ｄ、樊锦诗我的答案:C1下列不属于遗迹的是•A、房屋•B、村落•C、道路•Ｄ、武器我的答案：D2下列属于遗物的是•Ａ、运河•B、房屋•C、耳环•D、墓葬我的答案：C１下列哪个陵墓可能是目前唯一未被盗过的•Ａ、昭陵•B、永康陵•Ｃ、贞陵•Ｄ、乾陵我的答案:D2武则天葬在哪个陵墓里•A、定陵•B、昭陵•Ｃ、乾陵•Ｄ、秦陵我的答案：C1青铜器时代完全被铁器时代取代是在什么时期•A、夏•B、西周•C、初秋战国•D、东汉我的答案：D2中国从什么时期开始制作铁器•A、夏•B、周•C、春秋战国•D、秦陵我的答案：C3铜石并用时代主要是用哪种铜•A、青铜•B、红铜•Ｃ、黄铜•D、灰铜我的答案:B１考古学在我国属于什么学科范畴•A、人类学•B、历史学•C、哲学•D、语言学我的答案：B２中国考古学家第一次主动挖掘的帝王陵墓是哪一个•A、定陵•Ｂ、乾陵•C、秦陵•Ｄ、德陵我的答案:A１人类历史上合成的第一种材料是什么•A、磨制石器的出现•B、陶器•Ｃ、铜器•D、铁器我的答案：B2标志着人类结束史前时代的遗存不包括下列哪项•A、文字•B、金属•Ｃ、石器•D、城我的答案:C3下列哪项可称之为考古学之根•A、田野考古学•B、水下考古学•C、航空考古学•D、科技考古学我的答案：A1下列不属于田野考古学的工作方法的是•A、调查•B、发掘•C、清理•D、分析我的答案:D1越王勾践剑成分中含量最多的是•A、铁•Ｂ、铝•C、铜器•D、锡我的答案:C21977年１2月复旦大学采用质子X荧光非真空分析法对下列哪种文物进行了无损科学研究•A、曹操头骨•B、越王勾践剑•D、《兰亭集序》我的答案：B3世界上最大的钟——“钟王”是哪国制造的•A、中国•B、美国•Ｃ、英国•D、苏联我的答案：D１人工驯养和人工栽培大概出现在什么时代•A、1万年前•B、2万年前•Ｃ、5万年前•D、5000年前我的答案:Ａ２人类从大概在什么时候开始在中原生活•Ｂ、1万年前•C、２万年前•Ｄ、5万年前我的答案:Ｂ３下列哪一项与其他三项不属于同一类别•A、植物考古学•B、动物考古学•Ｃ、陶瓷考古学•D、美术考古学我的答案:D1敦煌与哪种宗教密切相关•A、道教•B、伊斯兰教•C、天主教•D、佛教我的答案：D2中国最早的玉器大约产生于多少年前•Ａ、5０00.0•B、８000．0•C、1000０．0•Ｄ、５00０0.0我的答案:Ｂ3美术考古学的研究对象起于哪个时代•A、旧石器时代•B、新石器时代•C、铁器时代•D、铜器时代我的答案：A1建国以来，下列哪一个人引领了中国考古工作•Ａ、李济•Ｂ、夏鼐•C、裴文中我的答案:B２下列不属于人工遗存的是•A、遗物•B、遗迹•Ｃ、遗痕•Ｄ、长江河口我的答案:Ｄ3中国考古学之父是谁•Ａ、裴文中•B、高蒙河•C、李济•D、夏鼐我的答案：C4下列不属于遗物的是•Ａ、生产工具•C、墓葬•D、礼仪用具我的答案:Ｃ1中国喇家灾难性现场发现了哪种食物•Ａ、馒头•B、米饭•C、玉米棒子•Ｄ、面条我的答案:D2庞培古城消失的原因是•Ａ、战争•B、海啸•C、火山爆发•D、泥石流我的答案:Ｃ3能够对考古资料产生突发性破坏的自然力不包括•A、海啸•B、地震•C、泥石流•D、日晒我的答案：D1下列不属于考古学中的文物价值的是•A、历史价值•B、经济价值•Ｃ、艺术价值•D、科技价值我的答案：B2中国文物保护的最高等级是•A、国宝级•B、一级•C、二级•Ｄ、三级我的答案：B３下列属于人为作用对考古形成破坏的是•A、海啸•B、地震•Ｃ、生产•D、洪水我的答案:C１考古学的研究过程不包括•A、收集遗存•Ｂ、整理遗存•C、研究遗存•Ｄ、拍卖遗存我的答案:D2古人居住地选址条件不包括•A、水源•B、交通便利•D、山脚下我的答案:C1探方的规格一般为多少•Ａ、1乘1平方米•B、4乘1平方米•C、4乘4平方米•D、5乘５平方米我的答案:Ｄ2探铲在哪一年开始用于考古•Ａ、1921.0•B、195２．0•C、19７9．0•D、1981.0我的答案:B3探铲又叫做什么•B、北京铲•C、洛阳铲•D、南京铲我的答案:C1下列属于国内探方编码的是•Ａ、a•B、I•C、α•D、T1我的答案：D1收集遗存的方法不包括•Ａ、调查•B、发掘•Ｃ、记录•D、整理我的答案：D2每一个关键柱连接几个探方•A、１.0•B、２．0•Ｃ、3.0•D、4.0我的答案:C3下列哪个人物曾提出薄葬制度•A、商汤•B、曹操•C、秦始皇•D、李世明我的答案:B4兵马俑博物馆属于•A、遗址类博物馆•B、艺术博物馆•C、历史博物馆•D、科技博物馆我的答案:A１碳14测定年代只能测定含哪种元素的文物•A、碳•B、铜•C、氮•Ｄ、氧我的答案：A２开元通宝中有哪位皇帝的年号•A、李世明•B、武则天•C、李隆基•D、李治我的答案：Ｃ3铝铍埋藏测年法的测量对象是什么•Ａ、铝•B、铍•C、碳•D、石英我的答案:D4热释光的方法可以用来测量哪种器物的年代•A、铜器•B、铁器•C、瓷器•Ｄ、丝制品我的答案：Ｃ1地层堆积是按时间早晚，（)依次堆积形成的•A、自左至右•Ｂ、自右至左•Ｃ、自上至下•D、自下至上我的答案：D2下列哪项属于叠压关系•A、井•B、地窖•C、早期在下面,晚期在上面自然形成的底层•D、房基我的答案：C1下列不属于文物学的特点的是•Ａ、辨真伪•B、断代•C、买卖•Ｄ、鉴赏我的答案：C１研究古代的部落是如何在一起生活的考古学是什么考古学•A、植物考古学•Ｂ、计量考古学•C、聚落考古学•D、动物考古学我的答案：Ｃ2炎帝黄帝是在哪起家的•A、河南•B、湖南•C、河北•D、湖北我的答案：A3下列不属于考古学文化要素的是•A、时间范围•B、空间范围•Ｃ、遗存特征•D、研究方法我的答案：D1孔子提倡的“克己复礼”思想中,是想复哪朝的礼?•A、夏•B、商•C、周•D、琴我的答案:C2金石学是在哪个朝代发展起来的•A、唐•Ｂ、宋•C、元•D、明我的答案:B３天子可以用几个鼎•A、3.0•B、5.0•C、７.0•Ｄ、9.0我的答案：Ｄ4现存年代最早的古器图录是•A、《先秦古器图碑》•B、《考古图》•Ｃ、《集古录》•D、《金石录》我的答案:B1甲骨文的发现者是•A、王懿荣•B、王国维•C、王圆箓•Ｄ、刘鹗我的答案：A2古史研究方法论二重证据法是谁提出来的•A、王懿荣•B、王国维•C、王圆箓•D、刘鹗我的答案:B3常书鸿是学什么出身的•A、化学•B、历史•C、美术•D、考古我的答案:C１在甲骨断代上贡献最大的是谁•Ａ、罗振玉•B、王国维•C、董水宾•D、郭沫若我的答案:C２殷墟是在哪一年正式发掘的？(）•A、192７年•B、1９２8年•C、1929年我的答案：B3甲骨四堂中谁是雪堂•Ａ、罗振玉•B、王国维•C、董水宾•D、郭沫若我的答案:A1发现敦煌藏经阁的是什么人•A、传教士•B、和尚•C、道士•Ｄ、学者我的答案：C2仰韶村是在哪一年发掘的•A、19０0.0•Ｃ、1920.0•D、192１.0我的答案:Ｄ3《铁云藏龟》的作者是谁•Ａ、罗振玉•B、王懿荣•C、刘鹗•D、王国维我的答案：C1中国第一个猿人头盖骨是谁发现的•A、安特生•B、梁思永•Ｃ、梁思成•D、裴文中我的答案：D2北京人的发现与下列哪个人关系密切•A、安德森•B、麦格雷戈•C、安特生•D、桑志华我的答案:Ｃ3在殷墟的王陵区发现哪一个商王的墓是只建成一半•A、商德王•B、商纣王•C、商太祖•Ｄ、商匡王我的答案：B4中国考古学中的“考古”两字来自于哪个国家•Ａ、中国•Ｂ、日本•C、瑞典•D、美国我的答案：Ｂ5下列哪个城市被称为中国考古的摇篮•A、河南洛阳•B、山东龙山•C、河南仰韶•D、安阳殷墟我的答案：D1在考古探方编号中,用来表示灰坑的是下列哪个字母•A、M•B、F•C、H•Ｄ、Ｇ我的答案:C2中央研究院历史语言研究所的第一任所长是谁•Ａ、傅斯年•B、蔡元培•D、李济我的答案：A1中国人自己第一次做考古的带领人是()•Ａ、安特生•B、李济•C、裴文中•D、贾兰坡我的答案:Ｂ２下列遗迹属于安阳的是•Ａ、唐三彩•B、乾陵•C、殷墟•D、兵马俑我的答案:C1在达尔文之后,很多人提出人与哪种动物是同一进化谱系上的不同阶段的生物•Ｂ、狒狒•C、猩猩•D、猿我的答案:D２人类最早诞生于（)•A、亚洲•Ｂ、美洲•C、欧洲•Ｄ、非洲我的答案：D３计量地球历史的等级单位不包括（) •A、宙•Ｂ、代•C、光年•D、世我的答案：C4人类最大的进步发生在(）•A、第四纪全新世•B、第四纪更新世•C、新近纪上新世•D、白垩纪我的答案：A1利基家族共有几代人致力于考古学•A、1.0•Ｂ、2.0•Ｃ、3.0•D、4.0我的答案:Ｃ2第一代利基人发现哪种动物的化石•A、南猿•Ｂ、腊玛古猿•C、智人我的答案：Ａ1成年人全身共有多少块骨头•A、198．0•B、２01．0•C、20６.０•Ｄ、211.0我的答案:Ｃ１新石器时代和旧石器时代的区别包括()。