五台山佛教文化
佛教在中国的存在有近2000 年的历史，佛是公元前6
世纪时期的人，他的名字是悉达多，他的姓是乔达摩。印度人因为他属于释迦族，人们又称他释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。
佛教传入中国的具体时间和年代，现在很难考定。最初传入时，不过在少数人中奉行。公元前2
年，大月支国（原居我国甘肃的一个强盛的少数民族西迁中亚后建立的国家）国王的使者伊存到了当时中国的首都长安（今西安），他口授佛经给一个名叫景卢的博士弟子，这是中国史书上关于佛教传入中国的最早记录。可以推断，在此120
年前汉武帝开辟西域交通，当时由印度传布到中亚细亚的佛教很可能早已通过行旅往来而向东方渐进。也有传说，在与印度阿育王（约公元前272～226
年在位）同时的秦始皇（公元前246～210 年在位）时代，已有印度的沙门室利房等18
人来到我国咸阳。阿育王当时举行第三次结集，约在公元前250 年，会后派大德赴各国传教，前来中国很有可能。
史籍记载，汉明帝永平七年（公元64 年）派遣使者十
二人前往西域访求佛法。公元67
年他们同两位印度僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳，带回经书和佛像并开始翻译了一部分佛经，相传就是现在的《四十二章经》，是《阿含经》的节要译本。同时在首都建造了中国第一个佛教寺院，就是今天还存在的白马寺。根据这个传说，佛教传入中国虽不始于汉明帝，但可以说是始于汉明帝时代。
佛教传入中国之后不久，就传播到五台山。五台山始建佛寺，最早可能在公元68
年（东汉永平十一年），最晚也在北魏孝文帝时期（471～499 年）。五台山在中国佛教四大名山中建寺最早，规模最大，位居四大名山之首，又是世界五大佛教圣地（印度金刚座、乌仗那、尼泊尔贵种地香拨拉、中国五台山、布达拉山即普陀山）之一。五台山佛教最显著的两大特点，一是它作为文殊菩萨道场，早已成为国内外文殊信仰的中心；二是汉传佛教与藏传佛教长期共处一山，同时流布，佛教文化积淀博大精深，因此在海内外影响广泛，备受关注。
五台山最初传入佛教和创建寺庙的时间，至今仍然深入人心的说法，是东汉永平年间五台山即始建佛寺。这一说法，最早也是出自道宣的《感通录》。在该书中记载：“从台东南而下三十里许，有古大孚灵鹫寺，建东西二道场，佛事备焉。
古志传云汉明帝所造。”明代镇澄《清凉山志》说得更为具体，卷三云：“汉孝明帝于永平七年正月……遣王遵等十八人西访，值腾、兰（摩腾、法兰）廷而归汉，于永平十年丁卯至洛阳……帝问：‘此土岂无圣人居化耶？’对曰‘此土有五台山者，乃文殊大士所居……’明年春，礼清凉山回，奏帝建伽蓝……始度僧数十居之。”又卷五云：“后汉明帝永平十年，摩腾、法兰二尊者西至，以慧眼观，清凉山乃文殊化宇，中有阿育王所置佛舍利塔。阿育王将佛舍利造四万八千塔藏之，散布阎浮，五台山有一焉。奏帝建寺，额曰‘大孚灵鹫寺’。大孚，弘信也，帝以始信佛化，故以名焉。”又载：“元魏文帝，再建大孚灵鹫寺，环匝鹫峰，置十二院。”据此，五台山寺始建于公元68
年（东汉永平十一年）。
五台山是我国唯一兼有汉地佛教和藏传佛教（喇嘛教）的道场。元朝统治者对文殊菩萨特别尊崇，说文殊菩萨曾化作战神帮助蒙古军队战胜过敌人。故此，蒙古朝廷对作为文殊菩萨住处的五台山便进行了大规模的兴建。
元成宗元贞元年（1295
年），“闰四月，丙午为皇太后建佛寺于五台山。元武宗至大元年（1308）二月、十一月，两次“发军八千人修五台山佛寺”。至大三年（1310
年）正月，又一次增派军卒工匠，“营五台寺，役工匠千四百人，军三千五百人。”
元代在五台山建造的寺庙，大多规模非常宏伟，每寺有僧人三百人，住持由朝廷选派任命，寺中僧人的生活费用由国家供给。现在五台山著名的南山寺，就是元朝时由国家建造的。当时称大万圣佑国寺，是元代闻名全国的巨刹。其地位和等级，比洛阳白马寺（我国第一座佛寺）还要高。大万佑国寺建成后，帝师八思巴向朝廷推荐洛阳白马寺的住持文才为该寺的开山住持（首任寺主），文才谦辞说：“居白马寺亦过矣，何徒敢主佑国（寺）”。可见大万佑国寺的等级在白马寺之上。
故五台山是我国佛教四大名山中唯一兼有汉地佛教和藏传佛教的圣地。五台山的喇嘛教，兴始于元代。
小五台山徒步穿越攻略完整版 感谢大家分享给你们的朋友，一次简单的分享，就能拉近朋友之间的距离，感动于这份来自人与人之间美好的传递。 小五台在张家口地区位于河北省涿鹿县与蔚县交界处，因有东、西、南、北、中五个突出的
山峰，为区别于山西省的五台山，因此而得名小五台。这里号称华北的屋脊，东台海拔2882米，距离北京约180KM。谁也想不到在塞外高原上突兀而起的小五台山，里面竟是保持的很好的原始森林。春天里繁花异草布满山谷，充沛的山溪水从两千四百多米高的山上曲曲弯弯叮咚而下，高山草甸上7月山花遍野，金莲花以及无名小花相互斗艳…… 小五台，旧称雪山，为别晋之清凉，冠以辽、东、小。地处燕山、恒山、太行三大山脉交汇地带，为燕山之尾，恒山之首，太行之源。台山五峰突起，气势磅礴，雄伟壮观，朝岚夕烟，瞬息万变，犹如五颗璀璨夺目的明珠镶嵌在京西之巅。特别是在盛夏时节，群山滴翠，白雪漫顶，更是美丽多姿。那高插云霄的五峰银光闪闪，象蔚萝少女盛装的盛夏攀登小五台山，沿谷峡而上，暑气远远撇在身后。举目险峰陡峻，峭壁裸露，峡谷深切隘长。少不了观“神峡飞瀑”，品“珍珠泉”，闯“一线天”……那山泉从峭壁断崖上飞泻而下，像千百条闪耀的玉练，汇成一流沿峡谷呼啸而下，浪花抛处，形成千万朵白莲，为寂静的大山增添了无限生机。 小五台主要包括杨家坪、金河口两大风景区，主要景点景观50余处，有著名的墓、灵山圣水、教堂遗址、高空草原、杏花源、清凉界、珍珠潭、佛光神影、一线天、神龙潭、天桥遗迹、悬空寺（清泰寺）、塔林、台山晓日等景点景观，公园内山峰险峻，有深涧洞穴，有嶙峋怪石，有清澈溪流，有茂密森林（尚有原始森林），有烂漫花草，在永冻界缘，一脚置于温暖的草丛，一脚踏在寒冷的坚冰，心中顿生“一山有四季，咫尺不同天”的感觉，其乐无穷，其趣无比。
五台山大朝台攻略 一、五台山概况： 五台山顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名。位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”。东台望海峰，海拔2795米，有寺名曰望海，主供聪明文殊，拜之可使人聪明。北台叶斗峰，海拔3058米，为华北最高峰，有华北屋脊之称，有寺名曰灵应，主供无垢文殊，拜之可心地纯净、一尘不染。中台翠岩峰，海拔2894米，台顶遍布龙翻石，有寺名曰演教，主供儒童文殊，他是西方宗教中国本土化的典型产物。西台挂月峰，海拔2773米，有寺名曰法雷，主供狮子文殊，拜之可使人勇敢。南台锦绣峰，海拔2485米，有寺名曰普济，主供智慧文殊，拜之可使人获得无穷智慧。在东台顶能看日出，西台顶能赏明月，南台顶能观山花，北台顶能望瑞雪。五台山是中国唯一一个青庙（汉传佛教）黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，因此汉蒙藏等民族在此和谐共处。 大朝台路线全程累计爬升4000米，海拔介于1500-3058米之间，平均高度约2400米。很多几次徒步过大五台的“老驴”们，在自己的旅记里都写过类似的一句话：大五台给我最大的感受，是在高海拔山脊上，不同气候变幻下，完全不一样的身心体验。
Day 2 （7/17）鸿门岩→东台→鸿门岩→北台→澡浴池→中台→西台 5：00包车出发前往鸿门岩，一小时后可以看到入山石牌坊，即是鸿门岩的标志。下车后，公路正南方，立有“东台望海寺”汉白玉石碑，顺着石碑边上的土路开始攀爬东台。鸿门岩距东台约2公里，40分钟即可登顶。望海寺早斋。
原路返回鸿门岩后，公路西北方有一条土路可直通北台。鸿门岩至北台，大约12公里，3至5个小时可到。途中将经过一座小庙法云寺，可以休息并补充饮用水。此后，还将经过“华北屋脊”石牌坊，别激动，至此仅仅完成了三分之二的路程。北台路上的华北屋脊牌坊是台顶的著名地标，但因为天气条件的恶劣，已在2014年冬天部分垮塌。抵达北台后，可在北台吃午斋、休整，北台也可住宿。 天气晴朗的情况下，站在北台顶即可看到中台与西台。中台距北台约6公里，行程约2.5小时。前往中台途中，首先要经过澡浴池，洗澡池全称为万圣澡浴池，古时有泉蓄水为池，传说是文殊菩萨沐浴之处。在中台顶午斋或稍事休整之后应出发，以便尽早赶到西台顶。西台距中台约6公里，行程约2.5小时。晚上食宿均在西台，尽量早睡，以便恢复体力，而且僧人与居士通常凌晨四点就起来准备早课和早餐，难免不被他们吵醒。体力较好的驴友可以继续前行至西台与金阁寺之间的狮子窝住宿，狮子窝规模较大，接待能力较强。 当天视到达行进情况，如果可以的话争取赶到狮子窝住宿。 Day 3 （7/18）吉祥寺→狮子窝→金阁寺→山门→南台→佛母洞→台怀镇 西台至南台约20余公里，行程约7小时，午餐只能靠自身携带的干粮在途中解决。 尽量在7：00以前出发，走一段回头路后，即从右侧岔道下山，有某些盘旋较大的路段，也可以沿山坡直接下山以节约时间。经过吉祥寺、狮子窝后，即可上公路继续南行。经金阁寺，出收费站（山门），由公路左侧的一条岔路上山，开始攀爬南台，大约14：00左右可登顶南台。 登上南台，饱览锦绣峰繁花似锦的秀色后，大朝台即结束，返程有两种选择，一是包车由南台顶到台怀镇，二是继续徒步至佛母洞，由佛母洞包车到台怀镇。 Day 4 （7/19）上午游走台怀镇，五爷庙据说很灵。吃完中饭13：00左右坐大巴从台怀镇到太原东客站，东客站转太原武宿机场19：05--21：05浦东，机场大巴回到大昆山。 注：如果前一天可以到狮子窝住宿，预计12：00左右就可以到达南台。 Day 3 三：活动费用：全程AA，个人费用自行承担。 徒步级别 体力强度★★★★四星技术难度★★二星 惊险刺激★★二星历史文化★★★三星 自然风光★★★★四星
五台山旅游攻略精华指南摘要 来源：https://www.doczj.com/doc/b59499084.html, 五台山概况 五台山，因佛教发展历史最早而列于中国四大佛教名山之首。五台山是文殊菩萨的道场，其历史文物多以寺庙建筑的形式存在，主要内容有木结构建筑、砖石结构建筑，包括殿堂楼阁、古塔经卷，以及附属于这些建筑的雕塑、绘画、碑记、匾额等。古建筑及其附属文物，唐、宋、元、明、清、民国历代都有，有的甚至可以上书到北魏时期。 五台山古称清凉山，其自然风光也值得一看，五个台顶各具特色，春夏之际，山上一派翠绿，野花烂漫，是躲避酷暑的好地方．五台山9月积雪，翌年4月解冻，四月到十月是其旅游季节。最冷的1月平均气温在－10度以下，最低能达到－30度；七八月份的平均气温在19度左右，最高也不会超过30度．即使在盛夏到这里旅游，也要带上厚一点的长袖衣服；台怀地区夏季常有雨水，最好携带雨伞．春秋两季前来，需要携带抓绒衣或毛衣，带上毛裤也不算过分。冬季到五台山，一切防寒衣物都是有必要带上的。 五台山最佳旅游季节 五台山7－9月份是旅游旺季，在这三个月中，吃住行的花费相对来说会更多一些。新在五台山在开发冬季旅游，看雪景、品民俗。每年7月25日至8月25日为一年一届的五台山国际旅游月，虽然到时佛教活动和游览项目繁多，但是交通混乱紧张，人潮人海，吃住价格飞涨，佛教圣地清净脱俗的本来面目，未必就会看得到。避开这一时间进山时明智之举。 五台山1日游程建议 经典得路线是游览台怀镇中心区（台内）的主要寺庙，大约需要半天的时间。可按如下顺序游览：黛螺顶－罗睺寺－（罗睺寺文殊殿右侧金刚殿边有小门通往菩萨顶和显通寺）菩萨顶－（下菩萨顶右转）显通寺－（过显通寺牌楼右转）塔院寺－（出塔院寺南门左走10米）万佛阁（俗称五爷庙）。下午晚些时候租车到佛母洞一游。（租车方法见后五台山旅游出租汽车公司租车价格表）。 另一个方案以观赏庙中石雕为主。以石雕闻名的南山寺、佑国寺、龙泉寺和普化寺都属于台怀镇外围的寺庙，可以包车游览外围寺庙10个景点，大概需要6个多小时，费用在160元左右；也可以选择镇上来往的中巴车作为交通工具，游览以上四个寺庙，每次乘车1元。时间有富余的话，可以安排再游佛母洞。如果想游五台山五个台顶话也可以，但是一般需要包车。包车游览五个台顶的时间大约是10个小时。一般游客会挑选一、两个台顶游览，外加游览台怀镇外围的景点，时间一天。 五台山2日游程建议 方案1 第一天上午游览台怀镇中心区各寺，游览佛母洞；第二天上午游览台怀镇外围四个以石刻闻名的寺庙，下午离开台怀镇后游佛光寺和南禅寺，最后到太原或忻州。 方案２ 第一天凌晨出发到东台顶看日出，游览佛母洞和台怀镇中心区各寺；第二天安排同上． 方案３ 取道忻州到五台山台怀镇的人，一般都会沿路游览定襄河边阎锡山故居河边民俗博物馆（看不看两可），然后到东冶游。 五台山交通 游客如坐飞机，可先到太原或大同。如果坐火车，可在京原线上的砂河、繁峙、代县、原平、忻州各站或太原下车，再转乘汽车。由于火车和飞机都不能直抵五台山，所以公路客运显得尤其重要。铁路沿线各地均有汽车开住五台山，太原、忻州尤多，太原东客站和忻州客运站每天每天也有直达五台山的汽车。 一、火车 五台山火车站在繁峙县砂河镇，从火车时刻表来看，坐火车到五台山在时间上不太合适（一般都在半夜）。五台山火车站有发往五台山风景区（台怀镇）的中巴车，票价25元，从早上6：00开始
普陀山旅游攻略（烧香礼仪、费用、路线安排等） 每次去普陀山烧香，途中总能见到很多烧香的人，因为不知道基本的烧香礼仪而种下恶缘的，甚是可惜。因此这次的攻略我会着重说些这方面的事宜，希望能帮助大家种善缘、积善福，各个心想事成、合家美满！ 一、上海去普陀山的方法： 上海到普陀山有四种方法：客轮、快艇、巴士、自驾。具体的网上都有详细的介绍。我这里就不详说了。 个人建议：巴士 上海有两个巴士站点，一个是南浦大桥到半升洞码头的，一个是上海南站到沈家门客运站的。票价都是138元。不过南站的巴士到站后，还要打车去半升洞码头，车价10元。首发车一般7点左右，末班车5点半左右，全程5个半小时。半升洞码头坐快艇可以直接到达普陀山，全程15分钟，票价22元。（半升洞码头遇到恶劣天气会停航，此时就只能打车去朱家尖码头坐船。的士车价一般在30元左右，船票15元，全程15分钟。） 二、普陀山住宿： 普陀山住宿有四种：农家小院、私营宾馆、国营宾馆、寺院。农家小院，适合夏天住宿，价格一般在100元左右，还算干净；冬天的话，被子不厚、空调不暖、热水不热。 私营宾馆，价格在200左右，不过条件层次不齐，有的还不如农家小院来的实惠。 国营宾馆，价格在400左右，一般都在山里，出入不方便，不过条件很好。 寺院，价格有两种，一种是三人一个房间，卫生合用的，价格20元一人；一种是标准房，价格150元一间。不过寺院的房间是先满足寺内做法事的香客的，只有没有香客住宿的情况下，才能住到。 个人建议：海通宾馆（离码头只有1分钟的路，离巴士站只有3分钟的路，入住的话，记得最好订标A、单号的房间，因为标B设施差些，而且标A双号的房间窗外就是墙壁，有些压抑，单号的房间，窗外是宾馆的小院）。 三、普陀山门票：
西安南五台山旅游攻略 五台山旅游注意事项 随身物品：黄土高原，早晚温差大，需准备长袖衣裤，同时带好墨镜、太阳帽、防晒霜、润唇膏、感冒药、肠胃药、阿斯匹林等物品。出行前购买足够的胶卷、相机电池、现金、手机、湿纸巾、个人卫生用品。 1.五台山是佛教圣地，不管信不信佛，还是要入乡随俗，保持清静，禁止大声喧哗，在寺庙里应该遵守寺庙规则。 2.若来五台山仅以旅游为目的，尽量避让卖香火的商贩，如果不买就不要随便伸手接，有时候很难摆脱对方的纠缠。 3.五台山旅行最好选择7、8月，那个时候五台山到处能见到绿。4月底的五台山不易旅游，满山枯草，台顶山沟的积雪尚未融化，并寒风刺骨。 4.准备好零钱，五台之间没有任何商店小卖部，吃斋、住宿、拜功德都需要零钱。不过，如果愿意大面额投入功德箱，当然也没人反对。 5.不论遇到和尚、尼姑、居士、年轻的和年长的均可称之为“师兄”。 6.不论是“你好，谢谢，再见”均可说“阿弥陀佛”。 7.山上投宿傍晚时最好留在寺中，不要在山间行走，注意豹子、狼等野兽;
8.在黛螺顶上有些当地人用绳套套小松鼠装在笼子里卖，常常就有游客买了去。或是放生或是带回家养着玩。其实这种完全野生的小松鼠根本不好养，便是养得活它也不开心;要是买了放生就更没意义了，别以为花钱做了件功德事，其实是更加刺激那些逮松鼠人的恶行，增加他们的罪过。 五台山必去景点 五爷庙(万佛阁) 五爷庙位于山西五台山风景区万佛阁，面积虽然不大，占地仅2000平方米，殿楼堂舍也只有20多间，但因为内有五爷庙而名播远近，香客盈门。 南山寺 南山寺规模之大在五台山首屈一指，而且悬于陡峭山坡，更增添了宏伟气势。南山寺整个建筑群由七层三大部分组成，下三层名为极乐寺，上三层叫做佑国寺，中间一层称作善德堂。 显通寺 显通寺是五台山规模最大、历史最悠久的一座寺院，俗称“祖寺”。全寺占地面积43700平方米，现有大小房屋400多间，大多为明、清时期的建筑。 菩萨顶 菩萨顶在五台山灵鹫峰上，相传是文殊居住处，故又名真容院，亦称文殊寺。明永乐以后，蒙藏教徒进驻五台山，大喇嘛居于菩萨顶，于是菩萨顶成了五台山黄庙之首。 塔院寺 塔院寺内有五台山的标志性建筑物——大白塔，塔高56.4米，
从北京自驾游到五台山的最佳路线(2008-03-03 01:45:42)转载标签：旅游 2007年五一长假，俺也历史上首次加入了长假旅游大军，带着LP自驾车到五台山玩了一把。 出发之前，俺上网查询了一下到从北京自驾车到五台山的最佳路线，发现了三条：第一条是北京-大同-沙河-五台山，这条线路全长580公里。第二条是北京-定州-阜平-五台山，据网友说虽然这条线路最短，但是在定州-阜平的路上拉煤的大车多、道路状况不太好。第三条是北京-保定-阜平-五台山。在五台山旅游网上也推荐了这条路线，于是俺决定走这条路线。还有一条基本上不与考虑，就是北京-石家庄-太原-五台山。 五月二日，俺们7点钟从家里出发，7点30分到达杜家坎收费站。之前，在六里桥到杜家坎的辅路上找了一家中石化的加油站加满了油。从北京到保定这一段路由LP驾车，路上的车没有想象的那么多，大部分都是北京、天津的自驾车旅游者。到了涿州交了15元的高速路费，进入河北境内，车少了很多。看来俺们选择五月二日出发是正确的。 从高速路上第一个保定出口出高速（保定有三个出口，这应该是保定北出口），这次交高速路费35元，同时还要交保定市区行使费10元，共45元。和LP换了座位后，就由俺来驾车。保定高速的收费口正对着一条宽敞的大路，叫七一路，这条路很长，要一直向前开。过了一座桥之后，这条路走到了尽头，前面是一个三岔路口，向左转，正好有一个警察，俺让LP问一下路，被告知再向前第一个路口右转就是宝阜路，可直达阜平。于是放心大胆的向前开吧。 按照地图上的指示，下一站应该是顺平县，俺新买的地图上没有标注这条路，倒是以前的一份地图上有这条路，让俺很困惑。到了顺平县过了一个收费站，又交了10元钱。之后就很长时间不会出现收费站了。 沿着到阜平去的路标一路前行，路况很好，基本上没有大车，80公里时速，偶尔可以开到100公里。这期间分别从望都和曲阳两个县经过，但是由于只是从其边缘擦过，因此没有见到收费站。 到了阜平县城，向右进入县城，这条路可能是阜平县的主干道，比较拥挤。一直走到主干道的终点，向左转过一座桥，再向右就出了阜平县城。出了阜平县城之后，见到一个收费站，这是出现了最感人的一幕：俺开到收费口，拿着钱询问收费员应该交多少时，只见他态度和蔼地说：“旅游的吧？旅游不收费。” 继续向前走，会出现一个三岔口，按照路标向左转（这儿有一个警察，俺想是专门指引到五台山车辆的。）进入了一段盘山路。不过道路很宽，也没有运煤的大车，翻过山梁就到了山西境内。一下山就看到一个收费站，要交费10元（这地方反而不免费了。）再向前就是地图上标注的石咀镇，见到一个三岔口右转，就见到了五台山的东入口。一个大型停车场和一个大型的牌楼。每车95元才能进
东大殿（修建者：愿诚和尚） 东大殿是现存的三座唐代木构殿堂型构架建筑中规模最大的，现存唐代中最古老、最典型的实例。大殿构架由屋深柱网、铺作层和屋顶梁架三部分叠加而成，七铺作斗拱纵横恣肆，威压四方，是现存中国古建筑中斗拱挑出层数最多、距离最远的一个实例，也是我国集唐代建筑、彩塑、壁画、题记、经幢于一殿的孤例。佛光寺东大殿在脊檩下仅用叉手，是现存古建筑使用这种做法的孤例。 东大殿作为唐代建筑的典范，形象地体现了结构和艺术的高度统一，简单的平面，却有丰富的室内空间。大大小小、各种形式的上千个木构件通过榫卯紧紧地咬合在一起，构件虽然很多但是没有多余的、没用的。而外观造型则是雄健、沉稳、优美，表现出唐代建筑的典型风格。 东大殿面阔七开间，进深八架椽，单檐四阿顶，虽然经过多次修葺，大体仍保持唐代原来面貌。 东大殿由内外两圈柱组成平面柱网，内外柱等高，檐柱有侧脚及升起。檐口曲线平缓，出檐深远。斗栱尺度雄大，形式古朴。脊槫下不施侏儒柱，仅用叉手，是现存已发现古代木建筑中的构造孤例。殿内遗有释迦、弥勒、普贤、观音等唐代塑像，以及唐、宋壁画和题记。
东大殿坐东朝西，最东的高地高出前部地面约十二三米。大殿面阔为七间，长为34米；进深为四间，长为17.66米；单檐庑殿顶。殿内设有一圈内柱，后部设有“扇面墙”。由内外两圈柱子形成“回”字形的柱网平面，称为“金厢斗底槽”。整个构架由回字形的柱网、斗拱层和梁架三部分组成，这种水平结构层组合、叠加的做法是唐代殿堂建筑的典型结构做法。
佛光寺平面图 大殿屋面坡度较平缓，举高约1/4.77。正脊及檐口都有升起曲线，屋面筒瓦虽是后代所铺，但鸱尾式样及叠瓦脊仍遵旧制。 柱高与开间的比例略呈方形，斗拱高度约为柱高的1/2。粗壮的柱身、宏大的斗拱再加上深远的出檐，都给人以雄健有力的感觉。
佛光寺大殿 ——木结构艺术造型特色 中国现存最早的两座木结构殿堂之一。位于山西五台山，建于唐大中十一年(857),是唐代建筑的典型代表。1937年为建筑学家梁思成所发现。传佛光寺创建于北魏，9世纪初建有3层7间弥勒大阁，唐武宗会昌五年(845)灭佛时被毁，后在此阁旧址建此殿，现保存完好。寺依地形布局，地势东高西低，大殿在寺址东端山岩下高12米多的台地上，面西，是全寺主殿。寺院不大，台地下院落北侧有金代建筑的文殊殿，其他建筑都是清代以后所建。 唐代是中国建筑的发展高峰，也是佛教建筑大兴盛的时代，但由于木结构建筑不易保存，留存至今的唐代木结构建筑也是中国最早的木构殿堂只有两座，都在山西五台山。佛光寺大殿是其中一座，建于大中十一年（857）。佛光寺是一座中型寺院，坐东向西，大殿在寺的最后即最东的高地上，高出前部地 面十二三米。大殿为中型殿堂，面 阔七间，通长34米；进深四间， 17.66米；殿内有一圈内柱，后部 设“扇面墙”，三面包围着佛坛， 坛上有唐代雕塑。屋顶为单檐庑 殿，屋坡舒缓大度，檐下有雄大而 疏朗的斗拱，简洁明朗，体现出一 种雍容庄重，气度不凡，健康爽朗 的格调，展示了大唐建筑的艺术风采：气魄宏伟，严整而又开朗。柱高与开间的比例略呈方形，斗拱高度约为柱高的1/2。粗壮的柱身、宏大的斗拱再加上深远的出檐，都给人以雄健有力的感觉。 从五台县豆村镇向北行进5公里，向东远眺，就看到了三山环抱、松柏掩映、高低层叠的佛光寺。因此寺历史悠久，寺内佛教文物珍贵，故有“亚洲佛光”之称。据唐著《古清凉传》记载，佛光寺创建于北魏孝文帝时，隋唐时期，寺内曾有3层7间高9丈5尺的弥勒大阁，当时寺况极为兴盛，香客不绝，名播长安、敦煌等地，远及日本，有“走马观山门”之说。后来唐武宗灭法，殿宇遭到破坏。唐宣宗大中以后，佛法再兴，857年（大中十一年），由女弟子宁公遇施资、愿诚和尚主持、在原弥勒大阁的旧址上修建了现存的正殿东大殿。佛光寺高踞山腰，寺基为梯田式，东、南、北三面环山，唯西向低下而豁朗。寺区松柏苍翠，殿宇巍峨，山静鸟鸣，环境幽雅，真称得上是“福山宝地”。共有三层院落，层层叠高，计有殿堂楼阁120多间。其中，东大殿七间，为唐代建筑；文殊殿七间，为金代建筑，其余的均为明、清时期的建筑。由寺内遗迹看，宋、金、元、明、清各代也都有修建。现存寺内的唐代木构、泥塑、壁画、墨迹，寺内外的魏（或齐）唐墓塔、石雕荟萃一处，相互映衬，在国内外享有很高的声誉。1961年，国务院将佛光寺定为全国重点文物保护单位之一。佛光寺的唐代建筑。唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值都很高，被人们称为
五台山的最佳旅游时间是每年夏季，尤以7、8月份为最佳。 五台山海拔很高，虽然处于与北京大致相同的纬度，但气候特征却和中国东北部的大兴安岭差不多。 特别贴士： 1、五台山地区夏季湿度大，常有雨水，上山需带雨。春、秋两季来五台山旅游，需带毛衣毛裤之类。你若想登东台观日出，必得租棉大衣才行。 2、从北边的繁峙、砂河一带翻越鸿门岩来五台山，需注意季节和气候变化。5月以前和9月以后，高入云端的公路被积雪封堵，难以通过，只有5—9月的中间4个多月可以通行。 五台山：旅游注意事项 1.五台山是佛教圣地，不管信不信佛，还是要入乡随俗，保持清静，禁止大声喧哗，在寺庙里应该遵守寺庙规则。 2.若来五台山仅以旅游为目的，尽量避让卖香火的商贩，如果不买就不要随便伸手接，有时候很难摆脱对方的纠缠。 3.准备好零钱，五台之间没有任何商店小卖部，吃斋、住宿、拜功德都需要零钱。不过，如果愿意大面额投入功德箱，当然也没人反对。 4.不论遇到和尚、尼姑、居士、年轻的和年长的均可称之为“师兄”。 5.不论是“你好，谢谢，再见”均可说“阿弥陀佛”。 6.山上投宿傍晚时最好留在寺中，不要在山间行走，注意豹子、狼等野兽。 五台山：文化 文殊道场
五台山是文殊菩萨的道场，所有寺院内都供有文殊菩萨的雕像。 多数寺院设有文殊殿，如万佛阁，殿内三大士布局为文殊居中，观世音居左侧，普贤在右侧。有观音殿的寺庙，三大士则以观世音居中，如显通寺。 文殊：即文殊师利的简称，是梵文的音译，意为“妙德”、“妙吉祥”。 文殊来历：一种较为流行的说法来源于《文殊师利涅磐经》：他是释迦牟尼的大弟子，本是舍卫国（今印度西北）一个婆罗门贵族家庭中的公子，离家投奔释迦牟尼学道，功德圆满，修成菩萨身，并被尊为菩萨之首。 华严三圣：文殊的坐骑是一头青狮，表示智慧之威猛；手持宝剑，表示智慧之锐利。因此他的美名尊号是“大智文殊”。四大菩萨中文殊常与普贤并列于佛祖两侧，文殊侍于佛左，司智慧；菩贤侍于佛右，司理。一佛二菩萨合称“华严三圣”。 文殊本体：文殊菩萨的本体是五髻菩萨，即顶上有五髻，为童子形。五髻表示五智五佛，童子取天真之意，因而文殊亦称文殊师利童子，俗称孺童文殊。 五台山唐、宋、元、明、清各代的文殊像，造型有五十多种：有老文殊（显通寺），金刚文殊（观海寺），甘露文殊（显通寺），大伟德文殊（菩萨顶），带箭文殊（菩萨顶），千钵文殊（显通寺），红文殊（广仁寺），黄文殊（广仁寺），白文殊（罗目侯寺），聪明文殊（东台顶），智慧文殊（南台顶），狮子吼文殊（西台顶），无垢文殊（北台顶），孺童文殊（中台顶）等等。 五台山的庙 俗话说：“五台归来不看庙。”五台山自东汉开始建庙，至今已有近两千年历史，现保存比较完整、有宗教活动场所证书的寺庙68座，是中国现存最大、最集中的寺庙群。据记载，五台山上寺庙最多时是在唐代，有“大寺三百六，若兰（小寺庙）无其数”。 这些寺庙多是依山就势、错落有致，沿着五座台顶辐射出去，坐落在深山丛林之中，形成了一个山环水抱、藏风聚气、绿树掩映，与自然和谐统一的古代建筑群。其中，以佛光寺东大殿为代表的佛教建筑群反映了自唐代以来中国各个时期佛教建筑艺术和技术的特点，是研究中国古代佛教建筑艺术和技术的活标本。 五台山的塔
中国文物报/2016年/6月/24日/第006版 研究 佛光寺东大殿历史沿革进展研究 北京国文琰文化遗产保护中心山西省古建筑保护研究所执笔人张荣 五台山佛光寺创建于北魏孝文帝（公元471—499年）时期。相传燕之宕昌王巡游至此，来到山门前，忽见佛陀光明遍照山林，因赐额“佛光寺”，寺院名称由此而立。后逢北周武帝宇文邕“灭法”，五台山寺院大部分荒废。隋灭北周，五台山佛教寺院又逐渐复兴。唐元和、长庆年间在高僧法兴的主持下，兴建了著名的佛光寺弥勒大阁。唐会昌五年（845），唐武宗下令灭法，佛光寺僧人被遣散，寺内建筑被毁。唐大中年间，佛光寺复兴，唐大中十一年(857）在东侧高台上兴建了东大殿。佛光寺东大殿是我国现存规模最大、保存最完整的唐代木结构建筑，也是唯一一座殿堂式唐代建筑。由于东大殿内保存有唐代木构、唐代墨书题记、唐代塑像、唐代壁画，被梁思成先生称为“四绝”，誉为我国古建筑第一国宝。 受山西省古建筑研究所委托，北京国文琰文化遗产保护中心于2015年起为佛光寺东大殿进行数字化勘察。该项目是清华大学建筑设计研究院文化遗产保护研究所2005年起为佛光寺东大殿第一期勘察研究工作（《佛光寺东大殿建筑勘察研究报告》文物出版社，2011年）的延续。在第一期针对东大殿建筑大木勘察研究的基础上，第二期勘察研究工作重点针对东大殿塑像、壁画、题记、附属文物等。 勘察采用的技术手段包括：以三维激光扫描、倾斜摄影测量、近景摄影测量为主的数字化记录；基于碳14年代测定手段，结合文献、题记、特征分析的建筑考古研究；人工调查配合多种微损检测、取样分析判断以及文物残损量化。本文主要通过对大木与塑像、壁画等文物的建置时代分析，推演东大殿历史沿革。 东大殿大部分木构件和部分塑像、壁画通常被认为是唐代原构，本次勘察碳14测定年代基本证实这一观点。明确指向东大殿始建（857年）的构件包括：东大殿绝大部分木构件（包括板门、地栿），主佛坛塑像内部木骨泥胎，前内柱列弥陀说法图、卷草3幅壁画，主佛座束腰壁画等。 碳14测定北次间北缝后檐柱与西北内角柱榫卯填充木料为元代，结合现状分析判断可做出推测如下：在元至正十一年（1351）前后，东大殿门窗从前内柱列移至前檐柱列，并更换三根后檐柱。 南、北、东侧9幅栱眼壁画、后扇面墙外侧白描菩萨像、五百罗汉塑像，为明宣德四年（1429）至五年（1430）所做。东大殿外槽南尽间法师像，原普遍认为可能是唐代法师愿诚，但根据上一则推断，在唐代时，前外槽为前廊，该尊塑像在前廊中背向而坐似乎不合常理。根据碳14测定与东大殿殿前碑刻记载对应分析，该尊塑像应该为明天顺二年（1458）为纪念明代高僧本随禅师所塑。 在前辈学者的研究基础上，本次勘察初步勾勒出佛光寺东大殿历史沿革年表，共分为五期：晚唐创建期。东大殿创建时的大木结构基本完整保留至今，板门和直楞窗位于前内柱列。创建时明栿绘丹粉刷饰彩画，内外槽额枋上的七朱八白和华栱上的燕尾彩画保留至今，室内（以南、北、后檐墙和前内柱列分割内外）燕尾（华栱下部“凹”字型部分）为白色，室外燕尾为红色。前内柱列建栱眼壁，并在其外侧绘制壁画，北次间“弥陀说法图”和南北稍间“卷草图”3幅保留至今。主佛坛上共塑34尊塑像，“释迦牟尼”佛座束腰的壁画保留至今。内槽四通四椽栿和前外槽当心间北缝乳栿上，书写了5通唐代始建题记。
五台山祈福许愿攻略（史上最牛） 一、最有灵气的地方在哪里呢？ 许多人知道五台山是最有灵气的地方，历来帝王将相、名门豪族、及无数百姓千里迢迢到五台山祈福许愿，原因何在呢？ 二、五台山历史上最有灵气的地方 1、大汉时期的信仰中心（正法时期，汉朝）：古南台南神垴 （代表寺院：文帝神祠、西明寺） 2、大唐时期的信仰中心（像法时期，唐朝）：清凉谷清凉寺 （代表寺院：清凉寺、佛光寺） 3、明清时期的信仰中心（末法时期，明清）：灵鹫峰寺庙群 （代表寺院：菩萨顶、显通寺） 4、当代国人的信仰中心（末法时期，现代）：台怀镇寺庙群 （代表寺院：五爷庙、殊像寺） 三、祈福路线： 台怀镇出发： 许愿最热的寺院：五爷庙 香火最旺的寺院：殊像寺 青庙领袖之寺院：显通寺 黄庙领袖之寺院：菩萨顶 大唐佛教之首府：清凉寺 大唐盛世之名寺：佛光寺
大汉信仰之中心：南神垴 四、行程安排： 1、早上5点30起床五爷庙、殊像寺 2、 8点早餐 3、 9点-11点：显通寺、菩萨顶 4、 11点：清凉寺 5、 12点：佛光寺 6、 13点：台怀镇午餐 7、 14点：南神垴 8、 17点：返回台怀镇 五、路线图： 六、费用明细
1、寺院门票：显通寺10元、菩萨顶10元、清凉寺8元、佛光寺15元 合计43元/人 2、交通费用：自驾0元、租车：轿车每人120元。 3、讲解费用:300元（AA制） 4、午餐费用：30元/人 七、历史背景 请看：三大盛世与五台山 （一）、文景之治与五台山、文景之治与汉武大帝 1、中国首次太平盛世：“文景之治”与汉武大帝 据《汉书?食货志》记载，汉初至武帝即位的七十年间，由于国内政治安定，只要不遇水旱之灾，百姓总是人给家足，郡国的仓廪堆满了粮食。太仓里的粮食由于陈陈相因，致腐烂而不可食，政府的库房有余财，京师的钱财有千百万，连串钱的绳子都朽断了。这是对文景之治十分形象的描述 2、《五台县志》载：公元前197-180年汉文帝任代王期间，曾游猎于古南台南神瑙（也称小南台、皇图垴、南神顶）。汉文帝在风光旖旎的台顶悟道，执政后的“黄老治术”，采取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策。 3、汉书《地理志》载，西汉中叶，五台开始置县，名为虑虒县，因水得名，属代王封土。公元前179年(汉高祖10年)9月，代地相国陈稀举兵反汉。次年冬，陈稀兵败被杀，在诸吕受诛之后，又被拥立为帝。 4、汉文帝期间，随着生产日渐得到恢复并且迅速发展，出现了多年未有的稳定富裕的景象。史称：“京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”《汉书?食货志》人民的生活水平得到了很大
史上最全的朝圣五台山攻略及注意事项 史上最全的朝圣五台山攻略及注意事项五台山万事通06-24 08:26 大发心：不单独为自己，只为自己是小乘发心，只求世间是人天发心。我们应该发救度父母众生的菩提心。我们朝圣不仅仅是礼拜佛菩萨，更重要的是去学佛菩萨，去做佛菩萨，这样才能开启智慧，找回本性，提升生命的层次，要发愿，未来生生世世愿我世出世间智慧皆等同文殊师利菩萨摩诃萨，度生无尽。这才是朝圣的真正意义所在。行李：套短袖衣服，2套长袖，15双袜子。瓶热水2瓶纯净水（当天用），卫生纸。香皂。个听经MP3。皈依证，身份证。4.相机1台，手机1个，手电1个，剃须刀1个。5.每天晚上购物备第二天所需。注意事项：1.多带衣服。去年五一，那里还下了大雪！最好带上棉衣！我去年7月份在山上住时，早晚还都穿秋裤！2.当地人发的护身符，即使他说不要钱，楞塞给你，你也千万别收。骗人的圈套！赶紧躲开。有一些自愿做导游的当地人不停的跟着你，最好拒绝，因为他们会带你去一些专门的“景点”收回扣。3.遇见有穿僧装说是算命的，千万别信！真正的师傅都在寺院里忙，哪有功夫在路上给人算命呢！恭敬就好，毕竟他穿着僧装，现出家人相。如果有化缘的，也看你的意愿吧，恭敬就好！到了五台山注意不要轻易相信那些穿僧衣的。因为许多不是真的出家人。捂紧自己的钱袋。记住：敬佛是用心，不是用钱。遇见疑似骗钱的不可以恶言恶相，最多一笑了之，你可以捂紧口袋不给，但是你最好笑眯眯。因为真发心朝礼文殊菩萨道场的，文殊菩萨化身迎1000里，送800里。我们不知道路上遇见的哪一个就是文殊菩萨的化身。呵呵。。。4.去寺院拜佛，不用在外面请香，外面的香好贵啊，甚至几百一盒！不用请的！正规的寺院，里面的大殿都会有专门让香客点
五台山旅游注意事项 说起五台山，人们便会想起佛教圣地，不错五台山确实是佛教圣地。游五台山不去佛家寺院转一转，简直是一种遗憾。下面是小编给大家整理的五台山旅游注意事项，希望对大家有所帮助! 五台山旅游注意事项 说起五台山旅游，最好跟团去，提前跟旅行社打好招呼，费用也不是很贵，跟团去可以直达目的地，还有导游给你解说，让你快速的了解五台山。当然也可以自己去，自己去的话建议买一本五台山地图册和指南针，这样能更好的提升旅游的质量与效率。 五台山天气凉爽，即便是夏季五台山也很凉爽，建议带点厚衣服，长袖的，应该会用的到的，因为清晨确实有点冷，我们去的时候是夏季，就有不少带长袖衣服的游客。 五台山天气多变，上午晴空万里，下午就有可能阴雨连绵，我们去了两天就遇到了这种情况，所以去。 去风景区必须拍照这已经成了一种不成文的规定，如果不拍照感觉会留下遗憾，不过拍照的时候最好别拍佛像，因为你拍了佛像就相当于请了佛，俗话说请佛容易送佛难，如果你不会送，那就别拍了。 对于住宿问题，我们是随团的，住宿的问题不用自己操心，如果你不是随团，那最好提前预定宾馆，到了五台山，先去预定的宾馆，然后在做旅游事宜。 去了五台山我们少不了买一些纪念品，买纪念品的时候，问问导
游，如果你不是随团的也可以问，因为旅游胜地少不了导游，导游们大都很热情的。 准备一些零钱，五台山是佛教圣地，不少菩萨面前都有功德箱，如果你信佛可以出一些钱，多少随意，也有一些地方也需要游客自愿捐钱，我当初就捐了十块，没有留下名字。 拍照的时候一定要拍标志性的建筑，如果你不了解五台山，那就需要导游了，导游都会给大家介绍的。例如下图我拍的这张就是康熙皇帝手书的【五台圣境】，康熙皇帝在位期间给五台山题字很多，但是挂五台二字的只有这一个。 怎么去五台山旅游 从北京出发可以坐火车，最方便。晚上出发，正好早上四点到。坐五台山火车站门口的头班中巴去怀台镇 其他地方来，必须坐火车或汽车到五台县，再转汽车到怀台镇 坐到怀台镇汽车站 也可以从其他地方坐火车到忻州市，再转汽车到怀台镇。 更远路的，坐飞机到太原或到石家庄。石家庄转汽车到怀台镇。太原转汽车到怀台镇。 到了怀台镇，也就是五台山所在的镇。有宾馆，民宿，饭店，应有尽有。可以好好玩，观光拜佛! 五台山旅游攻略 出行方式如果是自驾游的话，更新最新版本的导航地图，检车车辆情况，如果是跟团旅行的话，按照团里的要求准备。
【暑假去哪里】河北省蔚县小五台山旅游攻略 路线：赤崖堡（海拔约1100）——北一埡口——北二埡口——北臺（海拔283 7）——北东山脊——东臺（海拔2882）——东沟——赤崖堡 强度：总路程20-25公里；全程上升：2200米；绿野强度：2.0+ 过程：小五臺是有名的阴晴不定，有自己的小气候特徵，据说爬小五台必备的一样就是雨披。而一旦下雨，山路将异常难走，北东山脊会变得艰险无比。我们来时河北一直在下雨，徒步当天却天公作美，竟然一直是阴天，一滴雨都没下，后来竟逐渐转晴，所以也有幸看到了我认為比峨眉山更美的云海。 从赤崖堡出发后异常顺利，海拔上升到1800以后，樺木、杨树林消失了，取而代之的是高山草甸。有了上次爬海坨销魂坡的歷练，这次从赤崖堡到北一埡口的强爬升并未给我造成多大杀伤力。反而是过北一埡口后的美景，让我们越走越慢，不住的停下拍照。多年来，金莲花已经成為小五台的象徵，而小五台成為全国金莲花分佈最密集的地区。果然，经过北一埡口后草甸边的各种野花越来越多，太阳花、
野罌粟，一时间色彩纷呈，但最多的还是金莲花。登顶北臺前经过一段山脊，山脊两次盛开著一望无际的橘黄色的金莲花，我们路过时恰好还看到云海，有如仙境一般。大约是今年雨水丰沛，金莲花开得异常之多、之好，我在想：伊犁和香格裡拉的花海也不过如此吧？还有必要坐飞机去看花么？登顶北臺后没有做过多停留，直奔北东山脊而去。 北东山脊是连接北臺和东臺之间的陡峭山脊，雾中的北东山脊更多了一份神秘，路边不到一米就是悬崖，悬崖下是一片片的开到荼靡的金莲花。前队1点多登顶河北最高峰东台，在臺顶上没有开到很多帖子中的海拔2882标誌，草草照相留念準备下撤。 从东臺走到进入东沟前的一个分叉道前，由於我们四五个人都不识路，於是等待领队的到来。小龙女赶到后指了一条向上的岔路，我当时就有点将信将疑：向上的路怎麼能走到沟底呢，但出於对领队的信任还是走下去。结果越走越高，竟走到了东沟南面的山峰上。直到听到了清朝股票在沟底边走边诵经，才明白走错了路，最后不得不从山峰上直切而下，下降到东沟的2200米营地。就是这个错误导致我们损失了将近一个半小时。 进入东沟后才发现它并不像小龙女说的那麼简单，实际上是一场炼狱。回来坐在车上跟清朝股票聊，他说：东沟唯一的特点就是走进去看不到结局。。。果然，我们一次次的横穿一条清澈的溪流，一次次踩著坚硬的巨石跋涉，一次次摔倒，转过一座座山峰，结果依然看不见人烟和村庄。由於沟底终年不见阳光，我们还有幸在七月看到了大块的天然冰。由於没有领队跟随，只有一个走过一次的老驴带领，所以期间四五次需要探路，也耽误了一些时间。心裡不住的暗骂：今年的小五台多了200元每人的进山费，却没有任何保护驴友的标示和措施，还是那麼原始，真不厚道。 晚上8点15，我们终於下撤到出发点赤崖堡，却迎来了有一场炼狱——无尽的等待。由於装备女所在的后队实力过於单薄，大部队登上北臺的时候后队还没到北一埡口，直到2点40才登上北臺，而此时有经验的领队会带后队原路返回赤崖堡。但吴小刀却禁不住装备女的央求，同意带他们去登东台。此时水货救援队长毒虫就在后队中，却没有给出专业的建议。登上东台已经4点半鐘，境况进退两难，从东沟下撤将面临黑天的考验，找路都很困难。但别无选择，这群老弱病残在三大领队的带领下进了东沟，从五点走到半夜十二点半，万幸的是没有出事，否则后果不堪设想。经过一番周折，半夜三点半终於回到了北四环。 此时仍心有餘悸：小五台不愧是北方驴友的毕业大考，果然是难度与风险并存。在山上时遇到过大连的、天津的、包头的驴友，甚至还有渡海慕名而来的南棒子国友人，都是两天扎营的线路，只有我们一个队是连穿。而领队又对线路不熟悉，熟悉线路的人又不愿负责任。所以这次是不靠谱的领队+水货强驴=杯具的经歷。 不过，登顶东臺、北臺的喜悦和疲惫、开到荼靡的金莲花海、壮观的云海美景，还是掩盖了诸多不满，美好还是多于失望。我想，也许我今生都不会再去小五台了，因為走这条线路太自虐，太考验意志，太让家人担心。但人这辈子总要有些疯狂的
五台山游览注意事项 五台山一直都是信封佛教的信徒心中的圣地，今年我也有幸在朋友的陪伴下到五台山参观，为了帮助广大想要到五台山拜佛的朋友特把一些游览五台山的注意事项告知大家，或者大家也可以通过一些网站进行了解 五台山全年温度较低，七、八月温度在8~14度之间；七、八月也是降水高峰，超过150mm。 注意事项： 1、五台山是佛教圣地，不管信不信佛，还是要入乡随俗，保持清静，禁止大声喧哗，在寺庙里应该尊守寺庙规则。 2、五台山仅以旅游为目的，尽量避让卖香火的商贩，如果不买就不要随便伸手接，有时候很难摆脱对方的纠缠。 3、准备好零钱，五台之间没有任何商店小卖部，吃斋、住宿、拜功德都需要零钱。不过，如果愿意大面额投入功德箱，当然也没人反对。 4、不论遇到和尚、尼姑、居士、年轻的和年长的均可称之为“师兄”。不论是“你好，谢谢，再见”均可说“阿弥陀佛”。 寺院游览须知： 进门：无论是哪个寺、哪个庵，你都不可以从正进去的，游客应当从左右两边的庙门进去，因为那是给出家人走的，从中间的门槛跨进去，甚至站在或坐在门槛上，都是对佛祖菩萨的大不敬。 请香：每座寺院内都有正规的请香处，不要相信所谓的发财香智慧香长寿香，把单纯的烧香变成复杂化，贵族化，误导香客成套的，高价格的购买。心诚，则每座寺院佛前烧三支香足矣。 垫子：选择磕头的垫子，也千万别认为正中间的一定是最好的，那也是为出家人准备的。 礼佛：拜佛实现双手合十，然后在佛像前右手**跪下，然后将双手掌心向上与肩同宽，头叩下至**，头抬起来时手掌翻过来伏在地，起身再合十。 上香：如果是信徒，不必多说，自然是在香炉里插三根香，所谓“烧三炷高香”。如果仅仅是随缘，也一定要插正，否则会被视为对佛祖不敬的。去专用的点香处点燃香火，可别去插香的地方取火，也不要图方便用自己的打火机点火。 手心：磕拜的时候，手心得向上，那是对佛祖的尊敬。手心向下是拜祖先的。 法器：佛门中有很多法器，诸如木鱼、凳几，拜完佛祖后，可以稍稍抚摸，以求点佛气。不过千万注意，别摸在我佛贵体上哦。 许愿：通常你要记得告诉佛祖你叫什么，家住何处，有何事相求，事成后何处还愿。当自己跪拜时请先了解佛菩萨名号。
一、交通：火车票：去五台山的火车晚上10点30分的，回程也是晚上的车。到北京好像是八点多。 汽车票：六里桥大巴车，好像两个小时一班，回程一天好像是四班车。在殊像寺大概两站地是长途汽车站，买票可提前一天买上。建议坐大巴车回京。车票145元。 二、到达五台山：下了火车就有大巴车接，可以上车，一个多小时就到五台山景区。每人25元。景区票145 （好像）下车后可在就近找房子。农家院100元一个房间，两张床铺，确认下是否能有热水。不要让房东给骗了。没有热水不要选择。住下后可找房东约车去朝台。每个人车费350元。下午三四点钟就能回来 第一天：先去朝东台，北台，中台，文殊菩萨沐浴，西台，狮子窝/万佛塔，南台， 中间可以去文殊菩萨沐浴的地方，文殊菩萨脚印、手印，在这里可以中午用斋。不收费。但要随心给。饭菜好几种，口味挺好，干净。有人做饭洗碗等。狮子窝，也是万佛塔，有世尊舍利子，可以供灯，饶塔。 第二天：黛螺顶朝台，黛螺顶，五台山必去的地方，也是小朝台的目的地。到山顶可以坐缆车，也可以爬山。爬山需要走1008级台阶，爬台阶也会消耗大量的体力，可以随身带些干粮和饮用水.自带护膝和手套。三部一拜，默念南无大智文殊师利菩萨，拜完五方文殊菩萨，下山路过善财洞，有大雄宝殿，类似几位大佛菩萨，两座塔。不用担心，拜的时候可以休息一下。很快就上去了。 （中午用斋后，（马上边有很多吃饭的地方，不用太豪华，就在附近吃就好）打车上菩萨顶（门票），从上面走下来，普照寺（在维修不对外我们认识里面的师父也进去拜了拜），罗睺罗（花开见佛有罗睺罗肉身舍利），大显通寺（门票），可以结缘经书，种类比较多，塔院(门票)，塔院有大白塔，可以多留点时间饶塔，大白塔和文殊菩萨发塔。基本这样的顺序，比较节省时间， 如果从山下爬上去，再下山浪费时间了。 第三天：五爷庙殊像寺，普化寺，观音洞，从南山寺，护国寺，观海寺，（明月池）可以这样走一条线。路程几公里，如果走的话可能比较远，想快一些就找个出租车在外面等，是打表，这几个地方车费100元。基本是往返吧，观音洞的山上有观音圣水，去时带着水杯或者大点的瓶子。发水的师父叫旦增，圣水的右侧是观世音菩萨，可上面跪拜像菩萨祈求，忏悔等。这一带路线人不太多。喜欢古建筑的可以多停留欣赏一下历史遗留下来的名胜古迹。 明月池有一轮明镜，据说可以看到不同的景象，可以静下心看看你能看到什么。看不到的人多。人少时可以等等再看一次。 第四天：广化寺、普寿寺（女众道场，李娜就是在这里出家的。一般也不开放。有时开放，中午有午休，每次去都不一样），碧山寺（有时不开放，有戒坛），白云寺（女众道场）较远点龙泉寺都需要打车，佛母洞等还有部分没有去的地方，期待师兄们也分享攻略。 在景区外的有佛光寺，法门寺。可以去拜拜，都是比较古老的有历史的寺院 有主动搭茬的可能是结缘要钱的人，注意不要在外面随意搭茬。别的不多说了。多换点零钱，看自己的经济能力，一元不嫌少。一百元不嫌多，越多越好，多多益善，阿弥陀佛，供养三宝福田广大。 在大同浑源县有悬空寺（没去），恒山，2015年去过，（道家道场）
五台山旅游和徒步攻略 1.时间选择 暑期出行最好，秋冬季节景色各异五台山最好的季节是每年的7月份和8月份，因为天气比较暖和，适宜徒步。其他的季节也可以，各时各景，但是冬天较为寒冷，需要较好的耐寒能力，同时冬天五台山脚下，各种商家和旅店相对数目会减少。 2.物品准备。 鞋子因为五台山天气多变，所以需要有充分的物品准备。徒步需要准备好较厚的登山鞋或者气垫鞋，必要的时候可以准备好两包较厚的卫生巾用来垫脚用，否则徒步距离较远会引起脚痛。 护膝和登山杖对于关节不好或者脚胖的同志应该准备好登山的专用护膝和两根登山杖。 衣物的准备虽然7，8月份是夏季，但是在五台山人会比较寒冷，对于年轻的同志，应该准备好一条秋裤和一条薄的外裤，衣服最好准备一件速干型的秋衣和冲锋衣。如果是长时间徒步，应该多准备两件内衣内裤进行更换。怕冷的人或者事，老年和儿童应该适当的增加衣物。 防晒霜和防晒衣五台山处于高海拨，紫外线比较强烈；对于爱美的女同志或者怕晒的同志，最好准备上防晒霜，以免晒伤。建议佩戴帽子，最好不要戴墨镜，否则的话晒的眼圈发白。可以穿上一件防晒衣。 水和适当的食物五台山站条件比较艰苦，最好带一个重量较轻的水壶，到了寺庙休息的时候可以接热水用。在每个休息点和寺庙之间很少卖东西的商家，所以应该备足两站之间用的矿泉水。可以带上少量的水果和压缩饼干或者巧克力之类的东西。 专业的登山包和夜行灯一款专业的登山包，对于徒步和登山十分必要，因为登山包会比较透气，感觉负重比较轻。如果对于可能需要赶夜路的徒步者，最好准备上头灯和夜行灯。 雨鞋和雨披以及其他防雨用具五台山天气多变会时而下雨，甚至冰雹。防雨鞋套、雨鞋十分必要，同时雨披最好从网上购买，能够遮挡旅行包着雨披。要不然赶上下雨，行李包可能会湿透。 3.交通，住宿和挂单。 交通可以选择各种交通工具到达山西的台怀镇。五台山各个台的景点和寺庙都以台怀镇为据点进行展开。具体线路可以根据各自的出发地点，在网络上进行查询。台怀镇内，来往各个景点之间是有公交车，但是要上山朝台，只能到台怀镇的朝台点进行买票，私家车一般是不允许开往各个台顶。 住宿对于刚到达台怀镇的旅友来说，可以住在台怀镇里面，到处都有农家和商家，住宿费用一般在一百到两百块钱每晚上，当然也可以从网络上定条件较好的商家，但是感觉有些价格虚高。台怀镇的百姓特别的淳朴，有些农家虽然价格不贵，一百到两百元每晚上，但是住宿的条件并不比星级宾馆要差，台怀镇内各个景点都有公交车，所以离台怀镇朝台车出发据点稍微远点也不要紧。 挂单所谓的挂单就是徒步的驴友，来不及回到山下，晚上住在寺庙的一种方法。如果对于要徒步朝台的驴友，那么在晚上的时候一般是住宿在寺庙里，在寺庙进行挂单。五台山在东台，北台，西台和澡浴池以及狮子窝，南台都可以进行挂单，唯独吉祥寺不可以进行挂单。挂单条件较好的地方有狮子窝，中台和西台，床位数比较多，一般不需要提前预定。北台和东台条件相对比较辛苦，北台往往可能需要提前预定，或者尽早赶往北台进行查看，不行还可以赶往别的住宿地点。所以驴友一定要预计好到达每一个落脚点的时间，各个寺庙挂单是有时间限制的。在挂单处，可以连住宿和过斋（所谓的过斋就是在寺庙里头和修行的师傅和尚一起吃斋饭）一起进行。挂单一般的费用在50每晚上，包括过斋的钱。如果是中午单独进行吃饭，一般是随心给上十块钱以上。过斋的时候一定要听从师傅的安排，遵守佛教的礼节和规矩，吃饭的时候不允许说话，应该用手端起碗来进行吃饭。 4.徒步朝台，乘车朝台的线路和注意事项。