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中国民族报/2011年/3月/29日/第007版宗教周刊・人文史地佛光寺：唐代建筑的翘楚王敏位于山西省五台县佛光新村的佛光寺，是我国早期木结构建筑的典范之作。
寺院的唐代建筑、雕塑、壁画、题记，并称“四绝”。
正殿东大殿塑像、斗拱、梁架、藻井以及雕花的柱础显示了晚唐时期的特点，至今保持原有风貌，梁思成形容其为“国内古建筑的第一瑰宝，也是我国封建文化遗产中最可珍贵的一件东西”。
发现与考证，改变昔日国际建筑界论断佛光寺位于山西省五台县的佛光新村，距县城30公里。
据记载，佛光寺始建于北魏孝文帝时期（公元471-499年）。
唐朝时，法兴禅师在寺内兴建了高达32米的弥勒大阁，寺院一时僧徒众多，声名大振。
会昌五年（公元845年），唐武宗大举灭佛，佛光寺因此被毁，仅一座祖师塔幸存。
公元847年，唐宣宗李忱继位，佛教再兴，佛光寺得以重建。
之后，宋、金、明、清历朝均对佛光寺进行了修葺。
佛光寺建在半山坡上，东、南、北三面环山，西面地势低下开阔。
寺因势而建，坐东朝西。
全寺有院落三重，分建在梯田式的寺基上。
寺内现有殿、堂、楼、阁等120余间。
其中，东大殿7间，为唐代建筑；文殊殿7间，为金代建筑，其余的均为明、清时期的建筑。
说起佛光寺的缘起，不得不提到梁思成夫妇。
1937年6月26日的黄昏时分，中国营造学社调查队梁思成、林徽因等一行4人，来到山西五台山佛光寺，在落满灰尘和蛛网的房梁上，林徽因发现了大梁上的墨迹，确知这座大殿的建造年代为唐大中十一年（公元857年）。
这一发现打破了当时国际建筑界“关于中国境内没有唐代建筑遗存”的说法，这一重大发现使得佛光寺名声大振，一时中外专家学者纷纷慕名而来，络绎不绝。
关于佛光寺的状况、历史和建筑艺术，梁思成曾撰文《记五台山佛光寺的建筑》，并登载于《中国营造学社汇刊》第七卷第一、二期。
对于1937年那次特殊考察及古刹测绘探索，梁思成曾有详细的记载。
他说：“这是我们这些年的搜寻中所遇到的唯一唐代木构建筑。
Fashion Color人文张玮Zhang Wei太原师范学院 山西 太原 030000Taiyuan Normal University,Taiyuan Shanxi 030000 An Analysis of the Layout Rules of Tang Dynasty Painted Sculptures in the East Hall of Foguang Temple对佛光寺东大殿唐代彩塑布局规律的分析摘 要：佛光寺东大殿是中国现存最大的唐代木构建筑，殿中佛坛上的34尊唐代彩塑体型高大，数量众多，分布密集。
在历史上东大殿曾经过多次修缮和改建，大殿门板从内柱推移到了外柱，这就改变了大殿内的空间，也改变了彩塑原有的视觉效果。
还原东大殿彩塑原本的布局方式和视觉效果即可发现，这种布局思路中继承了许多石窟寺的空间布局经验，对石窟寺的演变规律进行研究，可以更加清晰的认识东大殿空间布局所遵循的规律，深刻理解古人对于雕塑和展示空间这二者关系的认知。
关键词：布局方式；立柱；前廊；石窟Abstract: The East Hall of Foguang Temple is the largest existing Tang Dynasty wooden building in China. The 34 Tang Dynasty painted sculptures on the Buddhist altar in the hall are tall, numerous and densely distributed. In history, the East Hall has been repaired and rebuilt many times. The door panel of the hall has been moved from the inner column to the outer column, which has changed the space in the hall and the original visual effect of the painted sculptures. It can be found by restoring the original layout and visual effects of the painted sculptures in the East Hall. This layout idea inherits many experience in the spatial layout of cave temples. By studying the evolution law of cave temples, we can more clearly understand the spatial layout of the East Hall. The rules of the art, and a deep understanding of the ancients' cognition of the relationship between sculpture and exhibition space. Keywords:layout;column;front porch;grotto一、佛光寺概况佛光寺位于山西省五台县西北三十公里的豆村镇，始建于北魏孝文帝年间。
︵总第136期︶2018·3收稿日期：2018-06-22作者简介：崔元和，男，太原理工大学艺术学院彩塑壁画遗产研究所常务副所长、教授。
罗世平，男，中央美术学院教授、博士研究生导师。
五台山佛光寺东大殿集唐代木构建筑、彩塑、壁画、题记等多种珍贵遗存为一体，自1937年6月被梁思成等人考察发现后，就引起国内外广泛关注，迄今已有众多研究成果问世，但因重建年代久远、传承过程复杂等原因，仍有一些问题需作进一步厘廓。
本文将就此殿于唐大中年间重建过程所涉若干问题作必要稽考。
一、东大殿重建时间五台山佛光寺东大殿于唐“会昌法难”中遭毁后重建时间，一般均据此殿当心间前檐阶前《佛顶尊胜陀罗尼》幢上所刻“大中十一年（857）十月一日建造”的建幢年代推定，认为此殿重建落成亦当在此幢之年[1]18。
此推论应当无误，但其中若干细节仍需再考：（一）东大殿重建启动时间《旧唐书》卷十八《本纪》第十八下《宣宗》：“大中元年（847）……闰三月，敕会昌季年，并省寺宇，虽云异方之教，无损致理之源。
中国之人，久行其道，厘革过当，事体未弘。
其灵山胜境，天下州府，应会昌五年四月所废寺宇，有宿旧名僧，复能修创，一任住持，所司不得禁止”[2]616-617。
这应是唐会昌五年（845）武宗“灭法”后，全国寺院重建之开端。
《佛祖统纪》卷四十二：“宣宗……二年（848）。
敕上都、东都、荆、扬、汴、益等州，建寺立方等戒坛。
为僧尼再度者，重受戒法。
五台山建五寺，各度僧五十人。
”[3]这应是“会昌法难”后，五台山开始重建寺院的确切记载，但此五寺中是否包括佛光寺重建，须作进一步考证。
《广清凉传》卷中：“宣宗践祚，重兴寺宇，敕五台山佛光寺东大殿唐代重建若干问题稽考崔元和罗世平（太原理工大学，山西太原030024；中央美术学院，北京100102）摘要：现存五台山佛光寺东大殿，为唐大中六年朝廷“许令修复”的“官营”名山胜地寺院建筑。
该殿重建主持僧人由官府选定，河东节度使、北都留守、工部尚书等一批高等级官员支持、参与了此项工程，大殿重建落成后还受到唐宣宗直接褒奖。
77文/苏金河寺坐深山泉自流—唐代大佛光寺环境规划设计趣谈文苑□编辑/王 月如果你去过山西的佛寺，特别是一些年代久远的，你会发现它们在建筑设计中有一个共同特点，就是坐东朝西。
著名的北岳恒山悬空寺，悬于入山开阔地对面的东山腰上，横松婆娑，清水依依，一如弯月控弦，遥望佛园；传说毛主席去西柏坡之前住过的五台山报国寺也坐东南而向西北，面河对山，似乎有意让远来的香客老远就能看到它藏式白塔的塔尖和金光闪闪的转经筒。
被著名建筑学家梁思成考订为唐代晚期建筑的五台山大佛光寺更是我国古代坐东朝西佛教建筑的典型代表。
有关资料是这样介绍大佛光寺的地理位置的，“五台县城北32公里佛光新村山腰，坐东向西，三面环山”。
这是个非常准确的描述，但是过于抽象。
时至今日，人们只知道大佛光寺是中国古代建筑史的一个活标本，从北魏到清代，北方主要朝代的建筑代表作都可以在这里找到，但人们却很少注意那雕梁画栋、佛像经幢世界的里外环境，以及出家人归心佛祖、与世无争的禅院生活、还有其功能设计和宗教环境设计。
神奇的土地—环境与选址1937年6月，抗日的隆隆战火点燃，日本侵略军的铁蹄横行中华民族的腹地。
就在这个特殊的时刻，一个伟大的文化抢救者来了。
当年梁思成一行是从代县方向，也就是从西方走来的，走的正是历代香客朝圣的路。
这是历史规矩的真实写照：寺庙坐东朝西是规矩，而朝拜者自西向东进香朝拜也是规矩。
在梁思成一行人走过来的山谷附近，有一条从东南流向西北的河流，它正好在大佛光寺的西坡底下，两边都是绿油油的谷地。
沿河还有一条油漆石子路，我们开着车从东向南再向北绕过来，走的就是这条路。
如果我们也走那条老路，是绝对不会发现那个从未有人揭示的秘密的。
我们坐车绕行的时候，要路过豆村镇，那里正好有个十字路口，车速放慢之后，也许是心有灵犀，我突然发现南边和西边的山相连，好似一个天然的避险屏障，能隔绝兵火，超然世外，由此北望大佛光寺已棱角峥嵘，依稀可见，好一个化外圣地，超升佳台！妙处还不止于此，那绵绵不断的连山山头竟是一个挨一个的卧佛，头面朝上，大肚朝天，佛头光圆，佛脚直板，晴空蓝彩中那样清晰，那样逼真！同行的人也都大为惊讶，诧为罕见。
