烟标赏析
烟标者，卷烟商标也。“烟标”的命名，是近期的事情。在中外辞典中，找不到“烟标”的名字及注释。早些时候，烟标的代名词是烟盒、烟皮、烟包、烟壳、烟纸等，这些均是以卷烟包装的形象和材料来称呼的，当其内在的涵义和作用被人们真正意识到时，才正式冠以正统的“烟标”称号。烟标现已被越来越多的爱好者所收藏，成为继邮票、火花之后的世界三大平面收藏品之一。
烟标作为一种商品包装物，其主要功能还是包装。由于它的牌名和图案吸引人故而成为一种收藏品。烟标的牌名和图案离不开国情民俗和历史范畴，其牌名无不和本国本地的事景紧密相关，其图案，无不和风土人情相结合。由于我国是个烟草种植和生产消费大国，烟标的牌名之多也可以号称世界第一。据不完全统计，近百年来产生了约一千一百家烟厂一万五千种香烟牌名。在众多的烟标上，展现了祖国的名山大川、汇聚了古今人物、叙述了神话故事、再现了奇花异草……包罗万象，使烟标成为一种集中了历史文化、民族文化的特有之物。
烟标的产生至今已有百年，早期烟标多出自上海。由于上海是中国卷烟的策源地，在建国前不到五十年的时间里，产生了近350家民族烟厂，经历了辛亥革命和五四运动，在一定程度上推动了中国的民族经济发展。上海民族烟厂生产出大约上千种牌名的卷烟。南洋厂的“黄金龙”、“白金龙”、“银行”和华成的“美丽”、“金鼠”、“二旗”曾盛极一时。当时较有名的有华菲、福昌、三兴、华东、信远、中和、大东南、新民、华品、昆仑兄弟、上海公信、德兴、华明等烟厂也推出“大百万金”、“双猫”、“英雄”、“北极”、“金虎”、“香宾”、“高而富”、“幸福”、“飞童”、“华船”、“仕女”、“嫦娥”、“狮球”、“强国”等香烟牌名。为了永久保存这部分留存的烟标，充实我国烟草史料，使百年来这种风格各异的早期烟标，对我国现在和今后的烟标设计者有所借鉴，国内出版了《中国早期烟标集》，收集了早期烟标八百余种，成为信实可靠的史料，为我国早期烟标研究填补了空白。
从收藏的角度讲，历史久远的东西和存世量少的东西为稀罕之物。上述之早期烟标确已成为研究历史和收藏之珍品。那么，建国初期和文革之中的烟标，仍然不失为烟标收藏中的佼佼者。五十年代的抗美援朝时期，曾有国营中华烟草公司和公营新中烟厂出品的“飞马”“东华”牌，分别以“抗美援朝，保家卫国，增加生产，支援前线”十六个字，记录了这段历史。大运烟草公司的“抗美”牌，在烟标牌名的左右两侧分别写上“打垮美帝粉碎侵略阴谋，发展生产支援抗美援朝”字样，中国福新烟公司的“勇士”牌，也以“抗美援朝立大功，全国全家都光荣”的宣传性文字，表达中国人民抗美援朝的决心。六十年代初，面临三年的自然灾害，国家号召克服困难，增产节约，烟标上也及时以“响应号召，增产节约，提高品质，简化包装”、“为顾客打算，为人民服务”等文字。六十年代中后期的文化大革命，是中国历史上的一个特殊阶段，烟标上同样留下了“红色风暴”的痕迹。从烟标牌名的命名到充满强烈政治色彩的口号、题词、语录的文字，编织了一部特殊的文革史。如“红灯”、“红舞”、“永红”、“前进”、“新曙光”、“东方红”、“星火”、“大联合”、“战斗”、“全国一片红”的牌名，这些带有强烈政治色彩和历史特征的文革烟标，为研究文革史提供了有力的“证据”。距今三十多年过去，这些烟标亦不多见，身价百倍，自然是不足为奇了。
从七十年代末开始，中国步入了改革开放的新时代，在此时的烟标上，同样反映了历史的变更。烟标包装上的文字，从早期的“广告”型、文革的“政治”型转变为“说明”型、“纪念”型。
七十年代至今的烟标，就牌名图案设计而言，除了商标和包装功能外，更具知识性、艺术性和欣赏性。早期的烟标设计，除了牌名、图案、厂名、烟支数外，大概多余的东西是不会再考虑上去的。南京卷烟厂“金陵十二钗”烟标，十二枚一套，由名家刘旦宅作画、周汝昌做诗、陈大羽篆书，逼真地再现了黛玉葬花、妙玉奉茶、迎春诵经、探春结社、元春省亲、惜春描图、宝钗扑蝶、湘云拾麟、凤姐设局、可卿春困、李纨课子、巧姐纺织这《红楼梦》人物十二群钗的艺术丰姿。全套烟标以高超的国画艺术和美妙绝伦的七言律诗，塑造了富有典型性格的红楼人物，极富民族色彩，成功地刻画了这一艺术题材。难得十二钗烟标的艺术设计，受到了消费者和收藏界的高度重视。“万春楼”烟标则表现了三国中的十位代表人物，由吕布、貂蝉、曹操、司马懿、刘备、诸葛亮、关羽、张飞、孙权、周瑜所组成。烟标上的一段文字：“万春楼，坐落于四川南充西山。据考，西晋陈寿在此写下了举世瞩目的史书《三国志》，后有《三国演义》脍炙人口，其人物、其韬略计谋，令人拍案叫绝!实乃当今学习借鉴之本也。”十分精炼地点出了主题。以脸谱形式记录古典人物的“脸谱”牌套标，介绍了张飞、孙悟空、典韦、窦尔墩、关羽五位人物及其谱式，其中张飞的烟标说明：“《芦花荡》戏中张飞奉诸葛亮之命，假扮渔夫，预伏芦花荡，向周瑜领兵到来，突击阻挡，擒而纵之。一名《三气周瑜》，张飞…十字门?谱式。”这番旁白，将张飞的使命交代得清清楚楚。这套烟标又介绍了京剧《闹天宫》、《古城会》、《战宛城》等，可谓为国剧的振兴做了宣传，又为烟标中的脸谱专题填补了空白。
成套烟标的产生，表现了卷烟推销的一种手段，特别是在旅游景地推出如“青岛美”、“西湖”、“隆中”、“长江旅游”等风景套标，设计者将大自然赋予的美移至这方寸之中，再辅以短小精悍的文字说明。这种既积极推销产品，又宣传旅游文化的手法，受到中外爱好者的欢迎。不但中国有套标，国外也有上乘之作。仅日本的观光烟标中，就有许多是套标。东欧诸国，尤其是前苏联生产过许多内容丰富的套标，宣传各加盟共和国的风土人情。西方的烟草大国也有套标问世，精美的印刷，精心的设计，为烟标文化增色不少。套标魅力在于：我国的烟厂众多，题材广泛，可供雅俗共赏。其收藏价值在于设计精巧，选题上品，又属稀少产品，成为收藏追求的目标。
单枚烟标的设计，如“一品梅”、“东渡”、“徐霞客”等，亦以简练的文字说明，画龙点睛般地介绍了“位至一品”的周恩来“举世一品”的道德风范，“鉴真大师八世纪中页经张家港东渡日本”的壮举以及“我国明代杰出的旅行家、地理学家”徐霞客的历史贡献。烟标的妙趣横生，离不开其知识性和艺术性，上述烟标基本具备了这两点，提高了人们的欣赏要求。展示其物质层面的目的，都是为了透露出时代文化的折光。烟标图案的绚丽多彩，具有迷人的艺术魅力，也许是烟草生产商和经销商所没有预料到的吧。
烟标中，还有一种纪念性的烟标受到特别欢迎。这是为纪念某一事物或某一事件而专门设计印制、受时间限制、含有纪念文字和图案的烟标，已成为继成套烟标之后的第二大收藏专题。我国的纪念烟标，几乎在建国后的每个烟厂中都可
以找到，据不完全统计，至今约有132个烟厂，在420种牌名中产生了约650种纪念烟标。纪念标中最有影响的一个特别专题是纪念伟大祖国的生日，从共和国五周年生日，天津烟厂推出的“恒大”、“金鹿”开始，一直到最近的45周年，先后有50种牌名的纪念标产生。
纪念标的产生有三种。一是专门设计，其牌名图案、文字是前所未有的，二是运用原牌名商标，在烟标副图上新设计纪念文字和相关图案；三则为加字印制，这是最简单的方法，其牌名图案均不变，亦达到“纪念”的目的。
深受欢迎的纪念烟标当数充满文化气息的“艺术”专题，随着改革开放的深入发展，国内外交流交往越来越多，各烟厂不失时机地在烟标上做好“纪念文章”，在此不妨罗列：长春电影节、白洋淀荷花节、雾松冰雪节、国际秧歌节、朝鲜民族节、少林武术节、国际牡丹花会等等。涉及其中不光是过节观光竞赛，更是进入了一个综合的艺术殿堂，给人们以美好的精神享受和文化品味。
还有一种赠送的纪念烟标受到收藏者的追求。这些香烟作为慰问品用来赠送而不销售。如来风烟厂的“列车”牌，标明“湖北省人民政府慰问品”；红河烟厂的“凯旋”，标明“老山作战纪念”；徐州烟厂的“红杉树”，标明“抗洪救险”等字样。这种含有特殊意义的赠送对象的纪念标，仅在其限定范围内赠送，寻觅难度极高，因此成为收藏品中的“军用品”。天津厂的一枚“恒大”烟标，上书“向台湾军民致以节日的问候”，据说是通过飘流形式经海峡到达台湾宝岛的。极难到达收藏者手中的纪念烟标，因此分外珍贵。
烟标的包装，在九十年代有了一个大踏步的前进。这是由于历史的进步赋予烟标设计的一个机会。如今的烟标装潢，除了五光十色外，更注重文化底蕴和艺术价值。称好的烟标为艺术品，首先是精美。一般的包装之物，即使再完美，也是用之弃之，而烟标被广大爱好者所钟爱，正是由于其有历史文化的延续性，有欣赏价值。烟标不光是烟草业的一种包装物，更是成为收藏界乃至全社会的一种文化资源。烟标从一个侧面反映了烟草业的发展史，更能反映社会的发展史。烟草文化将随同祖国文化传播而继续延伸。
烟盒上的警示图会更刺激人吸烟？ 清代前期，商品经济已经有了显著的发展，在客观上为烟草生产发展和吸烟的普及提供了有利条件。 1、烟草具有一定的药用功能。早期的吸烟宣传，十分强调甚至夸大了烟草的药用功能，这对烟草的传播产生过深刻的影响。最早提及烟草的有关医书，多记载它可“辟瘴“、“祛寒”，甚至有“疗百疾”之功。 2、烟草为馈赠和待客之物。烟草又有“烟酒”和“干酒”之称，从上层社会到民间，与茶、酒为待客之物。《食物本草会纂》又云：普天之下，好饮烟者无分贵贱，无分男妇，用以代敬代酒，刻不能少，终身不厌。 3、吸烟者宣传吸烟情趣。烟草传入之初，在文人学士、达官贵绅中吸烟被认为是一种雅好，吸烟的情趣往往被着力渲染，以烟为题的文章、诗词之类在文苑中彼处皆是。蔡家琬《烟谱》提到，有人认为“士不吸烟饮酒，其人必无风味。”正是追逐这种绅士风味，使不少人对烟草由“索而赏试”到“顷必必需”，甚至达到“如感狐媚，如蛊妖色”的地步。 4、吸烟成为一部分人的生理需要。随着吸烟的发展，有相当一部分人吸烟成瘾，嗜烟如命。何其伟《爱筠索咏烟筒》诗云：“亦知无甚味，只是苦相思。”吸烟者虽然比较普遍地存在这种矛盾的心理，但毕竟同烟草结下了不解之缘。有的人嗜烟甚于饭。
今年四月，世界卫生组织与国际烟草控制政策评估项目发布了一份新报告：《中国的烟盒健康警示——有效性的证据和对行动的指导意义》，报告指出中国烟盒上“吸烟有害健康”的标语几乎未起到警示作用，督促中国烟草行业，在烟盒上印制图形警示才是鼓励吸烟者戒烟的有效方式。事实上，在烟盒上使用大幅图形健康警示，提高人们对吸烟危害的认识，降低吸烟率，从而拯救生命似乎已经成为普遍常识，不过最近却有研究显示烟盒上的恐怖图片警告反而会提高烟民抽烟的欲望。这说得通么？ 全世界都知道吸烟不是什么好东西，它的危害简直没必要再列举，全世界吸烟的警告标语也是各异，先归纳几个版本： 温柔版例：日本烟盒：为了健康，请大家不要过量吸烟；新加坡烟盒：不要让家人吸二手烟。
烟标收藏知识集锦
世界各国烟标条码编码、分配表 前缀码所在国家（地区）前缀码所在国（地区） 00--13 美国和加拿大 30--37 法国 380 保加利亚383 斯洛文尼亚 385 克罗地亚387 波黑 400--440 德国45--49 日本 460--469 俄罗斯471 中国台湾 474 爱沙尼亚 475 拉脱维亚 477 立陶宛478 乌兹别克斯坦479 斯里兰卡 480 菲律宾 481 白俄罗斯 482 乌克兰 484 摩尔多瓦 485 亚美尼亚 486 格鲁吉亚 487 哈萨克斯坦 489 中国香港 50 英国 520 希腊528 黎巴嫩 529 塞浦路斯 531 马其顿 535 马耳他 539 爱尔兰 54 比利时和卢森堡 560 葡萄牙 569 冰岛 57 丹麦 590 波兰 594 罗马尼亚
599 匈牙利 600--601 南非 609 毛里求斯 611 摩洛哥613 阿尔及利亚 619 突尼斯621 叙利亚 622 埃及 625 约旦 626 伊朗 64 芬兰 690--693 中国 70 挪威 729 以色列 73 瑞典 740 危地马拉741 萨尔瓦多 742 洪都拉斯743 尼加拉瓜 744 哥斯达黎加745 巴拿马 746 多米尼加750 墨西哥 759 委内瑞拉76 瑞士 770 哥伦比亚773 乌拉圭 775 秘鲁 777 玻利维亚 779 阿根廷 780 智利 784 巴拉圭 786 厄瓜多尔 789 巴西 80--83 意大利 84 西班牙850 古巴 858 斯洛伐克859 捷克 860 南斯拉夫867 朝鲜 869 土耳其 87 荷兰 880 韩国
烟标印刷中存在的一些问题及解决方法 一、镀铝膜印刷适应性 镀铝膜表面的直接印刷，无论是采用平版印刷、柔印或是凹印都会存在印刷适应性及印刷均匀性等问题。为取得较好的印刷效果，必须对镀铝膜表面进行处理，通常的方法是先在镀铝膜表面涂布一层底油再进行后序印刷。目前，中国大陆所用的底油几乎100%都是溶剂型的。但随着环保的要求，水性底油也逐渐被应用。以丙烯酸酯类为主的水性底油在铝箔上面的应用比较成熟，但其在镀铝膜上的应用还存在一些自身的问题。最新研究表明聚酯型底油在相容性、附着力、透明性等方面都有令人满意的效果，特别是烫印性能极好，但在中国目前还没有被广泛了解并应用于工业中。 二、UV光油的气味 在中国，烟标印刷几乎成为印刷业的最高水准。为了更具竞争力，大部分印刷厂家安装了应用UV 油墨及UV光油的UV 干燥装置。对大多数厂家来说，无论采用哪一种印刷工艺，UV体系的残留气味成为一个棘手的问题。 体系的主要成份是单体和低聚物， UV固化机理是用光引发剂促进自由基反应，UV 固化过程是先从表面开始，随后，由面到里进行后固化过程最终取得完全的固化效果。因此想要印刷品一下生产线就无气味，从理论上讲，这是不可能的，也是不实际的。我们要求的只能是在印刷品经过后固化过程之后无任何残留气味。让我就气味问题作如下讨论： 1. 在一未固化的UV光油表面，气味来源于以下几个方面： 单体和低聚物自身的性质；光引发剂的气味，这是残留气味的主要因素；UV光油中的溶剂。因为许多生产厂家为了降低成本，配方中加入
一部分有机溶剂，如二甲苯等，事实上，在涂布UV光油时，二甲苯挥发会产生难闻的气味。 2. 造成UV光油紫外光固化后残留气味的可能原因： 紫外光源的强度不符合标准，UV光油的固化时间不够，这将会有强烈的残留气味。光引发剂的选择，光引发剂对涂膜的残留气味起关键作用。残留溶剂：但在UV光油体系中大部分溶剂在经UV光源照射后已挥发干净。很多情况下，难闻的残留气味不是由有机溶剂产生的。 3. 解决的方法： 1)印刷包装厂家应请供货商在生产UV光油时用气味最小的单体、低聚物和光引发剂。 2)采用合适的配方，印刷包装厂不仅会得到满意的表面固化效果，而且也会得到较好的后期固化效果。 3)印刷包装厂尽量使用固含量至少为99.5%的UV光油。 4)注意UV光油性能的测试应在涂膜固化24小时后进行。 三、镀铝纸印刷存在的一些问题及解决方法 一般情况，镀铝纸表面的平整度、光滑度和光泽度不如PET镀铝膜复合的。镀铝纸表面的不平整使得印刷不均匀。另外，它的粗糙度对印刷者尤其是平版印刷者提出了更大的挑战，因为用平版印刷机涂布的光油要比柔印凹印机薄。如果印刷的图像不平整，在折叠成盒时折痕线处易产生裂纹，露底纸。因此建议在印刷之前先涂布底油，这样不仅能改善表面平整性，也能为后序印刷提供一个印刷适应性更好的印刷面。在选择底油时应注意： 1．底油的柔韧性：镀铝纸表面是由一层微细的铝粒子组成的，在折叠时具有变形、断裂、收缩的倾向，卡纸表面的湿度越小，就越易产生这类问题。除了油墨配方设计师对油墨性能调整外，必须考虑底油的柔韧性。
湖南农业大学课程论文 学院：工学院班级：09机制四班 姓名：王修善学号：200940614412 课程论文题目：《收藏知识与藏品欣赏》课后学习体会 课程名称：收藏知识与藏品欣赏 评阅成绩： 评阅意见： 成绩评定教师签名： 日期：年月日
《收藏知识与藏品欣赏》课后学习体会 学生：王修善 工学院09级机制四班，学号200940614412 摘要：这学期通过上《收藏知识与藏品欣赏》，了解了有关收藏的一些知识，明白了收藏品的定义与大致分类方法，欣赏了一系列的收藏品，学会了一些比较常见的收藏品欣赏方法，更加深刻的明白了欣赏藏品的作用，特别是收藏与审美的关系。 关键词：收藏品审美分类境界 收藏是一项非常高雅的活动，它需要收藏者有渊博的知识与独特的审美能力来保证，而收藏品的欣赏要求就更严格了。所以，在这我不敢说自己已经学会了收藏和欣赏藏品，以下是学习了本课程的一些收获和体会。 一、明白了收藏品的定义与主要分类方法 收藏品是指具有一定的艺术欣赏价值并且能够反映一定历史层面的实物。近年来随着民间收藏的日益兴盛，收藏品种类越来越多，从过去的古玩工艺品、名人字画收藏已经发展到现在火花、票证、奇石、连环画等，连神州飞船的一些实物都被爱好者收藏。 收藏品分为自然历史、艺术历史、人文历史和科普历史四类，具体分为文献类珠宝、名石和观赏石类、钱币类邮票类、文献类、票券类、商标类、徽章类、标本类、陶瓷类、玉器类、绘画类。 施根生将我国的民间私人藏馆分为自然历史、艺术历史、人文历史和科普历史四类。自然历史包括昆虫标本、海洋生物及标本、雨花石、奇石以及翅画，即以自然界的各种物品为主；艺术历史类包括烟标、烟具、火花、微雕、茶具、瓷刻、工艺美术、书画等；人文历史以图书、报刊、资料、民俗等类物品为主；科普历史类包括算具、钟表、钥匙、藏酒等类。这种分类法因其有较大的包融性有一定的可取之处，但这是仅限于私人藏馆而非针对收藏品所做的分类。 而一些收藏家又把藏品分为文物类，珠宝、名石和观赏石类，钱币类邮票类，文献类，票券类，商标类徽章类，标本类，陶瓷类绘画类，玉器类等类。当然这种分类法也不是一成不变的，它将随着收藏情况的发展和变化而不断调节，以期既能反映当代收藏的状况，具有一定稳定性，又能对民间收藏起指导
中国香烟品牌文化的哲学较量 近来，只要打开电视，随便调到哪个频道，映入眼帘的最多的是品牌文化广告，其中大部分又是烟草行业的品牌企业。无论是利群集团的“让心灵去旅行”、黄山集团的“山高云淡”，还是白沙集团的“我心飞翔”、红塔集团的“山高人为峰”等等，令人眼花缭乱。 当前，我们看到的香烟品牌文化的竞争仍是表象，其内涵也十分肤浅，太多停留在品牌文化建设的“感官体验”阶段，真正与承载着西方文化的“洋烟”如万宝路、555、七星、骆驼等逐鹿天下的品牌很少。事实上，品牌竞争的核心就是品牌文化的竞争，而文化的核心是哲学，换句话来说，品牌文化竞争的实质就是企业之间品牌哲学境界的较量，这也是中国香烟品牌文化建设的必由之路，那么，中国香烟的品牌文化如何去提升呢？笔者主要从如下的几个方面进行阐述，欢迎大家讨论。 （1）只有深刻理解文化，才能更好地经营文化。 品牌香烟经营者应该不断丰富自身的文化知识，特别是要提高对于文化内涵的感悟，正如白沙品牌文化所提倡的“精于此道，以此为生”的职业化语境一样，做到“专、精、深”。只有深刻理解品牌文化特征和内涵，根据企业的实际情况，在品牌文化不同的发展阶段，采用不同的策略，循序渐进地进行品牌文化建设，这样才能经营好香烟品牌。 有人说，深厚的文化底蕴造就了白沙品牌，那么，白沙品牌是如何演绎文化的呢？我们知道，白沙品牌文化的成功在于“飞翔”文化，它就是运用了“飞翔”这个感官概念，对一个清晰的品牌理念进行持之以恒的整合传播，通过“穿天门”、“环太湖”、“舞城运”、“庆申奥”、“抗非典”、“颂神五”、“助刘翔”等公关活动，为白沙品牌注入具有精神内涵的“超越、创新、成功”等相关元素，从而塑造了白沙独特的“飞翔”品牌文化，可见，它对中国文化的深刻理解和执着的品牌运作，给白沙这个品牌添上了坚强的翅膀。 其后，白沙品牌文化出现了严重的失误。它选择了“和”文化作为品牌元素，将自己事业融合于中国文化伟大复兴的背景之中，想通过“和”赋予白沙品牌以文化的生命力，挖掘出中华民族“和”文化的潜力，来达到提升品牌价值的
红云烟让我家走上小康路 高中还没有毕业，父亲就病倒在床上，母亲望着还在小学读书的两个弟弟，把我叫到屋里，对我说：“家里再也拿不出钱供你上完高中了，你大叔从深圳回来，说要带几个人出去，听说每天可以挣很多钱呢。”说到钱字，真是让我母亲焦心透顶，父亲的病花销了家里大部份经济收入，生活水平急剧下降，降到吃了上顿无下顿的份上。本来，我的学习成绩还算可以，作文在全校数得上名次，习作多次被学校宣传栏张贴。但一想到临近开学那一笔不小的书钱学费，我就无心留恋我爱着的校园了。母亲把我托付给大叔，大叔用粗糙的手摸摸我的头，再揪一揪我的脸，就算目视过关，从来没有出过远门的我，第一次把十五岁交给远方一个建筑工地。 工头是湖北人，大叔由于年纪大了，也只能看看场地，而我则被分配到沙浆组，一天下来，全身骨头都软了一般，大叔看到我脸上被泥浆咬破的红斑，觉得过意不去，就找到工头，要求换一下岗位。工头听说我来自云南，就对我说：“唉呀，不好办嘛，这样吧，你带点云烟来，不消高档的，也可以。”虽然来自云南烟区，也知道云烟，只是要家里带云烟来，还真够为难家里了。家门口就有红云烟出售，村支书每次乡上领导下来检查工作，都要安排人买红云烟。我还是硬着头皮写信给家里，让母亲把两条红云烟带到我做活的深圳，心想，又白白干几天活儿了。想不到的是，湖北工头不但开了我的烟钱，就是几元的邮费也都硬塞到我的手上，我的工作也安排到了比较轻松的计件工。 一个工友对我说，现在以红云烟为代表的云南烟草在深圳都很受欢迎，尽管这个城市讲档次讲品牌，而且还有许多外国香烟悄然渗透其市场，但红土地上出产的烟草自有红土地特殊的滋味，特别是红云烟系列
产品。工友的话提醒了我，经营红云烟一定能赚钱。 在深圳干了7年，流逝的岁月载着我的生命之舟停泊在靠近30岁的码头，我的两手仍然空空如也，我干脆扛起行李回到云南老家，在烟草公司和工商所的帮助下，办了一个烟草经营门店，才开起几天，那位还在深圳的湖北工头就来信说，每月帮他办理几件红云烟的邮寄业务，应该说生易开门就红。一年之后，生易做大起来，不得不请人看铺子，我则跑外抓业务，那一年三喜临门，我考上了工商局，门店重易也不错，爱情也在那一年降临。想不到的是，我与红云烟还真有缘，局长安排我负责与县烟草专卖局联系，专门对市场上的假烟制售行为进行查处。我这才系统一对云南烟草，特别是红云烟进行深入了解，红云烟商标图案主要由文字、图形、符号色块等组成，烟标设计不仅是一种图案设计，而且是哲学、社会学、心理学、语言学、历史学，以及宗教、风俗等知识的综合反映， 在工商战线打假查劣将近10年了，其间查获过两起假云烟案，这虽然是工作性质决定的结果，但更多的怕是我对红云烟格外关注的结果，说真心话，这里面有一点点私心，那就是对红云烟偏爱。不过，话又说过来，我家奔小康，全靠红云烟，这点私交，也该有吧。
河北衡水中学高一历史作业 第1页（共4页） 第2页（共4页） 专题二：（三）中国古典文化的时代特色 1. （2012·江苏单科·1）“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛， 于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是 A ．《诗经》 B ．楚辞 C ．汉赋 D ．唐诗 2. （2012·全国大纲卷·14）王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、 宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了 A ．元代文学不为后世所重视 B ．厚古薄今的观念影响深刻 C ．士大夫对市民文化的排斥 D ．八股取士抑制新文学形式 3. （2012·全国课标卷·25）许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的 济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时 A ．对僧人爱恨交加的社会心态 B ．民间思想借助戏剧广泛传播 C ．中国文化的地域性浓厚 D ．市民阶层的价值取向 4. 西晋杜育的《荈赋》是我国第一篇以茶为主题的文学作品。某班兴趣小组以此为题材对茶 的起源问题进行探究后，形成了以下四种意见，其中最合理的是 A ．文学作品不具有史料价值，不能以此确定茶的起源 B ．文学作品虽是社会生活的反映，仍不能据此确定茶起源于晋代 C ．唐代《茶经》是中国第一部关于茶的专著，应据此确定茶起源于唐代 D ．传说神农氏发现了茶，可据此确定茶起源于神农氏时期 5. 宋人称“柳郎中词只好十七八女郎按执红牙拍，歌杨柳岸晓风残月；学士词须关西大汉执 铁绰板，唱大江东去。” 与“学士词”词风一致的代表人物是 A ．李煜 B ．李清照 C ．陆游 D ．辛弃疾 6. 这是1958年6月20日，邮电部发行的编号为纪50的纪念邮票——《关汉卿戏剧创作七 百年》。这位世界艺术大师的代表作是 A.《桃花扇》 B.《金瓶梅》 C.《窦娥冤》 D.《西厢记》 7. 司马迁在《史记·屈原贾生列传》中所说：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。”下列对 这段评述理解正确的是 A ．《风》用朴实的笔法刻画劳动人民的真实情感 B ．《风》以现实主义笔法描述社会的黑暗 C ．《雅》主要内容是描述男女之间的爱情故事 D ．《雅》主要内容是记叙人民反抗贵族的斗争 8. 有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点。通过家庭、 爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说呈现这一特点的根本原因是 A ．专制主义强化 B ．商品经济发展 C ．拜金主义盛行 D ．轻商思想淡化 9. 小明在进行研究性学习时，找到这样一段材料：“水涌山叠，年少周郎何处也？不觉的灰 飞烟灭，可怜黄盖转伤嗟。破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水犹然热，好教我情惨切！二十年流不尽的英雄血！”这一段文字最有可能出自下列哪一本书？ A ．《元曲赏析》 B ．《全汉赋》 C ．《全唐诗》 D ． 《宋词欣赏》 10. 诗以言志，文以载道。对明清社会的官僚制度、科举制度、教育制度、婚姻制度、家族制 度以及僵化的理学等，展开深入批判和揭露，将古典现实主义文学推向高峰的文学名著是 A ．《三国演义》 B ．《水浒传》 C ．《红楼梦》 D ．《西游记》 11. 贵州黄平卷烟厂设计了集诗、书、画于一体的古代诗人烟标，下列各项与该烟标所体现的 史实不． 相符的是 A ．诗仙是伟大的浪漫主义诗人，其诗歌 充满大胆的夸张和奇特的想象 B ．诗仙猛烈地抨击社会的黑暗现实，其诗歌热烈地追求光明和理想 C ．杜甫赞诗仙“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，“文采承殊渥，流传必绝伦” D ．郭沫若赞诗仙“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜” 12. 明清统治者曾把《水浒传》列为禁书，最主要的原因是这本书 A ．揭露科举制度的腐朽 B ．歌颂人民的抗争精神 C ．揭示了封建社会必然崩溃的历史趋势 D ．揭示了封建专制统治衰败的必然性 13. 《红楼梦》中贾府四位小姐的名字分别为元春、迎春、探春、惜春，其谐音为“原应叹息”； 第五回中有茶名为“千红一窟”、有酒名为“万艳同杯”，其谐音为“千红一哭”、“万艳同悲”。这反映了该书的创作风格为 A ．爱国主义 B ．浪漫主义 C ．现实主义 D ．现代主义
写一句烟盒上警示语 写一句烟盒上的警示语 ”吸烟有害健康”的警示语都早已印在了香烟包装盒上,但是似乎无法引起烟民的重视。下面我为你整理了烟盒上的警示语，希望对你有所帮助! 烟盒上的警示语(精选篇) 1. 不准吸烟，连环球牌也不例外。(环球牌香烟) 2. 产销此烟，旨在让你每次看到骷髅，想起戒烟;吸烟等于死亡，我在出售死亡。(美死亡牌香烟烟盒内广告) 3. 你的香烟，我的石油，注定我们不能相爱。吸烟者禁入 4. 千万别点着你的烟，它会让你变为一缕青烟。(加油站禁烟) 5. 请不要让你的自私点燃我的大楼。请勿吸因(商场禁烟) 6. 如果你想吸烟，定时炸弹在身边!(加油站禁烟)
7. 点燃你的烟，污染了空气，害了人性命，良心在哪里! 8. 每天一枝，少活十年。(香烟广告) 9. 营造健康生活，创建无烟校园。 10. 远离烟草，拒吸第一支烟。 烟盒上的警示语(最新篇) 1. 一时的快乐，永恒的伤痛。请勿吸烟。 2. 健康，随烟而逝;病痛，伴烟而生。 3. 请不要让你的自私点燃我的大楼。请勿吸因(商场禁烟) 4. 香烟燃尽自我，贻害众生。 5. 不戒香烟，只戒烟油。 6. 青春，随烟而逝。 7. 还校园一片清新，请丢掉手中的香烟。 8. 吸烟有害健康 9. 远离烟草，崇尚健康，爱护环境 10. 远离烟草，崇尚健康，爱护环境 11. 点燃你的烟，污染了空气，害了人性命，良心在哪里! 12. 为了你和家人的健康，请不要吸烟 13. 吸烟是继战争、饥饿和瘟疫之后，对人类生存的最大威胁 14. 苏东坡式：宁可食无肉，不可坐无烟。无肉使人瘦，无烟使人烦。 15. 金圣叹式：就着花生米抽烟，能尝出火腿的味道。 16. 让你的肺清亮一点。 17. 远离烟草，拒吸第一支烟;净化空气，保护环境卫生
湖南农业大学课程论文 学院：理学院班级：信息与计算科学1班姓名：卢慧学号：200940204214 课程论文题目：浅谈收藏糖纸 课程名称：收藏知识与藏品欣赏 评阅成绩： 评阅意见： 成绩评定教师签名： 日期：2011 年 6 月8 日
浅谈收藏糖纸 学生：卢慧 摘要：糖纸，记载了中国糖果业的发展历程；从“ABC”、“塔牌”到“三喜牌”的沿革，品牌名称的变化可以看出上海爱民糖果饼干厂的沿革轨迹；著名的“西区老大房”，文革期间一度曾被改名“新风尚食品厂”。看到这些，就如同打开了一扇扇通向往昔岁月的窗。由于糖纸太容易被丢弃，一段段往事就这样湮灭。因此，在收藏者的藏品里，一张标注着“1966年12月27日”的手绘设计图稿格外珍贵，标价达1500元，各地糖票等相关藏品也颇有身价。这些可能被随手丢弃的糖纸中藏着离我们很久远的东西，翻出它还能勾起一代人的回忆，包含着一段动人的故事；看到它们能让人惊叹大自然的奇妙或是我们人类的智慧。 关键词：糖纸；收藏价值；文化背景；制糖业；乐趣 前言：集糖纸是人们的爱好之一，这一爱好如今看起来十分奇怪，但对很多生于二十世纪七十年代的市民来说，集糖纸是他们少年时代很平常的事情，因为在二十世纪八十年代，糖果对他们还是一件很稀罕的东西，只有在过年或者谁家有人结婚时，才有希望吃上几颗。因为喜欢糖果，糖纸也就成了孩子们的心爱之物。不少孩子会把糖纸清洗干净，找一本书夹起来压平，如果谁有大家都没有的“精品”，那也可以在小伙伴面前炫耀上几天。 一：糖纸文化 糖纸，是指糖的包装装潢用纸，包在糖果外面的一层纸，一般印有花纹和图案，也写上产品名称。一些漂亮的纸可以做收藏，有的人就喜欢收藏各种花花绿绿的彩色糖纸。糖果的纸有玻璃纸，绵纸，塑料纸，防水纸或普通的纸作成，用来保护糖果不脏和受潮以及暴晒。 糖纸所反映的题材大多与社会发展进步及人们的生活密切相关，是人类生活的一个小窗口，是方寸天地间的文化反映。上面的图案既有花、鸟、虫、草，又有脸谱、名人肖像、双喜字等等，传统文化跃然其上。有的糖纸头上印有的当年糖果生产厂家以及厂名前所冠的“公私合营”、“地方国营”等这些现代青年已不熟悉的名词，记录着中国工商业发展的特定历史。还有那糖果的品牌，如“冠生园”、“伟多利”、“三喜”等这些在当时嘭嘭响的老牌商标，不少直到今天还是人们耳熟能详且很受欢迎的。20世纪30年代
《香烟文化与烟标赏析》 课程论文 题目：烟标文化 机电工程学院 建筑环境与设备工程11-01 李俊杰 541102040115
烟标文化 烟标即香烟商标，也被称为烟盒、烟皮、烟壳、烟纸等。烟标作为一种特殊的商品标识，不仅能起到保护商品品质的作用，而且担负着为商品宣传促销的重任。 一、烟标的分类 1、按年代可分为老标、初期标、现代标（指国内）。 老标，1949年前中最被看好的是一二十年代的烟标、抗日标识的烟标以及解放区生产的烟标。这三个阶段烟标存世量少，历史底蕴厚，其价值自然被看好。如解放区的天源烟草公司生产的飞马牌香烟，抗日期间中国精神烟厂出品的远征军牌烟标，早已是烟标中的珍品，身价百倍了。初期标，1949年至1976年种类、数量都很多，但珍稀烟标在这阶段也是最多。例如来归牌、统一牌、芒果牌等价格极高，用一纸抵千金来说也不为过。普通烟标价值也不菲。现代标，1976年以后的种类最多，数量最大，故现代标市价很低，也有上佳的烟标，如国营长春卷烟厂出品的握手牌；国营营口卷烟厂生产的花鼓牌烟标很受收藏者的喜爱。 2、按题材可分为纪念标、语录标、套标、系列标。 纪念标是纪念某一事件的烟标。如南京厂国庆牌是纪念国庆35周年的，石家庄厂的三鹿牌是纪念石家庄解放40周年的。语录标指“文革”期间加印毛主席等人语录的烟标，如太原厂的支农牌，语录是“抓革命促生产”，青岛厂的红光牌上有林彪手书：“大海航行靠舵手……”套标由多枚烟标集成，如蚌埠厂的八仙牌由8枚烟标构成，南京厂的金陵十二钗也是由12枚组成，西昌厂的梅兰竹菊4枚合成一套。系列标由不同年代、不同规格的全部烟标组成，如哈尔滨生产的太阳岛牌就由不同材料不同规格的多枚烟标组合成系列标。 二、烟标的历史 1492年，伟大的航海家哥伦布发现了新大陆，同时把烟草的种子带回了欧洲，烟草此后很快传遍了全世界。19世纪末，中国人仍习惯于吸食土制的烟丝，直至世界香烟托拉斯英美烟公司来华设厂，就地产销携带方便的香烟，人们才渐渐改吸香烟。此后，在中国产生了机制香烟。有了香烟后，又有了包装纸，上面印有牌号和图画，即今天所称的香烟商标——烟标。最初传入中国的香烟牌号有美商的“小美女”、“品海”、“脚踏车”、“火鸡”，英商的“统盘”、“三炮台”、“老
,（写的不短，没耐心的顶一下就好。） 香烟可是一大消费品，价钱高且消耗快。消耗快不用解释，但价格高就似乎不那么令人赞同了。但是据我观察，现在的人不论是青年还是成年人买的烟，价格大都在6-3元之间。如果一天一包，便宜的烟一个月也有90元哪！ 呵呵，我跑题了。 据我的记忆，不论是《名侦探柯南》还是《神探福尔摩斯》都有和烟有关的内容。 《神探xx》的第一个故事: 《血字的研究》中还提到过一篇文章《如何通过烟灰辨别烟的种类》。《名侦探柯南》中的GIN琴酒也提醒过他的搭档大块头伏特加: 一个烟头也会暴露出很多线索。 烟还有很多的谍报机关的利用方法： 投毒、传递情报、内藏暗器，制作简易定时炸弹等。 当然，没事叼根烟摆酷也可以。 在现代社会，在烟里混入海洛因等毒品引诱健康人吸毒不是稀奇的事。（所以： 陌生人给的烟可要小心了。） 香烟可以利用的地方实在是太多了，当然有害健康也是人所周知的事。有人长对我说： 烟可是好东西。在困倦疲乏，精神不济时抽一口，立刻精力旺盛、提神醒脑。这样一来需要长时间保持精力的工作就可以完成的很好，比如开车、值夜班等。可是这样做有个后遗症：
随着烟瘾的增大，抽烟的间隔就会缩短。等到真正有繁忙的工作，而又忘带烟的时候可就有好瞧的啦： 精神烦躁、坐立不安，就像丢了什么却怎么都找不到似的。结果，虽然解决了困乏问题，但是： 烟瘾、金钱、健康等可以想到的诸多麻烦都来了！所以我们在抽烟的问题上要找到一个平衡点... ... 呵呵，我又跑题了。 嗯（让我想想）... ...我当然还没有达到福尔摩斯和工藤新一的水平： 从一个烟头中找出线索并打开缺口，最终破解疑案。但是那些东西对我们来讲太遥远了。我们就来分析一下简单的问题，有何不足请多指教。 一根香烟一般分成两部分： 烟叶卷和过滤烟嘴。烟叶卷一般是用白色包装纸卷烟叶，而过滤烟嘴则是橙色包装纸包烟用海绵。 一、观察烟头上残留的烟叶卷 如果发现一个烟头上所剩的烟叶卷（白色）部分还剩下不到2厘米，这说明抽这支烟的人有勤俭节约的的好习惯，至少也不浪费。为什么我要用不到2厘米这个距离呢？95%的人持烟的手指一般都夹在白色和黄色（烟叶卷和烟嘴）的分界线上。当烟快要燃尽时，持烟的手指会感到灼热。这时候，这支烟通常也就扔了。像这样被扔掉的烟头，烟叶卷（白色）部分应该还剩下不到2厘米。但是，的确有些烟头的烟叶部分还长的很！大约有3—4厘米。那么，扔这支烟的人一般有如下原因： 1、没有亲自体会过挣钱的难处，所以不知道珍惜，不想抽就扔。 2、挣的钱虽然不很多，但是买烟还是足够的，所以就不在乎了。这种人一般来讲都不懂得俭省节约。 3、有了突发状况，必须赶紧灭掉烟头。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/b514314564.html, 烟标设计的图形与工艺探析 作者：王永辉 来源：《视界观·上半月》2019年第06期 摘要：首先对烟标设计中的图形表现方式进行具体分析，随后以几个方面为出发点对烟标设计中应用的工艺进行探究。对今后烟标设计的发展提供可行性较高的建议，突出了艺术和现实的双重融合，实现了物质和精神的高度统一，使其充分展现我国的烟草文化。 关键词：烟标设计;烟标图形;工艺探究 我国烟草行业的发展历史非常悠久，作为烟草文化的主要代表，烟标不仅可以强化社会大众对品牌的认知，而且还可以宣传烟草文化。在各国文化交流逐渐频繁的今天，烟标的设计图形和工艺占有非常重要的位置，只有文化底蕴丰富，才会设计出代表性较强的烟标设计作品。 一、烟标中的图形设计方式 烟标，顾名思义，就是烟草的商标，在早期文献《烟标鉴赏》中有较为详细的记载：烟草标志不仅是一种外包装，也是文化进步后的产物，具有浓厚的文化气息。烟标图形的设计方式具有抽象和具体两种，抽象的烟标设计图案以动物為主，如咸宁卷烟厂的小银狐烟，以狐狸活灵活现的形象获得了社会大众的青睐;再如南洋烟草股份公司的白金龙烟和黄金龙烟，龙是我国古代天子的象征，国民认同感较强。具体的烟标设计图案以现实为主，如安徽卷烟厂的黄山烟、贵阳卷烟厂的黄果树烟、红河烟草的云烟等等应用了祖国大好河山的设计元素;再如以我国国宝为设计图标的小熊猫烟、咸宁卷烟厂的小银狐烟等等。另外，许多的设计人员也将我国文化的元素作为烟标的图案，如四平卷烟厂的兵马俑烟、上海卷烟厂的敦煌烟等等。黄鹤楼烟的商标设计就是非常成功的案例，运用黄鹤楼将荆楚时期的文化以抽象的形式展现出来，以点线面的抽象形象来寄托设计人员的情感。另外，一些设计人员也重视多元化艺术的融合应用，如版画形式设计的三炮台烟、优化形式设计的老刀烟等等。[1] 以女性为代表的烟标设计是1930年代上海卷烟厂比较流行的图案，其原因在于上海的外来人口较多，性别构成比例严重失衡，因此用女性的形象来博得男性的青睐。这些女性穿着比较时髦，动作各式各样，包括骑车、穿婚纱、拿东西等等;表情变化比较明显;服装穿着比较新潮。在烟标设计中加入女性设计元素，能够利用受众群体的客观效果，将内心深处的想法展现出来，激发消费者的购买欲望。同时女性形象的具体变化也将社会对欣赏女性美的标准衬托出来，代表着社会的开放程度。 二、设计烟标的具体工艺 1.烟标设计中的色彩搭配工艺。一般情况下，若消费者被商品吸引的时间达到5秒以上，且在之后没有对其他商品产生好感，就会转而选择其他的替代商品，烟卷产品的选择亦是如
史上最全的河南烟标大盘点 下载LOFTER 我的照片书| 在河南，聚会必备品除了白酒以外，第二不能缺的就是香烟，是个局就要让烟，甭管会不会抽，先接过，别到耳朵上，然后再谈正事。 烟标一度被认为是设计做的最精美的包装，从不做广告，自带传播属性。作为烟叶大省，河南的烟标更是丰富多样，几乎每个地市都拥有自己的卷烟厂，自己的烟标。各地的烟标都反应了当时的社会现象，也正是这些烟标，以自己独特的方式记录了历史的变迁。 郑州： 郑州是大都会，再加周边的一些行政县市的划分，烟标自然不少。
中国的文化基础让寓意吉祥的图形在生活中运用的淋漓尽致，烟标设计者也会通过花鸟鱼虫等元素来表达对美好生活的向往。 其中彩蝶在广大烟民的心中占据着不可动摇的位置，当时有句黑话，有钱没钱都吸彩蝶。 郑州卷烟厂出品的二七牌、绿城牌香烟是以城市地标为主题，而后面的飞机、科技、宇宙飞船则充分体现了当时人们对科技创新的期盼。 黄金叶是郑州卷烟厂的主打品牌，早在五六十年代就风靡 神州，后来改版，宣传口号变成“抗美援朝，保家卫国”。沙 河原本属于漯河卷烟厂，在2003年与郑州卷烟厂重组后， 变成郑州卷烟总厂的，再加上散花，三剑合璧，在广大烟民心中种草。
大枣这个烟标不用我说大家应该也能猜到是新郑的，但是芒果牌也是来自他们厂，是不是有点奇怪？话说小时候给我爸也买过芒果烟，少林寺是登封卷烟厂出品。 开封： 七朝古都开封作为历史文化名城，烟标文化也很兴盛，新中国成立前后的卷烟厂高达49家，有近千余种不同时期不同品牌的烟标。古都、古城、开封牌则是地域文化的集中体现。
汴梁西瓜是开封的传统特产，驰名中外，经济烟标的图案用的很应景。 50年代前的经济烟是国民经济、工商经济的意思，而后来的经济烟大多是实惠、廉价的烟牌，河南大部分的经济烟都属于后者。 春牛、花篮也都是开封卷烟厂出品。 作为一个颜控，公私合营期间的开封卷烟厂的烟标设计深的我心，无论是字体设计还是传统纹样的运用，都高于普通的审美，譬如公私合营开封卷烟厂出品的齐心牌、如意牌香烟。开封卷烟厂横跨解放前后，前进和伞塔则是改革开放以后的烟标，已经开始使用简体字，烟标的设计也开始了走向了现代化。 洛阳： 有千年帝都、牡丹花城之称的洛阳，最火的烟应该就是洛烟了，前期是由洛阳卷烟厂出品，后期归中烟集团，不过无论是以前还是现在，但寓意花开富贵的牡丹一直被保留。洛
香烟文化 香烟文化，是从经验中感知的，而不是经由阅读懂得。成长使一个人获得有关生命的知识，同时也受到荒诞和颓废的诱惑。香烟就属于这类事物，与死亡和疾病相连，但充满神秘的美感。英语中有一个词，“decadence”，直译就是“颓废”或者“堕落”，然而都不准确。它的意思中包含一种激情的意味，一种有美感的反叛，尽管也许是不健康的。 烟草起源于中南美洲、大洋洲和南太平洋的一些岛屿。目前发现有66个种，被栽培利用的仅有两种，即普通烟草（N.tabacum.L.）又叫红花烟叶，和黄花烟叶（N。ustica L.）。美洲印第安人栽培利用烟草最早。1492年10月2日探险队到达美洲，看到当地人在吸烟。1593年5月，有个叫嘉蒂的探险家经过长时间的探险，重新回到美洲见证关于印第安人使用烟草的情形，他做了更加详细的记述：“他们把烟草放在太阳底下晒干，而后在他们脖子上过上一个小牛皮做的袋子，一直中空的石头或者木头，很像一支管子；一会他们高兴的时候，便把烟草揉成碎末安放在管子的一端，点上火，在另一端用嘴深深地呼吸，使得体内完全充满了烟，直到从他们的嘴和鼻孔里冒出为止，就像烟囱里喷出来的的烟一样。他们说这样做可以使他们保持温暖和健康。他们也曾经尝试过这种烟，把它放在我们嘴里，那种热辣的味儿，如同胡椒一样。” 16世纪中叶烟草传入中国。开始传入的是晒晾烟，距今已有400多年的种植历史。1900年在台湾试种烤烟，自1910年后相继在山东、河南、安徽、辽宁等地试种烤烟成功，1937年到1940年开始在四川、贵州和云南试种，发展成为我国主产优质烟区。20世纪50年代引进香料烟，60年代引进自助烟。 有人说香烟点燃的是文化。 提到香烟，我们首先想到的是死亡，首先想到的是他的严重危害。可是我们是否想到了它神秘的美感。过去人们总是有着不清晰的感觉，从来不想为香烟做一些充足而正确的辩解。知道一种文化要通过香烟来呈现和解释时，吸烟才被给予了现在我们看到的后现代象征：为美而吸烟，为酷而吸烟。吸烟不再是追求生理上的需求，而是对形象，场景和姿态的要求。 香烟文化有时体现在一些场合拉近人与人之间的距离，香烟在现在已经是许多成功人士的伴侣之一，它是一种精神嗜好品，对消费者而言需要一个梦想来支撑。 香烟是人类文明的载体，小小的烟盒以及各种烟具都表现一种文化。吸烟本身就是一种文化活动。有人吸烟有人不吸烟，这就是一种人生态度。 抽吸一种香烟，其实是在感受香烟背后的文化，暗喻和象征。“万宝路”把美国自我奋斗的开拓者形象演绎的淋漓尽致，“555”将科技之光展现的赏心悦目，“红塔山”的豪气，“白沙”的自由，“大红鹰”的拼搏，“红河”的朝气，“白云”的优雅高贵，“香格里拉”的神秘与美好……每一个烟草品牌向你展示的都是一种希望。点击目标消费者那最坚硬也许是最柔软的心灵深处，就是成功香烟品牌诉求的要旨。 香烟从严格意义上而言，是绝对的奢侈品。传递香烟的信息，除了香烟本身就只能顾左右而言之。一则因为香烟广告的限制，二则更因为香烟所满足的是一种精神状态，没有一个统一的标准。不同的情景，不同的心态，不同的时尚，感受是不一样的。一万人心中有一万个哈姆雷特，所有的吸烟者对某一支烟的感觉也是不一样的。
烟标文化 我国无论是从“三尺童子，莫不食烟”的祟祯年间到清朝光绪年间的卷烟产生，还是至今早已普及的机制卷烟，其间经历了一个漫长的发展阶段。我国最早的烟草发源地是明代万历年间的福建漳州。我国第一部烟草专著是清雍正年间的《金丝录》，多录明末清初有关烟草的记录、论述、诗词等，反映了中国烟草早期的发展情况。我国最早出现的烟标，也许是1889年输入的美国杜克洋行烟草公司的“小美女”牌香烟，委托上海美商茂生洋行试销。 烟标作为一种商品包装物，其主要功能是包装。由于它的牌名和图案吸引人故而成为一种收藏品。烟标的牌名和图案离不开国情民俗和历史范畴，其牌名无不和本国本地的事景紧密相关，其图案，无不和风土人情相结合。由于我国是个烟草种植和生产消费大国，烟标的牌名之多也可以号称世界第一。据不完全统计，近百年来产生了约一千一百家烟厂一万五千种香烟牌名。在众多的烟标上，展现了祖国的名山大川、汇聚了古今人物、叙述了神话故事、再现了奇花异草……包罗万象，使烟标成为一种集中了历史文化、民族文化的特有之物。 烟标的产生至今已有百年，早期烟标多出自上海。由于上海是中国卷烟的策源地，在建国前不到五十年的时间里，产生了近350家民族烟厂，经历了辛亥革命和五四运动，在一定程度上推动了中国的民族经济发展。1905～1906年在上海开设的民族卷烟工厂计有福寿、泰东、自新等二十余家。至1924年，上海的南洋兄弟烟草公司和华成烟草公司已成为最大的两家民族卷烟厂，历经同外资烟厂竞争的坎坷，最终成为民族卷烟工业的象征。从本世纪初至40年代，上海民族烟厂生产出大约上千种牌名的卷烟。南洋厂的“黄金龙”、“白金龙”、“银行”和华成的“美丽”、“金鼠”、“二旗”曾盛极一时。当时较有名的有华菲、福昌、三兴、华东、信远、中和、大东南、新民、华品、昆仑兄弟、上海公信、德兴、华明等烟厂也推出“大百万金”、“双猫”、“英雄”、“北极”、“金虎”、“香宾”、“高而富”、“幸福”、“飞童”、“华船”、“仕女”、“嫦娥”、“狮球”、“强国”等香烟牌名。为了永久保存这部分留存的烟标，充实我国烟草史料，使百年来这种风格各异的早期烟标，对我国现在和今后的烟标设计者有所借鉴，国内出版了《中国早期烟标集》，收集了早期烟标八百余种，成为信实可靠的史料，为我国早期烟标研究填补了空白。 从七十年代末开始，中国步入了改革开放的新时代，在此时的烟标上，同样反映了历史的变更。烟标包装上的文字，从早期的“广告”型、文革的“政治”型转变为“说明”型、“纪念”型。 七十年代至今的烟标，就牌名图案设计而言，除了商标和包装功能外，更具知识性、艺术性和欣赏性。早期的烟标设计，除了牌名、图案、厂名、烟支数外，大概多余的东西是不会再考虑上去的。南京卷烟厂“金陵十二钗”烟标，十二枚一套，由名家刘旦宅作画、周汝昌作诗、陈大羽篆书，逼真地再现了黛玉葬花、妙玉奉茶、迎春诵经、探春结社、元春省亲、惜春描图、宝钗扑蝶、湘云拾麟、凤姐设局、可卿春困、李纨课子、巧组纺织这《红楼梦》人物十二群钗的艺术丰姿。全套烟标以高超的国画艺术和美妙绝伦的七言律诗，塑造了富有典型性格的红楼人物，极富民族色彩，成功地刻划了这一艺术题材。难得十二钗烟标的艺术设计，受到了消费者和收藏界的高度重视。“万春楼”烟标则表现了三国中的十位代表人物，由吕布、貂蝉、曹操、司马懿、刘备、诸葛亮、关羽、张飞、孙权、周瑜所组成。烟标上的一段文字：“万春楼，座落于四川南充西山。据考，西晋陈寿在此写下了举世瞩目的史书《三国志》，后有《三国演义》脍炙人口，其人物、其韬略计谋，令人拍案叫绝!实乃当今学习借鉴之本也。”十分精炼地点出了主题。以脸谱形式记录古典人物的“脸谱”牌套标，介绍了张飞、孙悟空、典韦、窦尔墩、关羽五位人物及其谱式，其中张飞的烟标说明：“《芦花荡》戏中张飞奉诸葛亮之命，假扮渔夫，预伏芦花荡，向周瑜领兵到来，突击阻挡，擒而纵之。一名《三气周瑜》，张飞‘十字门’谱式。”这番旁白，将张飞的使命交代得清清楚楚。这
青岛农业大学 本科生课程论文 论文题目中国烟文化 学生专业班级秘书学专业2013级01班 学生姓名（学号）王笑天 20134148 指导教师李贺勤 完成时间 2015年6月3日 二○一五年六月五日
中国烟文化 秘书学1302 王笑天 指导教师：李贺勤 【摘要】在中国，烟草绝不仅仅是一种消费品，它早已融进了各地的社会风俗和人情世故，深深地根植在人们的心中，成为了中国特有的烟草文化。本文从中国浓厚的的烟草文化入手，着重介绍了烟草传入中国后所形成的独特文化现象，从各方面探讨中国烟草文化的深刻内涵和意义，展示烟草对于广大烟民的魅力之所在。 【关键词】历史乐趣待客文化 诗曰：“上下五千年，事物万万千；何事最销魂，当然数吸烟。” 烟源自于中南美洲，自明朝万历年间利马窦以鼻烟入贡，烟开始传入中国，后鼻烟风靡朝野，各种鼻烟用具也应运而生，鼻烟用具上刻着的、雕着的都有着中国文化的印迹。到崇祯末年，吸烟之风已在中国盛行。清人陈琮在他所撰《烟草谱》一书中对烟倍加称颂：“烟之为用，其利最溥，辟瘴祛寒之外，坐而闲窗， 饭后散步，可以遣寂除烦；挥尘闲吟，篝灯夜谈，可以远避睡魔；醉筵醒客，夜雨逢窗，可以佐欢解渴。斗室之中，热沉松，饮岕片，而一枝斑管呼吸纡徐，未始非岑寂中之一助也！”烟作为馈赠和待客之物在中国古时，胜于酒和茶。陆耀《烟谱》云：“酒食可缺也，而烟决不可缺，宾主酬酢，先以此物为敬。”文人墨客以烟为题的文章、诗词在文苑中俯拾即是。蔡家琬在《烟谱》提到“士不吸烟饮酒，其人必无风味”。黄之隽《烟戒》说：“思之不置，弃之可惜；如感狐媚，如蛊妖色。”蔡家琬《烟谱》云：“烟最宜于饭后，谚云：”饭后一筒烟，快活似神仙。‘“在清代，更有吸烟大瘾家们认为”烟草“具有”四德“，《烟草谱》曰：”灼以管而吸之，食气也，令人醉，亦若饮酒，然盖醒能使之醉也；酒后食之则宽气下痰，余醒顿解，盖醉能使之醒也；饥而食之则充，然气盛若有饱，意盖饥能使之饱也；饭后食之则食消化，不致停积，盖饱能使之饥也。“吸烟成为一部分人的习癖吸烟之风熏醉了一代又一代人，致使相当大的一部分人吸烟成瘾，嗜烟如命。清人陈元龙有一首”咏烟“为证：”细管通呼吸，微嘘一缕烟。味从无味得，情岂有情牵。益气去朝雾，清心却昼眠。谁知饮食外，另有意中缘。
垒剧世界包装话题 ２０１０．１０ 多个图案的全息定位烫印及凹凸烫印技术在卷烟商标卷盘烫印设备上的应用实践 目前国内的卷烟包装设备，按上机前卷烟商标的外形，可大致分为两大类，一类是单张（平张）纸的卷烟包装机，使用的卷烟商标是一个个模切好的单个烟标；另一类是卷盘纸的卷烟包装机，使用的是分切成盘的成卷商标，直接在卷烟包装设备上连线分切包装，卷盘方式主要用于纸张克重相对低的软包。 卷盘方式与单张方式相比，可得到更快的速度和更稳定的包装质量，是软包香烟包装的发展趋势。另外，卷盘的卷烟商标与单张的相比，在印刷、烫印、模切工序，均不需要留作咬口、拖梢的纸边，能够节约纸张，降低消耗，有利于环境保护。 但在软包香烟中，中高档类的比重较大，如红云红河集团的软珍品云烟、软礼印象云烟，红塔集团的软玉溪、尚善玉溪，湖南中烟的芙蓉王，苏烟的黄鹤楼等等。此类卷烟商标，印刷和印后加工的要求高，难度大，这就对印刷工序和印后加工Ｉ序提出了更高的要求。 现结合工作经验，就如何在卷盘烫印设备上，一次完成多个图案的全息定位烫印和凹凸烫印，谈谈自己的体会。 云南九九彩印有限公司陈源 １卷盘烫印设备的选择 烫金设备目前应用较多的是平压平、圆压圆两类，需耍同时做全息定位烫和凹凸烫的卷烟商标，一般选择有两个机组及以上的进口平压平或圆压圆烫印设备。 平压平是目前最为成熟的烫金工艺，较容易实图ｌ吉士（ＧＩＥＴＺＲＯＦＯ９１０Ｔａｎｄｅｍ卜ｒ型） 卷到卷双机组烫金设备万方数据
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多个图案的全息定位烫印及凹凸烫印技术在卷烟商标卷盘烫印设备上的应用实践 作者：陈源， Chen Yuan 作者单位：云南九九彩印有限公司 刊名： 印刷世界 英文刊名：PRINT WORLD 年，卷(期)：2010(10) 本文链接：https://www.doczj.com/doc/b514314564.html,/Periodical_yssj201010003.aspx