对皮亚杰理论的评价

瑞士心理学家皮亚杰（Jean.Piaget）以其对儿童智慧发展规律的创造性研究而闻名于世，是当代最著名的儿童心理学家。

Halford[1]认为，到目前为止，皮亚杰对发展心理学所发生的影响还没有一种理论能与之相比。

Beilin[2]指出，评价皮亚杰对发展心理学的影响，就象评价莎士比亚对英国文学、亚里士多德对哲学的影响一样是不可能的。

皮亚杰所取得的令其他心理学家望尘莫及的研究成果，吸引着世界众多的心理学家长期致力于皮亚杰理论和实验的研究，极大地丰富发展了这一理论。

在儿童认知发展研究过程中，Winegar和V alsiner[3]等一些心理学家指责皮亚杰智慧发展理论忽视社会因素的作用。

本文拟就此谈几点不同的认识。

1 批评皮亚杰忽视社会因素作用的主要理论依据和分歧当皮亚杰[4]试图解释必要知识的建构时，他把其描述为运算结构心理发生的核心问题，皮亚杰关注的是平衡过程，而不是发展中的成熟、物理经验和社会经验等传统因素。

与其说皮亚杰感兴趣的是能加速、延缓甚至阻碍认知出现的这些因素，还不如说他感兴趣的是认知阶段转换的序列。

在主客体之间，皮亚杰认为“主体是功能作用的中心”，是动作的执行者。

他重视的是主体而非客体；在主客体相互作用中，皮亚杰重视的是主体对客体的作用而不是客体对主体的作用。

依据以上这些事实，许多批评者就指责皮亚杰在社会真空中想象发展，并把他在研究中发现的思维形式扩大到所有的领域、内容和文化背景[5]。

Murray[6]对这些批评总结道：皮亚杰学派的认识论主体没有社会类别、性别、民族、文化和人格。

虽然这些责难批评表面看来是合理的，但是这些批评与皮亚杰的一些陈述明显是不一致的。

皮亚杰[7] 说“社会是一个最重要的组织单位，个体在某种程度上能实现他的创造和智力建构；对于这个作为共同相互作用中心的个体来说，他的水平和价值明显取决于作为整体的社会。

”假如个体不进行思维转换和同其他协作运算，他将不能在统一的整体中组织运算。

对皮亚杰认知发展理论的学习心得 (3)作为现代心理学中的重要理论之一，皮亚杰认知发展理论探讨了儿童的认知发展及其规律。

我在学习这一理论过程中，深感理论价值和现实意义，下面就我的心得体会谈谈对皮亚杰认知发展理论的理解和思考。

一、认知发展是从有机到无机的逐步转变皮亚杰认为，儿童的认知发展是从有机到无机的逐步转变，即最开始是通过感性认识与环境相互作用，后逐渐形成抽象概念来进行思考。

我理解这句话的含义是，儿童的思维从最开始的直观体验向逐渐抽象化、理性化发展的过程。

儿童在接触世界的初期，没有形成具体的事物概念，是依靠“直接感知法”来进行认知。

但是，随着年龄增长和智力上升，儿童开始意识到世界是复杂的，也意识到自己的认知有限，需要通过学习和尝试来理解这个世界。

在这个过程中，儿童逐渐掌握了符号的使用，通过使用符号来表达和交流想法，把对现实的理解转化为符号的形式进行表达和反思。

这一过程中，儿童的认知逐渐被抽象化、符号化，从而实现了从有机到无机的转化。

二、认知冲突是促进认知发展的重要因素俗话说，“吃一堑，长一智”，实际上反映了认知发展中认知冲突的作用。

皮亚杰认为，认知冲突是促进认知发展的重要因素。

认知冲突是指儿童遇到认知困惑时，会产生矛盾的思维状态，这种矛盾的思维状态产生的矛盾刺激可以直接影响儿童的认知发展，使其更好地理解认知问题。

通过认知冲突，儿童可以不断地调整自身认知结构，使自身认知体系更加完整。

在儿童的学习和成长过程中，认知冲突是不可避免的。

如何通过认知冲突来促进认知发展，是一个值得研究的问题。

三、一系列基本操作表述了儿童的认知层次皮亚杰提出了一系列基本操作，从中可以看到儿童的认知层次的变化。

例如，“反射性行为”就表现了婴幼儿的认知状态，他们会重复一些行为，但并没有意识到这些行为的后果。

到了“凭想象进行操作”时，儿童可以想象操作的过程，这是儿童产生行动思维的重要标志。

在更高级的认知层次中，“逻辑操作”是一个突破口。

皮亚杰的认知发展的游戏理论皮亚杰开创了从儿童认知发展的角度研究儿童游戏的新途径,它反对把游戏看作是一种本能活动,试图在儿童认知发展的总框架中来考察儿童的游戏,并通过长期的观察和研究提出了认知发展的游戏理论.一、皮亚杰认知发展游戏理论的理论甚础认知发展心理学派的代表人物是瑞士着名的心理学家皮亚杰.他最感兴趣的问题是儿童的认识是怎样一步一步地发生起来的,儿童在思考问题时,心理究竟发生了哪些变化.他把心理学的概念引到认识论中,探讨认识起源和发展的间题.一儿童的认识是主体与客体相互作用的结果皮亚杰认为人的经验有两种,一种物理经验,另一种是数理逻辑经验.物理经验是客体自身属性的反映;数理逻辑经验是主体通过自己的动作以及以后的运算作用于客体后才产生的.因此,儿童的认识不是单纯地来自客体,也不是单纯地来自主体,而是来自主体对客体的动作,是主体与客体相互作用的结果.所以,人们把皮亚杰的发生认识论称为“相互作用论”.二儿童认知发展的机能皮亚杰认为,每一个认知活动都包括有一定的认知发展结构.他们分别是图式、同化、顺应和平衡.图式是动作的组织或结构,它具有概括性的特点,可以从一种情境迁移到另一种情境中去.随着年龄和经验的增长,图式的种类、数量和质量都有所提高,就形成了比较复杂的图式系统,这个图式系统就构成了人们的认识结构.同化和顺应是机体适应环境的两种基本机能.从生物学的愈义上来说,同化意味着接纳和整合,是把环境因京纳人到有机体原有的结构中去,例如食物通过消化吸收变成有机体的一部分.顺应就是有机体在环境因素的作用下使自身发生变化,例如神经细胞受到刺激而发生种种变化.从心理学的意义上来说,同化是指在某个情境中,儿童使用他已有的图式或技能从事并完成活动.顺应是儿童为了完成某种目标而尝试新的图式或技能.儿童在与客体交往的过程中,不仅要用已有的动作图式丢同化或整合客休,而且也应根据客体的特点和变化来调整自己的动作图式,顺应外在的变化.同化与顺应之间的协调或平衡就是适应或智力活动的特征.同化成功,个体的认识就处于平衡状态.同化失败,个体就出现不平衡.不平衡可以推动个体应用调节机制,以达到新的平衡.通过平衡—不平衡—再平衡的过程,个体的认知活动不断向前发展.三儿童认知发展的阶段论皮亚杰通过大量的观察和实验,把儿童心理认知发展划分为以下四阶段:1.感知运动阶段0-2岁,该阶段由于个体尚未掌握语言,认知活动主要通过直接感知和实物操作进行,仅靠感知动作的手段来适应外部环境,他们形成了动作图式的认知结构,该阶段儿童所筑含的逻辑是动作逻辑.2.前运算阶段2一7岁,该阶段个体的语言已有很大的发展,其智力活动的主要形式是表象思维,即在感知运动的基础上利用实际生活中获得表象进行思维.个体活动由于缺乏充足的生活经验,再加上思维不够成熟而带有自我中心的片面性和非变换性,也往往缺少逻辑性和概括性.因此,皮亚杰认为在此阶段,儿童尚未获得认知运算和运算格式,进行的是半逻辑思维,到该阶段后期,最初的运算图式才开始出现.3.具体运算阶段7一12岁,该阶段儿童的智慧活动具有了守恒性和可逆性,儿童掌握了群集运算、空间关系、分类和排序等逻辑运算能力.但是,在这个时期的儿童只能把逻辑运算运用到具体的或观察所及的事物,而不能把逻辑运算扩展到抽象概念之中.4.形式运算阶段12一15岁,此阶段的儿童不受具体内容的束缚,而是通过假设推理来解答问题,或从前提出发,得出结论.思维的主要特征是把逻辑运算结合成各种系统,并根据可能的转化形式去解决脱离了当前具体事物的观察所提出的有关命题;或根据掌握的资料,做因素分析,进行科学实验,从而发现规律.二、认知发展游戏理论的主要观点皮亚杰是在研究象征性功能的形成和发展的问题时,注意到儿童游戏的.他试图通过研究儿童的游戏和模仿,找到沟通感知运动与运算思维活动之间的桥梁.因此,他的游戏理论与他的认知发展理论有着密切的联系,可以说就是他的认知发展理论的组成部分.一游戏的实质是同化超过了顺应皮亚杰试图在儿童智力发展的总背景中来考察儿童的游戏.在他看来,游戏不是一种独立的活动,而是智力活动的一个方面.但是,在儿童早期,由于认知结构的发展不成熟,所以往往不能够保持同化与顺应之间的协调或平衡.这种不平衡有两种情况:一种是顺应超过同化:外部影响超过自身能力,表现为主体对客体的模仿;另一种是同化超过顺应:主体完全不考虑事物的客观特征,而只是为了自我的需要与愿望去活动,去改变现实,将外部事物改造成能适应原有水平和主观意愿的事物.前一种情况是模仿的特征,后一种现象是游戏的特征.所以,在皮k杰看来,一种图式或活动是模仿还是游戏,取决于同化和顺应在图式或活动中所占的比例.可见,在认知发展理论中,游戏的实质就是同化超过了顺应.二游戏的发展受认知发展的驱使和制约,并与认知发展的阶段相适应皮亚杰认为,游戏的发展随认知的发展而变化,呈现出相应的连续性和阶段性,并表现出一定的独立性和偶然性.在认知发展的不同阶段,游戏的发展也有不同的水平.与其发生认识论原理中的感知运动期、前运算期和具体运算期的智力水平相对应,他把游戏的发展划分为三种类型或水平:练习性游戏、象征性游戏、规则性游戏.1.感知运动期—练习性游戏此阶段游戏以感知动作的训练为主,因此又称练习性游戏、机能性游戏或感知运动游戏.这种游戏是个体游戏发展的最初形式,是为了获得“机能性快乐”functional pleasure 而重复所习得的活动,也就是说,游戏的动力源于感觉或运动器官在活动过程中产生的快感,游戏也大都表现为个体为了获得某种愉快体验而单纯重复某种动作或运动.如反复摆弄玩具,绕着房间四周奔跑等都是该时期游戏的典型表现.练习性游戏不是感知运动阶段所特有的现象.在整个儿童期都可以看到这种游戏形式.只要有新的机能需要掌握,就会有这种练习.这种游戏的功能是对动作的积极重复和巩固,从动作的重复中得到机能性快乐,产生或获得有信心和力量的体验.在语言出现以后,随着通过练习性游戏来掌握的东西越来越少,以及其他游戏形式的出现,练习性游戏逐渐减少.练习性游戏有三种发展趋向:第一,因为增加了表征而演变为象征性游戏;第二,伴随社会化的方向,倾向于规则性游戏;第三,向真正的适应发展,成为严肃的智力活动.练习性游戏是动物与儿童所共有的,尤其是动物的游戏特征.但是动物与儿童的练习性游戏是有明显区别的.小动物的游戏局限于反射性的动作图式或本能,而儿童的游戏不只是感知运动性质的练习,还有心理的练习.2.前运算期—象征性游戏此阶段由于表象思维的日渐形成和发展,个体认知图式中开始出现符号功能,个体开始理解一种东西符号物能代表另一种东西符号化物体.随之,以假装为特征的象征性游戏日趋成为儿童游戏的主要形式.主要表现为,个体开始把符号物与被符号物所表示的事物联系起来,以物代物,以人代人,以假想的情景和行为反映客观的现实和主观的愿望,并开始由为了功能价值而转向为了表象价值而进行游戏.于是,象征性游戏是幼儿游戏的典型游戏,象征性在前运算自我中心的表征活动时期成为游戏的基本特征.从这个意义上说,象征性游戏是符号化的一种类型词和表象是另一种类型,反映了个体对环境的同化倾向.在象征性游戏阶段,动作开始更多地受观念支配,而不是受物体特征的支配,象征性思维的力A使个体有可能把现实与其欲望同化起来.这样儿童通过把物体想象成自己希望的样子而使自己从对物体的直接知觉中解脱出来,使原来与物休融合为一休的思维开始与物体分离,如拿棍子当马骑,用手指当枪支.于是,象征性就在有具体物体组成的外部世界与由意象观念组成的内部世界间架起了一座桥梁.4岁之后象征性游戏开始下降,皮亚杰认为,这是因为孩子越是适应于自然和社会世界,他就越少迷恋于象征性的歪曲和转换,他逐渐使自我月民从于现实,而不是使外部世界服从于自我.象征性游戏随年龄而下降至少有三个主要原因:第一,随着孩子的成长,社交圈子扩大了,逐渐地取得了与其他人平等的地位,成为社会中的一分子.于是,在现实生活中有越来越多的机会,可以使自我扩张的需要得到满足.第二,游戏中的同伴增加了,产生规则成为可能,假装的游戏就会转变成规则性游戏.第三,思维发展使游戏越来越接近现实.3.具体运算期—规则性游戏7-12岁是象征性游戏的结束期.象征性游戏在这一阶段向两个方面发展:一是规则性游戏代替了象征性游戏.二是转变为结构性游戏.在这一阶段,由于个体语言及逻辑运算能力的发展,逐步摆脱自我中心化,个体认知具有守恒性、可逆性,开始具备群集运算、空间关系、分类和列序等逻辑运算能力,其概括、判断、比较、推理等能力也有了相应的发展.因此,游戏规则的制定、理解和共同遵守及其对规则的执行情况的正确判断和合理评价就成为可能.规则性游戏在个体认知发展的具体运算阶段取代象征性游戏并处于显着地位.三游戏的功能:以同化作用改变现实,满足自我的情感需要皮亚杰认为,儿童斋要游戏,尤其是象征性游戏,是因为儿童难以适应周围的现实世界,儿童不得不经常使自己适应一个不断地从外部影响他的由年长者的兴趣和习惯组成的社会世界,同时又不得不经常使自己适应一个对他来说理解得很肤浅的物质世界.但是通过这些适应,儿童不能像成人那样有效地满足他个人情感上的甚至智慈上的斋要.因此为了达到必要的“情感上和智慧上的平衡”,为了“满足他自己的需要”,儿童就开始游戏,在游戏中既没有强制也没有处分,孩子在现实中许多得不到满足的愿望,可以在游戏中得到实现.游戏的主要功能就是通过同化作用来改变现实,以满足白我在情感方面的需要.正如他所说,游戏所完成的同化作用,绝大多数属于情感方面,游戏是儿童解决情感冲突的一种手段.可见,皮亚杰在阐述游戏活动的心理机制方面,首先看到了游戏与儿童认知发展的关系.然而他在表达游戏的发展功能时,却看到的是游戏与儿童情感发展的关系.总之,皮亚杰认为游戏是一种在已有经验范围里的活动,是对原有知识技能的练习和巩固,是智力认知活动的一个方面或表现形式,儿童游戏的动力基础在于智慧的发展形式,即是同化超过了顺应.另外,游戏的发展水平与儿童智力认知发展的水平相适应;在智力发展的不同阶段,游戏的类型不同.儿童之所以游戏,特别是象征性游戏,是因为儿童难以适应周围现实世界,为达到必要的智力认知上的平衡和情感上的满足,而不是本能.三、对认知发展学派游戏理论的评价皮亚杰是20世纪最有影响的发展理论家,他的认知发展理论性游戏在个体认知发展具体运算阶段取代象征性游戏并处于显着地位.三游戏的功能:以同化作用改变现实,满足自我的情感需要皮亚杰认为,儿童斋要游戏,尤其是象征性游戏,是因为儿童难以适应周围的现实世界,儿童不得不经常使自己适应一个不断地从外部影响他的由年长者的兴趣和习惯组成的社会世界,同时又不得不经常使自己适应一个对他来说理解得很肤浅的物质世界.但是通过这些适应,儿童不能像成人那样有效地满足他个人情感上的甚至智慈上的斋要.因此为了达到必要的“情感上和智慧上的平衡”,为了“满足他自己的需要”,儿童就开始游戏,在游戏中既没有强制也没有处分,孩子在现实中许多得不到满足的愿望,可以在游戏中得到实现.游戏的主要功能就是通过同化作用来改变现实,以满足白我在情感方面的需要.正如他所说,游戏所完成的同化作用,绝大多数属于情感方面,游戏是儿童解决情感冲突的一种手段.可见,皮亚杰在阐述游戏活动的心理机制方面,首先看到了游戏与儿童认知发展的关系.然而他在表达游戏的发展功能时,却看到的是游戏与儿童情感发展的关系.总之,皮亚杰认为游戏是一种在已有经验范围里的活动,是对原有知识技能的练习和巩固,是智力认知活动的一个方面或表现形式,儿童游戏的动力基础在于智慧的发展形式即是同化超过了顺应.另外,游戏的发展水平与儿童智力认知发展的水平相适应;在智力发展的不同阶段,游戏的类型不同.儿童之所以游戏,特别是象征性游戏,是因为儿童难以适应周围现实世界,为达到必要的智力认知上的平衡和情感上的满足,而不是本能.。

皮亚杰道德发展理论皮亚杰道德发展理论是由瑞士心理学家让·皮亚杰（Jean Piaget）提出的一种关于儿童道德发展的理论。

该理论主要探讨了儿童在道德认知和道德行为方面的发展过程，以及他们如何理解和应对道德问题。

根据皮亚杰的理论，儿童的道德发展经历了不同的阶段，每个阶段都有其独特的特征和特点。

以下是对皮亚杰道德发展理论的详细描述：1. 预道德阶段（0-5岁）在这个阶段，儿童还没有形成明确的道德观念和价值观。

他们的行为主要受到外部的规范和约束，如父母和老师的指导。

儿童主要通过模仿和遵循成人的行为来判断对错。

2. 预操作阶段（5-7岁）在这个阶段，儿童开始形成一些基本的道德观念和价值观。

他们开始意识到某些行为是对的，某些行为是错的。

然而，他们的判断仍然是非常主观和片面的。

他们会根据是否受到惩罚或奖励来判断一个行为的好坏。

3. 具体操作阶段（7-11岁）在这个阶段，儿童开始形成更加客观和全面的道德观念。

他们开始理解并运用一些基本的道德原则，如公正、平等和互惠。

他们能够根据具体的情境和规则来判断一个行为的对错，并能够考虑到不同的利益和观点。

4. 形式操作阶段（11岁及以上）在这个阶段，儿童的道德发展进入了更加抽象和理性的阶段。

他们能够运用抽象的道德原则来判断一个行为的对错，并能够考虑到更加复杂的伦理问题。

他们开始形成自己独立的道德观念和价值观，并能够对自己和他人的行为进行自我评价。

皮亚杰道德发展理论强调了儿童道德发展的连续性和渐进性。

儿童的道德发展是一个逐步建立的过程，需要经历不同的阶段和经验的积累。

这个理论对于教育和家庭教育有着重要的指导意义。

在教育实践中，根据皮亚杰道德发展理论，教师和家长可以采取以下措施来促进儿童的道德发展：1. 提供正面的榜样和引导：成人在行为上要做出正面的榜样，让儿童通过模仿和观察来学习正确的道德行为。

2. 创造有利于道德发展的环境：提供一个安全、和谐和公正的环境，让儿童能够体验到公正和平等的价值，并有机会参与到道德决策和讨论中。

皮亚杰道德认知发展理论对幼儿道德教育的启示皮亚杰道德认知发展理论对幼儿道德教育的启示作为教育领域的重要理论之一，皮亚杰的道德认知发展理论为我们深入了解幼儿的道德思维和道德发展规律提供了有力的理论指导。

他认为，幼儿的道德发展不仅受到个体内在的成熟和发展的影响，还受到社会环境和教育的影响。

因此，合理运用皮亚杰的道德认知发展理论，对幼儿道德教育具有重要的启示意义。

首先，皮亚杰的道德认知发展理论告诉我们，幼儿的道德认知的发展是一个渐进的过程。

幼儿在道德思维上的认知能力和经验是逐渐发展的，不同年龄段的幼儿在道德思维上存在明显的差别。

因此，在进行道德教育时，我们要根据幼儿的认知水平和发展特点，采取不同的教育方式和方法。

比如，在3-4岁的幼儿阶段，我们可以通过一些简单有趣的故事、游戏等活动，引导幼儿对善恶的辨别能力，并培养他们的基本道德情感。

而在5-6岁的幼儿阶段，我们可以通过角色扮演、讨论等方式，引导幼儿理解并运用道德规范，培养他们的道德判断和决策能力。

其次，皮亚杰的道德认知发展理论强调了幼儿道德发展的社会性。

幼儿的道德认知不仅受到内在因素的影响，更受到社会环境的影响。

他们通过与他人的互动，逐渐形成自己的道德观念和行为准则。

因此，幼儿道德教育要注重社会性的培养。

我们可以鼓励幼儿积极参与各种社会公益活动，让他们亲身体验到帮助他人、关心他人的善良行为，在与他人的互动中逐渐养成正确的道德行为习惯。

同时，我们还可以创设一个积极向上、关爱他人的团体环境，让幼儿在团体中感受到集体的力量和凝聚力，培养他们的社会责任感和团队合作精神。

再次，皮亚杰的道德认知发展理论强调了幼儿道德发展的个体差异。

每个幼儿在道德认知上存在个体差异，因此，道德教育需要关注个体的特点和需求，采取个性化的教育措施。

我们要充分了解每个幼儿的兴趣爱好、性格特点等，根据他们的个体差异，个性化地设计教育活动和任务，让他们在感兴趣的事物中体验到道德行为所带来的快乐和成就感。

对皮亚杰认知发展理论的认识与评价皮亚杰的主要贡献之一就是对儿童智力发展规律的创造性研究。

他在人们熟视无睹的儿童幼稚行为中，发现了儿童思维的特点和规律，提出了关于儿童智力发展阶段的理论。

认知发展理论在皮亚杰的学说中占有重要位置，实际上已经成为一种完整的心理学体系的核心。

这一理论对当代发展心理学有很大影响。

标签：认知发展理论，发展心理学让皮亚杰（Jean Piaget，1896～1980）是当代杰出的儿童心理学家，日内瓦学派（Geneva School），又称“皮亚杰学派（Piagetian school）”的创始人，是建构主义认知理论的先驱。

皮亚杰早期研究儿童语言和思维等认识的发展，并从此入手，后创立发生认识论，给后人留下许多珍贵的文献。

在70多年的时间里，皮亚杰发表了88部著作，上百篇论文，撰写了无数的研究报告。

认知发展理论在皮亚杰的学说中占有重要位置，实际上已经成为一种完整的心理学体系的核心。

这一理论对当代发展心理学有很大影响，许多国内外的学者还根据这一理论进行了一系列教改实验，皮亚杰的认知发展理论有着旺盛生命力，具有非常重要的理论研究价值和实践意义。

并且，在认知发展的心理学研究中，皮亚杰所做的工作极具创造性和代表性，以至后来的发展研究虽然可以超越皮亚杰，但始终不能绕过皮亚杰。

可以说，皮亚杰是认知发展的心理学研究的先驱。

皮亚杰理论体系中的一个核心概念是“图式”。

图式是指个体对世界的知觉、理解和思考的方式，可以被看作是心理活动的框架或组织结构，是認知结构的起点和核心，或者说是人类认识事物的基础。

因此，图式的形成和变化是认知发展的实质。

皮亚杰吸收康德的先验范畴理论，改造成为遗传的“图式”，康德的先验范畴论是预成论观点。

而皮亚杰认为先天图式在认识发展的过程中仅处在一个起点的位置，图式主要是在儿童后天的活动中逐渐形成的。

结构主义强调内在结构的研究，反对外部现象的描述。

皮亚杰力图通过儿童后天的活动探讨认知结构的发生和发展。

皮亚杰的道德发展理论及其教育意义简介：著名的瑞士心理学家让·皮亚杰（Jean Piaget）对儿童发展的研究与他的认知发展理论一并为世人所知。

然而，他也关注并深入了解了儿童的道德发展。

本文将介绍皮亚杰的道德发展理论，并探讨其在教育中的意义。

一、皮亚杰的道德发展理论皮亚杰的道德发展理论是建立在其认知发展理论的基础上的。

他认为，儿童的道德发展经历了三个阶段：前道德阶段、道义相对主义阶段和道义绝对主义阶段。

1. 前道德阶段：在此阶段，儿童的道德观念尚未完全形成。

他们的行为通常是出于个人需求和欲望，没有考虑他人的感受和道德规范。

2. 道义相对主义阶段：在儿童约7至12岁的阶段，他们开始逐渐形成道德观念。

然而，在这个阶段，他们的理解仅停留在利益和权力的层面上。

他们的道德判断也主要取决于个人利益和适应社会规范是否会导致惩罚或奖励。

3. 道义绝对主义阶段：在约12岁以后，儿童进入这一阶段，开始意识到道德观念不仅仅是为了满足个人利益，还要遵循普遍化的道德原则。

他们开始明白道德的绝对性，并能够运用抽象推理思维来解决道德问题。

同时，他们也更加关注公平和正义的价值观。

二、皮亚杰的道德发展理论的教育意义皮亚杰的道德发展理论为我们了解儿童的道德发展提供了重要的指导。

在教育中，我们可以采取以下措施来促进儿童的道德发展：1. 鼓励合作和分享：在教育中，我们应该鼓励儿童与他人合作，并分享他们的资源和想法。

通过这样的活动，儿童可以意识到合作的重要性，并培养关爱和尊重他人的道德观念。

2. 培养担当和责任感：在教育中，我们应该让儿童承担一定的责任，并为他们提供实践道德的机会。

例如，让他们参与社区服务活动，让他们意识到自己的行为会对他人产生影响，并为自己的行为负责。

3. 激发道德思考：鼓励儿童思考道德问题，并提供引导和启发。

教育者可以通过讨论道德困境、提出问题和引导儿童进行道德推理来促进儿童的道德思考和判断能力。

4. 培养自治性和独立性：在教育中，我们应该给予儿童一定的自主权和决策权。

对皮亚杰认知发展论的评价首先，皮亚杰的理论同格式塔心理学的共同之处。

格式塔心理学受康德的“先验范畴”观点的影响，认为人具有先天的“完形”组织能力，这种先天完形组织能力支配着人的知觉、学习与记忆等心理过程。

皮亚杰在提出“格式”这一概念时，显然受到了康德的影响，皮亚杰认为与生俱来的几个简单格式是后天复杂认知结构形成的基础，因而强调了先天禀赋的作用。

与格式塔心理学不同的是，皮亚杰并不把先天禀赋放在起决定作用的地位。

他认为与生俱来的格式并非一成不变，而是通过个体后天的各种活动不断成长。

个体认知结构的最终形成并不依靠先天的格式，而是依靠同化与调节之间的不断平衡。

可见，皮亚杰理论具有创造性综合的特点。

在这一理论中，既有经验论的色彩，又有认知建构论的特征；既承认了先天的影响，又强调了后天经验的重要性。

纵观皮亚杰的儿童认知发展理论，有三大特点贯彻始终，即相互作用论、结构—建构论和逻辑决定论。

主、客体相互作用的活动是皮亚杰心理学的逻辑起点。

相互作用的活动既是皮亚杰建构主义的认知论，也是其认知发展心理学的出发点。

他认为认知既不发端于客体，也不发端于主体，而是发端于联系主客体的动作（活动）之中。

在认识起源问题上，既超越了经验论的外成论，也超越了唯理论的内成论。

认识既非从外界“发现”，也非内部的先天预成，而是主体后天的构造。

结构—建构论是皮亚杰对认识发展机制的具体描述。

认知结构是皮亚杰认知发展理论中的基础概念。

皮亚杰的儿童认知发展理论中的“发展”的涵义，主要指认知结构的变化。

结构的变化既有量的增大,更有质的改变，后者构成认知发展阶段划分的基础。

认知结构的功能主要体现为同化与顺应，一切知识都离不开认知结构的同化与顺应机能，它们是“外物同化于认知结构”与“认知结构顺应于外物”这两个对立统一过程的产物。

认知结构的形成机制乃是内化与外化的双向建构。

认知结构之所以能决定行为的发展水平乃是因为认知结构蕴含着不同的逻辑水平。

皮亚杰的智慧观不仅体现在他以不同水平的逻辑作为刻画各认知阶段根本特征的工具，而且还在于他特别强调每一阶段的逻辑的功能决定了下一阶段新逻辑的构造。

皮亚杰认知发展理论读后感读完皮亚杰的认知发展理论，就像是在大脑的迷宫里走了一遭，还捡到了不少理解人类思维发展的宝藏呢！皮亚杰这哥们儿把儿童的认知发展分成了四个阶段，就像游戏里的升级打怪一样。

从感知运动阶段开始，小婴儿就像个小探险家，全靠感觉和动作来认识这个世界。

他们会发现原来咬一咬这个东西是硬的，摸一摸那个东西是软的，在这个阶段，他们的世界就是由这些直接的感官体验构建起来的。

我就想到我小侄子，那时候他就对什么东西都想抓起来往嘴里塞，原来是在探索这个世界的属性呢，现在想起来真是太有趣了。

接着到了前运算阶段，这个阶段的孩子可有意思了。

他们开始有了自己的小想法，但是思维还很不“成熟”。

就比如说他们的自我中心主义，觉得全世界都得围着自己转。

我朋友家的小孩就特逗，给他讲个故事，他就觉得故事里的人都是在说他自己的事儿。

而且他们还不太能理解守恒概念，你把水从一个矮胖杯子倒进一个高瘦杯子里，他就会觉得水变多了。

这时候的孩子就像生活在自己幻想的小王国里，规则都是自己定的。

然后是具体运算阶段，这时候的孩子就像突然开窍了一样。

他们开始能够理解一些逻辑关系了，也明白了守恒的概念。

你要是再给他们玩倒水的游戏，他们就会不屑地说：“哼，这水根本就没多没少嘛！”不过这个阶段他们的思维还是得依靠具体的事物，抽象的东西对他们来说还是有点难。

就像做数学题，得是看得见摸得着的东西，要是光说个概念，他们可能就懵圈了。

最后是形式运算阶段，这就像是孩子的思维进化成了超级大脑。

他们能够进行抽象的思考，逻辑推理能力超强。

这个时候再跟他们讨论哲学问题，说不定都能给你说出个一二三来呢。

我就想起我自己上中学的时候，突然就对那些抽象的科学概念和哲学思想感兴趣了，原来是我的思维发展到这个阶段了呀。

皮亚杰的这个理论让我对孩子的成长有了全新的认识。

以前总觉得孩子有时候的想法很奇怪，现在明白了，他们是在按照自己的认知发展规律在成长。

作为大人，我们不能老是用自己的标准去要求孩子，得根据他们的阶段特点来教育他们。

皮亚杰儿童道德发展理论给我们的启示
皮亚杰儿童道德发展理论给我们的启示有：
1、儿童的道德发展是一个发展性的过程，应该把握好发展的
步伐，让孩子逐步掌握道德规范；
2、儿童的道德发展需要良好的社会环境，应当注重社会环境
的建设，营造良好的道德氛围；
3、儿童的道德发展要以教育为基础，应当注重儿童启蒙教育，培养孩子正确的道德观念；
4、儿童的道德发展需要家庭的支持，应当加强家庭教育，让
孩子在家庭中学会正确的道德规范；
5、儿童的道德发展需要有效的管理，应当建立有效的管理机制，让孩子学会正确的行为准则。