《诗词五首》知人论世悟深意
“知人论世”是中国古代文论的一种观念，是评论文学作品的一种原则。语出《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”人是不能离开时代而生活的。这就还需要了解他的时代。掌握“知人论世”的原则，有助于理解古代文学作品。
课文示例
【示例1】
知人论世——杜甫
“江汉思归客，乾坤一腐儒”是杜甫对自己真实的写照。杜甫生活在唐朝由盛转衰的过程中，他的一生是极其不幸的，他饱受了人生的穷困，阅尽了人间的丧乱，颠沛流离大半生，就在他去世的那一年还曾挨过五天饿，难能可贵的是他始终高扬悲天悯人、关怀现世的精神，时时忧国，刻刻忧民，他的心因国破而碎，他的泪因战乱而流，他的叹息因“穷年忧黎元”而一刻不曾停息。至德二年春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了传诵千古的名作《春望》。诗歌饱含着兴衰感慨，抒写诗人挂念亲人、心系国事的情怀，充溢着凄苦哀思。
【示例2】
知人论世——李清照
李清照出生于北宋时期，她身处书香门第，前期生活优裕，与丈夫赵明诚共同致力于金石书画的搜集整理，共同从事学术研究。志趣相投，生活美满。后期是南渡后，国破、家亡、夫死，颠沛流离。因此她的词作也明显分前后两个时期。前期多写其悠闲生活，多描写爱情生活、自然景物，韵调优美，如《如梦令》《醉花阴》等。后期多慨叹身世，怀乡忆旧，情调悲伤，如《武陵春》等。《渔家傲》一词作于李清照南渡之后。根据《金石录后序》记载，公元1130年（宋高宗建炎四年）春间，李清照曾在海上航行，历尽风涛之险。此词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。此词写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答，隐寓对社会现实的不满与失望，对理想境界的追求和向往。
技法点评 我们在欣赏、吟咏古人的诗词作品时，应该深入探究他们的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。不同的朝代，同一朝代的不同时期，不同诗人的身世，同一诗人不同年龄的境遇，都影响着诗词的表情达意。
24．诗词五首赏析【部编版八年级上册】
内容：【原诗】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【赏析】
24．诗词五首
1、饮酒（其五）/陶渊明
2、春望/杜甫
3、雁门太守行/李贺 4、赤壁/杜牧
5、渔家傲（天接云涛连晓雾）/李清照
1、《饮酒》（其五）陶渊明
【原诗】
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞乌相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
【译文】
将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
【作者】
陶渊明（365～427）, 名潜，字元亮，谥号靖节,人称靖节先生,自称五柳先生。东晋文学家。开创山水田园派，并将其推向高峰。后世称其“百世田园之主，千古隐逸之宗”。和山水诗的鼻祖——南朝宋的谢灵运合称“陶谢”。
【背景】
《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗。为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。这组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。写诗人如何从大自然里悟出人生的真正意义，获得恬静的心境。
【主旨】
这首诗通过描写优美的田园风光与悠然自得的田园生活，表现了作者对污浊官场的厌弃、对田园生活的热爱以及决心归隐自洁、超脱世俗的人生追求。
【赏析】
这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。
部编版语文八上第25课《饮酒》（其五）教学设计
【教学目标】
1.以“心远”为审美基点，探究文本中“心远”“心喜”与“心坚”的复合心绪。
2.抓住“超然→悠然→陶然”这条隐蔽的情脉，把握诗歌含蓄而精致的抒情艺术。
3.聚焦“人境”“心远”等词语和“山气”“飞鸟”等意象，体味“日夕当归”的文化传统，以及陶诗“质而实绮，癯而实腴”的言语表现风格。
【课前准备】
1.借助课下注释或工具书，读懂诗句，并能流利背诵全诗。
2.思考课后“思考探究一”，试着作答。
3.阅读所发背景资料，了解陶渊明“三仕三隐”的经历。
4.学有余力，读一读陶渊明《归园田居》（其一）和《归去来兮辞》。
【教学过程】
一、导入
通过对这首诗的预习，同学们读懂了什么？还有哪些困惑？
（学生自由发言）
学生的困惑可能集中在以下三点：
①为什么“心远”了所居之地也自然偏远了？
②南山本是陶渊明家乡的寻常景物，为什么采菊东篱时见到南山，依然充满惊喜？
③ “此中有真意”的“真意”指的是什么？
以学生困惑引出对“心远”“见”“此中有真意”等重点词句的深入理解。
二、品读词句，整体把握全诗
（一）关于“心远”的理解
1.找学生朗读本诗，请同学们思考：
①“远”是什么意思？仅仅是远离“车马”吗？
②为什么远离功名利禄，内心自然就静了下来？
③从“心远”一词中，还能读出什么？
明确：①“远”是“远离”的意思。作者表面上写远离车马的喧嚣，实际是对富贵、权势、功名的一种远离。车马与富贵、权势、功名之间存在一种隐喻或象征的关系。
②因为对富贵、权势、功名无欲无求，复归本心，求其放心，即使深处闹市，生命也会走向宁静和澄明。
③从“心远”一词中，还可以看出陶渊明对“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”社会现象的鄙弃，对自我“心远”能力的自豪。
2.诵读前四句，抓住“何能尔”“地自偏”，读出自豪之情。
（二）关于“见”字的体悟
对寻常的景物“南山”，陶渊明有发现的惊喜。这一点，宋代大文豪苏东坡也发现了，如何理解他的这段话？（PPT）
诗词五首复习
※饮酒·其五
饮酒·其五
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【词解】
①选自《陶渊明集》卷三(中华书局1979年版)。《饮酒》是一组五言古诗，共20首，写于作者辞官归隐后。陶渊明(约365-427)，一名潜，字元亮，浔(xun)阳柴桑(今江西九江)人，东晋诗人。
②〔结庐〕建造房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。
③〔人境〕喧嚣扰攘的尘世。
④〔尔〕如此，这样。
⑤〔悠然〕闲适淡泊的样子。
⑥〔山气〕山间的云气。
⑦〔日夕〕傍晚。
⑧〔欲辨已忘言〕想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。
【译诗】
建造房舍（住）在喧嚣扰攘的尘世，却听不到车马的喧扰。
请问您如何能够这样呢？心灵远离（尘俗），（住的）地方自然觉得偏僻了。
在东篱之下采摘菊花，不经意间，那远处的南山映入眼帘。
山间的云气在傍晚时更加美丽，飞鸟成群结伴而还。
这里面有（人生的）真意，想要分辨清楚，却不知怎样表达。
【赏析】
这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。
诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。
