惭愧学人简说《渊海子平·论六十花甲子纳音并注解》取象
- 格式：wps
- 大小：29.50 KB
- 文档页数：5
惭愧学人简说《渊海子平·论六十花甲子纳音并注解》取象
【原文】夫甲子者，始成于大挠氏，而纳音成之于鬼谷子，象成于东方曼倩子既成其象，因
号曰：“花甲子”。然甲子者，自子至亥，十二宫皆有金木水火土之属。始起于子，是一阳。
终于亥，为六阴。其五行所属，但如人之世事也。何以谓之世事？大率五行金木水火土，在
天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之
于命，命则一世之事，故甲子纳音象之。时圣人喻之，亦如人一世之事体也。一世之事者，
宣圣所谓三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心。其甲子之象，
自子而至于亥，其理灼然而可见矣。且如子、丑二位者，阴阳始孕，人在胞胎，物藏根核，
未有涯际也。寅卯二位者，阴阳渐辟，人渐生长，物以折甲，群葩渐剖，如人将有立身也。
辰巳二位者，阴阳气盛，物当华秀，人至三十、四十，而有立身之地，进取之象。午未二位
者，阴阳彰露，物色成齐，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡事兴衰可见也。申酉二位者，
阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣。戌亥二位者，阴阳闭塞，物气归根，人当休
息，各有归着也。但吸详此十二位先后灼然可见，于六十甲子可以次第而知矣。
【学人按】子，北方至阴，寒水之位，一阳肇生之始，阴极阳生，壬而为胎。为墨池。
为鼠。
丑，阴也，助也。阴尚执而纽之。为柳岸。为牛。
寅，演也，津也，谓物之津途。阳已在上，阴已在下，人始见之。为广谷。为虎。
卯，茂也，阳气盛而孽茂。为琼林。为雷门。为兔。
辰，震也，物尽震而长。为草泽。为龙宫。为龙。
巳，起也，物毕竟而起。为大驿。为人烟凑集，道路通达之地。为蛇。
午，长也，大也，物皆丰满长大也。为烽堠。为戎马兵火之所。为马。
未，味也，物成而有味。为花园。为筑墙垣以护百花。为羊。
申，身也，物体皆成。为名都。为帝王所居。为猴。
酉，猷也，万物皆猷缩收敛。为寺钟。为西方佛界。为鸡。
戌，灭也，万物皆衰灭。为燎原。为狗。
亥，劾也，阴气劾杀万物。为悬河（银河）。为池沼。为天门。为猪。
【原文】甲子乙丑海中金——以子曰水，又为湖，又为水旺之地。兼金死于子，墓于丑，
水旺而金死墓，故曰海中之金也。又曰：气在包藏，使极则沉潜。
【学人按】甲子为真珠，乙丑为顽矿、金库。
【原文】丙寅、丁卯炉中火——以寅为三阳，卯为四阳，火既得位，又以寅卯之木生之。
此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火也。天地为炉，阴阳为炭。
【学人按】丙寅为炉炭、灶。丁卯为炉烟。
【原文】戊辰、已巳大林木——以辰为原野，巳为六阳。木至六阳则枝荣叶茂，以繁茂
之大林木而生原野之间，故曰大林木也。声播九天，阴生万倾。
【学人按】戊辰为山野杂木、乔木。己巳为山花、野草。
【原文】庚午、辛未路旁土——以未中之木，生午中之旺火，火旺则土于败而受刑。土
之所生，未能育物，犹路旁土也。壮以及时，乘厚载水，多不喜木。
【学人按】庚午为阡陌、干土。辛未为沃地、果实。
【原文】壬申、癸酉剑锋金——以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉。金既生旺，则成
刚矣。刚刚无逾于剑锋，故曰剑锋金也。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。
【学人按】壬申为宝剑、戈戟。癸酉为椎盘、剑柄。
【原文】甲戌、乙亥山头火——以戌亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也。
天际斜晖，山头落日，散绮因以反照，舒霞本自余光。
【学人按】甲戌为夕阳、燎原。乙亥为热气。
【原文】丙子、丁丑涧下水——以水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能为江河，故曰
涧下水也。山环细浪，雪涌飞湍，深流三峡之倾，涧壑千寻之例。
【学人按】丙子为池湖、云。丁丑为澄泓、灯油。
【原文】戊寅、己卯城头土——以天干戊己属土，寅为艮山，土积而为山，故曰城头之
土也。天京王垒，帝里金城，龙蟠千里之形，虎踞四维之势也。
【学人按】戊寅为堤防、城郭、山岳。己卯为败垣、城墙。
【原文】庚辰、辛巳白腊金——以金养于辰，生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白腊
金也。气渐发生，金弱在矿，交栖日月之光，凝象阴阳之气。 【学人按】庚辰为锡蜡、玉。辛巳为矿石、珠。
【原文】壬午、癸未杨柳木——以木死于午，墓于未。木既死墓，虽得天干壬癸之水以
生之，终是柔木，故曰杨柳木。万缕不断之丝，千条不针之线。
【学人按】壬午为杨柳根。癸未为杨柳干、花园。
【原文】甲申、乙酉井泉水——金临官在申，帝旺在酉，金既生旺，则水出以火，然方
生之际，力量未洪，故曰井泉水也。气息而静，过而不竭，出而不穷。
【学人按】甲申为水井。乙酉为溪壑、山泉。
【原文】丙戌、丁亥屋上土——以丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上，则土非在下而生，
故曰屋上土也。以火木而生旺，是从增其势，至于死绝，喜以安。
【学人按】丙戌为墩阜、瓦。丁亥为平原、瓦。
【原文】戊子、己丑霹雳火——丑属土，子属水。水居正位而纳音乃火，水中之火，非
龙神则无，故曰霹雳火。电掣金蛇之势，云驱铁骑之奔，变化之象。
【学人按】戊子为雷、烟火。己丑为雷、闪电、烟火。
【原文】庚寅、辛卯松柏木——以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，
故曰松柏木也。扬雪凌霜，参天覆地，风撼奏笙簧，雨余张旗旆。
【学人按】庚寅是松柏干，辛卯是松柏根。
【原文】壬辰、癸巳长流水——辰为水库，巳为金长生之地，金则生水，水性已存，以
库水而逢生金，泉源终不竭，故曰长流水也。势居东南，贵安静。
【学人按】壬辰为大河流、水。癸巳为小溪流、圳沟。
【原文】甲午、乙未沙中金——午为火旺之地，火旺则金败。未为火衰之地，火衰则金
冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰沙中金也。
【学人按】甲午为钻石、纯金、硬金属。乙未为合金。
【原文】丙申、丁酉山下火——申为地户，酉为日入之门。日至此时而藏光也，故曰山
下火。酉沉兑位，复喜东南，出震明离，其光愈辉，暗恶火，明喜济。
【学人按】丙申为野火、路灯。丁酉为荧火、香火。
【原文】戊戌、己亥平地木——戌为原野，亥为木生之地。夫木生于原野，则非一根一
林之比，故曰平地木也。惟资雨露之功，不喜雪霜之侵。
【学人按】戊戌为栋柱，己亥为梁柱。 【原文】庚子、辛丑壁上土——丑虽土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥也，
故曰壁上土也。气具闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不及故。
【学人按】庚子为屋宇、洞窟。辛丑为坟墓、墙壁。
【原文】壬寅、癸卯金泊金——寅卯为木旺之地，木旺则金羸。且金绝于寅，胎于卯，
金既无力，故曰金泊金。气尚寅则金形绝地，薄若缯缟，乃云。
【学人按】壬寅为金饰、描金。癸卯为铃锋、环钮。
【原文】甲辰、乙巳覆火灯——辰为食时，巳为禹中，日之将午，艳阳之势，光于天下，
故曰覆灯火。金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照处，明天地未明时。
【学人按】甲辰为灯烛。乙巳为清风、灯光。
【原文】丙午、丁未天河水——丙丁属火，午为火旺地，而纳音乃水，水自火出，非银
汉不能有也，故曰天河水。气当升降，沛然作霖，生旺有济物之功。
【学人按】丙午为月轮、雨。丁未为水光、雨。
【原文】戊申、己酉大驿土——申为坤，坤为地；酉为兑，兑为泽。戊己之土加于坤泽
之上，非其他浮薄之土，故曰大驿土。气以归息，物当收敛，故云。
【学人按】戊申为秋田、大路。己酉为秋禾、坦途。
【原文】庚戌、辛亥钗钏金——金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，则诚柔矣，故曰钗
钏金。形已成器，华饰光发，厌乎生旺，贵乎藏体，火盛伤形，终为不喜。
【学人按】庚戌为钗钏、首饰。辛亥为钟鼎、珠宝。
【原文】壬子、癸丑桑柘木——子属水，丑属金，火方生木，金则伐之，犹桑柘方生，
人便成伐，故曰桑柘木也。气居盘屈，居于水也，未施刀斧之劳。
【学人按】壬子为怕湿的树木、云。癸丑为怕燥的树木、假山。
【原文】甲寅、乙卯大溪水——寅为东北，维卯为正东。水流正东，则其性顺，而川涧
池沼俱合而归，故曰大溪水。气出阳明，水势恃源，东流滔注，故云。
【学人按】甲寅为雨水、河流。乙卯为露珠、圳沟。
【原文】丙辰、丁巳沙中土——土库在辰而绝在巳，而开下丙丁之火至辰冠带，而临官
在巳，土既库绝，旺火复兴生之，故曰沙中土。土疏气散故不宜。
【学人按】丙辰为河谷、冲积平原、堤岸。丁巳为湿泥、砂土。
【原文】戊午、己未天上火——午为火旺之地，未中之木又复生之，火性炎上又逢生地，故曰天上火。气过阳宫，重离相会，炳灵交光，发焰炎上，故云。
【学人按】戊午为太阳。己未为月亮、桂花。
【原文】庚申、辛酉石榴木——申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，
故曰石榴木。气归静肃，物渐成实，木居金上，其味秋果成实，故云。
【学人按】庚申为石榴花，辛酉为石榴子。
【原文】壬戌、癸亥大海水——冠带在戌，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非池水
之比，故曰大海水。势趋天门，历事已毕，生旺不泛，死绝不涸，故云。
【学人按】壬戌为海洋、浊水。癸亥为渊海、百川、清水。
