20世纪90年代马克思主义的命运

马克思主义在中国的历史命运人生如同是航行在社会这一茫茫大海中的一叶小舟，理想引航的灯塔，信念是推进的风帆。

失去理想与信念的小舟将随波逐流，甚至触礁沉没。

理想是靠信仰支持的。

一个高素质的人才必须有信仰作为精神支柱才能有理想，一个名族，一个国家如果没有共同的精神支柱，没有共同的信仰就没有共同的理想和凝聚力。

近代中国是一个半殖民地半封建社会的国家。

为了寻找救国救民的出路，先进的中国人历尽千辛万苦，向西方国家寻找真理。

先进的中国人学习西方的态度积极而虔诚，学习的内容也逐步深入并且相当全面。

马克思的名字最早在中文报刊上出现，是在1899年，即在当年广学会主办的《万国公报》上登载的一篇名为《大同学》的文章中。

此文是英国进化论者颉德的著作《社会的进化》前四章的译文，由李提摩太节译、蔡尔康撰文，在《万国公报》上连载。

此后不久（同年），即出了全书的中文单行本。

从近年查到的资料获悉，广学会在1898年就出版过一本名为《泰西民法志》的书，系英国人所写的《社会主义史》的中译本，其中也讲到马克思、恩格斯及其学说。

但这本书发行有限，没有什么影响。

1917年俄国十月革命以前，马克思主义并未能在中国传播开来；而在俄国十月革命的影响下，由于李大钊等的宣传、介绍，马克思主义的来源及其组成部分才为中国的一部分先进分子所熟悉，其原著也开始陆续有了中译本。

而李大钊则成为在中国有代表性的第一位马克思主义者。

在他的影响下，不论在启蒙学者中（包括陈独秀等），还是在“五四”运动涌现的青年学子中，都先后出现了一批马克思主义者。

这样，就不仅在思想上也在干部上为中国共产党的成立做了准备。

“五四”新文化运动以1919年的“五四”爱国运动为界分为两大阶段。

在第二阶段中马克思主义的传播逐步成为它的很有影响的新内容，它与“民主”、“科学”的精神并不背离，而是其新发展。

经过几年的发展，从毛泽东思想慢慢的演变成为邓小平理论。

邓小平理论以解放思想、实事求是为逻辑起点；它以发展道路论、发展阶段论、根本任务论、发展动力论、外部条件论、政治保证论、战略步骤论、领导依靠论、祖国统一论为主要内容；它贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域；它以社会主义初级阶段的基本路线为行动纲领；它是涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统战、党建等方面比较完备的科学体系。

20世纪马克思主义的演变及其21世纪的前景周穗明马克思主义是19世纪西方文明的产物。

然而，它却在20世纪的东方引发了一场伟大的变革。

随着1917年俄国十月革命的胜利和1949年中国革命的成功，马克思主义率先在东方取得了胜利，建立了社会主义制度。

作为一种制度和世界体系的东方社会主义，引领了整个20世纪世界社会主义的发展潮流。

然而，对于20世纪马克思主义的发展，百年来东西方的马克思主义之间存在巨大的争论和分歧，缺乏相互的沟通和理解。

本文试图通过梳理它们之间分歧的线索，分析它们争论的理论焦点和主要根源，并基于此探讨21世纪东西方马克思主义在反对全球资本主义的斗争中对话与互动的可能性，以寻求世界社会主义在新世纪走出低谷、蓬勃发展的前景。

一、20世纪东西方马克思主义的重大分歧和发展格局自20世纪始，马克思主义在东西方沿着不同的方向发展。

在西方，由于伯恩施坦主义对马克思主义的修正，社会民主主义在世纪初开始脱离马克思主义的无产阶级革命轨道，通过改良主义制度化于资本主义。

而西方国家的共产党除了两次大战时期在发达资本主义国家有较为广泛的影响之外，在战后资本主义和平发展时期其影响已日渐式微。

尤其是90年代以后，共产党在西方主要大国已成为非主流政党。

但是，1918年欧洲革命失败后卢卡奇、葛兰西等人对西方革命道路的思考，导致了“西方马克思主义”（本文中加引号的西方马克思主义是指一个狭义的学派，而不是指西方经典的马克思主义，下文同。

--作者注。

）的崛起。

作为一种文化思潮的“西方马克思主义”在二战后盛行一时、并在1968年“五月风暴”中达到巅峰之后，现已风光不再。

20世纪70年代以后，与“新社会运动”相关的、在“后现代主义”旗下的各种“新马克思主义”，目前在西方思想界有一席之地。

但是，马克思主义在20世纪西方的这些变种与经典马克思主义相去甚远。

概言之，在20世纪的西方，马克思主义没有在任何一个国家中取得过社会主义制度的胜利，也基本没有出现导致根本动摇资本主义制度的大规模群众性阶级斗争。

试论马克思主义的时代价值作者：王艳秋来源：《中国科技博览》2017年第10期[摘要]马克思主义诞生一个半世纪以来，曾经在世界历史发展中起过巨大的指导作用。

然而现时代苏东剧变、资本主义的新变化、全球化浪潮等都对马克思主义带来巨大的时代挑战，为了加强对马克思主义的信仰，我们必须科学认识马克思主义面临的时代挑战。

[关键词]马克思主义苏东剧变资本主义新变化全球化挑战中图分类号：TP21 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2017）10-0071-01马克思主义诞生已经160多年了，在马克思所生活的那个时代，在那个到处充满暴动饥饿的世界里，在那个数以众多的工人阶级为标志的世界里，马克思主义曾经指导西欧各国的工人阶级进行过多次革命斗争，也曾经指导俄国人民和中国人民取得了社会主义革命的伟大胜利。

一个多世纪过去了，今天世界形势发生了重大的变化，以信息化、全球化为标志的后工业时代已经到来，西欧各国的阶级矛盾相对缓和，没有爆发社会主义革命运动，马克思所预言的资本主义的丧钟始终没有敲响，而苏东剧变后又退回到资本主义的道路上。

一、苏东剧变与马克思主义的时代价值十九世纪后期马克思通过对俄国等东方国家的研究与思考，提出了落后国家跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的构想。

到了20世纪初，资本主义发展到帝国主义阶段，帝国主义国家挑起了第一次世界大战。

帝国主义统治链条上的薄弱环节俄国，在布尔什维克的领导下率先发动了城市武装起义，在1917年取得了十月社会主义革命的胜利。

十月革命是改变人类历史进程的革命，它直接导致了第一次世界大战的结束和社会主义的实现，人类历史便演变成社会主义和资本主义对抗共处时期，对抗——共处——发展，成为世界历史发展的主线。

十月革命的胜利是马克思主义由理论转变为现实的第一次伟大尝试。

然而，苏联社会主义经历了74年发展过程后，却在1991年改轩易帜走向资本主义道路，与此同时东欧等社会主义国家也相继演变，马克思主义的命运也毫不留情地呈现人们面前。

浅议社会主义的前途与历史命运【摘要】世界社会主义运动历经上世纪90年代苏联解体、东欧剧变之后，人们有了一次大范围的对社会主义前途与历史命运的深层拷问。

近些年来，我国也出现了很多无法回避的问题，例如，买房难，看病难，上学难等“难”问题。

在经济不断市场化的过程中，这些问题使得我们不得不再一次去扣问社会主义的前途与历史命运。

本文通过回顾和审视社会主义的历史实践和理论基础，对其发展形势作出了展望，并对前进过程中需要注意的问题提出了看法，希望借此进一步增强走社会主义道路的信心和决心。

【关键词】社会主义前途与历史命运历史实践理论基础发展形势世界社会主义运动历经上世纪90年代苏联解体、东欧剧变之后，人们有了一次大范围的对社会主义前途与历史命运的深层拷问。

有的人认为，伴随着苏联“老大哥”的解体，各社会主义国家将不断陷入沉寂；也有的人认为，社会主义的问题和矛盾出在其自身内部，只要通过适当的改革和创新，我们就可以将社会主义事业不断推向前进。

如今，全世界虽然仅存5个社会主义国家，但二十年来，各社会主义国家通过自身的政治和经济改革，不断显现出越来越大的生机和活力。

尤其是现今作为最大的社会主义国家，同时也是最大的发展中国家的我国，更是取得了举世瞩目的伟大成就。

这些足以说明社会主义的前途一片光明！然而，近些年来，我国也出现了很多无法回避的问题，例如，房价不断飙升，造成房奴不断增多；医药费昂贵，造成人民群众看病难；教育资源分配不公，导致适龄儿童上学难；食品行业监管不力，导致地沟油肆意泛滥，等等。

在经济不断市场化的过程中，这些问题使得我们不得不去追忆“计划经济”时代的“社会主义好”，不得不以一种沉重的心情去再一次扣问社会主义的前途与历史命运。

一、社会主义的历史实践对于探究任何事物的发展前途和命运，都得首先从其过去的发展过程入手，在事物的发展历程中找到一定的规律，从而做出我们的推测和判断。

当今世界局势变幻莫测，社会主义正面临着有史以来最严峻的挑战。

论社会主义前途和马克思主义命运中国现当代文学李影20世纪是人类历史沧桑巨变的世纪，在他的上半年，社会主义制度以其占社会主义三分之一的国度里取得的伟大胜利而震惊世界，在他的下半部，社会主义因其遭受挫折，特别是前苏联，东欧的巨变，又一次的震惊世界，这种沧桑巨变，在人们面前提出了新世纪社会主义前途和命运的问题，无产阶级领袖和思想家预言社会主义必然胜利，资产阶级政客和学者则千方百计的诅咒社会主义的“死亡”。

回首昨天，社会主义虽然历经磨难，但是社会主义以其顽强的生命力，在资本主义的包围中顽强地生存和发展着，但也是毋庸置疑的，苏联解体、东欧剧变使社会主义国家一夜之间失去了一大半，社会主义运动陷入了低潮，人们都开始冷静的思考社会主义的前途和命运究竟是什么，新世纪的社会主义该何去何从？自社会主义出现，资本主义世界便变得寝食难安，然而苏联解体，东欧剧变，社会主义国家开始减少，共产党的数量也开始下滑，党员统治的区域也开始缩小，这场风波席卷了全国，社会主义运动遭受了前所未有的打击与挑战，正直此，社会主义运动低迷之际，西方的资本主义政党大肆的宣扬“共产主义必将灭亡”，“马克思主义已经破产”，“社会主义已经进入历史博物馆”。

然而任何事情都有着自身的发展规律，事物的前进过程是与挫折相伴而行的，事物是前进性与曲折性的统一，也就是说，任何事物的前途是光明的，但是道路确实曲折的，社会主义遇到了严重的挫折，但是只要从中吸取教训，社会主义将重燃生命力，向着胜利勇敢前进，更加健康发展。

历史证明，社会主义经历了几次大的挫折和反复，但是马克思主义则也在挫折中得到了发展和创新，随着发展和创新，社会主义总体的趋势一直是前进的，上升的。

在面对世界社会主义危机的时候，中国把马克思主义与中国的国情相结合，形成了具有中国特色的社会主义理论，创造性的把马克思主义与中国的社会主义实践相结合，吸取着经验教训，革新着旧的观念、理论，以气大无畏的精神推动了并发展了马克思主义。

新世纪国外马克思主义的发展趋势和特点一苏东剧变后，国外马克思主义的研究曾跌入低谷，各种国际性的研讨会也处于休眠状态。

这种状况从20世纪90年代中期开始发生变化，进入新世纪以后，国外马克思主义的研究进入了一个新的阶段，其标志如下：1 新的马克思主义研究悄然升温。

这表现在以下几个方面：（1）报刊杂志发表的有关马克思主义和社会主义的文章大量出现，（2）有关马克思主义、社会主义的著作逐年增多，（3）有关马克思主义著作的整理出版、对马克思主义文本的研读著作也稳步增加，（4）新一代研究马克思主义的学者纷纷出现。

这种情况与苏东剧变时期有了根本性改变。

苏东剧变初期，全世界对马克思主义的研究均处于低谷状态，社会主义运动也处于休眠状态。

但这种局面仅仅在苏东剧变大约五年后就发生变化，“新马克思主义”研究悄然升温，至今十几年，这种趋势一直未变，而且有接近苏东剧变前的态势，有的方面甚至超过苏东剧变前的态势。

2 新涌现的马克思主义研究派别十分活跃。

进入新的世纪以来，各个马克思主义派别继续活跃在理论界。

例如，英美的分析马克思主义学派、生态学马克思主义学派、女权主义马克思主义学派、世界体系的马克思主义学派，以及“后马克思主义”的各个派别、“马克思学”的众多学者，上述的学派和学者对马克思主义的研究呈现出越来越深入、越来越广泛的趋势。

近几年，分析马克思主义学派、生态学马克思主义学派、马克思主义批评学派等均发表了大批质量较高的马克思主义研究性著作。

当然这其中也有良莠不齐的现象，但总体上说，研究马克思主义的活动十分活跃。

拿日本来说，有重视黑格尔的见田派、新古典马克思主义派、宇野派、市民社会派、制度学派、演化学派、讲座派、调节学派和民主革命派等等。

学派纷呈，这是苏东剧变前所没有的。

3 大型的国际性马克思主义研讨会频繁举行。

自１９９５年法国“国际马克思大会”首次召开以来，大型国际性的有关马克思主义和社会主义问题的研讨会频频举行。

现已成为例行会议的有：法国《当代马克思》杂志主办的“国际马克思大会”每两年或三年举办一次，美国纽约的“世界社会主义学者大会”每年举办一次；其他接近于马克思主义、社会主义的左派大会有：在南美巴西阿雷格里港发起的“世界社会论坛”，继之响应的有“欧洲社会论坛”、“非洲社会论坛”和“亚洲社会论坛”等（有的是“世界社会论坛”的分会场）。

马克思主义的世界地位马克思主义：过时？不过时？关于马克思主义是否“过时”的争论，已经是持续百年的老话题了。

早在19世纪八、九十年代，考茨基等人就提出马克思主义“过时”论并成为国际共运史上的第一帮修正主义者。

此后，以改良主义为基本特征的社会民主党人尤其是社会民主党右冀越来越明目张胆地背弃马克思主义。

但总体上说，在20世纪的大部分时间里，由于共产党人领导的社会主义节节胜利，依然保证马克思主义的大旗高高飘扬，马克思主义“过时论”一直是世界社会主义运动中的一股逆流并为大多数人所不屑。

就20世纪90年代末的情况看，尽管马克思主义因苏东剧变而遭受挑战的局面还是存在，但马克思主义的真理并不因此而失去光芒，她仍然深深吸引着世界各国的共产党人和健康人类。

近年来出现的马克思主义“过时论”一类是同斯大林主义和苏联社会主义的政治经济制联系起来，同苏联社会主义实践中的错误和失败联系起来，认为苏联社会主义的挫折就是马克思主义的“过时”。

，这些论调虽然可耻，但却因缺乏科学缜密的理论思辨而不能伤及马克思主义的根本。

另一类马克思主义“过时论”者则多从资本主义发展的角度来论证自己的观点，认为资本主义并没有像马克思当年断定的那样走向死亡，无产阶级不但没有发动新的成功的社会主义革命，甚至连其自身也伴随着资本主义的演变而分化，失去革命特性，也荒谬的提出马克思主义不灵了。

为了同西方一些学者对马克思主义的“围剿”相呼应，国内搞资产阶级自由化的人也鼓噪起“马克思主义过时论”。

他们认为，“马克思主义是一种过去的东西，它有利于理解上一个世纪的问题，但不是今天的问题”，“马克思主义是一种陈旧的思想武器，无法应付当代社会的发展和变化”，“马克思主义作为一种科学已经完成了历史使命，现在我们要寻求新的真理；中国的问题不能依靠马克思主义来解决”。

马克思主义的学说尽管一些具体观点和结论会随着时代条件的变化而过时，但是它的核心和她的普遍真理是不会过时的，尤其是作为一种科学的世界观，马克思主义理论提供我们观察问题和解决问题的立场，观点和方法，更是永远不会过时。

马克思学说的历史命运
吴铭
【期刊名称】《当代世界与社会主义》
【年(卷),期】1995()4
【摘要】马克思学说的历史命运吴铭一马克思学说的核心之一，是宣告资本主义
制度的灭亡。

然而，预言资本主义灭亡，并非马克思学说的独创。

早在马恩之前，就有人激烈抨击资本主义的弊病并宣布它的灭亡结局了。

马恩的独到之处在于，他们不是简单地从道义角度谴责资本主义，而是始终...
【总页数】5页(P10-14)
【关键词】资本主义生产方式;马克思学说;社会主义学说;马克思恩格斯;资产阶级;
唯物史观;社会主义运动;理性主义;工人阶级;落后国家
【作者】吴铭
【作者单位】中国人民大学国政系
【正文语种】中文
【中图分类】A811
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对马克思主义历史命运的百年回顾与现实展望
刘军
【期刊名称】《学术论坛》
【年(卷),期】2001(000)004
【摘要】回顾马克思主义在20世纪所走过的百年历程,关于马克思主义的历史命运,其中有两次大的论争:一次发生在19世纪末20世纪初,另一次发生在20世纪末,但每次论争都蕴含了马克思主义在新的历史时期必将展示的盎然生机与活力.【总页数】3页(P21-23)
【作者】刘军
【作者单位】韶关学院政法系,广东,韶关,512005
【正文语种】中文
【中图分类】A8
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导论一、马克思主义的创立和发展二、马克思主义在20世纪的历程三、马克思主义的历史、理论与现实第一章人类思想史上的伟大革命一、马克思恩格斯思想转变的历程二、唯物史观的发现过程三、科学世界观的公开问世四、社会革命道路与策略的理论第二章资本主义生产方式及其历史趋势的探索一、马克思经济学科学探索的历程二、劳动价值理论的科学革命三、剩余价值理论的伟大发现四、资本主义生产方式的运行及其趋势研究五、未来社会的科学预测第三章马克思主义理论发展的新视域一、马克思主义与工人运动的结合二、无产阶级革命道路和策略理论的新探索三、对东方社会发展道路的探索四、社会历史观的多方面阐述五、马克思主义自然观和文化观的创新第四章19世纪和20世纪之交马克思主义的命运一、资本主义时代的变化和伯恩施坦修正主义的出现二、对伯恩施坦修正主义的理论批判三、列宁对马克思主义命运的思考第五章马克思主义的新发展与帝国主义理论的创立一、列宁开创马克思主义哲学的新境界二、对帝国主义理论的探索三、科学的帝国主义理论的创立四、列宁对俄国无产阶级革命道路的探索第六章十月革命胜利后列宁对马克思主义的创新一、十月革命胜利对20世纪马克思主义发展的意义二、列宁对俄国社会主义道路的实践与理论探索三、列宁新经济政策的理论与实践四、列宁晚年对社会主义发展问题的多方面思考第七章苏联社会主义模式的形成和发展一、苏联社会主义建设道路的最初探索二、苏联社会主义模式的形成三、苏联社会主义模式的理论阐述四、苏联社会主义模式的特点五、苏联社会主义模式的扩展及其影响第八章西方国家马克思主义理论的发展一、“西方马克思主义”的思想起源二、法兰克福学派的批判理论与存在主义的马克思主义三、对资本主义和社会主义问题的研究第九章毛泽东思想的形成与发展一、新民主主义革命和建设理论二、新民主主义社会向社会主义社会过渡理论三、适合中国国情的社会主义道路的探索四、毛泽东思想的科学体系第十章对当代资本主义发展特征及其趋势的探讨一、当代资本主义发展新阶段的研究二、当代资本主义发展的特征及其趋势的探析三、西方国家马克思主义流派与思潮的多样化四、不发达政治经济学的探索与发展五、新科学技术革命与马克思主义的新课题第十一章苏联东欧剧变与世纪之交马克思主义的命运一、苏联东欧国家社会主义改革历程二、苏联东欧剧变及其原因分析三、20世纪90年代马克思主义的命运第十二章马克思主义中国化的新历程及其意义一、马克思主义中国化的开拓者二、建设中国特色社会主义道路的探索三、邓小平理论与马克思主义中国化的新历程四、“三个代表”重要思想与马克思主义中国化的新成果五、中国化的马克思主义的特点及其意义第十三章经济全球化与马克思主义的新发展一、经济全球化发展及其性质的探讨二、经济全球化与马克思主义理论研究的新领域三、国外马克思主义理论流派的新发展第十四章马克思主义在当代中国的最新发展一、科学发展观的提出及其意义二、中国共产党先进性建设的理论三、构建社会主义和谐社会的新历程四、中国和平发展合作国际战略的选择及其影响五、中国特色社会主义理论体系的新概括。

论述马克思主义中国化的历史进程理论必须与实际相结合方能有生命力，马克思主义普遍原理必须与中国的具体国情和实践需要相结合，才能发挥指导作用。

80多年来，中国共产党人在艰苦卓绝的革命斗争和艰难曲折的社会主义建设实践中，成功地实现了这种结合。

其重要标志就是先后形成了既适应特定的时空条件，又一脉相承的中国化的马克思主义——毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。

正是在这些适应中国实际需要、符合时代特征要求、富有鲜明民族特色的理论和思想指导下，中国的民主革命才走向了胜利，有中国特色的社会主义建设事业才取得了举世瞩目的成就。

一、马克思主义中国化的历史进程形成于19世纪40年代的马克思主义，是对当时的欧洲资本主义社会矛盾和无产阶级革命斗争经验的理论反映。

20世纪初，马克思主义传入中国，作为接受体，当时的中国显然与欧洲资本主义社会存在着天壤之别。

所以，当中国共产党接受并坚持以马克思主义为指导思想和行动纲领那一刻起，便同时领受了一项更为艰巨的任务，这就是要求中国共产党人既要全面、系统地认识和理解马克思主义的立场观点、思想方法和理论原则，又要结合中国社会的实际情况和时代需要加以灵活掌握与运用。

简言之，即必须使马克思主义中国化。

1、率先垂范，首开先河——新民主主义革命和社会主义改造时期的毛泽东思想中国早期的马克思主义者一开始并没有意识到马克思主义必须中国化这一问题的存在及其重要性。

随着革命斗争实践的深入开展，面对中国革命大起大落的复杂形势，特别是在第一次国共合作破裂，轰轰烈烈的大革命失败以后，许多共产党人纷纷开始了中国革命新道路、新途径的苦苦探索。

毛泽东在这个问题上表现出了独特的理论勇气和惊人的求索能力。

他利用并创造一切机会对中国的过去及现状进行调查研究，并结合井冈山的斗争、农村革命根据地的不断壮大等亲身体会，理性地对待马克思主义的普遍原理和俄国十月革命的经验，发现并提出中国革命迥异于西方无产阶级革命运动的特点：中国半殖民地半封建的社会性质决定了中国革命的首要任务是争取民族独立，而不是像西方主要解决阶级问题；中国民族资产阶级的两面性，决定了它是一支中间力量，可以争取为革命的同盟军，而不能像西方无产阶级革命时将其视为革命对象；中国革命的实质是无产阶级领导下的农民战争，广大农民是革命的主力军，而不能像俄国十月革命那样把城市无产阶级作为主要力量；中国革命的胜利道路首先是工农武装割据，建立和发展农村根据地，而不是像十月革命那样，首先举行中心城市的武装起义，等等。

如何看待马克思主义在当代面临的挑战？相关知识点：马克思主义在实践中不断发展参考答案：马克思主义诞生于19 世纪中叶，一个半世纪以来，无论是整个人类社会历史进程还是共产主义运动都发生了翻天覆地的变化，特别是20世纪90 年代以来，随着知识经济时代的到来，经济全球化浪潮风起云涌，社会主义国家纷纷通过全面改革探索新的发展道路，而苏东悲剧的发生加剧了人们对社会主义前途的忧虑，这一切都对马克思主义提出了严重的挑战。

新的时代提出了一系列亟待解答的新问题，能否回答这些问题，是对马克思主义的社会功能的挑战和检验。

马克思主义的价值在于指导社会实践。

社会实践中的新情况新问题层出不穷，这对指导实践的理论提出了挑战。

首先，当今世界，以信息技术和生命科学为核心的现代科学技术日新月异，正在广泛而深刻地影响、改变着人类的物质生活和精神生活。

随着“冷战”时代的结束，世界形势更加复杂多变，各种不确定因素有增无减，和平与发展两大课题至今一个也没有解决，天下仍很不太平。

这就要求我们党必须具有从宏观角度观察、研究和解决党的建设问题的世界眼光，紧跟时代进步潮流，认真对待当今的国际环境和国际斗争带来的影响，正确认识资本主义发展的历史进程，科学把握社会主义发展的历史进程。

其次，我国社会主义改革实践过程提出了一系列须从理论高度予以回答和解决的新情况新问题，江泽民曾经指出：“现在党的建设同新形势新任务不相适应的地方还相当不少，党内在思想上、组织上、作风上存在的不符合甚至违背党和人民利益的问题也相当不少。

在加强党的建设方面，我们需要研究解决的新情况新问题也不少。

”当前，社会主义市场经济体制初步建立，国有企业改革有待进一步深化，经济结构调整有待进一步展开，全面建设小康社会步伐有待进一步迈进，政治体制改革有待进一步推进，对外开放有待进一步扩大，所有这些，无不需要在更深内涵和更高层面上进行体制创新和制度创新。

而任何一项体制创新和制度创新，都迫切需要相关理论的创新为其提供有力的方向性的指导和强大的舆论支持。