王冕学画文言文翻译

【译文】王冕，诸暨人。

七八岁的时候，他的父亲让他到地里放牛，（他）却偷偷的到私塾去，听学生念书，听过之后，就默默的背诵。

黄昏回去的时候，却忘了（带）他的牛（回来）。

有一个农民牵着王冕的牛问是谁家的牛踩坏了庄稼，王冕的父亲非常生气，打了他，过后还是这样。

王冕母亲说：“儿子喜欢读书，为什么不任凭他做自己（想做）的事情呢？王冕因此离开，去寺院居住。

晚上偷偷出来，坐在佛像膝上，手执简策映着长明灯读书，书声琅琅直到天亮。

佛像大多是土烧制的，狰狞（使人感到）厌恶，可怕。

王冕当时年幼，平静得好像不知道。

安阳韩姓听说王冕对他感到惊异，就收他（录取他）为弟子。

王冕努力学习于是成为当时的大儒。

韩性死后，他门下的人侍奉王冕像侍奉韩性一样。

当时王冕的父亲已死，王冕就接来母亲到越城养老。

久了，母亲就考虑还乡，王冕就买牛用车载着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车后。

乡里的小孩竟相围在道路旁笑他，王冕也笑。

【赏析】文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。

这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。

我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。

朱彝尊王冕，字元章，吴郡人。

少孤，依于舅氏，好学不倦，博览群书。

年十四，从学于杨士奇，受《春秋》学。

既长，益究心经史，尤好画竹，自谓：“吾竹，吾竹也。

”其画竹，有曰：“画竹先得胸中竹，胸中竹成，然后落笔成竹。

”冕善草隶，尤工于画。

其画竹，能得竹之神韵，观者莫不叹服。

时人称之为“竹圣”。

冕亦以画竹自矜，有诗云：“一枝竹，千叶叶，叶叶相似，叶叶不同。

”其画竹，千姿百态，各具神采。

冕性孤介，不随俗浮沉。

时值宋室南渡，士大夫多奔走权门，冕独闭门读书，不与世俗同流合污。

一日，有客至门，冕问之：“子何为而来？”客曰：“闻君善画，特来请教。

”冕笑而不答，径自作画。

客观之良久，曰：“吾观君画，如见竹之精神，岂止于画竹而已！”冕曰：“然，吾之画竹，亦如吾之读书，非为画而画，非为读而读，乃吾心之所向也。

”冕年四十，举进士不第，遂绝意仕途。

隐居乡里，以诗酒自娱。

其诗多咏史抒怀，豪放不羁，有《竹枝词》传世。

冕虽隐居，然时以诗画交友，与唐寅、祝允明等名士交游甚密。

冕尝游江南，遇一女子，美而才，冕爱而娶之。

女子名秋菊，亦工诗画，与冕相得甚欢。

冕尝作《秋菊赋》，以抒其情。

赋中有云：“秋菊佳人，秋水芙蓉，盈盈一水间，脉脉不得语。

”其情真意切，令人动容。

冕年六十，疾终。

临终之际，冕谓其子曰：“吾生平所学者，诗画而已。

诗画之道，无穷无尽，吾虽死，犹有未尽之志。

汝当继吾志，发扬光大之。

”子泣而受命。

冕之生平，以诗画自娱，不慕荣利，其为人也，孤高耿介，不随波逐流。

虽身隐山林，而名传后世，可谓“不慕荣利，自守其志”者也。

冕之诗画，后人多称颂之。

其画竹，尤为世所传颂。

朱彝尊曰：“王冕之竹，如见其人之骨格，瘦劲挺拔，气象万千。

观者莫不叹其神韵，以为竹之圣也。

”冕之诗，亦以豪放著称，其诗云：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

”其诗画，皆传世之作，后人得以窥见其人之风采。

王冕者，吴郡之才子也。

其生平事迹，虽不显于世，然其诗画，流传千古，可谓“才子佳人，千古风流人物”矣。

王冕传文言文及翻译王冕传文言文及翻译原文王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧牛垄上。

窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记。

暮归，忘其牛。

或牵牛来责蹊（踩，践踏）田，父怒，挞之，已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬（心神安适）若不见。

安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。

性卒，门人事（侍奉）冕如事性。

时冕父已卒，即迎母入越城就养。

久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被（通“披”）古冠服随车后。

乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

译文王冕，诸暨人，七八岁时，其父要他在陇上放牛，他却偷偷地溜进学舍听学生们念书，听了就默默记住，有时晚上回来竟忘了牵牛。

有时会有人把牛牵回来，责备说踩了他的田，他的父亲生气了，狠狠地用鞭子和棍子打他，完了还是不改。

他母亲说：“儿子痴迷这样，你为什么不放任他呢？”王冕于是离开家，到寺庙旁居住，晚上就出来，在佛像的大腿上坐着，就着长明灯读书，一直读到天亮。

佛像大多数是土造的，狰狞可怖，王冕虽然是小孩子，但他坦然似的什么都不知道，一点也不怕。

安阳的.韩性听说了，觉得他很奇异，便把他收作弟子，学习儒学,后来成为通晓儒学的人。

韩性死后，他的门人对待王冕就像对待韩性一样尊重。

当时王冕的父亲已经去世，他就把母亲接到越城去奉养。

后来因为母亲想念故乡而回故乡，他买了头白牛，拖着母亲的车，自己则穿戴着旧的衣服帽子跟在车后。

乡间的孩童争相观看讪笑，王冕也笑。

扩展资料：阅读题练习1．解释下列各句中加粗的词。

①或牵牛来责蹊田（）②冕因去，依僧寺以居（）2．下列句子中加粗的词语意思相同的一项是（）A．依僧寺以居或以钱币丐之B．安阳韩性闻而异之不能称前时之闻C．暮归，忘其牛其诗以养父母、收族为意D．录为弟子可以为师矣。

3．对下列句子的意思，理解正确的一项是（）A．或牵牛来责蹊田。

——有时候牵着牛来责怪王冕践踏了他们的田地。

王冕好学小古文翻译及注释翻译：王冕是诸暨县⼈。

七⼈岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。

听完以后,总是默默地记住。

傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了，有⼈牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。

王冕的父亲大怒,打了王冕⼈顿。

事情过后,他仍是这样。

他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。

⼈到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅⼈直读到天亮。

佛像大多是泥塑的,⼈个个面目狰狞凶恶,令⼈害怕。

王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。

安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。

韩性死后，他的门人像侍奉韩性⼈样的侍奉王冕。

那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。

时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的⼈孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。

注释(1)牧:放牧。

(2)陇:田埂。

(3)窃:偷偷地，暗中。

(4)辄:总是(常常)、就。

(5)或:有人;有的人(6)蹊田:践踏田地，指踩坏了庄稼(7) 挞:鞭打。

(8)曷:通“何”，为什么。

(9)去:古义-离开，离去。

今义:到。

去。

(10)潜:暗暗地、悄悄地。

(11)执策:拿着书卷。

(12)旦:早晨，天亮。

(13)狞恶可怖:狰狞凶恶，令人害怕。

(14)恬:心神安适。

王冕好学文言文翻译王冕好学文言文翻译《王冕好学》选自《元史·王冕传》，那么，以下是小编给大家整理收集的王冕好学文言文翻译，希望大家喜欢。

王冕好学文言文：王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。

暮归，忘其牛。

或牵牛来责蹊田者。

父怒，挞之，已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。

安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。

性卒，门人事冕如事性。

时冕父已卒，即迎母入越城就养。

久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。

乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

王冕好学翻译：王冕是诸暨县人。

七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。

听完以后,总是默默地记住。

傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。

王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。

事情过后,他仍是这样。

他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。

一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。

佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。

王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。

安阳的.韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。

韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。

那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。

时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。

注释（1）牧：放牧。

（2）陇：田埂。

（3）窃：偷偷地，暗中。

（4）辄：总是（常常）、就。

（5）或：有人；有的人（6）蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼（7）挞：鞭打。

（8）曷：通“何”，为什么。

（9）去：古义—离开，离去。

王冕者，吴郡人也。

少孤贫，不能自存。

然冕性聪慧，好学不倦。

尝闻乡中有名士，学问渊博，冕心向往之，遂不远千里，负笈从之。

冕至其家，名士见其贫寒，怜而留之，与之共读。

冕虽处陋巷，常抱负书卷，日夜不辍。

其读书之法，必先求其义，次则考其理，终则究其用。

每读一书，必反复研习，不达其意，则不释卷。

一日，名士谓冕曰：“吾闻子好学，能读《诗经》乎？”冕答曰：“《诗经》者，先王之遗教，圣人之所传也。

冕虽未读尽，然略知一二。

”名士喜，遂命冕读之。

冕诵其诗，音韵悠扬，名士听之，叹曰：“吾未见如此好学者也。

”冕既通《诗经》，又好读《尚书》、《春秋》。

每读一卷，必反复推敲，以求其真。

名士见其如此，叹曰：“子之好学，可谓古今罕见矣。

”冕年渐长，名士以其学问渊博，欲荐之朝廷。

冕辞曰：“冕虽好学，然才疏学浅，不足以胜任朝廷之职。

愿以所学，教化乡里，以报国家。

”名士感其言，遂不再强。

冕归乡后，设帐授徒，弟子数百人。

冕教之，必先修身齐家，次则治国平天下。

其言传教化，弟子皆感佩不已。

乡里之人，闻冕之名，皆以为贤，争相师事之。

冕年六十有五，终于其乡。

弟子皆哭之失声，曰：“吾师之德，如日月之照，如江海之润。

吾师虽逝，吾等终身难忘。

”乡人亦皆哀悼，曰：“王冕好学，不倦其志，可谓世之贤人也。

”译文：王冕，吴郡人。

他年幼丧父，家境贫寒，生活无法自给。

然而王冕天性聪明，热爱学习，不知疲倦。

他听说乡中有一位学识渊博的名士，心中十分向往，于是不远千里，背着书籍去跟随他学习。

王冕到了名士家中，名士见他的贫穷，怜悯他，留他一起读书。

王冕虽然住在简陋的巷子里，但总是带着书籍，日夜不停地阅读。

他读书的方法是，首先寻求其意义，其次考究其道理，最后研究其用途。

每当阅读一本书，他都反复研习，不弄懂其中的意思，就不会放下书本。

有一天，名士对王冕说：“我听说你热爱学习，能读《诗经》吗？”王冕回答说：“《诗经》是先王的遗教，圣人所传承的。

我虽然没读完全，但略知一二。

”名士很高兴，于是让王冕读《诗经》。

冕年幼时，因家贫，无力入学。

然冕聪明过人，自幼便喜读书，常于邻里书肆借阅。

其母以织布为生，日以继夜，冕则于夜间挑灯夜读。

虽屡遭失败，冕从不气馁，愈发坚定求学的信念。

一日，冕于书肆偶得《大学》一书，爱不释手。

遂以微薄之资购得，日夜研读。

其母见状，担忧曰：“吾儿日夜苦读，恐伤身体。

”冕答曰：“儿虽读书艰辛，然知书达理，终有出头之日。

”其母闻言，泪眼朦胧，欣慰不已。

冕年十六，因家道中落，被迫辍学。

然而，冕并未放弃学业，反而更加努力。

于是，冕开始四处奔波，寻求求学之路。

一日，冕于市井偶遇一位儒者，见其博学多才，心生敬仰。

遂拜其为师，日夜攻读。

儒者见冕勤学好问，便倾囊相授，使冕学业大进。

冕学成后，立志报效国家。

然而，当时正值战乱之际，民不聊生。

冕遂隐居山林，潜心研究学问，以备将来为国家出力。

冕在山中，苦修十年，终于成就一番学问。

其学问涉及经史子集，无所不通。

一日，冕于山中偶遇一士人，士人见冕博学多才，便邀请冕出山，共同为国家出力。

冕答曰：“吾虽身在山林，然心怀天下。

士人若能广纳贤才，共同治理国家，吾自当出山，为国家效力。

”士人闻言，感动不已，遂将冕推荐给朝廷。

冕入朝为官，以正直著称。

其治理国家，政绩斐然。

然而，冕深知学问之重要，故仍勤学好问。

冕晚年，朝廷曾邀请其回朝，冕答曰：“吾虽年事已高，然仍需不断学习，以充实自己。

愿朝廷允许，使吾得以继续深造。

”朝廷闻言，深感敬佩，遂允其所请。

王冕一生，勤奋好学，励志求真。

其学问渊博，才识过人。

冕虽出身贫寒，然以学问改变命运，为国家作出贡献。

后世称颂王冕，曰：“学问改变命运，勤奋成就辉煌。

”此言实不为过。

王冕求学，其事迹传颂千古，成为后世学习的楷模。

冕虽已离世，但其精神永存。

愿后世学子，以冕为榜样，勤奋好学，励志求真，为国家、为民族、为世界作出贡献。