宋濂《王冕好学》诗词赏析

王冕读书原文及翻译王冕读书原文及翻译导语：王冕是元朝著名画家、诗人、篆刻家。

他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成为诗人，画家。

下面是小编给大家整理的王冕读书原文及翻译和相关内容，希望能给你带来帮助!【原文】王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（3）默记。

暮归，忘其牛，父怒挞（4）之。

已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）。

佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬（10）若不知。

（《宋学士文集》）【注释】（1）牧：放牧牲畜。

（2）窃：偷偷地，暗中。

（3）辄：总是（常常）、就。

（4）挞：用鞭子、棍子等打人。

（5）曷：通“何”，为什么。

（6）潜：暗暗地、悄悄地步。

（7）执策：拿着书。

（8）达旦：到早晨，到天亮。

（9）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，（10）：恬：神色安然，满不在乎的样子。

【翻译】王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。

听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的.牛都忘记了。

王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

过后，他仍是这样。

他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。

佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。

【赏析】文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。

这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。

我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。

【王冕简介】王冕（1287年~1359年），字元章，号煮石山农，亦号“食中翁”、“梅花屋主”等，浙江诸暨枫桥人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。

《王冕好学》的文言文翻译原文：王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。

暮归，忘其牛。

或牵牛来责蹊田者。

父怒，挞之，已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。

安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。

性卒，门人事冕如事性。

时冕父已卒，即迎母入越城就养。

久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自披古冠服随车后。

乡里儿竟遮道讪笑，冕亦笑。

文言文翻译：王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田地上放牛，他偷偷地跑进学堂去听学生念书。

听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。

王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

事情过后，他仍是这样。

他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。

佛像大多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。

安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶，收他做弟子，后来他成了大学问家。

韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。

那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。

时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。

启发：王冕之所以成为著名的画家、诗人。

根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。

这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。

我们从中可以受到启发，我们青少年要珍惜青春年华，发奋图强，为将来报效祖国奠定坚实的基础。

古诗王冕僧寺夜读翻译赏析文言文《王冕僧寺夜读》选自初中文言文大全，其诗词原文如下：【前言】王冕僧寺夜读，中国古代文人的勤学故事，出自明代“文臣之首”宋濂的《王冕传》，讲述的是元朝的文学家、书画家王冕少年时一心读书求学，终成通儒的故事。

王冕的成功，诠释了“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的内涵，启迪我们学习要好学不倦，专心致志。

【原文】王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。

暮归，忘其牛。

或牵牛来责蹊田，父怒挞之。

已而，复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯（读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。

安阳韩性闻而异之，录其为弟子，学遂为通儒。

性卒，门人事冕如信事性。

时冕父已卒，即迎母入越城就养。

久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被(pi)古冠服随车后。

乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

【注释】（1）诸暨：县名，今属浙江省，现诸暨市。

（2）牧：放养牲畜。

（3）陇：通“垄”，田埂。

（4）窃：偷偷地。

（5）学舍：学堂。

（6）诸生：众多学生。

（7）已：完毕。

（8）辄：总是。

（9）蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼（10）挞：（用鞭子、棍子等）打（人）。

（11）痴：入迷。

如此：这样。

曷：通“何”，为什么（12）听：听任。

（13）去：离开。

（14）依：依靠，倚仗[2]。

（15）潜：暗暗地、悄悄地。

（16）执策：策通“册”，书本。

执策，拿著书。

（17）长明灯：佛像前昼夜不熄的油灯。

（18）达旦：到早晨，到天亮。

旦：早上。

（19）土偶：用泥土塑成的佛像（20）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。

狞，凶恶。

（21）恬若：内心安然的样子。

恬：心神安适（22）录：收。

（23）弟子：学生，徒弟。

（24）遂：最终、于是、终于。

（25）通儒：精通儒学的人。

（26）卒：死去；死亡。

（27）亦：也。

（28）词类活用：安阴韩信闻而异之。

异，意动用法，对……感到惊讶（29）已而：不久。

【高中古诗词阅读】宋濂《王冕传》“王冕者，诸暨人”阅读答案解析及翻译王冕传宋濂王冕者，诸暨人，七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记，暮归忘其牛。

或牵牛来责蹊田，父怒挞之，已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去依僧寺以居，夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。

安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。

冕屡应进士举，不中。

叹曰：“此童子羞为者，吾可溺是哉?”竟弃去。

买舟下东吴，渡大江，入淮、楚，历览名山川。

或遇奇才侠客，谈古豪杰事，即呼酒共饮，慷慨悲吟，人斥为狂奴。

北游燕都，馆秘书卿泰不花家。

泰不花荐以馆职，冕曰：“公诚愚人哉!不满十年，此中狐兔游矣，何以禄仕为?”即日将南辕，会其友武林卢生死滦阳，唯两幼女、一童留燕，伥伥无所依。

冕知之，不远千里走滦阳，取生遗骨，且挈二女还生家。

冕既归越，复大言天下将乱。

时海内无事，或斥冕为妄。

冕曰：“妄人非我，谁当为妄哉?”乃携妻孥隐于九里山，结茅庐三间。

自题为梅花屋，尝仿《周礼》著书一卷，坐卧自随，秘不使人观。

更深入寂辄挑灯朗讽，既而抚卷曰：“吾未即死，持此以遇明主，伊、吕事业不难致也。

”当风日佳时，操觚赋诗，千百不休，皆鹏骞海怒，读者毛发为耸。

人至不为宾主礼，清谈竟日不倦。

食至辄食，都不必辞谢。

善画梅，不减杨补之。

求者肩背相望，以缯幅短长为得米之差。

人讥之。

冕曰：“吾藉是以养口体，岂好为人家作画师哉?”未几，汝颍兵起，一一如冕言。

皇帝取婺州将攻越物色得冕置幕府授以咨议参军一夕以病死冕状貌魁伟美须髯磊落有大志不得少试以死君子惜之。

5、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A、或牵牛来责蹊田践踏B、竟弃去竟然C、伊、吕事业不难致也功业D、不减杨补之逊色，次于6、下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的是A、冕因去依僧寺以居沛公起如厕，因招樊哙出B、安阳韩性闻而异之而翁归自与汝复算耳C、携妻孥隐于九里山权起更衣，肃追于宇下D、求者肩背相望惟有饮者留其名7、下列各组句子中，全部表现王冕“磊落有大志”的一项是①冕小儿，恬若不见;②谈古豪杰事，即呼酒共饮，慷慨悲吟;③伊、吕事业不难致也;④皆鹏骞海怒，读者毛发为耸;⑤人至不为宾主礼;⑥汝颍兵起，一一如冕言A、①③⑥B、①⑤⑥C、②③④D、②④⑤8、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A、王冕少年好学，七八岁放牛时，听私塾学生们读书，回家时竟忘记了牛。

《王冕求学》原文和翻译译文《《王冕求学》原文和翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《王冕求学》原文和翻译译文《王冕求学》原文和翻译【原文】王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧(1)牛陇上，窃(2)入学舍，听诸生诵书;听已，辄(3)默记。

暮归，忘其牛，父怒挞(4)之。

已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷(5)不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。

夜潜(6)出坐佛膝上，执策(7)映长明灯读之，琅琅达旦(8)。

佛像多土偶，狞恶可怖(9)，冕小儿，恬(10)若不知。

(《宋学士文集》) 【注释】(1)牧：放牧牲畜。

(2)窃：偷偷地，暗中。

(3)辄：总是(常常)、就。

(4)挞：用鞭子、棍子等打人。

(5)曷：通“何”，为什么。

(6)潜：暗暗地、悄悄地步。

(7)执策：拿着书。

(8)达旦：到早晨，到天亮。

(9)狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，(10)：恬：神色安然，满不在乎的样子。

【译文】王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。

听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。

王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

过后，他仍是这样。

他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢?”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。

佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。

【赏析】文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。

这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。

我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。

2、《班昭续《汉书》》原文及翻译译文《班昭续《汉书》》原文及翻译后汉书班昭续《汉书》原文：扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。

王冕者，吴郡人也。

少孤贫，不能自存。

然冕性聪慧，好学不倦。

尝闻乡中有名士，学问渊博，冕心向往之，遂不远千里，负笈从之。

冕至其家，名士见其贫寒，怜而留之，与之共读。

冕虽处陋巷，常抱负书卷，日夜不辍。

其读书之法，必先求其义，次则考其理，终则究其用。

每读一书，必反复研习，不达其意，则不释卷。

一日，名士谓冕曰：“吾闻子好学，能读《诗经》乎？”冕答曰：“《诗经》者，先王之遗教，圣人之所传也。

冕虽未读尽，然略知一二。

”名士喜，遂命冕读之。

冕诵其诗，音韵悠扬，名士听之，叹曰：“吾未见如此好学者也。

”冕既通《诗经》，又好读《尚书》、《春秋》。

每读一卷，必反复推敲，以求其真。

名士见其如此，叹曰：“子之好学，可谓古今罕见矣。

”冕年渐长，名士以其学问渊博，欲荐之朝廷。

冕辞曰：“冕虽好学，然才疏学浅，不足以胜任朝廷之职。

愿以所学，教化乡里，以报国家。

”名士感其言，遂不再强。

冕归乡后，设帐授徒，弟子数百人。

冕教之，必先修身齐家，次则治国平天下。

其言传教化，弟子皆感佩不已。

乡里之人，闻冕之名，皆以为贤，争相师事之。

冕年六十有五，终于其乡。

弟子皆哭之失声，曰：“吾师之德，如日月之照，如江海之润。

吾师虽逝，吾等终身难忘。

”乡人亦皆哀悼，曰：“王冕好学，不倦其志，可谓世之贤人也。

”译文：王冕，吴郡人。

他年幼丧父，家境贫寒，生活无法自给。

然而王冕天性聪明，热爱学习，不知疲倦。

他听说乡中有一位学识渊博的名士，心中十分向往，于是不远千里，背着书籍去跟随他学习。

王冕到了名士家中，名士见他的贫穷，怜悯他，留他一起读书。

王冕虽然住在简陋的巷子里，但总是带着书籍，日夜不停地阅读。

他读书的方法是，首先寻求其意义，其次考究其道理，最后研究其用途。

每当阅读一本书，他都反复研习，不弄懂其中的意思，就不会放下书本。

有一天，名士对王冕说：“我听说你热爱学习，能读《诗经》吗？”王冕回答说：“《诗经》是先王的遗教，圣人所传承的。

我虽然没读完全，但略知一二。

”名士很高兴，于是让王冕读《诗经》。

《王冕好学》文言文翻译《王冕好学》文言文翻译原文王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。

暮归，忘其牛。

或牵牛来责蹊田者。

父怒，挞之，已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。

安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。

性卒，门人事冕如事性。

时冕父已卒，即迎母入越城就养。

久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。

乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

选自《元史·王冕传》译文王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田地上放牛，他偷偷地跑进学堂去听学生念书。

听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。

王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

事情过后，他仍是这样。

他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。

佛像大多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。

安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶，收他做弟子，后来他成了大学问家。

韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。

那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。

时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的`小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。

注释（1）牧：放牧。

（2）陇：田埂。

（3）窃：偷偷地，暗中。

（4）辄：总是（常常）、就。

（5）或：有人；有的人（6）蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼（7）挞：鞭打。

（8）曷：通“何”，为什么。

（9）去：古义—离开，离去。

今义：到……去。

（10）潜：暗暗地、悄悄地。

（11）执策：拿着书卷。

（12）旦：早晨，天亮。

王冕读书文言文翻译及原文王冕读书，选自《宋学士文集王冕传》。

作者宋濂，字景濂。

号潜溪，浦江人，明初文学家。

曾主修《元史》，散文颇负盛名。

下面我们一起来看看王冕读书文言文翻译及原文，欢迎阅读。

原文王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（3）默记。

暮归，忘其牛。

或牵牛来责蹊田。

父怒挞（4）之。

已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去（6），依僧寺以居。

夜潜（7）出坐佛膝上，执策（8）映长明灯读之，琅琅达旦（9）。

佛像多土偶，狞恶可怖（10），冕小儿，恬（11）若不见。

（《宋学士文集》）注释1、牧：放牧牲畜。

2、窃：偷偷地，暗中。

3、辄：总是（常常）、就。

4、挞：用鞭子、棍子等打人。

5、曷：通“何”，为什么。

6、去：离开7、潜：暗暗地、悄悄地步。

8、执策：拿着书。

9、达旦：到早晨，到天亮。

10、狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，11、恬：神色安然，满不在乎的样子。

译文王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听众学生念书。

听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。

有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地。

王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

过后，他仍是这样。

他的母亲说：“这孩子想读书这样痴迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。

佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽然是小孩，却神色安然，就好像没有看见似的。

《王冕僧寺夜读》文言文原文及翻译王冕僧寺夜读，中国古代文人的勤学故事，出自明代“文臣之首”宋濂的《王冕传》，讲述的是元朝的文学家、书画家王冕少年时一心读书求学，终成通儒的故事。

下面是小编收集整理的《王冕僧寺夜读》文言文原文及翻译，欢迎阅读。

《王冕僧寺夜读》原文：王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。

暮归，忘其牛，父怒挞之。

已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。

会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。

性卒，门人事冕如事性。

时冕父已卒，即迎母入越城就养。

久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被古冠服随车后。

乡里小儿竟遮道讪笑，冕亦笑。

《王冕僧寺夜读》翻译：王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。

听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。

王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

过后，他仍是这样。

他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的.灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。

佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。

安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生。

韩性死了以后，韩性的门人对待冕像对待韩性一样。

当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。

时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。

乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑。

《王冕僧寺夜读》注释：（1）牧：放牧牲畜。

（2）窃入学舍：偷偷地进入学社。

（3）诸生：学生们。

（4）已：毕，完。

（5）辄：就。

（6）挞（tà）：用鞭子、棍子等打人。

王冕好学文中两个事例的意义王冕是我国历史上一位著名的文学家和哲学家，他的《好学》一文在我国文学史上占有重要地位。

在这篇文章中，王冕通过两个事例来说明了好学的重要性，这让人们更加深刻地理解了好学的内涵和意义。

接下来我们就来详细解读王冕好学文中的这两个事例，以及它们所传达的思想。

一、第一个事例：弘毅、畏罪王冕在《好学》一文中以“嘉谟学士、王弘毅，见关中之民捋杂者，问其故”，开篇便展示了王弘毅对于所见情况的主动思考和探求。

而后，嘉谟学士王弘毅在见到这些人之后，返身对着同伴说，“夫人以欲富而捋杂，欲富者重任，而重任者害身，害身者乃欲忘罪，欲忘罪之心下之视眩，视眩之不和，即乃身属其下也，属其下之未尝畏乎？”这段事例通过王弘毅对于捋杂者的观察，以及对于其中道理的深入思考，展现了好学的态度。

王弘毅之所以能够从这个简单的行为中发现深刻的道理，正是因为他拥有好学的心态，对于一切事物都持有一颗探求真理的心。

这个事例告诉人们，好学并不仅仅是指读书学习，更重要的是对于周围世界的观察和思考，以及对于事物本质的追求。

这样的好学精神，正是王冕所要倡导和传承的。

二、第二个事例：任贤、敬贤好学一文中的第二个事例则是关于王弘毅对于谭子亮的评价和赞赏。

王冕在文章中写到：“又且王弘毅御赵市伯经旬日，自以为尽信于赵市伯，至矣乎赵市伯直言其意，不肯纳诫。

见之，曰：‘市伯，语！丈夫天下业大难也，小人言则必不肯德，丈夫言则必然攽默，故且敬之也。

’”这个事例展现了王弘毅对于尊重他人的态度，以及对于知识和智慧的推崇。

在文中，王弘毅对于谭子亮的直言不讳表示了敬佩和赞赏，这也表明了他对于知识和贤人的推崇。

这个事例告诉人们，好学不仅在于自身的努力学习，更重要的是要善于发现并尊重他人的才华和智慧。

只有这样，才能真正做到知识的交流和共享，才能够真正做到知识的传承和发展。

这样的好学精神，也正是王冕所要弘扬和传承的。

综合来看，王冕《好学》一文中的这两个事例分别从王弘毅的观察和思考，以及对于他人的尊重和赞赏中展现了好学的内涵和意义。

王冕好学原文翻译及赏析王冕好学选自宋濂《宋学士全集-王冕传》，文中强调了学习的重要性，为将来报效祖国奠定坚实的基础。

下面店铺为大家带来王冕好学原文翻译及赏析，供大家阅读欣赏。

《王冕好学》原文王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书;听已，辄默记。

暮归，忘其牛。

或牵牛来责蹊田者。

父怒，挞之，已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。

夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖;冕小儿，恬若不见。

安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。

性卒，门人事冕如事性。

时冕父已卒，即迎母入越城就养。

久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。

乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

选自《元史·王冕传》《王冕好学》翻译王冕是诸暨县人。

七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。

听完以后,总是默默地记住。

傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。

王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。

事情过后,他仍是这样。

他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。

一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。

佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。

王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。

安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。

韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。

那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。

时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。

注释(1)牧：放牧。

(2)陇：田埂。

(3)窃：偷偷地，暗中。

(4)辄：总是(常常)、就。

(5)或：有人;有的人(6)蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼(7)挞：鞭打。

王冕好学明代：宋濂王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。

暮归，忘其牛。

或牵牛来责蹊田者。

父怒，挞之，已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。

安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。

性卒，门人事冕如事性。

时冕父已卒，即迎母入越城就养。

久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。

乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

选自《元史·王冕传》译文王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田地上放牛，他偷偷地跑进学堂去听学生念书。

听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。

王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

事情过后，他仍是这样。

他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此之后就离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就借着佛像前长明灯的`灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。

佛像大多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。

安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶，收他做弟子，后来他成了大学问家。

韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。

那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。

时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。

注释（1）牧：放牧。

（2）陇：田埂。

（3）窃：偷偷地，暗中。

（4）辄：总是（常常）、就。

（5）或：有人；有的人（6）蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼（7）挞：鞭打。

（8）曷：通“何”，为什么。

（9）去：古义—离开，离去。

今义：到。

去。

（10）潜：暗暗地、悄悄地。

（11）执策：拿着书卷。

（12）旦：早晨，天亮。

（13）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。

小古文微讲堂开始啦！第二十二讲：王冕好学吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

诵读这首古诗，我们不由会想起王冕，他生活在元末明初，是当时著名的画家和诗人。

王冕字元章，号梅花屋主、江南野人。

从“梅花”“野人”这些字眼，你能猜出王冕是个什么人了吧。

对，他像梅花样高洁，生性淡泊，远离官场，不慕名利。

后来，他像闲云野鹤一样隐居在九里山，白天务农耕种，晚上读书作画。

过着自食其力、简单而又朴素的生活。

小时候的他，特别好学，可是家里贫困，他又是怎样学习的呢？请看这篇小古文——王冕好学首先，静静地听老师来读一遍。

王冕好学冕七八岁时，父命牧牛陇（lǒnɡ）上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄（zhé）默记。

暮归，忘其牛，父怒挞（tà）之。

已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷（hé）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

接下来，我一句，你一句，跟着老师读一遍。

读的时候听仔细，听老师是如何断句的。

好，开始！王冕好学冕七八岁时，父命牧牛陇（lǒnɡ）上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄（zhé）默记。

暮归，忘其牛，父怒挞（tà）之。

已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷（hé）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

怎么样，你自己也来读一读，试一试吧。

冕七八岁时，父命牧牛陇（lǒnɡ）上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄（zhé）默记。

暮归，忘其牛，父怒挞（tà）之。

已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷（hé）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

读这篇小古文，你有没有发现，句子长长短短，但错落有致，读起来非常流畅。

你来看，这其中的四字词语：七八岁时牧牛陇上窃入学舍诸生诵书父怒挞之儿痴如此听其所为映长明灯琅琅达旦三个字的词语：辄默记忘其牛复如初依僧寺夜潜出佛膝上两个字的词语：听已暮归已而曷不执策读之长长短短的句子组合在一起，读起来却节奏分明，朗朗上口，老师大点声，你们小点声，再来读一遍，体会一下。

宋濂《王冕传》原文及翻译译文《宋濂《王冕传》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、宋濂《王冕传》原文及翻译译文宋濂《王冕传》原文及翻译宋濂原文：王冕者，诸暨人，七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记，暮归忘其牛。

或牵牛来责蹊田，父怒挞之，已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去依僧寺以居，夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。

安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。

冕屡应进士举，不中。

叹曰：“此童子羞为者，吾可溺是哉?”竟弃去。

买舟下东吴，渡大江，入淮、楚，历览名山川。

或遇奇才侠客，谈古豪杰事，即呼酒共饮，慷慨悲吟，人斥为狂奴。

北游燕都，馆秘书卿泰不花家。

泰不花荐以馆职，冕曰：“公诚愚人哉!不满十年，此中狐兔游矣，何以禄仕为?”即日将南辕，会其友武林卢生死滦阳，唯两幼女、一童留燕，伥伥无所依。

冕知之，不远千里走滦阳，取生遗骨，且挈二女还生家。

冕既归越，复大言天下将乱。

时海内无事，或斥冕为妄。

冕曰：“妄人非我，谁当为妄哉?”乃携妻孥隐于九里山，结茅庐三间。

自题为梅花屋，尝仿《周礼》著书一卷，坐卧自随，秘不使人观。

更深入寂辄挑灯朗讽，既而抚卷曰：“吾未即死，持此以遇明主，伊、吕事业不难致也。

”当风日佳时，操觚赋诗，千百不休，皆鹏骞海怒，读者毛发为耸。

人至不为宾主礼，清谈竟日不倦。

食至辄食，都不必辞谢。

善画梅，不减杨补之。

求者肩背相望，以缯幅短长为得米之差。

人讥之。

冕曰：“吾藉是以养口体，岂好为人家作画师哉?”未几，汝颍兵起，一一如冕言。

皇帝取婺州将攻越物色得冕置幕府授以咨议参军一夕以病死冕状貌魁伟美须髯磊落有大志不得少试以死君子惜之。

译文：王冕，诸暨人。

七八岁时，父亲要他在田垄上放牛，他偷偷地溜进学堂听学生们念书，听了就默默记在心里，晚上回来竟忘了牵牛。

有人把牛牵回来，责备说踩了他们的田，他的父亲生气了，狠狠地用鞭子和棍子打他，可他事后还是一样。

《王冕好学》的原文和译文《王冕好学》的原文和译文漫长的学习生涯中，大家都经常接触到文言文吧？文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子到明清八股，都属于文言文。

相信还是有很多人看不懂文言文，下面是小编精心整理的《王冕好学》的原文和译文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

【原文】王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。

暮归，忘其牛，父怒挞之。

已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。

【译文】王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。

听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。

王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

过后，他仍是这样。

他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。

佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。

王冕是元代的画家和诗人，他的家乡在今天浙江的诸暨。

王冕七八岁的时候，父亲叫他去放牛。

路过学堂，琅琅的读书声一下子把他吸引住了，他悄悄地跑了过去，躲在窗外听学生们读书，并把听到的内容都默默地记在心里。

天黑了，王冕这才想起该回家了，可一看，牛却不知哪里去了。

拓展：勤奋好学的王冕阅读答案及赏析王冕提心吊胆地回到家里，父亲一看儿子丢了牛，暴跳如雷，拿起棍子就打。

过了几天，王冕禁不住学堂的诱惑，又偷偷地溜了进去，把放牛的事儿又给忘了。

看到儿子这么迷恋读书，心地善良的母亲说：“这孩子对读书痴迷到这种地步，就随他去吧。

”这以后，王冕就来到一个庙里安下身来。

每天夜里，他都偷偷地溜进佛殿，坐在佛像的膝盖上，就着昏暗的长明灯读书，直到天亮。

文言文《王冕好学》的翻译《王冕好学》这篇文言文选自宋濂《宋学士全集-王冕传》。

下面店铺给大家带来文言文《王冕好学》的翻译，欢迎大家阅读。

《王冕好学》王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧(1)牛陇上(2)。

窃(3)入学舍，听诸生诵书。

听已，辄(4)默记。

暮归，忘其牛。

或(5)牵牛来责蹊田(6)者。

父怒，挞(7)之。

已而复如初。

母曰：“儿痴(8)如此，曷(9)不听其所为?”冕因去(10)，依僧寺以居。

夜潜(11)出，坐佛膝上，执策(12)映长明灯读之，琅琅达旦(13)。

佛像多土偶，狞恶可怖(14)，冕小儿恬(15)若不见。

安阳韩性闻而异(16)之,录为弟子,学遂为通儒。

性卒，门人事冕如事性。

时冕父已卒，即迎母入越城就养。

久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被(17)古冠服随车后。

乡里儿竞遮道讪笑，冕亦(18)笑。

《王冕治学》注释：(1)牧：放牧。

(2)陇：田埂。

(3)窃：偷偷地，暗中。

(4)辄：总是(常常)、就。

(5)或：有人;有的人(6)蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼(7)挞：鞭打。

(8)痴：入迷。

(9)曷：通“何”，为什么。

(10)去：古义—离开，离去。

今义：到……去。

(11)潜：暗暗地、悄悄地。

(12)执策：拿着书卷。

(13)旦：早晨，天亮。

(14)狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。

(15)恬：心神安适。

(16)异：(意动)(17)“被”通“披”：穿戴(18)亦：也《王冕治学》译文：王冕是诸暨县人。

七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。

听完以后,总是默默地记住。

傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。

王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。

事情过后,他仍是这样。

他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。

一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。

王冕读书文言文翻译及原文王冕读书，选自《宋学士文集王冕传》。

作者宋濂，字景濂。

号潜溪，浦江人，明初文学家。

曾主修《元史》，散文颇负盛名。

下面我们一起来看看王冕读书文言文翻译及原文，欢迎阅读。

原文王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（3）默记。

暮归，忘其牛。

或牵牛来责蹊田。

父怒挞（4）之。

已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去（6），依僧寺以居。

夜潜（7）出坐佛膝上，执策（8）映长明灯读之，琅琅达旦（9）。

佛像多土偶，狞恶可怖（10），冕小儿，恬（11）若不见。

（《宋学士文集》）注释1、牧：放牧牲畜。

2、窃：偷偷地，暗中。

3、辄：总是（常常）、就。

4、挞：用鞭子、棍子等打人。

5、曷：通“何”，为什么。

6、去：离开7、潜：暗暗地、悄悄地步。

8、执策：拿着书。

9、达旦：到早晨，到天亮。

10、狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，11、恬：神色安然，满不在乎的样子。

译文王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听众学生念书。

听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。

有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地。

王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

过后，他仍是这样。

他的母亲说：“这孩子想读书这样痴迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。

佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽然是小孩，却神色安然，就好像没有看见似的。

王冕好学的意思古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。

这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。

我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学*科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。

《王冕好学》文言文原文王冕好学明代：宋濂王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。

暮归，忘其牛。

或牵牛来责蹊田者。

父怒，挞之，已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。

安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。

性卒，门人事冕如事性。

时冕父已卒，即迎母入越城就养。

久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。

乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

译文王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田地上放牛，他偷偷地跑进学堂去听学生念书。

听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。

王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

事情过后，他仍是这样。

他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。

佛像大多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。

安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶，收他做弟子，后来他成了大学问家。

韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。

那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。

时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。

《王冕僧寺夜读》原文及译文《王冕僧寺夜读》原文及译文王冕僧寺夜读，中国古代文人的勤学故事，出自明代“文臣之首”宋濂的《王冕传》，讲述的是元朝的文学家、书画家王冕少年时一心读书求学，终成通儒的故事。

王冕的成功，诠释了“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的内涵，启迪我们学习要好学不倦，专心致志。

以下是小编帮大家整理的《王冕僧寺夜读》原文及译文，欢迎阅读与收藏。

《王冕僧寺夜读》原文：王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。

暮归，忘其牛，父怒挞之。

已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。

会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。

性卒，门人事冕如事性。

时冕父已卒，即迎母入越城就养。

久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被古冠服随车后。

乡里小儿竟遮道讪笑，冕亦笑。

《王冕僧寺夜读》译文：王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。

听完以后，就默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的.牛都忘记了。

有人牵着王冕家的牛来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地，王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

过后，他仍是这样。

他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，为何不由着他呢。

”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书本就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。

佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。

安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，使他成了精通儒学的人。

韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。

那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。

时间久了，母亲想念故乡，时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买了头白牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。