中国传统美学“儒家美学、道家美学和禅宗美学”阅读附答案

中国历史上的艺术观念中国艺术在数千年的历史发展和演变过程中，形成了自己独特的民族风格、传统和精神。

中国古代的艺术观念都是源于中国传统美学，传统美学是以源于礼乐传统的儒家美学为主体，并在发展中逐渐与老庄、佛禅等美学思想相融合形成的一个异于西方美学的自成体系的美学系统。

1.儒家思想的艺术观念传统儒家始终对艺术持肯定态度，高度重视艺术陶冶、提高人们伦理道德情感的功能、强调艺术对促进社会和谐发展的积极作用。

儒家艺术观念始终将艺术与社会政治生活紧密关联，着眼于艺术的教化功能，历来把诗、乐、礼看作“成孝敬”“厚人伦”“美教化”“移风俗”的重要手段，看成实现仁学、安邦定国的必由之路。

这是中国艺术和审美十分注重主题思想性的重要传统依据。

（1）兴观群怨兴观群怨，出自《论语.阳货》：“子曰：小子，何莫夫学《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

”兴观群怨可以看作是孔子对诗的社会作用的高度概括，也是对艺术审美作用和教化作用的深刻认识。

兴，就是说诗用比兴的方法抒发感情，打动读者，从而影响读者的意志；观，是说诗歌是反映社会现实生活的，通过诗歌可帮助读者认识风俗的盛衰和政治的得失；群，是说诗可以帮助人沟通感情，互相切磋砥砺，提高修养；怨，是说诗可以批评指责执政者为政之失，抒发对苛政的怨情。

“事父”、“事君”和“多识于鸟兽草木之名”则是说诗的教化和认知作用。

兴、观、群、怨这四者不是孤立存在的，而是一个内在联系的整体。

“兴”是前提，“观”、“群”、“怨”离不开“兴”，只有通过“兴”的艺术感染作用，才能实现“观”“群”“怨”，这表明孔子认识到，艺术的社会作用只能通过美感的心里活动来实现。

兴观群怨作为孔子诗教文艺观的代表，体现了两个相互联系的特点：一是特别看重文艺的社会作用，强调文艺的教化功能；另一方面，这种对文艺教化功能的强调始终建立在遵循文艺的审美规律基础上，尤其突出艺术的审美情感特征。

中国传统文化阅读题及参考答案中国传统文化阅读题及参考答案阅读下面的文字，完成小题。

（9分，每小题3分）中国传统文化有着丰富的休闲思想内涵。

无论是儒家、道家，还是佛教都有自己的休闲观。

中国的休闲文化可谓源远流长，博大精深。

特别是以士大夫文人为主的休闲文化，是中国传统文化中很重要的组成部分。

这种文化有其独特而又丰富的内涵和表现形式，从诗词歌赋到词曲小说，从琴棋书画到茶道酒道，从山水园林到隐士养生，无不渗透着休闲所独有的文化意蕴。

这充分体现了中华民族对休闲持有的特殊认知和体验方式。

魏晋南北朝时期在历史上是社会动荡不安的时期，文人士大夫为了远离政治迫害，纷纷地采取了回避政治，对政治不闻不问及面向自然的生活态度。

这些文人士大夫们特别崇尚老子、庄子的哲学思想，寄情于山水之间，追求一种清净无为的生活，美丽的山山水水成为文人、士大夫们从事休闲娱乐、审美静观的消遣对象。

文人士大夫的旅游休闲意识比以往更加成熟，人们在游玩山水中领略玄趣，追求与道冥合的境界，力图使自己的精神回到自然状态之中去。

当时社会政治动荡不安的现实和文人、士大夫们那种崇尚自然、田园生活的纯洁的心态，也直接促成了这一时期休闲思想的逐渐成熟。

宗白华在《美学散步》中，曾对魏晋南北朝的艺术作了一个概括的描绘：汉末魏晋南北朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。

因此也就是最富有艺术精神的一个时代。

魏晋南北朝是一个艺术的.自觉的时代，也是一个美学的自觉的时代，也是一个人的自觉时代。

魏晋南北朝时期可以被视为我国古代休闲思想形成的重要时期，丰富的自然与人文旅游资源为休闲思想的产生提供了取之不尽、用之不竭的源泉。

这一时期的休闲思想主要体现在日益兴起的山水诗及田园诗的创作之中。

登山玩水这种休闲方式很早就成为士大夫及贵族阶层享乐生活的重要组成部分。

而政治上的不得意，往往使这些士大夫们将怀才不遇和怅惘之情凝聚于诗文之中。

群文通练二传统美学主题解说中国人在寻求“和谐美”的过程中.无论是人格美、艺术美还是自然美都要考量中国独具特色的审美——内外统一、谦谦君子式的心理诉求。

“温柔敦厚”作为这一诉求的突破口.贯穿着中国美学的始终。

“温柔敦厚”的美学思想对中国人而言.始终伴随着历史长河的洗涤而历久弥新。

“道”“气”“味”“意象”等美学范畴.更多的指向人内心的审美准备.而综合性的美学范畴“温柔敦厚”却将向内、向外二者有机结合起来.走向人的内心世界与更为广阔的美学外部应用世界。

一、阅读下面的文字.完成文后题目。

传统农耕文明及其文化传统.是中国古典美术的基础。

中国人对自然的亲和态度.对山水林木的深情凝望.对植物鸟虫细腻的审美.对四季规律的准确把握.对田园生活的诗意美化.对安土乐居、落叶归根的期盼.无不体现出温带大陆性气候中农耕民族的自然审美偏向。

士人和僧道构筑的精神天地与世俗社会现实世界拉开了些许距离.但关注的焦灼目光从未移开.甚至是以退为进、以隐促出.以超脱之姿态求深度精神介入.无为而无不为。

中国古典美学把中和之美奉为至高标准.在世界美学之林独树一帜。

大俗大雅、雅俗共赏、雅俗转化.使高雅艺术和民间艺术内在沟通.村夫石匠可能在造园立石中有天机野味.世外高人在担水砍柴间也解悟土风妙道.艺术家则在曲水流觞、渔樵唱晚的生活嬉戏中感悟艺术真谛。

中国古典美学与日常生活审美密切联系.日用品直接成为艺术品系列.工艺美术中体现文人雅趣.虽然缺失话语权的实用艺术和生活审美观没能在文字系统获得传承优势.但以器物形式实实在在支撑起中国人的审美情趣。

如石器、玉器、陶器、青铜器、铁器、金器、漆器、木器、竹器、藤器、瓷器、丝绸、刺绣等等.民俗文化与器物制作水乳交融.处处体现出丰富的精神内涵和意义支撑。

与西方体系性美学自上而下的哲学血统不同.中国古典美学是从艺术品评经验中滋蔓出的经验形态.自下而上.升华而成.与艺术体验息息相关。

诗品、词话、画论、书法、曲论、剧评、小说评点等等.无一不细致入微曲尽其妙。

2024年《艺术概论》知识考试题库（附答案）一、单选题1.文学总是以（）为手段塑造艺术形象，反映社会生活，表达作者的思想情感。

A、节奏B、表演C、造型D、语言参考答案：D2.认为心是万物的本原，“一切法皆从心生”，心所显现的世间一切事物和现象皆虚幻不实，提倡避世的中国传统美学体系是()A、儒家美学B、道家美学C、禅宗美学D、法家美学参考答案：C3.随着科技的进步，经济的发展，艺术的普及，人们对艺术的需求也日益多样化，于是产生了一门旨在统一产品的实用功能与审美功能的新学科，这个新学科是()A、工业艺术设计B、视觉艺术C、艺术管理D、艺术教育参考答案：A4.崇尚自然之道，主张“出世”，认为应当于天地并生、万物为一，与造化同流，与日月同辉，游乎四海之外的中国传统美学体系是()A、儒家美学B、道家美学C、禅宗美学D、法家美学参考答案：B5.强调古典艺术与现代艺术有机统一，被称为“现代舞蹈之母”的舞蹈家是()A、鲍罗丁B、布梭尼C、约翰·凯奇D、邓肯参考答案：D6.戏剧艺术的三要素中，最本质的要素是()A、剧本B、演员C、观众参考答案：B7.著名的摄影作品《沉思中的周恩来》的拍摄者是()A、卡希B、乔·洛蒂C、陈复礼D、杜修贤参考答案：B8.作于唐高宗咸亨年间的卢舍那大佛雕像位于()A、龙门石窟B、敦煌莫高窟C、云冈石窟D、麦积山石窟参考答案：A9.工艺美术又可称之为（）。

A、造型工艺B、实用工艺C、工艺技术D、机械工艺参考答案：B10.以下属于藏族民间舞蹈的是()A、盅子舞C、孔雀舞D、长鼓舞参考答案：B11.西方基督教文学的代表性著作是（）。

A、《吠陀经》B、《古兰经》C、《格里高利圣咏》D、《圣经》参考答案：D12.梵蒂冈的教皇签字大厅绘有三幅气势恢宏的壁画——《雅典学院》、《巴那斯山》和《圣典辩论》，分别代表了哲学、艺术和神学，其作者是文艺复兴时期著名的画家()A、拉斐尔B、米开朗基罗C、达芬奇D、乔托参考答案：A13.古希腊悲剧属于第一阶段的西方悲剧，题材多来自神话传说与英雄史诗。

艺术概论1.游戏说：是包括美术在内的艺术发生理论中较有影响力的一种理论，代表人物是席勒和斯宾塞。

她们认为游戏是过剩精力的发泄，它虽然没有什么直接的使用价值，但却有助于游戏者的器官联系而具有生物学上的意义，从艺术发生的动力看，游戏也确实是一重要的因素，如果不通过人类劳动实践的中介，就不能对美术的发生起作用了。

2.巫术说:是在直接研究原始美术作品与原始宗教活动之间的基础上提出来的。

所以说巫术说具有准艺术发生理论中最具影响力的一种观点。

代表人物有泰勒、弗雷泽和雷纳克等。

巫术说对于我们理解原始美术发生的动力以及它在当时历史条件下非审美的性质具有重大意义。

巫术论者把精神动机视为原始美术发生的唯一动力，忽视了隐藏在精神动机之后的动因，即人类物质生产活动。

3.艺术文化学：作为近年来出现的一门新兴学科，主要是一门以整个人类文化为参照，探讨艺术问题，研究艺术现象的综合性学科，普通文化学与普通艺术学相交叉，把艺术作为一种文化现象研究它在人类历史的地位和作用以及与其他文化现象之间的关系。

4.造型艺术：指运用一定的物质材料，以一定的表现技法创造可视的平面或立体形象的艺术。

包括绘画、雕塑、建筑艺术、工艺美术等。

与听觉艺术相对，是一种静态艺术，也称“美术”“空间艺术”“视觉艺术”。

5.艺术流派：是指在一定的历史阶段内，由一些思想倾向、艺术主张、创作方法、艺术风格等方面相近或相似的艺术家自觉或不自觉的形成的艺术家群体。

她们既要有明确的艺术主张，还要有具体的创作实践，艺术成果和成就显著地代表人物。

艺术流派是多种多样的，他是艺术不断发展，多样化与繁荣的表现。

艺术流派是人类发展到一定阶段才出现的。

6.艺术意蕴：是指艺术作品内在的含义、意义和意味。

它是艺术主体对于艺术典型或意境深刻领悟和创造的结果。

艺术意蕴具有多义性和模糊性。

艺术意蕴是艺术创造的最高境界。

英国现代艺术理论家克莱夫-贝尔曾把艺术作品的特性解释为“有意义的形式”，从而把艺术作品的意义放在了重要的理论层面。

1美学基础--美的本质1●素质教育——通识教育、博雅教育●只有“全面”，才有真正意义上的“发展”●“智育与美育并举、科学与艺术并举、世之有道德者，无不有赖于科学与艺术”●“哈佛的传统是科学与艺术的结合”●学习美学：通过领悟历代哲人、美学家的智慧之思，通过考察美的来源、性质和形态等问题，在理性层面认识美，提高美的鉴赏力，从而以更加理智和虔诚的心，去创造美的生活和美的世界。

●感受美追求美思索美创造美美学基础基本框架：一、美论：6美的本质和特征（美是什么？）、美的产生二、美的形态论：12美的形式（形式美）、美的分类（自然、社会、艺术、科学、技术美）、美的形态（优美、崇高、悲剧、喜剧）三、美感论：4美感特征、审美心理（感知、联想、体验、玩味）四、美的创造：10美的生活（服饰、居室、饮食、人之美）、美的艺术（各类艺术美）1、美学释义●生活与美●美学作为一门学科的产生●美学的研究对象●美的探讨1.1 生活与美1）、生活与审美的距离生活的功利性、审美的非功利性1.2 美学作为一门学科的诞生“美学”一词的产生,汉语中有美和学，但是直到现代才产生美学一词。

它是日本人对德语“Aesthetik”的翻译。

美学作为“美的科学”，意味着它是关于美的知识的系统表达。

1750年，德国哲学家鲍姆嘉通创立了美学（Aesthetik）这门学科，他因此而被成为“美学之父”。

哲学与美学的关系美学作为哲学认识论的一个分支。

这是基于西方对人的知、情、意/真、美、善划分的结果。

美学对应的是情和美。

哲学:逻辑学——真——知伦理学——善——意美学——美——情1.3 美学的研究对象1）美学作为感性学（Aesthetik），作为一门美的科学，把情感和感性认识当作美学的研究对象。

2）把艺术为美学的研究对象，美学就是艺术哲学。

3）将美学看作对审美心理或审美经验的研究，运用心理学理论解释审美现象。

4 ）归纳●什么是美学：●美学是研究美、美感和艺术美的科学。

广东省佛山市第三中学2019届高三上第一次月考（8月）语文试卷一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面文字，完成后面各题。

百年中国美学的现代建构离不开对西方美学的借鉴，但这种借鉴乃是一个首先“学西”、继而“化西”的创造性现代转化的过程，某种意义上也是中西互鉴的特殊形态，从而达到中西美学不同程度的创新融合。

中国现代美学主要奠基人之一的王国维，早在20世纪初，在译介叔本华悲观主义意志论哲学著述的基础上，撰写了迥异于传统思想的《红楼梦评论》；借鉴康德美学“鉴赏判断的四个契机”说，首次提出“一切之美，皆形式之美也”的重要主张，并建构起具有中国传统特质的“古雅”说；借鉴德国古典美学诸家，对中国古典美学尤其是先秦道家美学思想作了深刻反思，自觉把二者加以融会贯通，写出了《人间词话》这一中国现代美学的奠基之作，创建了以“境界”为核心范畴、意蕴丰厚的创新美学体系，对传统的“意境”说作出了具有现代性的创造性开拓。

王国维之所以在融通中西上作出如此巨大的贡献，与他具有超越中西学术二元对立的现代视野有密切关系。

他主张“学无中西”，批评持中学、西学二分的“俗说”，“虑西学之盛之妨中学，与虑中学之盛之妨西学者，均不根之说也”，认为“余谓中西二学，盛则俱盛，衰则俱衰，风气既开，互相推助。

且居今日之世，讲今日之学，未有西学不兴，而中学能兴者；亦未有中学不兴，而西学能兴者。

”这样一种关于中西学术互助、互动、互促、互鉴的精彩之论，至今仍不失其高远眼光和宏大气度。

另一位中国现代美学的主要奠基人蔡元培，在国内最早全面介绍了康德的美学思想，对康德关于审美四契机说，运用儒家思想作了“超脱”“普遍”“有则”“必然”的创造性阐述；从儒家以德为本的思想出发，借鉴康德有关思想并加以吸收融化，同时借鉴席勒的美育理论，强调“涵养德性，则莫若提倡美育”，进而提出了中国现代美学史上具有里程碑意义的“美育代宗教”说。

还有梁启超，前期以启蒙为宗旨，强调文艺改造人心的社会功能，提出了诗、文、小说的三界革命论，目的在“新民立人”或曰“移人”；后来借鉴西方哲学智、情、意三分理论，用儒家思想加以化用，提出以“情感教育”“趣味教育”为中心、以文学艺术为主要内容和形式拘“趣味主义”美学主张，在上世纪20年代产生了广泛影响。

中国传统文化实用文本阅读原文附答案中华传统文化,是中华文明成果根本的创造力,是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。

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《中国传统文化》实用文本阅读原文中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式;二是国家一体，即由国及国的宗法社会政治结构。

在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值体系。

因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。

家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础;另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族—村落—国家，文化精神的生长路向是家族—宗族——民族。

家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。

在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。

这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础——家长制。

家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。

与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。

中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。

因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。

中国的文学艺术也是以善为价值取向的。

“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。

即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。

中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。

因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。

中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。

而人之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德，因而中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。

中国古代艺术与美学阅读测试题及答案解析。

中国古代艺术与美学阅读测试题及答案解析1. 问题：简述中国古代艺术的特点。

回答：中国古代艺术的特点可以总结为以下几个方面：-追求和谐与均衡：中国古代艺术强调和谐、均衡和内外之间的统一。

无论是绘画、雕塑还是建筑，都注重构图的平衡和局部的对称，通过形式的统一来表现出一种和谐美。

-强调意境与思想感情：中国古代艺术不仅追求形式上的美感，更加注重作品所表达的意境和思想感情。

无论是诗词、绘画还是音乐，都注重通过艺术手法来表达作者的内心情感，让观众产生共鸣。

-注重象征与寓意：中国古代艺术常使用象征性的符号和意象来表达特定的寓意。

例如，在绘画中常以花鸟虫鱼等自然元素来象征不同的品质和意义，以达到隐喻和寓言的作用。

-强调留白与意境的拓展：中国古代艺术常常通过留白的手法来表达作品的意境，留白不仅仅是空间上的空白，更多地是为了给观众留出想象的空间，使作品更具深远的意义和内涵。

2. 问题：简述中国古代美学的基本原理。

回答：中国古代美学的基本原理可以归纳为以下几个方面：-内外合一的观念：中国古代美学强调人与自然、人与社会之间的和谐关系。

认为美不仅仅是外在形式的表现，更是对于内心情感的体验和表达。

-追求道德与美的统一：中国古代美学注重将美与道德相结合，认为美应该是具有道德性的。

认为美的追求应该是为了促进人的精神境界和个人修养的提高。

-审美的主体性与客观性：中国古代美学既强调审美主体的主观感受，也注重审美客体的客观性。

认为美是客观存在的，但同时也强调审美主体的主观态度和情感体验。

-追求意蕴与意境：中国古代美学强调作品的内涵和意境。

认为一个作品的美不仅仅体现在物质形式上，更重要的是通过作品所传递的意蕴和观众的情感共鸣。

-追求自由与自然：中国古代美学强调追求自由和自然的表现。

认为真正的美应该是自由而自然的，不受规则和束缚，能够表达作者的真实情感和个性。

通过以上对中国古代艺术与美学的阅读测试题及答案解析，可以更全面地认识中国古代艺术与美学的特点和基本原理。

中国美学考研试题及答案一、单项选择题（每题2分，共20分）1. 中国古代美学思想中，强调“意境”的流派是：A. 儒家B. 道家C. 法家D. 墨家答案：B2. “文以载道”是哪位思想家提出的美学观点？A. 孔子B. 孟子C. 朱熹D. 王阳明答案：C3. 下列哪部作品不是王羲之的书法作品？A. 《兰亭序》B. 《快雪时晴帖》C. 《祭侄文稿》D. 《黄州寒食帖》答案：D4. “诗中有画，画中有诗”是哪位诗人的美学主张？A. 李白B. 杜甫C. 王维D. 苏轼5. “意境”这一概念最早见于哪部著作？A. 《诗经》B. 《楚辞》C. 《文心雕龙》D. 《诗品》答案：C6. “气韵生动”是哪位画家的美学标准？A. 顾恺之B. 吴道子C. 张僧繇D. 范宽答案：B7. “以形写神”是哪位画家的绘画理念？A. 顾恺之B. 吴道子C. 张僧繇D. 范宽答案：A8. “天人合一”是中国古代哪个时期的美学思想？A. 先秦时期B. 汉唐时期C. 宋元时期D. 明清时期答案：A9. “诗言志”是哪位思想家的美学观点？B. 孟子C. 朱熹D. 王阳明答案：A10. 下列哪部作品不是《红楼梦》中的诗词？A. 《葬花吟》B. 《桃花行》C. 《春江花月夜》D. 《好了歌》答案：C二、多项选择题（每题3分，共15分）1. 下列哪些是中国古代美学中的重要概念？A. 意境B. 气韵C. 形神D. 写意答案：A, B, C, D2. 以下哪些作品体现了中国古代美学中的“意境”？A. 王维的《山居秋暝》B. 李白的《静夜思》C. 苏轼的《赤壁赋》D. 杜甫的《春望》答案：A, B, C3. 以下哪些是中国古代美学中的重要美学流派？A. 儒家美学B. 道家美学C. 佛家美学D. 墨家美学答案：A, B, C三、简答题（每题10分，共20分）1. 请简述“意境”在中国古代美学中的地位和作用。

答案：意境是中国古代美学中的核心概念之一，它强调通过有限的物象表达无限的意蕴，追求情景交融的艺术效果。