金圣叹《水浒》评点的理论价值
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金圣叹点评《水浒传》金圣叹是清初点评大师,腰斩《水浒传》,成为70回本。
一百八人中,定考武松上上。
时迁、宋江是一流人,定考下下。
鲁达自然是上上人物,写得心地厚实,体格阔大。
论粗卤处,他也有些粗卤;论精细处,他亦甚是精细。
然不知何故,看来便有不及武松处。
想鲁达已是人中绝顶,若武松直是天神,有大段及不得处。
李逵是上上人物,写得真是一片天真烂漫到底。
看他意思,便是山泊中一百七人,无一个入得他眼。
《孟子》"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈",正是他好批语。
林冲自然是上上人物,写得只是太狠。
看他算得到,熬得住,把得牢,做得彻,都使人怕。
这般人在世上,定做得事业来,然琢削元气也不少。
吴用定然是上上人物,他奸猾便与宋江一般,只是比宋江,却心地端正。
宋江是纯用术数去笼络人,吴用便明明白白驱策群力,有军师之体。
吴用与宋江差处,只是吴用却肯明白说自家是智多星,宋江定要说自家志诚质朴。
名著导读《鲁滨逊漂流记》分类:名著导读内容精要:英国青年鲁滨逊从小喜欢航海,曾三次离家到南美各地旅行。
一日他怀着云游四海的高远志向,告别家人,越过大西洋和太平洋,在惊心动魄的航海中经历无数险情,后来整条船在太平洋上不幸罹难,船上的人都葬身海底,惟有他一人得以奇迹般地活下来,并只身来到一座荒无人烟岛上。
他从绝望的缝隙中得到了生命的启示,性格坚强的鲁滨逊在岛上独立生活了28年。
他在孤岛上劳作生息,开拓荒地,圈养牲畜,生产水稻和小麦,年复一年与孤独为伴,克服了种种常人难以克服的困难。
《圣经》成为他的精神支柱,凭着惊人的毅力和顽强不息的劳动,他盖起了房子,收获谷物,驯养山羊,用兽皮制作衣物。
他曾与野兽斗智,也曾与吃人肉的野人斗勇。
后来他搭救了一个土人,称他为“星期五”,把他收作仆人。
他以非同寻常的毅力和勇气,克服了难以想象的艰难困苦,用勤劳的双手,为自己创造了一个生存的家园。
一直到第28个年头一艘英国船来到该岛附近,鲁滨逊帮助船长制服了叛乱的水手,才返回英国。
论文题目:金圣叹的小说理论对中学语文小说教学的启示姓名:陈芬芬专业:学科教学(语文)学号:12021404004金圣叹的小说理论对中学语文小说教学的启示内容摘要:金圣叹是明清之际的著名文学家、文学批评家。
金批《水浒传》是中国古代小说理论的登峰造极之作,在继承与发扬前人的小说理论的基础上,较为具体地总结了中国古代小说的创作理论,对后世有着深远的影响。
金圣叹根据小说创作的特点,主要探讨了小说中人物形象的塑造与故事的叙述等理论,这些理论对我们中学语文小说教学有重要的启示作用。
本文将从金圣叹的人物塑造和叙事方面的小说理论出发,把金圣叹的小说理论与中学语文小说教学方法联系在一起,来谈谈他这些丰富的小说理论对中学语文教学的启示。
关键词:金圣叹;小说理论;小说教学;中学语文正文:在中学语文教材内容中,小说是必不可少的一部分。
中学语文教材编选了相当分量的小说篇目,其目的是让学生通过这些经典小说的学习,不仅可以增长社会、历史、生活等方面的知识,还能获得巨大的教育意义。
那么,教师在小说教学中应该具备一定的方法,如何在教学中既使学生对小说内容兴趣浓厚,又能正确深刻地理解作品的艺术特色,这是十分重要的。
无疑,金圣叹的小说理论无论是在人物塑造方面还是叙事等方面都给我们提供了重要的指导,为我们更好的开展小说教学提供了方法,这对于学生提高小说的写作能力和欣赏能力也有一定的指导作用。
一、人物形象的塑造我们常说一篇理想的小说,关键是看它如何塑造个性鲜明的人物形象,因此塑造人物是小说创作的首要任务,也是小说创作的命脉。
“小说的艺术可以说是刻画人物的艺术,失去了对人物及其人与人之间的关系的描写,就无法反映具体、生动的社会图画。
”其实,一篇小说就是在讲一个故事,而一个故事的产生与发展离不开人物。
金圣叹很重视对作品中的人物形象的分析,他通过对小说中人物形象与作家刻画人物形象方法的分析来阐述自己的人物性格美学理论。
而我们中学语文课本中所要学习的小说篇,都是经过重重筛选出来的经典小说或者段落,其中一个重要的特点是每一篇都体现在塑造了许多经典的人物形象,这些经典的人物形象反映出各种各样的人物性格,这也是我们在小说教学中要重点强调的。
金圣叹评点水浒传读书笔记说起《水浒传》,那可真是一部让人热血沸腾的经典之作。
而金圣叹对《水浒传》的评点,更是为这部巨著增添了别样的魅力。
在金圣叹的评点中,我仿佛看到了一个对文学充满热情和独特见解的智者。
他对人物的剖析,那叫一个入木三分。
比如说林冲,金圣叹指出他前期的忍耐和后期的爆发,这种性格的转变被分析得淋漓尽致。
他说林冲是“算得到,熬得住,把得牢,做得彻”,一句话就把林冲复杂的性格特点给概括了。
还有武松,金圣叹对武松打虎那一段的评点简直绝了。
他说武松“以两只手按住虎顶花皮,偷出右手来,提起铁锤般大小拳头,尽平生之力只顾打”,这一番描述让人仿佛能看到武松打虎时的那股子勇猛劲儿。
在阅读金圣叹评点的时候,我还注意到他对情节设置的精妙评价。
比如鲁智深拳打镇关西那一段,金圣叹指出作者通过层层铺垫,把读者的情绪一点点调动起来,直到鲁智深的拳头落下,让人感觉畅快淋漓。
他说:“一路鲁达文中,皆用‘只一掌’、‘只一拳’、‘只一脚’,写鲁达阔绰,打人亦打得阔绰。
” 这种对情节节奏的把握和分析,让我对《水浒传》的创作技巧有了更深的理解。
让我印象特别深刻的是,金圣叹对于文字细节的敏感度。
就拿宋江浔阳楼题反诗来说,宋江在诗中写道“心在山东身在吴,飘蓬江海谩嗟吁。
他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫!” 金圣叹点评道:“其言咄咄,使人欲惊。
” 他指出这几句诗中蕴含的宋江的野心和不甘,通过对这几个字的咀嚼,让我感受到了文字背后的力量。
记得有一次,我和几个朋友聚在一起讨论《水浒传》。
大家对其中的人物和情节各抒己见,争论得面红耳赤。
我就把金圣叹的一些评点拿出来和大家分享,结果引发了更热烈的讨论。
有的朋友说:“金圣叹这评点太犀利了,一下子就说到了点子上。
” 另一个朋友则反驳道:“也不能全听他的,咱们得有自己的看法。
” 就在这样的争论中,我们对《水浒传》的理解越来越深入,也越来越感受到这部作品的博大精深。
回想起来,那真是一个充满乐趣和收获的下午。
金圣叹《《水浒传》序》原文及鉴赏(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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《水浒传——金圣叹批评本》读书心得至今水浒传已读了不下四遍,然而前几遍只注重其故事性而忽视了它的艺术性及其内在的深层含义。
一次偶然的机会在图书馆看到了这本书,出于对金圣叹先生的敬仰,如获至宝的借了回来。
细细翻阅才发现,原来《水浒传》里还有那么多的门门道道。
于是,对施耐庵更加佩服,对《水浒传》也更加喜爱。
首先,《水浒传》在,艺术上取得了杰出的成就,作者以其高度的艺术表现力,生动丰富的文学语言,叙述了许多引人入胜的故事,塑造了众多可爱的个性鲜明的英雄形象。
清代著名小说理论家金圣叹先生因此赞叹道:“别一部书,看过一遍即休,独有《水浒传》,只是百看不厌,无非为他把108个人性格都写出来。
《水浒传》写108个人的性格,真是108样。
若别一部书,任他写1000个人,也只是一样,便只写得两个人,也只是一样。
……《水浒传》只是写人粗鲁处,便有许多写法;如鲁达粗鲁是性急,史进粗鲁是少年任性,李逵粗鲁是蛮,武松粗鲁是豪杰不受羁绊,阮小二粗鲁是悲愤无说处,焦挺粗鲁是气质不好。
”《水浒传》正是通过对这些个性鲜明的人物形象的塑造,使人们对其中每一个人都有了一个活的印象。
作者在人物塑造过程中大量运用了符合人物形象的个性化语言,对于人物形象的成功塑造,起了很大的作用。
比如第六回中高衙内纠缠林娘子,林冲不敢把他怎样,他对赶来的鲁达说:“原来是本管高太尉的衙内,不认得荆妇,时间无礼,林冲本待要痛打那厮一顿,太尉面上须不好看。
自古道:‘不怕官,只怕管’……权且让他这一次”。
鲁达道:“你却怕他本管太尉,洒家怕他甚鸟!俺若撞见那撮鸟时,且教他吃洒家三百禅杖了去!”这段语言的运用,鲜明地反映出两个对立的性格。
又比如除了两把板斧以外赤条条一无所有的李逵,他的语言淋漓地表现了他对起义运动的迫切、坚决、热心和对他宋江哥哥的忠诚。
“杀去东京,夺了鸟位,在那里快活,却不好!不强似这鸟水泊里。
”宋江吟了反诗,被打入死牢。
李逵大叫:“吟了反诗打什么鸟紧!万千谋反的倒做了大官!……好便好,不好,我使老大斧砍他娘!”当最后被逼跟着宋江投降,结果朝廷要害宋江,他知道再也不能拿着板斧造反的时候,第一次洒下了英雄的热泪:“罢,罢,罢!生时伏侍哥哥,死了也只是哥哥部下的一个小鬼。
第39卷第1期2015年1月湘潭大学学报(哲学社会科学版)Journal of Xiangtan University(Philosophy and Social Sciences)Vol.39No.1Jan.,2015金圣叹“文法”论探究*陈庆祝(东莞理工学院师范学院,广东东莞523808)摘要:金圣叹“文法”论的核心是用文章之法评点《水浒传》。
文章之法源自古代的章句之学,至宋明成熟,与时文之法互相影响,评点的批评形式至宋代真正形成。
在明代,时文评点兴盛,形成评点一切文体的风气。
金圣叹以“文法”评点《水浒传》具有特定时代的必然性。
同时,明清小说作者的科举经历、明清小说结构对八股文法的借鉴也使金圣叹的“文法”评点具有一定的合理性。
关键词:金圣叹;文法理论;必然性;合理性中图分类号:I02文献标识码:A文章编号:1001-5981(2015)01-0157-05中国的白话小说至明清时期臻于成熟并达到巅峰,与之相应的是白话小说评点也走向繁荣。
白话小说评点开创了小说批评的新模式,影响了此后二百多年中国白话小说研究的路径。
金圣叹是白话小说评点的集大成者,他的《水浒传》评点成为毛氏父子、张竹坡、脂砚斋等人的效仿对象。
但是,金圣叹借用“时文”之法评点《水浒》也招致后世学者的批评。
如《四库全书》的编纂者对明清评点的评价甚低,而“五四”以后,胡适和鲁迅对金圣叹的批评对现代中国学术界影响更大。
胡适在1920年所写的《水浒传考证》中认为:“金圣叹用了当时‘选家’评文的眼光来逐句批评《水浒》,遂把一部《水浒》凌迟碎砍,……这种机械的文评正是八股选家的流毒。
”[1]41933年,鲁迅在《谈金圣叹》中批评金圣叹的《水浒》评点使“原作的诚实之处,往往化为笑谈,布局行文,也都被硬拖到八股的做法上”。
[2]由于鲁迅、胡适在现代中国学术界的重要地位,因此,鲁、胡之论在此后金圣叹的研究中几成定论。
直到20世纪80年代之后,学术界开始对金圣叹“文法”理论的文学价值和美学意义进行了深入的研究并给予了客观的、正面的评价,但对于金圣叹使用的“文法”的渊源、金圣叹以“文法”评《水浒传》的必然性和合理性仍缺少历史的考察,本文拟对此做进一步的探究。
论述金圣叹小说理论(中国小说概况)金圣叹是明末清初我国著名的文学家和文学批评家,其主要成就在于文学批评,对我国许多古典文学作品如《水浒传》、《西厢记》、《左传》等都作了独到而详尽的评点。
金圣叹评《水浒传》是我国古代小说理论的登峰造极之作,在继承与发扬前人的小说理论评论的基础上,较为具体地总结了中国古代小说的创作理论。
金圣叹根据小说创作的特点,主要探讨了小说中人物性格的刻画与故事的叙述,即性格理论与叙事理论。
(1)性格理论——小说中人物性格的刻画小说创作即故事创作,而一个故事的产生与发展离不开人物。
金圣叹重视对小说中人物性格的分析,他通过对小说中人物性格与作家刻画人物性格的方法的分析,较为系统地阐述了自己的性格美学理论。
对此,他提出了两方面的见解:①小说重在塑造人物形象金圣叹认为《水浒传》最大的看点就在于它刻画了一系列性格鲜明而独特的人物形象,“别一部书,看过一遍即休,独有《水浒传》,只是看不厌,无非为他把一百八个人性格都写出来。
”这在其他小说作品中是很难看到的。
与此同时,《水浒传》中的人物形象又有一定的类型化特征,例如李逵的直爽、林冲的隐忍、武松的刚毅等,读者能够从小说身上找到现实生活中此类人的共性,金圣叹所提倡的小说理论,正是追求这种共性与个性的高度统一。
②如何塑造人物形象金圣叹总结小说中人物形象的塑造指出了很多具体方法,例如人物的语言、动作描写,《水浒传》中李逵在得知他面前的黑矮汉子正是自己仰慕已经的宋江之时,立即“扑翻身躯便拜”,此种动作描写让人确信这确是李逵的形式风格。
除此之外,利用对比、细节描写也能够突出人物性格,塑造人物形象。
③刻画人物性格的方法金圣叹认为,只有不断地观察生活、分析生活,不断地从生活中积累经验,观察、分析现实社会中各类人物的言行举止、心理状态,才能够使小说中的人物性格跃然纸上,让读者产生有如亲眼目睹之感觉。
(2)叙事理论——故事的叙述①小说重在虚构叙事文学在中国最先使用于史传之中,并取得了很高的艺术成就,史传文学当中的很多叙事方法被认为是中国古典小说的滥觞,古典小说家在从事小说创作时,往往取法于史传文学。
金圣叹,字若石,号东篱,是明末清初的一位著名的文学批评家。
他以评点《水浒传》、 西厢记》等名著而闻名于世。
金圣叹的批评本 水浒传》是对原著的一种独特的解读和诠释,通过对金圣叹批评本《水浒传》的阅读,我深感其对原著的理解深刻,批评独到,为我们提供了一个重新认识 水浒传》的机会。
首先,金圣叹批评本 水浒传》对原著的人物形象进行了深入的剖析。
金圣叹认为, 水浒传》中的人物形象丰富多彩,各具特色,但并非都是正面的英雄形象。
他在批评本中对宋江、林冲等主要人物进行了详细的分析,指出了他们的优点和缺点。
例如,他认为宋江虽然有一定的领导才能,但他的优柔寡断、心慈手软使得梁山好汉最终走向失败;林冲虽然武艺高强,但他的性格鲁莽、容易冲动,导致了自己的悲剧命运。
这种对人物形象的深入剖析,使我们对原著中的人物有了更加全面的认识。
其次,金圣叹批评本 水浒传》对原著的情节安排进行了独特的解读。
金圣叹认为, 水浒传》中的情节跌宕起伏,扣人心弦,但并非都是合理的。
他在批评本中对一些重要情节进行了重新安排,使之更加符合逻辑和现实。
例如,他将原著中的晁盖、宋江等人的死亡顺序进行了调整,使之更加合理;他还对一些无关紧要的情节进行了删减,使故事更加紧凑。
这种对情节安排的独特解读,使我们在阅读过程中更加投入,更容易产生共鸣。
再次,金圣叹批评本 水浒传》对原著的主题思想进行了深入的挖掘。
金圣叹认为, 水浒传》的主题思想并非仅仅是英雄豪杰的传奇故事,而是反映了当时社会的矛盾和问题。
他在批评本中对原著的主题思想进行了深入的挖掘,指出了其中的反封建、反压迫、追求民主自由的思想内涵。
这种对主题思想的深入挖掘,使我们对原著的理解更加深刻,也使我们更加关注当时的社会现实。
最后,金圣叹批评本 水浒传》对原著的艺术风格进行了独特的评价。
金圣叹认为, 水浒传》的艺术风格独特,既有现实主义的描绘,又有浪漫主义的表现。
他在批评本中对原著的艺术风格进行了详细的分析,指出了其中的优缺点。
文章编号:1673-2103(2018)04-0024-05近三十年金圣叹评点«水浒传»研究综述∗欧阳远萍(集美大学文学院ꎬ福建厦门361021)摘㊀要:金圣叹评点的«水浒传»自刊刻以来便产生了重要影响ꎬ其品评内容涉及众多方面ꎮ近三十年来ꎬ明清小说评点的研究热度持续升高ꎬ金批«水浒»的研究也取得了令人瞩目的成绩ꎮ其中ꎬ金圣叹的人物评点㊁文法评点及其美学思想的研究最为集中ꎬ成果也最为显著ꎬ而腰斩和删改水浒问题㊁比较研究等方面虽有涉及ꎬ但不够深入ꎬ成果寥寥ꎮ金批«水浒»这座宝库有待进一步挖掘ꎬ研究视野也有待开阔ꎮ关键词:金圣叹ꎻ评点ꎻ«水浒传»ꎻ综述中图分类号:I207.419㊀㊀文献标识码:A㊀㊀评点这一独具中国特色的传统文学批评形式历史十分悠久ꎬ它源自古代文人骚客读书时常在句里行间㊁书头文尾加以简要的评语或施以丹黄圈点ꎬ人们把这种用以品藻诗文㊁抒发体会的笔记形式称作 评点 或 评注 ꎮ随着文学内容和题材的丰富发展ꎬ这种文学批评的形式就不再局限于诗文ꎬ明清时期小说发展兴盛ꎬ文人墨客便将这一形式引入小说阅读之中ꎮ金圣叹评点的«水浒传»是明清小说评点的一座高峰ꎬ然而ꎬ评点这一领域的研究却兴盛得比较晚ꎬ直到上世纪八十年代ꎬ才有学者关注这一领域ꎬ虽取得了一定的成果ꎬ但总体来说有待开发的领域还有很多ꎮ自上世纪八十年代至今ꎬ金圣叹评点«水浒传»的研究呈现出日益升温的趋势ꎬ尤其是进入二十一世纪之后ꎬ各类研究成果显著增加ꎮ据初步统计ꎬ自1987年至2017年的三十年间ꎬ公开发表的关于金圣叹小说评点的专著有三本ꎬ陈果安«金圣叹小说理论研究»㊁郭瑞«金圣叹小说理论与戏剧理论»㊁白岚玲«才子文心 金圣叹小说理论探源»ꎬ周锡山«金圣叹文艺美学研究»也有关于金批«水浒»的相关章节ꎮ专题论文有近百篇ꎬ其中博硕论文二十余篇ꎮ涉及的内容包括很多方面ꎬ下面笔者拟从人物论㊁文法论㊁小说美学思想论㊁腰斩和删改«水浒»问题以及比较研究等几个方面ꎬ对近三十年金圣叹小说批评的研究现状进行整理ꎬ力求作出客观的述评ꎬ并指出目前研究存在的不足及需要解决的问题ꎬ希望对金圣叹小说评点的研究有所推进ꎮ一㊁人物论人物是小说的灵魂ꎬ«水浒传»刻画了三十六天罡和七十二地煞的丰富人物图谱ꎮ金圣叹评点小说的过程中对小说人物给出了独到的见解ꎬ又在«读第五才子书法»中将水浒的各路英雄划分为上上㊁上中㊁中下㊁下下四个等级ꎬ提出大落墨法㊁背面铺粉法㊁正犯法等一系列人物形象塑造的艺术概念ꎬ提出人物 性格 说ꎬ因此形成了一套丰富的小说人物理论ꎮ这一领域的研究主要有金圣叹评水浒人物及他的 性格说 ꎬ另一是金圣叹提出的小说人物塑造法ꎮ在金批«水浒»人物研究方面ꎬ周锡山发表了一系列金批«水浒»人物论的研究论文ꎬ其中«金批‹水浒›宋江论»[1]认为金圣叹运用艺术辩证法和两重组合性格的原理ꎬ评论宋江丰富复杂的性格特征和幽微深邃的心理活动ꎬ又将心理和性格㊁性格中的多组两重性纵横交叉地有机复合成了一个完整的英雄ꎬ既 恶 宋江ꎬ又 爱 宋江ꎬ体现出一种矛盾复杂的心理ꎮ这种观点确实比较符合金圣叹品评宋江这一人物的实际ꎬ周锡山其他几篇关于金批«水浒»人物的论作ꎬ皆既贴合小说实际又切合金圣叹的人物点评ꎬ给出了精到的见解ꎬ对研究«水浒»人物具有重要意义ꎮ武小新的«男权话语的产物 金批‹水浒›女性人物析»[2]一文则从金圣叹对«水浒传»中女性的评点分析了他对女性的厌恶态度ꎬ虽有一42第40卷第4期Vol.40㊀No.4㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀菏泽学院学报JournalofHezeUniversity㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀2018年8月Aug.㊀2018∗收稿日期:2018-01-31作者简介:欧阳远萍(1992 )ꎬ女ꎬ江西萍乡人ꎬ在读硕士研究生ꎬ研究方向:中国古代文学ꎮ定的合理性ꎬ但是«水浒传»作为一种英雄传奇本身就决定了女性不可能成为主要部分ꎬ他对潘金莲㊁潘巧云等女性偷汉行为的点评并不能完全反映金圣叹的女性观ꎮ金批«水浒»提出了 典型性格 的概念ꎬ吴子林的«传神写照:金圣叹的人物性格理论»[3]一文认为金圣叹的 性格 说即 传神写照 的美学原则ꎬ与中国古代美学思想中的形㊁神关系论相通ꎮ金批«水浒»人物塑造方法的研究成果稍多ꎬ如罗德荣对金批«水浒»人物提出 写极骇人之事ꎬ用极近人之笔 [4]的人物形象塑造方法的阐释ꎮ河北大学张蓓蓓的硕士论文«苏州绘画传统与金圣叹文学评点之人物塑造法研究»[5]提出金圣叹小说人物塑造理论中的 背面铺粉法 和 衬染之法 是借用传统绘画理论ꎬ取 背面铺粉 的映衬㊁衬托之意ꎬ 衬染之法 则取绘画中颜色涂染浑融的要求ꎮ金圣叹是江南才子中的一员ꎬ自身在文学艺术方面都有一定的涵养ꎬ因此存在融会贯通用绘画理论评点小说的可能ꎬ论证独到且新颖ꎮ总的来说ꎬ关于金批«水浒»人物的相关研究ꎬ无论是金圣叹对«水浒传»人物的评点还是对小说人物形象塑造的方法的评点ꎬ都取得了一定的成就ꎬ但像周锡山论证金批«水浒»人物和张蓓蓓从绘画角度研究人物塑造法的论作毕竟少数ꎬ仍旧有很大的研究余地ꎮ二㊁文法论小说的艺术就是叙事的艺术㊁文法的艺术㊁语言的艺术ꎮ评点是读者对文学活动的一种参与ꎬ具有既能深入文本细节ꎬ又能通观全文之后系统观照的特点ꎮ金圣叹评点«水浒传»囊括了情节故事叙述和人物形象塑造中展现的部法㊁章法㊁句法㊁字法等各个方面ꎮ陈果安的«金圣叹的叙事美学»[6]一文认为金圣叹在«水浒传»的评点中关注了叙述视角㊁叙事结构㊁叙事节奏等问题ꎬ是中国古代理论史上第一个从美学角度对小说叙述进行全面研究的ꎮ张曙光的«谈金圣叹叙事文学评点中的结构观念»[7]从内在神理㊁结构整体㊁结构的微观三个层面着眼ꎬ认为金圣叹的叙事评点从不同的角度揭示出了叙事结构经营的内在规则ꎮ广西师范大学许丹的硕士论文«金圣叹评点<水浒传>叙事结构研究»[8]一文ꎬ从章法㊁文法㊁和节奏这三个方面展开具体的研究ꎬ认为金圣叹的叙事结构理论使得古典小说批评理论形成体系ꎬ对毛宗岗㊁脂现斋等评点家产生了深远的影响ꎮ文法论是从创作艺术层面进行研究的内容ꎮ白岚玲的«才子文心 金圣叹小说理论探源»[9]密切联系金圣叹所处时代的社会风尚及其独特的思想性格特点ꎬ对其小说创作主体论㊁小说观念㊁小说创作论等问题进行了深入研究ꎮ华中师范大学范玲玲的硕士论文«金圣叹的文法理论»[10]认为ꎬ金圣叹受唐宋以来诗文评点的精细化倾向和明代时文评点的双重影响ꎬ论文尚 法 ꎬ在前人基础上将 文法 论的对象从诗文体裁拓展至小说㊁戏曲体裁ꎬ在评点实践中总结出不同体裁批评对象的共性特征 法度 ꎬ形成一套涉及文本字㊁句㊁章各个层面的 文法 理论ꎬ并开创性地提出叙事文法ꎮ而张永葳的博士论文«稗史文心 明末清初白话小说的文章化现象研究»[11]则认为金圣叹评点«水浒传»与文章评点的方法一致ꎬ采用的是与古文评点一致的字斟句解式的文本细读法ꎮ杨志平的«中国古代小说技法论研究»[12]认为金圣叹对«水浒传»文法的评点贯穿了书法㊁绘画㊁兵法㊁堪舆等多种中国传统文化与艺术ꎮ王真的硕士论文[13]以金圣叹在«读第五才子书法»中的 锦心绣口 为关键词ꎬ从作家创作㊁文章本体㊁读者鉴赏的层面论述了金圣叹以文学作品的审美特征及艺术境界为着眼点的文学批评观ꎬ强调了文学的艺术性及文学中心观ꎮ金圣叹批评理论的研究中ꎬ文法论和叙事结构论的研究近年来遍地开花ꎬ尤其是文法论的研究ꎬ从文章学㊁跨学科㊁美学等不同的视角都进行了比较深入的研究ꎬ并且取得了丰硕的成果ꎬ但是ꎬ其中也不乏一些类似甚至雷同的观点ꎮ三㊁美学思想八十年代以来ꎬ伴随着改革开放的经济大潮ꎬ西方的各种文学思潮㊁文学观念也不同越来越深入地影响着国人的学术研究ꎬ无论学术研究视角的选择还是研究方法的使用ꎬ都一定程度的呈现出受西方影响的特点ꎬ越来越重视从文学理论的角度研究小说评点ꎬ也是当下古代小说研究较为深入的一个环节ꎮ曲家源的«论金圣叹对小说美学理论的贡献»[14]一文ꎬ认为金圣叹用评点的方法ꎬ对文艺与现实的审美关系㊁文艺欣赏㊁美感效应等问题做了深入的理论探讨ꎬ提出了小说美感来源于生活ꎬ小说美感的核心是人物性格等许多新颖的美学见解ꎮ罗德荣的«金圣叹小说美学的成就与贡献»[15]一文ꎬ金圣叹在评点形式上打破了传统的夹批㊁眉批㊁回评的模式ꎬ增设了 读法 ㊁ 序言 等项ꎬ揭示关于小说的创作㊁欣赏等一般的规律ꎬ对小说美学的发展是全面㊁系统和深入的ꎮ安徽大学张伟的硕士论文«金圣叹522018年㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀欧阳远萍:近三十年金圣叹评点«水浒传»研究综述㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀第4期小说美学思想述论»[16]认为金圣叹的美学思想深受传统的儒释道思想及李贽的哲学思想影响ꎬ是宗教哲学㊁历史文化㊁社会伦理等几个不同层次的观念的协调统一ꎮ沈阳师范大学张萍的硕士论文«金圣叹小说美学理论探究»[17]则认为金圣叹提出的小说 因文生事 区别了与历史著作的差别ꎬ从审美的高度评价衡量文学的价值ꎬ改变了文学是政治附庸的观念ꎬ为文学的独立作出了贡献ꎮ吴功正的«金圣叹的‹水浒传›评点及其小说美学思想»[18]一文认为金圣叹小说情节美学的最大特点是运用了读者阅读㊁接受心理学ꎬ金圣叹 不险则不快ꎬ险极则快极也 是对情节心理关系的深刻说明ꎮ各家对金圣叹小说美学的研究大都围绕其人物性格论㊁评点形式的创新㊁ 因文生事 ㊁ 忠恕 ㊁ 格物 等范围展开ꎬ尽管吴功正的研究考虑到了读者接受心理学的角度ꎬ但是并未深入展开ꎬ仍旧有研究的空间ꎮ四㊁腰斩和删改«水浒»问题清末李葆恂等人ꎬ正式提出 腰斩 问题ꎬ指责圣叹 割弃 ㊁ 臆改 ꎮ这种观点发展至今在学术界几成定论ꎬ认为金圣叹的«贯华堂第五才子书水浒传»并非他自许的古本ꎬ而是依据袁无涯刻的«忠义水浒全传»的百二十回本为底本ꎬ砍掉了七十一回后的部分ꎬ将原本第一回改为楔子ꎬ七十回虚构了卢俊义惊噩梦ꎬ让嵇康收拾梁山泊一百单八将ꎮ后人将此称为 腰斩 «水浒传»ꎮ自上世纪至今ꎬ持这种观点的有郑振铎㊁王利器㊁李玄伯㊁俞平伯㊁吴小铃㊁鲁德才等众学者ꎬ反对的声音寥寥无几ꎮ近三十年只有周岭«金圣叹腰斩‹水浒传›说质疑»[19]一文认为«水浒»七十回本并非金所腰斩ꎬ而是在他之前就已经有了ꎮ但是不久ꎬ针对周文王齐洲便发表了«金圣叹腰斩‹水浒传›无可怀疑──与周岭同志商榷»[20]一文ꎮ周兰桂«金圣叹腰斩评点‹水浒传›的释义本质»[21]㊁张天星«金圣叹腰斩‹水浒传›与‹西厢记›新探»[22]㊁樊宝英«金圣叹 腰斩 ‹水浒传›㊁‹西厢记›文本的深层文化分析»[23]等文章则对金圣叹删改«水浒传»的动机和原因进行了分析ꎮ张天星的文章从历史来源㊁金圣叹的人生观与世界观㊁文学批评创造性以及文法艺术要求方面论述了金圣叹腰斩«水浒传»与«西厢记»的原因ꎮ钟锡南认为其目的也在于金对艺术方面的考虑ꎬ是他对 才子书 情有独钟的表现ꎬ这种动机也体现在金对七十回本«水浒传»的艺术润色与加工方面ꎬ想要凭借这种艺术性压倒«忠义水浒全传»[24]ꎮ近三十年研究金圣叹腰斩㊁删改的影响和价值问题也有讨论ꎮ八十年代ꎬ以张国光和何满子为代表对腰斩问题形成了褒贬誉毁大相庭径的两种观点ꎮ以张国光为代表的褒誉者认为其删改有功ꎬ改变了它的反动主题ꎬ并在艺术上净化了之后ꎬ才能列入古典文学名著之林 ꎻ以何满子先生为代表的贬毁者ꎬ列了三大罪状:伪托古本ꎬ行为卑鄙ꎻ砍去后半ꎬ思想反动ꎻ胡批乱点ꎬ手段拙劣ꎮ近三十年来的研究从文学审美和价值的角度出发ꎬ更多的肯定了金圣叹腰斩和删改«水浒传»的文学价值及其对«水浒»传播的积极影响ꎬ如陈松柏«金圣叹对‹水浒传›传播的重大贡献»[25]㊁龚兆吉«自有后人说短长 论金圣叹评点‹水浒传›的历史意义»[26]等ꎮ陈文认为: 金圣叹的删改批点增强了«水浒传»人物形象的艺术魅力㊁认识作用和思想意义ꎬ提高了«水浒传»的地位ꎬ扩大了其社会影响ꎮ总的来看ꎬ近三十年学术界对金圣叹删改水浒问题不再停留在是否 腰斩 的考证ꎬ而是更深入地分析其动机与原因ꎬ以及对比金批本和其他刻本的异同ꎬ进而肯定了金圣叹删改对«水浒传»文学审美价值的提升ꎬ研究的深度有很大提升ꎮ而金批本«水浒传»一直以来的流行也证明了金圣叹的影响ꎬ研究有待进一步深入ꎮ五㊁比较研究金圣叹的小说理论涉及的内容丰富驳杂ꎬ既有中国文学的传统特点ꎬ又与外国小说的理论具有一定的相似性ꎬ其中也不乏其自身因受特定时代环境和地域环境等的影响形成的独特性ꎮ因此ꎬ金圣叹的小说批评理论的比较研究范围广阔ꎬ也出现了不同视野的研究成果ꎮ金圣叹小说批评比较研究的视角之一是其与中国古代小说的其他小说评家的对比研究ꎮ陈周昌在其«毛宗岗评改‹三国演义›的得失»[27]一文中较早谈到: 如果说金批«水浒传»在艺术上的贡献是对人物形象的精辟分析ꎬ毛批«三国演义»则是对长篇结构的独到见解ꎮ 肯定毛宗岗结构方面贡献的同时肯定了金人物方面的突出成就ꎮ周伟民«毛宗岗论‹三国演义›的结构和情节»[28]则明确提出: 结构 这一概念在小说理论史上的确立ꎬ是毛宗岗在理论上超越金圣叹而作出的一个突出的贡献ꎮ 郝朝阳的研究也是从金圣叹与毛宗岗小说评点的结构入手研究毛宗岗与金圣叹对小说结构观念的差别ꎬ认为毛宗岗评点小说以情节为中心ꎬ而金圣叹则更注重情节之外的 闲笔 ꎮ多数研究都肯定了金圣622018年㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀菏㊀泽㊀学㊀院㊀学㊀报㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀第4期叹小说评点理论及模式对毛氏父子甚至之后其他评家的影响ꎬ黎必信则在肯定金圣叹为小说评点贡献的基础上强调不应过分高估后者对金圣叹的因袭关系ꎮ张媛媛的硕士论文«金圣叹与李渔叙事文学理论之比较»[29]一文从艺术虚构㊁创作境界㊁㊁叙事结构等方面比较了金圣叹与李渔的异同ꎮ除将金圣叹与国内的小说理论尤其是明清小说评点之外ꎬ也有少量与国外小说理论的比较研究ꎮ韩梅的«韩国古典小说批评与金圣叹文学评点»[30]一文ꎬ对韩国古典小说«折花奇谈»㊁«汉唐遗事»㊁«广寒楼记»的评点与金圣叹文学评点的比较分析ꎬ认为朝鲜王朝文人借鉴了金圣叹关于结构方式㊁人物形象化等方面的文学思想ꎬ并进行了发挥和创造ꎬ促成了韩国古典小说批评的诞生ꎮ张勇的文章«命运与艺术的取舍 金圣叹㊁梁启超㊁詹姆斯小说理论的 对话 »[31]ꎬ比较了金圣叹和詹姆斯关于道德的观念ꎬ金圣叹要求没有写作才能的人在施耐庵面前应该废然歇笔 ꎬ阻止小说创作行为的发生ꎬꎻ詹姆斯 道德就是保证卓越的头脑来从事小说创作 ꎬ虽然希望小说创作的质量更完美ꎬ但是却更显宽容ꎮ总的来看ꎬ金圣叹的小说批评理论在比较研究领域ꎬ成果集中于将其与金后来的小说评点的比较ꎬ尤其与毛氏父子的比较更为突出ꎬ强调金圣叹小说批评在评点模式㊁人物论等各方面的影响ꎬ而反观少数几篇与外民族小说的对比研究ꎬ成果虽少ꎬ但却开拓了金圣叹小说理论与外国小说比较研究的可能ꎮ六㊁回顾与展望综前文所述ꎬ资料的梳理虽非全面ꎬ以管窥豹亦可见一斑ꎮ近三十年来ꎬ金圣叹评点«水浒传»的研究在各方面都取得了突破性的进展ꎬ其中不乏见解新颖㊁学术价值较高的论作ꎮ从研究成果的视角来看ꎬ近三十年关于金圣叹评点«水浒传»的研究以文法方面数量最多ꎬ相关期刊论文有十余篇ꎬ博硕论文十余篇ꎬ其他各个视角皆有涉及ꎬ皆有不同程度的成果ꎮ通过梳理ꎬ也可以看到研究中的一些不足ꎬ如有些论文选题陈旧且多有雷同ꎬ视角缺乏新意又没有进行深入挖掘ꎬ缺乏学术价值和和对他人的启发意义ꎬ许多课题还有待深入探讨和突破ꎮ首先是对文本进一步梳理ꎬ形成系统化的研究ꎮ金圣叹的«贯华堂第五才子书水浒传»有评点㊁删减㊁改写等诸多内容ꎮ时至今日ꎬ研究成果虽多ꎬ却并没有出现对其改写㊁删减内容做全面系统整理的成果ꎬ大部分只是选取其中几个典型例证ꎮ系统整理金圣叹评点«水浒传»的内容ꎬ是深入研究金批«水浒»的基本需要ꎮ其次ꎬ有待于进一步拓宽视野ꎬ转换研究视角㊁加强研究深度ꎮ«水浒传»是中国古代文学史上重要的一环ꎬ是英雄演义小说的扛鼎之作ꎬ而金圣叹的评点无疑让其更加光芒万丈ꎮ既有的成果并非研究的尽头ꎬ我们理应转变狭隘的文学观念ꎬ进一步发掘有价值的资源ꎮ评点虽以文学批评的姿态出现ꎬ又有深厚的传统文化色彩ꎬ但绝非当下的文学概念可以囊括ꎮ今之学者应该开拓视野ꎬ建立跨学科研究概念ꎬ把评点从文学批评的狭隘视角中解放出来ꎬ建立多元化㊁多角度的研究视野ꎮ另外ꎬ正确的研究方法是研究顺利㊁有效进行的保障ꎬ研究者应该有效利用各类资源ꎬ吸收借鉴其他学科的先进研究方法ꎬ推动金圣叹评点小说的研究多方向前发展ꎮ参考文献:[1]周锡山.金批«水浒»宋江论 金批«水浒»人物论之一[J].山西师大学报:社会科学版ꎬ1988(2):43-48. 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[19]周岭.金圣叹腰斩«水浒传»说质疑[J].文学评论ꎬ1998(1):72-81.[20]王齐洲.金圣叹腰斩«水浒传»无可怀疑 与周岭同志商榷[J].江汉论坛ꎬ1998(8):104-108.[21]周兰桂.金圣叹腰斩评点«水浒传»的释义本质[J].广西社会科学ꎬ2003(4):112-114.[22]张天星.金圣叹腰斩«水浒传»与«西厢记»新探[J].四川师范大学社会科学版ꎬ2004(8):88-93. [23]樊宝英.金圣叹 腰斩 «水浒传»㊁«西厢记»文本的深层文化分析[J].文学评论ꎬ2008(5):52-55. [24]钟锡南.金圣叹文学批评理论研究[M].上海:上海古籍出版社ꎬ2006:204-221.[25]陈松柏.金圣叹对«水浒传»传播的重大贡献[J].现代语文:学术综合版ꎬ2011(9):36-42.[26]龚兆吉.自有后人说短长:论金圣叹评点«水浒传»的历史意义[J].水浒争鸣ꎬ1982(4):281-301. [27]陈周昌.毛宗岗评改«三国演义»的得失[J].社会科学研究ꎬ1982(4):24-29.[28]周伟民.毛宗岗论«三国演义»的结构和情节[J].华中师范大学学报:哲学社会科学版ꎬ1987(2):76-83. 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金圣叹评点《水浒传》初探作者:余娇来源:《青年文学家》2009年第14期摘要:《水浒传》作为中国四大名著之一,长久以来研究者众多。
其中,金圣叹对《水浒传》的评说具有重要的意义。
他在小说评点内容和体系的完善,作品文本的整理润色,文章思想内涵和艺术成就的探索上做出了很大的贡献。
给后代文人的小说创作和理论批评以深刻的启示。
关键词:金圣叹水浒传评点作者简介:余娇福建师范大学文学院古代文学07级硕士研究生研究方向:元明清文学【中图分类号】G206 【文献标识码】A 【文章编号】1002-2139(2009)-14-0021-02中国通俗小说发展的一个重要的阶段是明万历年间到清朝初年。
许多优秀的小说作家和小说理论家合力将通俗小说提上了一个新的高度,即通俗小说的艺术审美价值有了很大的提高。
其中,《水浒传》金批本在小说理论批评史上占有重要的地位。
在古代小说的传播过程中,在肯定和提高小说的文学地位方面,金圣叹等人扮演了重要的角色。
在金圣叹之前的李卓吾,可以说是通俗小说文人评点的开拓者。
他将自己在阅读过程中的心得体会和文人的品位情趣融入到小说评点中,拓展和延伸了小说的内涵和价值。
金圣叹沿着李贽开辟的小说评点的崭新道路继续向前,他的小说评点已经凸现了评点者的主体意识和创作主张。
他对每回的人物或事件作了品析,运用灵活的正文中小字夹批的方法,阐发自己的观点和议论。
此外,金氏还对原作作了一些修改,生发和润色。
金圣叹对《水浒传》作的较大的改动是所谓的依托“古本”,腰斩《水浒》。
由李卓吾到金圣叹,《水浒传》的文本渐趋完善,定型。
他们对《水浒传》艺术的肯定和评论的新颖,引起了当时人们对《水浒传》及其他小说的关注。
在坊刻兴盛的时代里,《水浒传》流传范围之广,阅读层面之宽,影响程度之深,无形中推动小说这种通俗文学进入中国文学领域的中心地带。
李贽将《水浒》封为“天下之至文”,金圣叹则将《水浒》与《离骚》,《庄子》,《史记》等书并列,统称为“六大才子书”。
金圣叹评点水浒传读书笔记《水浒传》,那可真是一部让人热血沸腾的经典之作!而金圣叹对它的评点,就像是给这顿丰盛的文学大餐加了一份独特的调料,让滋味更加丰富。
在金圣叹的评点中,我仿佛看到了他对每个角色的“深情凝视”。
他不仅仅是在评论故事情节,更是在剖析人物的灵魂。
比如说林冲,这个一开始忍辱负重,最后被逼上梁山的好汉。
金圣叹指出了林冲性格中的矛盾和挣扎,那种想要维持安稳生活却又不得不反抗的无奈,被他解读得淋漓尽致。
还有鲁智深,那个豪爽直率、行侠仗义的大和尚。
金圣叹赞他是“真佛”“真菩萨”,说他的一举一动都充满了正义和善良。
他对鲁智深拳打镇关西那一段的评点,让我仿佛亲眼看到了鲁智深的怒火和镇关西的狼狈。
让我印象特别深刻的是,金圣叹对于书中细节的关注。
就拿武松打虎那一段来说吧,大家都知道武松英勇无比,把老虎打得落花流水。
但金圣叹却注意到了武松在打虎前的心理变化。
他一开始也是害怕的,可是那股子英雄气又让他不能退缩。
金圣叹就把这种细微的心理波动给揪了出来,让我们看到了一个更加真实、有血有肉的武松。
比如说,书中描写武松看到榜文,知道真有老虎时,金圣叹评道:“欲待转身再回酒店里来,寻思道:‘我回去时,须吃他耻笑,不是好汉,难以转去。
’存想了一回,说道:‘怕甚么鸟!且只顾上去,看怎地!’”这里面武松的犹豫、纠结,还有最终下定决心的果决,被金圣叹一一点破。
他说:“写武松天人者,固具鲁达之阔,林冲之毒,杨志之正,柴进之良,阮七之快,李逵之真,吴用之捷,花荣之雅,卢俊义之大,石秀之警者也。
”就这么几句话,把武松复杂而又英勇的形象给立了起来。
再比如说,宋江这个人物。
在很多人的眼里,宋江可能是个“忠义两全”的领袖。
但金圣叹却对他颇有微词,觉得他虚伪、狡诈。
他指出宋江在很多时候的行为都是为了自己的私利,而不是真正为了兄弟们着想。
像宋江接受招安那一段,金圣叹就批评他是“以权术笼络人”,把宋江的心思看得透透的。
还有那些精彩的打斗场面。
第22卷第12期Vcii22No.9黄河科技学院学报JOURNAL OF HUANGHE S&T COLLEGE2020年92月Dec.2224金圣叹小说批评理论研究以《贯华堂第五才子书水浒传》为例李辰辰(中国艺术研究院,北京90022)摘要:金圣叹的《贯华堂第五才子书水浒传》是他一生小说评点的集大成之作。
金圣叹通过区分作品中的艺术虚构与生活真实、动态化塑造人物的个性化特点、运用对比衬托的描写手法三个方面展示了《水浒传》典型人物塑造方式。
他通过细微之处的细节评点,梳理了书中的字句章法和结构脉络,加以推动故事情节的发展和人物性格特征的塑造,进一步明晰了作者的主题观点和写作用意。
金圣叹“腰折”《水浒传》造成某些艺术成就方面的缺憾和主题思想上的矛盾,也不应被忽略。
关键词:金圣叹;《贯华堂第五才子书水浒传》;小说批评理论中图分类号:227.41文献标识码:A文章编号:2496-790X(2022)9-2279-24DOI:12.39576/j.isst2096-792X.2222.12.413A Theyretical Study of Jin Shengtan's Novel Criticism------Taking tin Examplt of Wator Margin Writteo Uy the Fifty Literature Taleor rnChina and CommeoteO in Guanhua HouseLsChnghhng(Chinest National Acanem,;p4Us,BeOg,100229)Abstract:Watcs Maruin Written b;;hc Fifth Literaturu Talent in Chinn anC Commented in Guangun Houst, which was createn by Jin SSengtag,is a masteeCcc of his life wore in hov I comment.Jin SSengtag distmnuishaS artistic fictiog fem tUe real lit,createn tUe persoxalities of his charactera dyuamiccltu;ang usen tUe descdptivv metUoXs of contest and foit sc as U demogstra)e tUe typiccl chardctedzatiog in Water Maruin.Thegah his ccm-menis ox tUe details,he showen tUe eddes how tUe dutUor oraanizen sentences ang tUe whole stectura,how tUe store de-vype step bp step ang how tUe pemonalities of charactem were shdp—,thus tUe ptUod's views ang intentiogs in wd)-ing were clapged alrtUed.However,Jin ShenUag also deleted much of the conteni in the Uitln hat of Watee Marmn,ang caused some defecis in adisho achievemenis ang the contradiction in the theme,which P so s O ou IU noi be isnored.Key word:Jin SSenatan;Water Margin Written b;;hc FOU Literature Talent in Chinn anC Commented in GuarCiua H ous,;theoe of action cdticism金圣叹(968—1961)是明末清初时期重要的小说戏曲评点家,其一生主要成就便在评点,他对《左传》、《西厢记》、以杜甫为代表的唐才子诸家诗、《水浒传》均有重要评点。
金圣叹《水浒》评点的理论价值 2006年第9期 (总第188期) 学术论坛 A(EMICF0RUM N0.9.2006 (CumulativelyNO.188) 金圣叹《水浒》评点的理论价值 冯仲平 [摘要]文章抓住《水浒传》评点所使用的基本概念,以宏观视角梳理金圣叹的小说理论,从文本虚幻特性的深层奠 基,创作根本规律的深刻揭示,人物性格理论的深入聚焦三个方面探讨其价值和意义. [关键词】金圣叹;《水浒》评点;理论价值 [作者简介】冯仲平,广西民族大学文学院教授,博士,硕士生导师,广西南宁,530006 [中图分类号】I207.4[文献标识码】A[文章编号】1004—4434(2006)09—0138—04 文学不但需要批评引导阅读,仰仗批评深入地 揭示其艺术价值,同时还需要通过批评进行理论建 构,以新的理论成果指导创作实践.金圣叹《水浒》 评点(以下简称"金批")即在作品批评和理论创造 两个方面作出了巨大的贡献,不仅在当时成为我国 小说理论发展的里程碑,而且当前仍然具有阐发的 理论空间和现实意义.本文即着重探讨金批的主 要理论建树及其宝贵价值. 一 ,因文生事——文本虚幻特性的深层 奠基 "金批"表面上虽然缺乏严整的文本样式和系 统的逻辑结构,但其思想光芒却并不因此逊色.金 圣叹独具慧眼,将《水浒传》与《三国演义》相比较,认 为《水浒传》已从史传的樊笼里脱颖而出,不再依托历 史(史事和史传)而成为完全独立的存在.金圣叹敏锐 地发现并准确地抓住了小说的虚幻文本特陛. (一)史书"以文运事".从时间流程来看,必须 先有曾经发生过的真人真事,然后才有专门记述史 实的着作;从内容联系来看,则后者是对前者的记 录与摹写,并以前者为绝对参照.因此,评判史书 的标准是"真实",它要求"史记"必须与曾经发生过 的人,事,情,景如合符契,不能随意虚构,即史书之 "文"仅能充当史实之"事"的工具.如司马迁《史 记》所写之十二本纪,三十世家,七十列传等,都应 当被视为"实有",即曾经真确地发生过. 因此,《三国演义》以史书为基本依托,在历史 的基础上丰富与拓展,一方面作为优秀的艺术作品 产生着巨大的审美效应,另一方面也使历史从庙堂 走向了民间,使庄重的历史通俗化成为其重要功能 之一.虽然小说中或有虚构的成分,但作者和读者 并未自觉地意识到其中的虚妄,如左慈,于吉,管辂 138 等带有神秘色彩和超凡能力的人物,这些本属于非 人间的虚幻形式,则仍被视为真实的存在,故《三 国》有所谓"七实三虚"之说."据史演义",强调的 是故事本身,是对史迹(史记)进行的丰富,润色与 重构,以写出血肉丰满的人物形象,但也正因如此, 小说不可避免地由史书之记事转向了写人这个重 心.金圣叹指出史书"以文运事",运用比较的方法 从反面确立了小说艺术的本质特征. (二)《水浒》"因文生事".这是金圣叹从正面 确立小说本质的一个重要命题.金圣叹认为,小说 与史书有根本区别,它的基本方式"只是顺着笔性 去,削高补低皆由我".创作小说之目的,重点不在 讲述故事,而是表达思想和抒发情感.金批第三十 三回评:"(作者)胸中自有一篇绝妙文字……特无 所附丽,则不能以空中抒写,故不得已旁托古人生 死离合之事,借题作文.彼其意期于后人见吾之文而 止,初不取古人之事得吾文而见也."[1](踟'明确指出, 小说重点在文,事为文料,而且先有文,后有事.与史 书相较,4说中文与事的地位发生了根本变化,即文为 主,事为宾,不是文表现事,而是事展示文. 金圣叹之"因文生事",强调的是小说本体的虚 幻特性.就人物而言,从《水浒》开头所言梁山英雄 乃天罡地煞下界之虚幻预设与夫《三国演义》之历 史分合规律引出{--国志平话》以"因果报应"解释 显示着本质的区别.从不管佛教,道教还是历史循 环论的观念而言,虽然三者都属于对人物命运的超 验解释,但有一点需特别注意,即《三国演义》《三国 志平话》都是先有史事后有解释,而《水浒》与金批 则异于此,它是先预设而后发生,在深层体现着"幻 由心生"的观念.金圣叹立足《水浒》实际,把原来 带有"反映"色彩的文本态势扭向了"表现"的理论
方向.那么,《水浒传》的创作虽有史的因由,即实 事真人的依托,但更重要的是凭空杜撰.长篇巨制 未必即是对已逝去的真人实事的追踪摹写,而是一 种意识(即语言)的运作与展开. (三)小说胜似《史记》.明代李贽认为《水浒 传》与《史记》的价值同样重要,清代的张竹坡认为 应该把《金瓶梅》当作史记来读,甚至称其本身就是 一 部"史记".从中可以发现史学传统对艺术理论 的深层影响,可以看到由李贽到金圣叹再到张竹坡 的发展轨迹,其间既有贯穿始终的史学传统,更有 对史学传统的摆脱与超越. 金批言小说胜似"史记",道理何在?从史学传 统看,小说继承了史传的"春秋笔法",将作者对社 会人生以及人物性格的理解和评价寄托在字里行 间,寓道德褒贬和是非判断于具体形象的叙述描 写,使读者不仅可以增加社会知识和人生经验,而 且可以获得道德提升和心灵净化.从小说与史书 的区别看,则史书只能叙述人和事件的基本轮廓及 主要梗概,而小说可以表现更复杂的层面和更丰富 的内容,特别是人物的面貌,事件的细节,事物的神 理和生活的趣味等等.金批指出,施耐庵不仅写出 了人物的基本性格与精神风貌,而且写出了人的性 情,气质,形状,声口,栩栩如生,活脱灵现.《水浒 传》不仅写出了人物性格产生的社会根源及历史发 展,而且写出了人物关系的深层内蕴,写出了细致 入微的人情世态,读来令人趣味盎然,美感无限,这 是史书难以企及的. (四)小说是心造的虚幻意象.金批关于小说 "因文生事","胜似史记"等观点,多从与史书的比 较中侧面提出,而对小说虚幻本质的界定则是从正 面直接阐述的.金批第五回评:"耐庵说一座瓦官 寺,读者亦便是一座瓦官寺;耐庵说烧了瓦官寺,读 者亦便是无了瓦官寺.大雄先生之言日:'心如工画 师,造种种五阴,一切世间中,无法人不造.'圣叹为之 续日:'心如大火聚,坏种种五阴,一切过去者,无法而 不坏.'今耐庵此篇之意,则又双用其意,若日:'文如工 画师,亦如大火聚,随手而成造,亦复随手坏.如文心 亦尔,观文当观心.见文不见心,莫读我此传.'吾 读瓦官一篇,不胜浩然而叹.呜呼!世界之事,亦 犹是矣.……一部《水浒传》悉依此批读."[1](P120) 佛之"心造诸法","心生则种种法生,心灭则种 种法灭",现象世界的生与灭都是主观精神的表现. 金圣叹借此说明《水浒传》文本的基本特性,小说意 象的发生犹"如工画师,随手而成造".在小说中, 瓦官寺的出现是施耐庵主观意识的产物,它的消失 也是施耐庵巧妙构思的结果,它(法)的存与灭都是 人的主观精神(心)活动的结果.小说中的人物,情 节(一切叙述和描写),都属于凭空杜撰,不必以真 实发生过的事件和客观存在过的人物做参照,因为 小说的本质即是虚幻.金批贯华堂古本《水浒传自 序》就认为小说是作家"经营于心,久而成习,不必 伸纸执笔,然后发挥"的产物.从这一角度来审视 《水浒传》,当然可以说"一部书皆从才子文心捏造 而出",因而具有虚幻的特性. 二,因缘生法——创作根本规律的深刻 揭示 金批的理论价值还突出地表现在对小说创作 规律的揭示.金圣叹自以为把捉到了施耐庵的创 作秘诀,自以为窥见了《水浒》获得巨大成功的深层 奥妙,他要把"金针"度与世人,认为如此方不负作 者的惨淡经营和良苦用心.他在总结《水浒传》的 创作经验时,提出了一个核心论点,即以"因缘生 法"为《水浒传》"文字总持"."因缘生法"是《水浒 传》的创作纲领,读者只有理解和掌握了这一点,才能 真正领悟《水浒传》的艺术价值和思想精华,他进而认 为,这一"总持"具有广泛的普适性,把握了《水浒传》的 "文字总持",就能掌握读通天下之书的不二法门. (一)"因缘生法".金批强调,创作必须做到 "深达因缘",即把握"因缘生法"的根本原理.金批 第五十五回评:"经日:因缘和合,无法不有.自古淫妇 无印板偷汉法,偷儿无印板做贼法,才子亦无印板做文 字法也.因缘生法,一切具足.……而耐庵作《水浒》 一 传,直以因缘生法为其文字总持,是深达因缘也.夫 深达因缘之人……写豪杰,奸雄之时,其文亦随因缘而 起,则是耐庵固无与也."[](v898)宇宙万物的生灭,都是 内外相因彼此作用的结果,离开了一定的内因外缘, 事物便失去了存在的依据.世间的人与事体现了 "因缘生法",小说中的人与事同样符合"因缘生法" 的道理.作家的"亲动心"与"设身处地",就是以己 之心体会人事的"因缘",从而使人物情节符合自身 的逻辑关联,从而传神地展现出一个本质虚幻却给 人以真实效果的艺术世界.所以金批认为,小说中 的人和事似乎都有自己的行动逻辑,而与作家施耐 庵没有任何关系. 金圣叹用"因缘生法"分析了宋江杀惜的情节: "宋江之杀,从婆惜叫中来;婆惜之叫,从鸾刀中来. 作者真已深达十二因缘法也."[1](P34)"十二因缘" 指一系列因果关系形成的逻辑环节,金批借此分析 小说情节发生,发展,结果之间的关联:宋江起初本