唐宋词梦意象的审美价值

国圄国　锯　国凰暖　

浅析唐宋词中的燕子意象　

０卢林锦　

中国古典人生哲学的精髓在于“天人合…”，其中就包　括人与自然的和谐统一。作为自然的…员，燕子与人类的生　活、情感、习俗的紧密关联，却又是其他鸟儿无法比拟的：　它们可以自由自在地翻飞于帘幕之间，它们可以成双成对地　呢喃于画粱之上；人们都憧憬着燕子一样双宿双飞的美好，　追寻着燕子那样相亲相近的幸福。所谓“诗言志”，由于人　们在“燕子”身上倾注了人类的文化情感，并积淀在人类的　集体无意识里，因此，“燕子”具有了一　定的原型意义并成　为诗词中常见的意象之一。毋庸置疑，唐宋词也借助这一特　殊的媒体表达文人们丰富的情感，或铺陈景致，或依象兴　意，或抒情达志。本文拟就唐宋词中燕子意象的审美内蕴作　点探讨。　一、“落花人独立，微雨燕双飞”——婚爱的象征　燕子，是一种普通的鸟类。然而，综观唐宋词，它却又　是典型的婚爱的象征　那么，燕子是怎样获得这种象征意蕴　的呢？　闻一多先生在《说鱼》一文中指出：“在中同语言中，　尤其在民歌中，隐语的例子很多，以鱼来代替‘匹偶’或　‘情侣’的隐语，不过其问之一。”并且进一步研究考证　“打鱼、钓鱼等行为是求偶的隐语”，“以烹龟或吃鱼喻合　欢或结配”，“除将被动方面比作鱼外，又将主动方面比作　吃鱼的鸟类。”令人张连举也研究指　：“从发生学的角度　看，诗三百常以鸟类作为兴象，便多半根源丁：原始社会的呜　类图腾崇拜　”可见，鸟象征着远古先民对生殖繁衍能力的　崇拜。而在鸟类中，远古先民似乎对燕子义情有独衷。　《诗　经・商颂・玄鸣》开篇就有记载：“天命玄鸟，降而生商，　宅殷土茫茫　”玄鸟，即黑色的燕子。天帝发令给神燕，生　契建商降人间，住在殷地广义宽。传说有娥氏之女简狄吞燕　卵而怀孕生契，契建商。对此，　《史记・殷本纪》也有详细　记载。据今人研究，商是以鸟为图腾的。玄呜是商部族的祟　拜图腾：“天命玄鸟”的传说止是原始商部族的起源神话。　与此相类，秦族的祖先大业也是其母吞食燕卵所孕育。这些　在许多民族中　己死掉的神话，至今仍以口碑诗歌的活形态　形式保存流传在苗、侗族人民的现实生活中。　燕子意象婚爱象征的意蕴形成，除了先民生殖崇拜文化　的影响外，还与它择檐而居、双宿双飞的生活习性有关　它　们这种常年相处、双双栖息、栖则交颈、行则相随的生活特　点是人类婚姻生活的理想化象征。这种理想，在唐宋词中也　有很好的体现。如：　“衔泥燕，飞到画堂前。占得杏梁安稳处，体轻唯有主　中胃舌　ｊ亡　研完．　人怜。堪羡好因缘。”　牛峤　梦江南》　“春日宴，绿酒一杯歌一遍，再拜陈三愿。一愿郎君千　岁，二愿妄身常健，三愿如同梁上燕，岁岁常相见。”　——冯延巳（（长命女》　当人们怀抱着这样的理想而不得时，见到燕子双宿双飞　而顿思其偶便成了。种典型的触发感恩的样式。　对于独守空　的女子，满目的春色只会惹来满怀的春　思。所渭“景生情。情生景，哀乐之触，荣停之迎，互藏其　宅。”冯延巳《清平乐》：“阿晴烟晚，绿水新池满。双　燕　来垂柳院，小阁画帘高卷。黄昏独倚朱阑，两南新月　眉弯。砌下落花风起，罗衣特地春寒。”见双燕戏柳，独　倚朱阑的闺中人怎能不艳羡？新月升起，风吹罗衣，落花　满地，怎不令人顿起红颜易老之悲？薛昭蕴《谒金门》：　“春满院，叠损罗农金线。睡觉水晶帘末卷，帘前双语　燕。”满院春色惹来满怀怅恨与慵倦，水晶帘几也无心卷　起，更可恼的是那对燕儿，在帘前翻　着，亲呢着，呢喃　着，把身影双双印上珠帘，仿佛在炫耀它们的成双成对，　嘲笑她的形单影只。欧阳修《临江仙》：“阑干倚处，待　得月华生。燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。”尽日倚　阑，行人未归。她只得怅怅的、恹恹的独自同到闺房，垂　卜珠帘，怕的是那双　燕窥见她的孤单寂寞。毛文锡《更　漏子》：“偏怨别，是芳节，庭卜＿ｒ香下结。宵雾散，晓　霞晖。梁间双燕飞。”欧阳炯《三字令》：“人不在，燕　空归，负伴期：香烬落，枕函欹。月分明，花淡薄，惹相　思。”在这些闺中怀人的词中，都采　“燕双　”来反衬　“人独立”，匠心独运。余味无穷。　对于远行在外的游子，双飞燕除了惹来对家小的思念　外，还凭添了一份羁旅漂泊之感　祈愿团圆欢聚的游子，看　着这“燕燕于飞”　（《诗经・邶风・燕子》）的景致，又怎　能不勾起对故乡的频频回望？张炎《朝中措》：“燕帘莺　户，云窗雾阁。洒醒啼鸦。折得　枝杨柳，归来插向谁　家？”清明时节，燕　莺舞。然而，离乡客游，家在何处？　处处无家处处家，触目皆是家　愁绪。义《清平乐》：“客　里看春多草草，总被诗愁分了。去年燕子天涯，今年燕子准　家？三月休听夜雨，如今不是催花　”尽管春色撩人，但心　中完全没有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的惬意，　只有旅居他乡孤独无依的痛楚与彷徨。吴文英《唐多令》　“年事梦中休，花空烟水流。燕辞归，客尚淹留，垂柳不萦　裙带住，漫长是，系行舟。”恋人已如燕之辞归，而自己仍　然孤身作客他乡。对此，词人突发奇想，把这一切无可奈何　的憾事归铸于眼前的垂柳，为何不系住伊人的裙带，偏偏系　住欲归而不得归的自己的行舟？这正是愁极思深之际的“无　理而妙”。王国维有论：　“诗人体物之妙，侔于造化，然皆　于离人孽子征夫之口，故知感情真者，其观物亦真。”　二、“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”——兴亡的　见证　燕子，是一种典型的候鸟，秋去春来，因此也被看作是　春天的信使。这一意蕴，使它在描绘春景的诗词中往往传达　一种或快乐祥和，或欣欣向荣，或静谧惬意的意境。如：　“燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶　底黄鹂一两声，日长飞絮轻。”　——晏殊　破阵子））　“晓色云开，春随人意，骤雨才过还晴。古台芳榭，飞　

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唐宋词中“凭栏倚楼”意象探析

作者：袁利杰

来源：《重庆邮电大学学报·社会科学版》2013年第03期

作者简介：袁利杰（1987），女，河南开封人，硕士研究生，主要从事唐宋文学研究。

摘要：唐宋词中“凭栏倚楼”意象甚多，其表达的深闺幽恨、思归怀远、慷慨激昂、低回缠绵等情感触目皆是，为此，从“凭栏倚楼”的情感内涵、“凭栏倚楼”作为“心灵停留”的象征以及“凭栏倚楼者”高贵的孤独感和存在感三个方面来探析唐宋词的深远意蕴。

关键词：

凭栏倚楼；情感内涵；心灵停留；孤独感和存在感

中图分类号：I206

文献标识码：A

文章编号：16738268（2013）03009104

唐宋词中“楼栏”意象的高频出现，与其所特有的情景内涵关系密切。登高望远可寄一己之情怀，亦可抒天下之真情。楼栏之高能让人产生渗透着高傲情怀的孤独感，楼栏之狭也能让人产生莫名的困顿和忧愁。唐宋词人就在这种“凭栏倚楼”的意象里抒发着各种情感。

一、“凭栏倚楼”的情感内涵

“闺阁的幽思”在楼栏意象里很是常见。宋人李清照的词有“楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑杆慵倚”[1]906，春来只觉春寒，登楼却垂帘四面，无心楼外无限春色。“倚遍栏杆，祇是无情绪”[1]916，“倚楼无语理瑶琴”[2]，倚楼人内心的悠远愁思和寂寥情绪跃然纸上，所思之人不可见，所思之深不可说，“惟有楼前流水，应念我，终日凝眸”[1]899。闺阁之伤别念远的忧郁愁情和怀人盼归之意无不在“凭栏倚楼”的情景里展现。古人有“言不尽意则立象以尽意”之说，也可证于此处。古代女子深居闺阁之内，愁思满怀，深恨寂寞夜长难以排遣。冯延巳有“夜深寒不彻，凝恨何曾歇，凭栏杆欲折”[3]；“黄昏独倚朱阑，西南新月弯”[4]98；“笙歌散，魂梦断，倚高楼”[4]119；“香已寒，灯已绝，忽忆去年离别。石城花雨倚江楼，波上木兰舟”[4]118。望月怀远，万般惆怅，“泪眼倚楼频独语”[1]75。“不知今夜月眉弯，谁佩同心双结倚阑干。”[1]109可见，“凭栏倚楼”是一个可以淋漓呈现闺阁之思的意象。这种情感不管是由女子自己抒写，还是由他人代笔，幽怨深婉、真挚缠绵、寂寞低回之情无不在这一意象里徘徊。

２０１３年５期　（总第８３期）　Ｊ　湖南行政学院学报（双月千Ⅱ）　ｍＩ７Ｎ　Ｎ　ＤＭ田～ＩＩＳＴＲＡＴ１ｏＮ　Ｓ田【ＴＵＴＥ　Ｎｎ　５．２０１３　Ｇｅｎｅｔ＂ｔｔｌＮｎ　８３　

・文史研究・　

唐宋词中的“花’’与“雨＂意象审美探析　

张怡菁　

（南京师范大学，江苏南京２１００４６）　

摘要：意象是唐宋词中的重要因素。唐宋词中丰富的“花”与“雨”意象是词人表达情感的外在表征，它们　承载着词人的个人情感、审美趣味，形成一种特殊的文化符号。两者的组合使用强化了唐宋词的情感表达。　

关键词：Ｐｇ宋词；花意象；雨意象；意象审美　中图分类号：Ｉ２　文献标识码：Ａ　文章编号：１００９—３６０５（２０１３）０５－０１０５一ｏ４　

“意象”是构建诗歌意境或艺术形象的基本要　素。中国传统哲学思想主张天人合一，强调人与自　然的和谐共处；将外在的万物看成是与自身生命息　息相通的生命本体，从自然中汲取万物之精华，也将　内心的情感寄托在自然万物之中。因此中国古典诗　

词中的意象多是自然界的物象与作者内心情感相合　的产物。词，要眇宜修，用意象来表达情感就成为了　极其重要的手段之一，其中唐宋词中尤为喜爱用自　然景物作为意象来抒发感情，渲染环境，塑造意境。　

翻开《全宋词》，随处可见“花”、“柳”、“月”、　“雨”、“流水”等意象，这些自然物象借由古人的智　慧凝结成了一篇篇优美的词章。在众多意象中，　“花”与“雨”这两种意象最为常见，据统计《全宋词》　中仅“雨”的意象就出现了４９１０次，【１】可见其频率之　

高。与此同时，“花”意象与“雨”意象的使用并非割　裂开的，两者的组合使用在唐宋词中也十分常见。　究其原因，大概是因为两者都是古人１３常生活中的　

常见之物，并且此两种自然之物都十分容易引起词　人内心的情丝牵动。那么“花”与“雨”的意象组合　

表达了怎样的情感？不同的词人又是如何使用这两　

个意象组合的呢？　唐宋词中的“花”以“落花”居多，“乱红”、“飞　花”等等这些都是唐宋词中常见的意象。自然界中　的万物都要遵循自然规律，即使是最娇美艳丽的花　

唐宋词研究复习资料

一、唐宋词的发展脉络

1、初唐：词的起源和萌芽。代表作品：李白《菩萨蛮》等。

2、中唐：词的兴起和成熟。代表作品：温庭筠《花间集》等。

3、北宋：词的繁荣和兴盛。代表作品：柳永《乐章集》、苏轼《东坡乐府》等。

4、南宋：词的深化和创新。代表作品：辛弃疾《稼轩长短句》、李清照《易安居士文集》等。

二、唐宋词的主要风格

1、婉约派：细腻、柔美、含蓄。代表人物：李煜、晏殊、欧阳修等。

2、豪放派：豪放、奔放、雄浑。代表人物：苏轼、辛弃疾、岳飞等。

3、田园派：清新、自然、淡雅。代表人物：晏殊、范仲淹、欧阳修等。

4、闺怨派：哀怨、缠绵、柔情。代表人物：李清照、朱淑真等。

三、唐宋词的常用意象 1、自然意象：月、风、花、雪、雨等。

2、人物意象：美人、才子、佳人等。

3、情感意象：愁、恨、思乡等。

4、象征意象：雁、蝉、柳等。

四、唐宋词的著名词牌

1、《菩萨蛮》：起源于唐代，是唐代教坊曲名，又名《子夜歌》、《巫山一片云》等。

2、《浣溪沙》：又名《小庭花》、《广寒枝》等，起源于唐代教坊曲名。

3、《浪淘沙》：原为唐代教坊曲名，又名《卖花声》、《浪淘沙令》等。

4、《渔家傲》：原为唐代教坊曲名，又名《吴门柳》、《天仙子》等。

5、《虞美人》：原为唐代教坊曲名，又名《一江春水》、《玉壶冰》等。 6、《生查子》：原为唐代教坊曲名，又名《陌上郎》、《绿罗裙》等。

7、《蝶恋花》：原为唐代教坊曲名，又名《黄金缕》、《鹊踏枝》等。

8、《水调歌头》：原为唐代教坊曲名，又名《元会曲》、《凯歌》等。

唐宋词研究自考复习资料4

一、考试目标

本复习资料旨在帮助考生全面深入地理解唐宋词的基本概念、发展历程、主要流派、代表人物及其作品，掌握唐宋词的主要风格及表现手法，培养考生对唐宋词的鉴赏能力和研究能力。

二、考试内容

1、唐宋词的基本概念及发展历程

a.唐宋词的定义与起源

b.唐宋词的发展历程及各阶段特点 2、唐宋词的主要流派