第六节 清代诗文词的发展演变
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中国诗词发展源流:清代的诗清代是我国诗歌史上又一个创作繁荣的朝代,虽然其影响不及唐诗、宋词之大,但名家辈出,成绩不小。
清代诗人有的偏向继承唐诗传统,有的偏向继承宋诗传统,也有不分唐宋凡历代诗歌都学习继承者,其中许多诗人都形成了自己的特色。
1、清初诗歌顾炎武、王夫之、黄宗羲是明末清初著名大学者,他们的思想和著作对后世影响很大。
正如龚自珍所说“从来才大人,面貌不专一”,这三位学者也是名诗人。
顾炎武(公元1613—1682年),字宁人,因是江苏昆山亭林镇人,人们习惯称他亭林先生。
他在明末曾参加抗清起义,失败后拒绝与清朝统治者合作,专事游历各地,进行学术研究。
下面这首五言古诗《精卫》表述了他的爱国之心: 万事有不平,尔何空自苦?长将一寸身,衔木到终古。
我愿平东海,身沉心不改。
大海无平期,我心无绝时。
呜呼!君不见西山衔木众鸟多,鹊来燕去自成窠。
前四句是向精卫鸟设问:天下不平事很多,你为什么要填海不止徒然自苦呢?接下的四句是诗人借精卫之口言志:说自己也是填海的精卫,并且死而无怨。
最后两句是借鹊、燕讽刺那些卖国求荣、卖身求荣的人,嘲笑他们忘却民族利益只去营造自己的安乐窝。
黄宗羲(公元1610—1695年),字太冲,号黎州,浙江余姚人。
他也曾参加抗清斗争,明亡后拒绝为满清做官,潜心著述,终成大家。
他的《卧病旬日未已,闲书所感》表明了明亡后他的痛苦心情:此地那堪再度年?此身惭愧在灯前。
梦中失哭儿呼我,天末招魂鸟降筵。
好友多从忠节传,人情不尽绝交篇。
于今屈指几回死,未死犹然被病眠。
作者认为在明亡后的中国不好再生活下去了,为自己没能为国捐躯而感到惭愧。
梦中失声痛哭被儿子唤醒;为亡友招魂时有飞鸟落到祭筵上,想象那可能是友人的灵魂化成的。
许多死去的至交都可以入《忠节传》中,可是卖国投降的朋友也不少,给他们写绝交书都写不胜写(用嵇康《与山巨源绝交书》之典)。
屈指算来自己经历过多次死去的危险,如今勉强活着又被病魔缠住,承受着精神和肉体双重的痛苦。
中国古代诗词发展的历史演变中国古代诗词是中华文化中具有重要地位的一部分,它包含了丰富的文化内涵和思想价值,不仅影响了中国文学的发展,也对世界文学产生了广泛而深远的影响。
本文将从史前时期、先秦时期、唐宋时期、元明清时期四个阶段叙述中国古代诗词的发展历史。
史前时期的诗词形式尚未成型,但是人类早在很久以前就已经开始吟咏和赞美自然,如《诗经》中有《关雎》、《蒹葭》等篇章,体现了人们对自然的感悟和感恩。
此外,在盛行图腾崇拜和祖先信仰的时代,人们也会用诗歌形式来歌颂神灵和英雄,如《山海经》中的《大荒赋》、《大宛列传》等篇章,使诗歌在某种程度上获得了一定的审美意义。
先秦时期是中国古代诗词发展的重要阶段,这个时期涌现出了众多的诗人和诗篇。
《诗经》为后世诗歌奠定了基础,其中包含了爱情、友情、忧愁等多彩的主题,语言形式简练,意蕴深沉。
《楚辞》则更加侧重于个人情感的抒发和寄托,诗篇中有着富有感染力的音乐性和想象力,同时也表达了对天命和政治的探究和思考。
《论语》中的语录虽然不是传统意义上的诗词,但其言简意赅、深入浅出的表达方式也为后世诗人们提供了重要的启示和借鉴。
唐宋时期是中国古代诗词史上的黄金时代,这个时期诗歌风华绝代,涌现出了柳永、李清照、李白、杜甫等一大批杰出的诗人。
唐代的诗歌多以婉约、流丽、奇巧著称,其中李白的《将进酒》、白居易的《赋得古原草送别》等篇章成为了不朽的经典。
宋代的诗歌风格则偏向于表现社会生活和人情世故,陆游、苏轼等人的诗篇表达了对人性、爱情、政治和社会现实的深刻思考和洞察。
元明清时期是中国古代诗词发展的收敛期,这个时期的诗词更加注重形式的严谨和表达的精细,但作品的情感和意义却有所减弱。
郑板桥、严复等为代表的元代新乐府运动试图回归诗歌的本质,强调真实、自然的情感表达,但始终无法达到唐宋时期的辉煌。
明清时期的诗歌基本上分为官诗和江湖诗两种,前者追求格式上的规范和明君的赞颂,后者则依托江湖、道场和私塾等中小组织,反映了人民群众对于社会现实和政治命运的关注和担忧。
清初诗文的繁荣与词学的复兴第一节遗民诗人一.清初最富时代精神的诗歌—遗民诗。
(一)代表:顾炎武、黄宗羲、王夫之、吴嘉纪、屈大均、钱澄之、归庄、申涵光等;受民族思想、爱国主义熏陶,反民族压迫,虽出发点仍是儒家“严夷夏之防”,但怀抱救世拯民思想,关注国家民族前途命运,“天下兴亡,匹夫有责”的爱国主义传统。
(二)遗民诗或悲思故国,或讴歌贞烈,或谴责清兵,或表白气节,具抒发家国之悲和同情民生疾苦的共同主题,沉痛悲壮。
二.顾炎武初名绛,明亡后改炎武,字宁人,号亭林先生。
(一)论诗“主性情”,反模拟,倡“文须有益于天下”。
(二)拟古、咏怀、游览、即景等围绕抒民族感情和爱国思想主题,反清复明和坚守气节是其诗突出的色调。
如《秋山》《精卫》《京口即事》《千里》《海上》四首。
1.暮年仍然表达其炽烈的爱国热忱,如《恭谒孝陵》、《再谒孝陵》等。
2.随着希望的幻灭,感伤沉郁的情绪稍增,但不灰心,雄浑有力,慷慨悲壮,如《五十初度时在昌平》《又酬傅处士次韵》。
(三)顾诗是崇高人格和深厚学力的表现,笔墨矜重,不假巧饰,格调质实坚苍,沉雄悲壮,往往近杜甫,如《酬王处士九日见怀之作》。
三.黄宗羲字太冲,号南雷、梨洲先生。
(一)论诗重情:“情者,可以贯金石,动鬼神”;强调写现实:“夫诗之道甚大,一人之性情,天下之治乱,皆所藏纳”;重学问,崇宋诗,与吴之振等辑《宋诗钞》,扩大宋诗影响,推动浙派形成。
(二)感情真实,沉著朴素,具爱国精神和高尚情操,如《云门游记》、《感旧》、《宋六陵》、《哭外舅叶六桐先生》、《哭沈昆铜》等抒亡国之痛和怀念殉难亲友,虽有悲凉之感,但不消沉颓丧,表白身处逆境而不低头的顽强精神,如《山居杂咏》、“砚中斑驳遗民泪,井底千年尚未消”(《周公瑾砚》)等。
四.王夫之字而农,号薑斋、船山先生。
(一)受楚辞影响,步武《离骚》,用美人香草寄托抒怀,如《绝句》(半岁青青半岁荒)借舒草之心“不死”,喻坚韧不拔之志和恢复故国“春色”的理想;《落花诗》、《补落花诗》、《遣兴诗》、《读指南集》等,缠绵悱恻,喻意深远。
清代文学发展概述二、清代文学发展状况清前期至清中叶文学众体兼备:诗、词、文、戏剧、小说、弹词等说唱文学等,应有尽有,而以小说和戏剧为主体。
Page1、清代文学发展概况如何。
2、清代诗歌领域先后出现的诗文流派有哪些?各自的代表人物是谁?3、清代词的发展如何,出现了哪些流派?参考书目:思考题:1、《明清文学史》吴志达武汉大学出版社19922、《中国戏曲史长编》周贻白人民文学出版社1960Page2第二章一、清初诗坛清代的诗词散文第一节清初诗文的繁荣与词学的复兴1、遗民诗人顾炎武、黄宗羲、王夫之。
2、屈大均和吴嘉纪。
3、其他遗民诗人。
4、钱谦益与虞山诗派。
5、吴伟业和梅村体、叙事诗。
6、王士禛及其神韵说。
7、康熙朝的其他诗人。
Page3二、词的中兴和纳兰性德1、陈维崧和阳羡词派。
2、朱彝尊和浙西词派。
3、纳兰性德和“京华三绝”。
三、古文三大家Page第二节清中叶诗文词多元发展的局面一、流派纷呈的诗坛和袁枚1、格调说”与“肌理说”。
2、袁枚及性灵派诗人。
二、桐城派及其以外的散文1、桐城派。
2、桐城派以外的散文。
三、骈文的复兴和汪中四、浙派词的嬗变和常州词派的兴起1、浙派词的嬗变。
2、常州词派。
Page思考题:1、解释:古文三大家江左三大家岭南三家梅村体南施北宋南朱北王神韵说阳羡词派浙西词派国朝六家2.顾炎武的诗歌成就。
3、吴嘉纪贫民诗的价值。
4.钱谦益的文学史地位。
5、吴伟业歌行体诗的特点。
6、王士祯的诗论与创作。
7、简述清初词坛状况。
参考书目:1、《明遗民诗》[清]卓尔堪选辑中华书局1961年6月排印本2、《牧斋初学集》[清]钱谦益著钱曾笺注钱仲联标校上海古籍出版社1985年9月版3、《亭林诗集汇注》王蘧堂辑注吴丕绩标校上海古籍出版社Page第三节晚清诗文词一、代文学概况1、近代社会的政治和思想文化特点。
2、近代社会的政治和思想文化对文学的影响。
3、近代文学的发展分期。
二、龚自珍与晚清前期诗文词1、龚自珍的思想与创作道路。
contents•引言•唐宋诗之争的起源与初期发展目录•清代晚期的唐宋诗之争高潮•唐宋诗之争的衰落与余波•对唐宋诗之争的反思与评价引言清代晚期,文学创作与理论探讨达到高峰,诗人与学者们开始重新审视唐宋诗词的优劣与传承。
文学发展时代背景学术背景随着清朝衰落,西方文化入侵,传统文化受到挑战,唐宋诗之争成为文人关注焦点。
清代学术繁荣,学者们对唐宋诗词的研究日益深入,引发了对唐宋诗优劣的争议。
030201清代晚期唐宋诗之争的背景唐宋诗之争推动了清代文学的繁荣与发展,催生了许多优秀的诗词作品与文学理论。
文学意义这场争论体现了中华民族传统文化的自我反省与更新,有助于传统文化的传承与创新。
文化意义唐宋诗之争反映了清代晚期社会变革的历史进程,成为研究当时社会文化变迁的重要视角。
历史意义争论的历史和文化意义论述范围本文将对清代晚期唐宋诗之争的起源、发展、代表人物、观点等方面进行详细论述。
论述目标通过分析唐宋诗之争的流变过程,揭示其背后的文化内涵与历史意义,以期对当今文学创作与理论探讨提供借鉴与启示。
同时,通过对这一话题的深入研究,我们也能更好地理解清代晚期文学与文化的独特魅力与价值所在。
论述的范围和目标期发展唐诗特点:唐诗以其雄浑豪放、意境深远著称,重视情感表达和自然描写,追求音韵和谐和形式完美。
宋诗特点:宋诗则倾向于理性思考和学问体现,注重思想性和哲理性,讲究字句的锤炼和意象的新颖。
这两个时期的诗歌差异,为后来的唐宋诗之争埋下了伏笔。
起源:唐代诗与宋代诗的差异与特点观点:袁枚主张唐诗优于宋诗,认为唐诗情感真挚、意境开阔;而赵翼则推崇宋诗,认为宋诗学问深厚、思想性强。
这些观点引发了文坛上的热烈讨论,推动了唐宋诗之争的进一步发展。
主要人物:初期的唐宋诗之争主要涉及到袁枚、赵翼等文人。
初期争论:主要人物与观点初期影响:文坛风气与诗歌创作唐宋诗之争使得文坛上的风气变得更加活跃,文人们开始更加关注诗歌的本质和特点,推动了诗歌理论的深入探讨。
诗歌从古至今的演变过程
摘要:
一、诗歌的起源与古代发展
二、唐诗宋词的繁荣
三、元曲与明清诗歌的变革
四、现代诗歌的兴起与发展
正文:
诗歌从古至今的演变过程可以分为四个阶段:诗歌的起源与古代发展、唐诗宋词的繁荣、元曲与明清诗歌的变革以及现代诗歌的兴起与发展。
一、诗歌的起源与古代发展
诗歌的起源可以追溯到先秦时期,当时的诗歌以四言诗为主,如《诗经》中的作品。
随着历史的推进,楚辞、五言诗、七言诗等形式逐渐出现,诗歌的形式和内容也日趋丰富。
二、唐诗宋词的繁荣
唐诗是诗歌史上的一个高峰,李白、杜甫等众多诗人创作了大量优秀的作品,成为后世学习和传颂的典范。
唐代以后,宋词逐渐兴起,成为了中国文学史上又一重要的里程碑。
宋词以婉约、豪放等风格见长,代表人物有苏轼、李清照等。
三、元曲与明清诗歌的变革
元曲是元代新兴的戏曲艺术形式,它将诗歌、散文、音乐、舞蹈等多种艺术形式融合在一起,形成了独特的艺术风格。
明清时期,诗歌创作在元曲的基
础上继续发展,出现了一批优秀的诗人,如杨慎、纳兰性德等。
四、现代诗歌的兴起与发展
近现代以来,受到西方文学的影响,中国诗歌开始发生变革。
新诗的出现打破了传统诗歌的格律和形式,以白话文为基础,强调个性和自由。
现代诗歌的代表人物有郭沫若、徐志摩、朱自清等。
词的发展演变过程
词是一种古老的诗歌形式,可以追溯到公元前 5 世纪的楚国。
词的发展演变过程可以分为以下几个阶段:
1. 先秦时期:词的前身,主要是民间歌谣和祭祀歌曲。
2. 南北朝时期:开始成为一种文学形式,出现了“词”的名称。
此时,词主要是用于歌唱,歌词内容主要是描写自然风光和人生情感。
3. 隋唐时期:词得到了进一步的发展,成为了宫廷音乐的重要组成部分。
歌词内容更加丰富多彩,包括描写宫廷生活、自然风光、爱情亲情等。
4. 宋代:词的黄金时代,迎来了它的巅峰时期。
此时的词已经成为一种文学形式,作者众多,作品数量巨大。
歌词内容更加广泛,包括山水田园、神话传说、历史故事、爱情亲情等。
5. 元代:词的发展受到了一定的阻碍,因为统治者对词的偏见。
但是,一些著名的词曲家仍然在创作词曲,如杨万里、辛弃疾等。
6. 明清时代:词的创作逐渐衰落,更多的是作为韵文存在于文学作品中。
歌词内容也主要以描写自然风光和人生情感为主。
词的发展演变过程中,其歌词内容、音乐形态、文学形式等方面都经历了多次变革。
词从最初的民间歌谣发展而来,经历了几千年的沉淀和演变,成为了中国文学史上不可或缺的一部分。
清代诗学史清代诗学的发展过程大致可分为三个阶段,第一个阶段是康熙到乾隆初年;第二个阶段是乾隆中叶至嘉庆年间;第三个阶段则是嘉庆末年至道光年间。
康熙时期,当时已经出现了不少学术专著,但基本还只是集中在对作品的注释上。
例如朱彝尊《经义考》,便是朱彝尊从各种书籍里摘录出来的有关作者生平事迹和作品典故等材料汇集成册,以便后人研究和利用。
这些工作对后世影响颇大,从中可见他们那时已经意识到了诗歌史的重要性。
但此时对于诗人及其作品的评价都是以艺术成就为准绳,而对其思想内容则较少涉及。
在雍正时期,又有戴震开始用考证方法对前人作品进行全面的系统的整理研究,并在这方面做出了巨大贡献。
戴震通过考察前代诗歌,认为中国古代诗歌并非都是统一的风格。
乾隆时期,随着西方思想文化的东渐,清王朝的士人阶层受到很大的影响。
他们对于西方的历史地理学说与科学技术极为感兴趣,特别是他们对于英国传教士孟任与法国传教士白晋翻译西方思想家的著作尤为重视,也因此把精力放在研究和评价明清之际的诗人及其作品上。
而随着思想解放运动的推动,当时一些著名的学者如阮元、孙星衍等都积极地参加到诗学研究中来。
清代的诗学发展大体上到了嘉庆、道光两朝,可以说,也就是鸦片战争前夕,才逐渐有了变化,即由重视艺术性转向了重视思想性。
到了这时期,清王朝的统治已相当稳定,学者们研究诗学的动机和目的都发生了变化,即由原先的单纯的对前人作品进行研究,而转变成为了要从诗学中寻找儒学复兴的途径,于是出现了重视思想性与人情味的倾向。
例如胡承珙曾经指出:“明代许学以来,诗家语多朴拙。
至于清代中叶,禅学之盛,诗家益务为清远幽奥。
”他说的就是这一点。
他还说:“盖明人无文字禅,清人独尚之。
”这样就造成了清代诗学发展过程中的一个十分显著的特点。
在重视思想性的同时,也比较重视形象性,并把它提到了较高的地位。
由于清王朝的腐败无能和外国侵略者的入侵,清朝末年,资产阶级革命思想在社会上得到广泛的传播,诗学研究亦越来越多地与近代化思潮联系在一起,形成了一股潮流,以刘师培为代表。
第七章清代的诗、词、文第一节清代的诗清诗数量之多,超过历史上任何一个时代,而且流派很多,诗话如林,呈现出唐宋以后诗歌创作的复兴局面。
清代诗歌的发展,分为两个时期:一、清初期(顺治、康熙两个朝代)清初诗人,就其生活道路,政治态度和诗歌风格可以分为两大类:反清的明末遗民和降清的明末遗民。
1、反清的明末遗民这些人入清后不同清朝统治者合作,积极投入抗清斗争,他们的诗歌有强烈的民族感情和爱国思想,有黄宗羲、顾炎武、王夫之、杜濬、归庄、阎尔梅、钱澄之、申涵光、吴嘉纪等。
其中成就最大的是顾炎武、屈大均、吴嘉纪。
顾炎武(1613—1682)字宁人,号亭林,江苏昆山人,出身于“江东望族“。
明末参加过复社,入清不仕,积极投入抗清的武装斗争。
抗清失败后他十谒明陵,遍游华北,到处奔走,不忘兴复。
有《日知露》、《亭林诗文集》。
顾认为“文须有益于天下”,又说:“诗主性情,不贵奇巧”。
他的诗歌剧作重视地时间了他的这些主张,大都写国家民族兴亡的大事,有十分丰富的历史内容,或托物寄兴,或借景抒情,或吊古伤今,都充满着爱国热忱和民族情感。
诗风沉浑悲壮、苍凉劲健,诗如其人。
他的诗对清代诗歌,尤其是清初和晚清诗坛,产生了巨大影响。
作品选《精卫》诗中作者以精卫自喻:长将一寸身,衔木到终古。
表示一定要以精卫填海的精神来从事恢复故国的事业,对于那些“有成窠”的燕雀,即那些降清的士大夫,表示了无比的轻蔑。
2、清代的明末遗民这些人虽也是明末遗民,但他们或者降清,或者参加清朝科举,或被清同志者聘请出山。
又都为清政府服务了。
有钱谦益、吴伟业、龚鼎孳、施闰章、宋琬、毛奇龄、朱彝尊、陈维菘、姜宸英、彭孙遹、王士祯号称大家。
而以钱谦益、吴伟业、王士祯成就最高、影响最大。
钱谦益(1582—1664,字受之,号牧斋。
明万历进士。
官至侍郎,在南明福王政权中任礼部尚书。
清兵攻陷南京,他率领文官投降,任礼部侍郎,不久辞归。
以后又和抗清活动有联系。
写过一些怀念故国,悔恨平生的诗。
浅谈清代诗歌的发展与时代变迁的关系清代是中国最后一个封建统治王朝,在经历了“康乾盛世”的发展,诗歌也从古代的旧有形式逐渐迈向近代的诗歌转型。
诗歌在经历了历史的漫长发展后,渐渐趋于集大成的阶段,对传统诗歌开明的融合与接受,同时也开创了新的诗歌局面。
在新旧交替中,复古与创新矛盾而统一的并立着。
前代的诗歌艺术依然绽放着蓬勃的生机,而清代在这些旧有的诗歌领域里,开创了新的思想,同时又固守了前代的模式,所以清代诗歌发展是新旧杂陈的一个特殊时代产物,一方面受到封建思想的桎梏,一方面又具有了近代思想的萌芽。
一、清初到中期的诗歌发展清代诗歌发展其实是比较繁荣的,当然比起唐宋时期,还是存在一定的差距。
但是清一代的诗人善于借鉴前代,取长补短,对于古典诗歌的发展还是做出了极大的贡献。
清代诗歌风格多样,其成就是超过了元明两代,足以承担起承上启下的作用。
清代由于文字狱的特殊政治氛围,在康乾之时,多半是以吟诵山水田园为主,少有政治议论的诗歌产生。
元诗纤弱,明诗狭隘,在前代诗歌的这些弊端上,清代诗人摒弃这些诗歌上的短板,开始学习唐宋风格,在变化中开拓新的思想与境界。
清初的诗歌文坛,比较著名的有顾炎武、屈大均、王夫之等,这些人撑起了清代诗歌的半壁江山。
他们是清初诗坛的主流,这些前朝留下来的“遗民诗人”,他们直接参加了抗击清政府的政治、军事斗争,甚至以身殉难,以保持民族气节。
志行皎洁的顾炎武,取法杜甫,词意坚实,风骨劲健。
他在《精卫·万事有不平》写道:万事有不平,尔何空自苦。
长将一寸身,衔木到终古?我愿平东海,身沉心不改。
大海无平期,我心无绝时。
呜呼!君不见,西山衔木众鸟多,鹊来燕去自成窠。
此诗表现了顾炎武用精卫填海的精神鼓舞自己,勿忘国仇家恨。
王夫之的诗歌瑰丽奥衍,寄托亦深。
另外一位前朝遗民诗人吴嘉纪的诗在表现反清思想之外,又善用白描手法反映民生疾苦。
这些都表现了清初的遗民诗人内心对于清政府的蔑视,也表现了诗歌的战斗性,同时他们都敢于写大题材,出大意境,矫正了明代空疏的诗歌风格,大刀阔斧的改变前朝诗歌的卑弱,恢复了现实主义的传统诗风。
第六节 清代诗文词得发展演变
总体而言,清代得诗文词成就未能超越前代,但就是名家迭出,流
派众多,也不可轻视。
一、清代初期得诗文词
(一)诗
(1)清初得诗坛上,遗民诗人黄宗曦、顾炎武、王夫之等不满清廷
得民族压迫与专制统治,所作诗篇或悲思故国,或讴歌贞烈,或谴责清
兵,或表白气节,共同主题就就是抒发家国之悲与同情民生疾苦,风格
悲壮沉郁,感慨深沉幽远,时代特色极为鲜明。
(2)同时得钱谦益、吴伟业两人均为官两朝,有失大节,但诗歌创
作却较有特色。特别就是吴伟业得歌行诗“梅村体”风行一时。
(3)清初诗论方面,诗坛领袖王士祯(号阮亭,又号渔阳山人)提倡
“神韵”说。其含义与锤嵘《诗品》得“滋味”说、司空图得“韵外
之致”说大体相同,而以《二十四诗品》“不着一字,尽得风流”与严
羽《沧浪诗话》“羚羊挂角,无迹可求”为最高境界。她在《蚕尾续集
序》说:“梅止于酸,盐止于咸,饮食不可无酸咸,而其美常在酸咸之外,
酸咸之外者何?味外味也;味外味者,神韵也。”她所谓神韵,就是指诗
歌要具有含蓄深蕴、言尽意不尽得特点。
(二)文
散文方面,清初重要作家有魏禧、侯方域、汪琬等,被称为“国初
三大家”。其中魏禧观点卓越、析理透辟,汪琬写人状物笔墨生动,而
侯方域则继承韩、欧传统,融入小说笔法,文笔流畅恣肆,描写详尽委
曲,被推为第一。
(三)词
词至清代,经过元、明得中衰以后,重又呈“中兴”气象。词家辈
出,词作繁富。
(1) 清初词坛,陈维菘效法苏、辛之豪放而开“阳羡词派”。陈
维菘一生作词1800多首,居古今词人之冠。词作多反映明末清初得国
家大事,有“词史”之称。
(2)朱彝尊“不师秦七,不师黄九,倚新声玉田(张炎)差近”(《解
佩令·自题词集》),推崇南宋姜(夔)、张(炎)之清空,开创“浙西词
派”,形成“家白石而户玉田”得盛况。
(3)纳兰性德善作小令,长于白描,其词逼近南唐李煜,不但有
“国初第一词人”之誉(况周颐《惠风词话》),甚而可以说就是清代
最著名得词人。她与曹贞吉、顾贞观合称“京华三绝”。
蝶恋花
辛苦最怜天上月, 一夕如环,夕夕长如玦! 但似月轮终皎洁, 不辞冰雪
为卿热!无奈钟情容易绝,燕子依然,软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇。春丛认
取双栖蝶。
金缕曲 亡妇忌日有感
此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇,葬花天气。三载悠悠魂梦杳,就是梦久
应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔,冷清清、一片埋愁地。钗钿
约,竟抛弃。
重泉若有双鱼寄。好知她、年来苦乐,与谁相倚。我自中宵成转侧,忍听
湘弦重理。待结个、她生知已。还怕两人俱薄命,再缘悭、剩月零风里。清
泪尽,纸灰起。
王国维在《人间词话》说:纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌
言情。此初入中原未染汉人风气,故能真切如此。北宋以来,一人而已。
二、清代中期得诗文词
(一)诗
清中叶以后,一般文人屈服于朝廷得政治压力与文化专制政策,
纷纷钻入故纸堆,形成盛极一时得考据学风(乾嘉汉学)。影响到诗坛,
就就是各种诗说、诗派得蜂起:
(1)沈德潜“格调说”:主张诗歌“格高”、“调响”:她以儒家诗
教为本,尊唐抑宋,主张诗歌创作“去淫滥以归于雅正”从而起到“与
性情、厚人伦、匡政治”得教化作用。她说:“诗之为道,可以理性情,
善伦物,感鬼神,设教邦国,应对诸侯,用如此其重也。”因此诗歌“温
柔敦厚,斯为极则”,诗歌创作要“一归于中正与平”。
(2)翁方纲“肌理说”:主张“为学必以考证为准,为诗必以肌理
为准”(《志言集序》)。其“肌理”二字源于杜甫《丽人行》“肌理
细腻骨肉匀”之句,用来论诗,包括义理与文理两方面。义理为“言有
物”,指以六经为代表得合乎儒家道德规范得思想与学问;文理为“言
有序”,指诗律、结构、章句等作诗之法。她主张以义理为本,通变于
法,以考据、训诂增强诗歌得内容从而使诗作融词章、义理、考据为
一体。
(3)袁枚“性灵说”:所谓“性灵”,包括性情、个性与诗才。袁
枚认为性情就是诗歌得第一要素,“性情以外本无诗”(《寄怀钱屿沙
方伯予告归里》),即就是说诗生于性情,性情就是诗得本源与灵魂,
诗人要“自把新诗写性情”。而这种性情要表现出诗人得独特个性,
“作诗不可无我”,“有人无我,就是傀儡也”(《随园诗话》卷七),
没有个性,也就丧失了真性情。这就是性灵说审美价值得核心。
但就是,这些流派,如沈德潜之“格调说”,翁方纲之“肌理说”
远离现实,学古、尊古、重视形式与以学问为诗之风大炽。唯郑燮(板
桥)反映民情之作,袁枚直抒性情之作,黄景仁独写哀怨之作,能不被
时风所染,较有特色。
(三)文
(1)清中叶出现了著名得,也就是清代影响最大得散文流派“桐城
派”,开创者就是方苞,方苞而外,代表人物还有刘大魁、姚鼐(三人被
世人称为桐城派三祖),主张“义法”(方苞:“义即易之所谓‘言有物’
也,法即易之所谓‘言有序’也,义以为经,而法纬之,然后为成体之
文。”),以“清真雅正”得风格为宗,但总体而言所作散文内容一般较
为贫乏。不过方苞《狱中杂记》、姚鼐得《登泰山记》都就是名篇。
(2)另一个散文流派“阳湖派”,以恽(yùn)敬、张惠言为代表,
但其实不过就是“桐城派”得一个支流。
(3)在桐城派散文盛行之时,骈文也出现了复兴景象。代表人物汪
中。她得骈文具有“状难写之情,含不尽之意”得特点。代表作《哀
盐船文》,有人(杭世骏序)评为“可谓惊心动魄,一字千金者矣”。
(三)词
清代中期,以张惠言、周济为代表得“常州词派”起而纠浙派(创
始人就是朱彝尊,中期领袖为厉鄂。有堆砌词藻、放纵淫逸、粗疏简
陋而且空泛得缺点)之偏,论词倡导意内言外、比兴寄托与“深美宏约”
之致,重视词得社会作用,对扭转词风起到了积极作用,其影响直达近
代。
三、晚清(近代)得诗文
1、启蒙思想家得诗文
代表人物就是龚自珍。她就是杰出得启蒙思想家并且就是首开近
代文学新风气得人物。她得诗作富于政治敏感性,可谓独辟蹊径,代表
作《己亥杂诗》(共315首诗作)较有影响。其一二五首可谓时代强音,
极具改造现实得力量:
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀!我劝天公重抖擞,不拘一格降人材!
2、改良主义人物得诗文
戊戌变法前后,改良主义运动代表人物梁启超提出“诗界革命”、
“文界革命”,并推誉黄遵宪“我手写我口”得新派诗歌为“诗界革
命”得一面旗帜。梁启超自己得散文,导源于龚自珍,打破了一切传统
古文得格局,务为平易畅达,风靡一时,号为“新文体”。
3、辛亥革命时期得诗文
南社诗人柳压子、陈去病、高旭、苏曼殊等人得作品洋溢着充沛
得爱国主义与民主主义精神。代表人物柳压子主张应将“国恨家仇”
“发为文章”,而且要“惊天地而泣鬼神”。“何时北伐陈师旅,拨尽
阴霾见太阳。” (《吊刘烈土炳生》)“岂有沐猴能作帝,居然腐鼠亦
乘时。宵来忽作亡秦梦,北伐声中起誓师。”(《孤愤》)可谓世代最强
音。
而秋瑾就是当时杰出得女诗人,她得诗作激昂慷慨,富有巾帼英
雄得气概:“漆室空怀忧国恨,难将巾帼易兜鍪”(《杞人忧》),“儒
士思投笔,闺人欲负戈”(《感事》)。“挤将十万头颅血,须把乾坤力
挽回。”(《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》)
为了宣传革命思想,邹容、陈天华得等相继写作了通俗化得古文
与白话文。
4、其她诗文流派
近代,还先后出现过“宋诗运动”(或称宋诗派。领袖人物为程恩
泽,主要作家有出于程恩泽之门得何绍基、郑珍、莫友芝以及曾国藩。
这个诗派得主要宗尚就是“以开元、天宝、元与、元祐诸大家为职志”
——陈衍《石遗室诗话》——即以杜甫、韩愈、苏轼、黄庭坚为宗)
与“同光体”(指“同光以来诗人不专宗盛唐”得一派诗人。代表作
家有沈曾植、陈三立、陈衍等。陈衍就是这一派得理论家)诗派、“湘
乡(散文)派”(桐城派余脉,曾国藩领导,但已就是回光返照得末势)
等,但这些诗文流派大致只就是在形式技巧上或模拟,或翻新,始终没
有找到新得出路。