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锦里调研报告2019一、调研背景与目的锦里是成都市内一处历史文化街区，拥有丰富的传统建筑、文化景观和特色商业街区等资源。
为了更好地了解锦里的发展现状和面临的挑战，以及为未来的规划和发展提供参考，我们开展了锦里的调研工作。
本次调研的目的是通过实地走访、问卷调查等方法，了解锦里的游客特征、满意度、需求及对未来发展的期待，为锦里的改善和提升提供科学依据。
二、调研方法与样本我们采用了多种调研方法，包括实地走访、问卷调查和访谈等。
调研样本涵盖了锦里的游客、商店经营者以及相关机构和专家。
三、调研结果1. 游客特征和满意度通过问卷调查，我们了解到锦里的游客主要集中在青年和中年群体，其中以年轻人和家庭游客为主。
他们对锦里的整体满意度较高，认为锦里具有浓厚的历史文化氛围和独特的街区风貌。
2. 游客需求和意见建议游客在调研中提到，希望锦里能更好地保护和展示历史文化遗产，加强导览服务，丰富文化活动和表演的内容和形式。
同时，游客对商业化开发和商家行为也提出了一些意见和建议。
3. 商店经营者的看法和期望根据访谈结果，商店经营者普遍认为锦里的游客流量虽然大，但顾客转化率较低，且面临市场竞争的压力。
他们希望通过提供更具特色和优质的产品和服务，吸引更多游客光顾。
四、未来发展建议基于调研结果，我们提出了以下几点未来发展建议供参考：1. 加强锦里的品牌建设，提高知名度。
2. 加大对历史文化遗产的保护和修复工作，进一步展示锦里的独特魅力。
3. 提供更全面、更系统的导览服务，增加游客的参观体验。
4. 丰富锦里的文化活动和表演，增加游客的停留时间和消费意愿。
5. 加强商家培训，提升服务质量和竞争力。
五、结语通过本次调研，我们对锦里的发展现状和未来前景有了更深入的了解。
希望我们的调研结果能够为锦里的改善和提升提供科学依据，推动锦里成为更具特色和魅力的文化旅游目的地。
成都锦里古街详细介绍
今天我和妈妈去了成都的锦里古街。
哇，那里好热闹啊！一进门就看到好多红红的灯笼挂在空中，闪闪的好漂亮。
地上铺着古老的石板路，咯吱咯吱的，走起来有点发出声音，好像在告诉我这里有好多历史呢！
街上有很多小摊，卖着各种各样的小吃。
我最喜欢的是那个大大的糖画，咯嘣咯嘣的糖在手里变成了好多动物，好神奇！我还吃到了串串香，辣辣的好香啊，嘴巴有点辣辣的，可好吃了！
锦里古街的两边还有很多古老的房子，墙上挂着古老的字画和小饰品。
妈妈说，这些房子很久很久以前就有了，都是历史的一部分呢。
哎呀，街上还有好多穿古装的阿姨，他们笑得好开心，像是从很远很远的古代走来的。
我们走呀走，发现了一个小小的池塘，池塘里有好多小鱼在游来游去，扑腾扑腾的，好可爱！在锦里古街，真是好像穿越到了古代一样，玩得真开心！
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锦里的调查报告锦里的调查报告近日，笔者对成都市锦江区的著名景点——锦里进行了一次调查。
锦里位于成都市中心，是一条保存完好的古街巷，也是成都文化的代表之一。
在这次调查中，笔者深入了解了锦里的历史文化、商业发展以及游客体验，并就其现状进行了分析和评价。
一、历史文化的传承锦里作为成都的历史文化街区，有着丰富的历史文化底蕴。
据了解，锦里始建于西汉时期，至今已有2000多年的历史。
在历史的长河中，锦里曾是成都的商业中心和文化交流的重要场所。
在清朝时期，锦里更是成为了四川省的政治、经济和文化中心，留下了许多历史遗迹和文化遗产。
如今，锦里以其独特的历史文化魅力吸引了大量的游客。
二、商业发展的现状随着旅游业的兴起，锦里的商业发展也日益繁荣。
如今，锦里已经发展成为了一个集旅游、购物、餐饮于一体的综合性商业区。
在锦里的街道两旁，可以看到各式各样的商店、餐馆和特色小吃摊位。
这些商家不仅满足了游客的购物需求，也为锦里增添了一份繁华和活力。
然而，也有人担忧商业化的发展会对锦里的历史文化产生一定的冲击。
三、游客体验的评价在调查中，笔者对锦里的游客进行了访谈，了解了他们的游览体验和感受。
大部分游客对锦里给予了积极的评价，认为这里的历史文化氛围浓厚，建筑风格独特，使人仿佛穿越时空。
游客们还对锦里的商业氛围表示赞赏，认为这里的商店和餐馆提供了丰富的选择，使他们的旅行更加丰富多彩。
然而，也有部分游客对锦里的人流拥堵和商业气息过重提出了一些质疑。
四、问题与改进在调查中，笔者也发现了锦里存在的一些问题。
首先，由于锦里的知名度和吸引力，每天都有大量的游客涌入，导致人流拥堵。
其次，锦里的商业气息过重，使得一些传统文化元素被商业化包装，丧失了原有的韵味。
为了改进这些问题，笔者建议可以采取以下措施：一是加强游客管理，合理控制游客数量，减少人流拥堵。
二是加强对商家的管理，鼓励他们保护和传承锦里的历史文化，提供更加具有特色和品质的产品和服务。
五、展望与建议锦里作为成都的重要旅游景点，有着广阔的发展前景。
成都锦里古街考察报告篇一：成都锦里考察报告集中实践课程考察报告院系：专业：班级：学生姓名：学号：艺术学院艺术设计（环境艺术与景观设计） XX级环艺3班李宏文 XX110246二○一四 XX年12 月目录第一部分：考察概况一、考察地点考察目的二、考察内容三、考察过程四、考察时间第二部分：考察过程（一）总体规划（二）局部设计（三）商业规划一、锦里考察过程（一）成都锦里古街总功能区实地考察（二）成都市武侯祠大街考察第三部分：考察总结一、对实地考察锦里的心得体会二、对锦里建筑规划设计的启发第一部分：考察概况一、二、考察目的：1、.一、项目概况历时三年打造的有“成都版清明上河图”之称的锦里民俗休闲街于 XX年11月1日正式开市，对各地游客开放。
古街位于成都市武侯祠旁，是成都市首座以传统川西古镇为建筑风格的旅游休闲街区，锦里跟武侯祠连为一体，进入锦里不需要买门票。
街区全长350余米，有茶坊、客栈、酒楼、酒吧、戏台、各种风味小吃、工艺品、土特产等等，集旅游购物、休闲娱乐为一体，其在深厚民俗文化根基上营造出的休闲气氛更值得细细回味。
二、锦里古街的管理模式二、考察内容：锦里古街的规划设计 1、.锦里”位于武候祠一般保护区内，南北长约330米，东西宽最窄处约20米，街道宽度最宽处6米，平均宽度为3-4米，对聚集人流起到了关键作用，地块呈狭长条状，总用地9235平方米（约14亩）。
此地西靠武候祠刘备殿、三义庙、荷花池等，环境优美；东、北临611研究所，为普通现代多层建筑，环境视觉欠佳；南面紧接物候祠大街，交通便利。
古街以蜀汉文化为主线，使更多的人们了解、熟悉蜀汉文化，进而深入知晓蜀汉文化的延续、发展，同时也能达到旅游者观光、购物、食宿并参与有关文化活动，规划中的建筑采用清代风格，一切视觉范围内的内容，均具有古朴的、历史的情趣。
总体功能分区：饮食文化区：在原“三顾园”基础上改建而成，此处离文物建筑较远，符合消防要求，也对文化展示创造良好条件。
客店府第区：此区离文物建筑较近，用高低相间的常绿树、灌木遮挡，似隐非现，分而不离。
锦绣展示区：为锦里的中心区。
这里视野开阔，展示内容丰富。
向西蜀汉丞相孔明殿尽收眼底，其倒影入水中，使空间倍感开阔，波光摇曳，更具园林韵味。
新搬入的三义庙作为借景，使景观更为丰富。
向东设二层浮雕廊，既遮挡与此不协调的多层现代建筑，参观者又可从廊墙的浮雕上，看到四川从“蚕虫”开始的丝绸、锦缎的发展史；向北可从戏台下进入商业步行街，两边设蜀锦、蜀绣作坊展示区，把蜀锦、蜀绣生产实际，展现在人们的眼前，让四川人、成都人、外地人及外国人充分了解四川省为何简称“蜀”的历史。
戏台上可演出地方小型戏曲，前面设广场，可让观光者参与各种民俗文化活动，既可观戏、听曲，又可在此停留休闲，是一处多功能的广阔空间。
民间艺术文化区：该区可参观生产加工制作的各类工艺品，参观者获得参与的情趣。
从戏台下进入后，依次即可参观丝绸产品，观蜡染坊；观看中医看病、购川内名贵药材；买三国文化纪念品；参观诸葛井；看裱工房裱国画，并可书法名家和金石名家题字和刻印。
再往后可购有关三国文化书籍、字画等；参观民风民俗的工艺品，如做糖饼、打草鞋、纺棉花等等，最后是敬奉中华民族的伟大母亲（四川盐亭人）、也是蚕桑丝绸的祖先——祖庙。
庙前有一小广场，从此可进入武候祠一般保护区。
此段街道狭窄，空间丰富多变，可再观《蜀都赋》所描写的市张列肆的景象。
交通组织：根据四周环境状况，将主入口大门设在南侧武候祠大街一面，并设门，其前后设人流集散位置，既方便人员进出又兼为武候祠消防通道。
从第一区至第三区广场，路宽4米，可满足消防车进出，再从广场西侧通过消防通道大门进入武候祠后区，方便消防。
从第三区戏台开始设约2米宽街，使人步行在街上有繁华热闹之感。
中间和后面设广场，可供人流集散。
路面用青、红砂石铺地，与古朴环境相谐调。
景观设计：“细微之处见精神”，古街从各个细节入手，让游客的一切视觉范围内的内容，均具有古朴的、历史的情趣。
2、.锦里古街招商及经营模式篇二：锦里调研报告锦里调研报告概况功能分区锦里布局严谨有序，酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致。
建筑特色从地形和地域来看，山区、丘陵、江边、平地，以至川东、川南、川西、川北都各具特色；从民族来看，汉、藏、羌、彝、回、苗、瑶、纳西等又各具不同的民族风格；从社会功能来看，又有城市、集镇、农村、牧区等不同特点。
在建筑单体上,讲究因地制宜,以中轴线布局,通常采用穿斗式木结构,墙体多用篾笆夹杂着泥土筑就,屋顶采用青瓦坡式屋顶处理,以解决四川多雨季节的屋面排水问题。
住宅外墙多采用白色为基础色调,利于反光,弥补川西地区采光不足的缺陷;门窗以浅褐色或是枣红色为着色基调,与白墙相配,显得清新而淡雅。
雕梁画栋,飞檐斗角是川西民居不可或缺的元素,表达了巴蜀之地的婉约美和内敛气质。
最具精华之处是民居的院落,它在给人以领域感的同时又密切着邻里关系。
居住特点独特的地域风格首先，它体现在住宅布局中的开敞自由。
民居建筑特征是以庭院式为主要形式，基本组合单位是“院”，即由一正两厢一下房组成的“四合头”房，立面和平面布局灵活多变，对称要求并不十分严格。
院内或屋后常有通风天井，形成良好的“穿堂风”，并用檐廊或柱廊来联系各个房间，灵巧地组成街坊。
其次，这种风格表现在建筑造型上是轻盈精巧。
为适应炎热潮湿的气候，民宅建筑多为木穿斗结构，斜坡顶、薄封檐，开敞通透，轻巧自如。
建筑的梁柱断面较小，外墙体的高勒脚、半桩台，室内加木地板架空。
再次，川西民居的飘逸风格，表现在建筑色彩上是朴素淡雅。
川西平原植被较好，四季常青，而民居的建筑色彩十分朴素，多以冷色调为主。
瓦为青色、墙为粉色（或灰砖色、梁柱为茶褐色、门窗多为棕色（或木料本色）。
其重点装修部分是小门楼，俗称“龙门（或门道）”，但仍是以冷色调为至，常常“雕而不画”。
融环境为一体川西民居讲究“天人合一”自然观与环境观。
用材因地制宜、就地取材，因材设计，建材以木、石灰、青砖、青瓦为主。
墙有砖墙、土墙、石块（石板）墙、木墙（木板或原木）、编夹壁墙等；屋顶用小青瓦、草、谷草、山草、石板瓦、树皮瓦等；还有用青厂条子作梁和门杠的。
这些就地取用的材料，既经济节约，又与环境十分协调，相映成趣，乡土气息格外浓郁。
呈现出一种相互的质感美、自然美。
“天人合一”的环境观把周围的大环境引入封闭的小环境中，形成了人与住宅、环境的和谐统一。
亲情味浓厚川西人讲究礼节，喜好聚集娱乐，注重人与人之间的交流，在国内外首屈一指的茶馆文化也因此而繁荣。
这一特点也突出地表现在居住方式和邻里关系上，有一种田园诗歌式的诗意。
这种亲情味表现在川西民居的建筑上。
如大小院落中的天井与宽屋檐，以及沿街住宅或店铺外的檐廊，便为居住者创造了一个较明朗的生活工作的“公用空间”，供家人纳凉、妇女手工、小孩嬉戏、邻里喝茶下棋以及接待来客之用，使邻里间得以充分交流对话，使蜀人深感“远亲不如近邻”。
兼容性较强四川是一个多民族、多文化的区域，据有关史料，大批移民入川先后发生过几次。
因此，川西居住文化也是一种兼容性较强的融合文化，其许多特色的形成，都是在不排外的基础上兼收并蓄的结果。
并未因吸收外来文化而丢失传统，而是在兼容先进文化因素的过程中，形成了适合本地自然与经济条件的，独立形态的文化体系.是中国古代南方民居建筑的杰出代表。
川西传统民居的空间形态和外部造型四川盆地内部浅丘密布，江河纵横，民居布局根据自然地形而不拘定式。
民居空间一般尺度不大，讲究小巧紧凑，平面形式以多重井院为主。
天井一般较狭窄，却兼具采光、通风、排水、晾晒等多重功能。
说河流走向影响，房屋轴线不像北方的四合院那样讲究正南正北。
“青瓦出檐长，穿斗白粉墙”是对川西民居造型的写照。
屋顶多为人字坡。
上铺小青瓦。
小青瓦屋顶的特点是透气性好，空气从数多细密的缝隙中进入室内却又感觉不到风，较好的解决了室内的潮湿问题屋顶出檐深远，既可以遮挡阳光辐射，又可以防止雨水冲刷墙面或渗入屋内。
民居采用木穿斗结构，深色木穿斗构件与白色的竹编夹泥墙，形成强烈而有趣的山墙构图。
川西住宅的各种类型前店后宅式；下店上宅式；平行二合院式；l型拐尺式；三合院式；四合院式；大院套小院等形式。
街巷连接，院院相套，空间曲径通幽、步移景异。
大木作结构构件按功能可分为12类。
其中拱、昂、爵头、斗4类属铺作构件。
其余8类如下：①柱。
直立承受上部重量的构件。
按外形分为直柱、梭柱,截面多为圆形。
按所在位置有不同名称:在房屋最外圈的柱子为外檐柱，外檐柱以内的称屋内柱（金柱）,转角处的称角柱等。
柱有侧脚,即向中心倾斜；有生起，即自中间柱向角柱逐渐加高。
②额枋。
包括阑额（大额枋）、由额（小额枋或由额垫板）、普拍枋（平板枋）、屋内额、地伏、绰幕（后演化为雀替）等，是连接柱头或柱脚的水平构件。
③梁。
是承受屋顶重量的主要水平构件；上一梁较下一梁短，层层相叠，构成屋架。
最下一梁置于柱头上或与铺作组合。
梁按长短命名：长一椽的(一步架)称搭牵（单步梁），长两椽的称乳伏（双步梁），长四椽的称四椽伏（五架梁），乃至长八椽的称八椽伏（九架梁）。
最上一梁称平梁（三架梁），梁上立蜀柱（脊瓜柱）承脊椽（脊桁）。
显露的或在平暗（天花）以下的梁，称为明伏。
明伏按外形分为直梁、月梁。
直梁四面平直；月梁经过艺术加工，形弯如弓。
隐蔽在平暗以上的梁，表面不必加工，称为草伏。
四阿（庑殿）屋顶和厦两头（歇山）屋顶两侧面所用垂直于主梁的梁称丁伏（顺梁或扒梁）。
在最下一梁之下安于两柱之间与梁平行的枋，称顺伏串（跨空随梁枋）。
明清时又有紧贴梁下的枋，称随梁枋。
④蜀柱、驼峰托脚、叉手等。
是各架梁之间的构件。
早期建筑，梁上安矮柱、驼峰或敦添，上安斗、襻间,承托上一梁首，又在梁首斜安托脚,斜托上架椽(檩)。
平梁上安蜀柱、叉手。
蜀柱头也安斗，用襻间，承脊椽，柱脚用合沓（角背）。
叉手原是立在平梁上，顶部相抵成人字形的一对斜撑，承托脊椽，通用于汉至唐。
晚唐五代起改用蜀柱承椽，叉手成为托在两侧加强稳定的构件，作用近于托脚。
明清官式建筑梁上均用短柱，按所在位置称上金瓜柱、下金瓜柱、脊瓜柱等。
柱下各用角背，并不用托脚、叉手。
当庑殿推山加长脊椽时，在椽头下另加一道平梁，称太平梁，梁上立一柱称雷公柱。
⑤替木。
与椽、枋平行，用于两构件对接的接口之下，以增加连接的强度，并产生缩短跨距的作用。
替木在唐宋是必用的，明清官式建筑已不用。
⑥椽和襻间。
椽是承载椽子并连接横向梁架的纵向构件。
截面圆形的称椽（檩或桁），矩形的称承椽枋。
它的长度即是各间的间广（另加出榫），如遇出际（山面挑出），另增挑出长度。
至房角则于椽背上另加三角形生头木,使屋面纵向微呈曲线,与柱子生起相对应。
襻间用于椽下，是联系各梁架的重要构件，以加强结构的整体性，有单材、两材、实拍等组合形式。
