修习生活禅的四个要点

生活中的禅修——如何训练觉性？一、因果的原则禅修有一基本的原则，即任何的禅修开始的‘因’若不同，后面的‘果’当然不同。

所训练的方式，其‘因’若掌握正确，正确的‘果’自然呈现。

一开始，心怎么摆在所观察的对象上，必须掌握住正确的要领。

传统的禅修是强调专注，切掉外面的讯号，一开始若是种下此‘因’，后来的‘果’一定偏向于一种安静，排斥外面的讯号。

这样就如世尊时代早期外道修定的方法，只专注于一境，身心上产生一些喜悦，但‘果’也只能停留在这里。

只专注于一境，应用在生活上就有一距离。

要前进的话，一定要有所转变。

故一般的修法是到一阶段，又要改变另一种方式、方法。

用前面的修法为基础，后面改变另一方法。

密宗也是如此，一开始修生起次第，观想一尊佛的形相，令心专注。

接下来修圆满次第，观身体的气脉等，转变另一方式来修。

最后到大手印、大圆满，就舍弃心的专注，走入心的觉性本身。

因不同，果不同。

必须改变一下因，才能呈现另一结果。

以上先介绍第一个基本的观念 : 因不同，果就不同。

二、专注行与觉知行的不同第二要好好分辨专注式的修行（以下简称专注行）以及觉知式的修行（以下简称觉知行）的不同之处。

专注（concentration）与觉知（awareness）的不同，以走路为例子，专注行是走时内心专注一点，未觉知旁边。

觉知行是心仍是开放的，可觉知旁边的状况。

此二者有一共通点，都是要求没有妄念，但是觉知行可同时觉知外在状况。

同样是没有妄念，但一种是专注一点，忘记旁边。

一种是心是开放的，看到房子还是看到房子，但心没有妄想。

专注的譬喻：如握紧拳头，有紧张、压力，禅修者易头痛、身体不舒服，而且专注行不能持久。

握紧拳头十分钟就会不舒服，专注会有很多副作用。

觉知行的譬喻：如轻轻的握着拳，不费力，很舒服，要握多久就能握多久。

二者方式不一样，专注会使内心有压力，易出状况的是专注行，而且专注一点，多少有排斥心理。

例如，在禅修时有声音传来，心就不舒服，不喜欢声音，心是处在紧的状态。

人生修禅感悟人生修禅感悟1. 安静下来人生中很多时候都是忙忙碌碌，没有时间去静静地想想自己想要的人生，也没有时间去感受每个当下的瞬间。

安静下来是修禅的第一步，只有静下来，才能听到内心柔软的声音。

2. 心无挂碍修禅的重点是打通身体与心理的通道，当身体进入僵硬，呼吸无序时，就需调整一下呼吸，心情也会跟着平静。

这时，心里再没有任何杂念，心无挂碍地接受外界的一切。

3. 化繁为简在生活中，人们会经历太多浮躁和迷茫，事无巨细的琐碎事物总能让人失去自我。

而修禅则是崇尚简单，可以让人在自己的世界中找到真正有趣的事物。

4. 保持一颗感恩的心每天醒来，你应该想着你所拥有的、不够完美的生活。

这是个很好的习惯，并且这也是修禅者保持一颗感恩的心。

有感恩的心态，才能更好的接受生活的琐碎和挑战，更好地懂得珍惜自己所拥有的一切。

5. 慢慢地走与生活中快节奏相比，修禅则是让人缓慢地走完人生。

成长，就是一种缓慢而连续的积累。

缓慢地走，可以感受生命的每一个瞬间，也可以更好地体验人与人之间的情感。

6. 接纳一切接纳是修禅理念的核心之一，无论是好的还是坏的，都应该积极地面对，没有抗拒或者躲避。

通过接纳，人们可以更好地了解自己，也可以更好地了解周围的环境。

7. 就是现在当下，就是修禅者的世界。

没有太多想象，没有太多遐想，安静和平和的身心，享受着此时此刻的生命。

你所做的一切，都应该是为了此时此刻的美好而存在的。

8. 依然需要奋斗修禅并不代表着不需要奋斗。

任何人，无论喜欢与否，人生中都会遇到许多特别的事情。

但是，通过修禅，我们可以减缓节奏，沉静内心，处理事情；并且这样才能让我们更加有信心的面对未来。

如何修到四禅1．初禅初禅是很粗的定，粗到什么样呢？佛曾经形容——声音是初禅的刺。

一个人在初禅里如果听到外界的声音，心里难受到好象耳朵被针刺而出定了。

初禅经不起声音的嘈杂，可见是很浅的定。

初禅虽然很浅，还是禅定，这个定有声音干扰就退出来了。

因此，好多人不信这也是定。

未修好初禅的人，无法到嘈杂处坐禅，声音一干扰，他的心就不安了，所以修初禅的场所不可以有声音干扰。

但是，修到二禅的人听到任何声音就如同没听到。

因为他非常专注，知道有声音却不知道其内容。

如果你们坐着坐着，觉得全身舒服了，你可能不知道这是初禅，你就先暂时假设这是初禅嘛！为什么我这样说呢？总之，当时你有定、有喜、有乐嘛！既然如此，就是一种定了，就假设它是最低的初禅。

入定之后怎么办呢？前一讲，我说过了，初入定的人千万不要在定里呆太久。

凡是不懂修禅定的人，他初入了定就想要呆太久，这是绝对错误的。

初入定的人，一旦进去，要快点出来。

要在出来的那一小段时间注意一切变化，很多修禅定的人，没有注意如何入定出定，以后就不记得如何入原来的定。

所以，初入定时要快点出来，要注意出来之时，心会变粗，呼吸变粗，快乐的感受退掉了，你一定要观察这三件事。

当你再度集中心力入定，你可以动个念头，心想我现在要进入初禅，然后再专注在原来的修法——观呼吸。

并注意三件事情：呼吸变细，心念变细，乐受出来了，于是又入定了。

如果不懂入什么定，先当它是初禅来修，不理会别人的看法。

一定要先训练如何出入定这样出出进进初禅，越训练越熟悉，以后，你可以心想入初禅就入了，那些修过的同学都有这些经验。

总而言之，懂得修禅定的人，不要立刻想我要定得长久，我要加强定力，一定要先训练怎么进和出。

对于不懂入了什么定的人，千万不要想定得长久，这是绝对错误的。

当你出定入定分辨很清楚以后，才在定里留久一点以加强定力。

当你加强到定力稳定了，就有信心说：我的确进入了定。

而且知道只要心念如此集中，我要入那个定就能入。

只要我放松集中，我就出了那个定。

禅学实修案例
禅学是一种宗教哲学，强调通过冥想和内省来达到心灵的平静。

以下是一些禅学实修案例，展示了禅学如何帮助人们改善自己的心态和生活。

1. 坚持静坐冥想
一个人每天早上起床后坚持静坐冥想20分钟。

他发现这种冥想
方式能够帮助他更好地掌控自己的情绪和心态。

当他面对艰难的局面时，他能够保持冷静并集中精神，以更好地解决问题。

2. 通过观察呼吸来放松身心
一个人在每天晚上睡觉前进行呼吸冥想。

他只是简单地观察自己的呼吸，并尝试将注意力集中在呼吸上。

这种练习使他的身体放松下来，他的头脑清晰明了，因此更容易入睡。

3. 学会倾听
一个人通过禅学学会了如何倾听。

他在与他人交往时，不仅停止了自己内心的喋喋不休，也学会了认真倾听别人的意见和想法。

这使他更好地与他人沟通，建立更深的人际关系。

4. 排除杂念
一个人学会了排除杂念。

他发现自己经常会被思维的浪潮所淹没，导致他无法专注于当下的任务。

通过禅学实修，他学会了如何平息自己的思维和情感，让自己更好地集中于当下的任务。

5. 修习慈悲心
一个人通过禅学实修，学会了修习慈悲心。

他发现，在他日常生
活中，对他人更加友善和关爱，这使他更容易与他人建立联系，并让他的人际关系更健康。

这些案例只是禅学实修的一小部分示例。

实行禅学实修的人们认为，通过观察自己的思想和情感，以及学会使自己的头脑保持平静和专注，可以改善自己的内心和生活。

通过禅学实修，人们可以更好地控制自己的情绪和情感，建立更健康和积极的人际关系。

作为在家佛弟子，不论你信佛有多虔诚，你都不能脱离社会和人群,不能脱离你所从事的工作，也就是说不能脱离你应尽的责任和义务，包括家庭的责任与义务,脱离了这些，你的信仰就悬在半空中，信仰就没有地方落实了.什么是在家学佛的正确态度和方法呢?我曾经讲过四句话，这就是：将信仰落实于生活,将修行落实于当下,将佛法融化于世间，将个人融化于大众。

这是修习生活禅的四个要点、四句口诀,也是在家学佛的人应有的心态。

一、将信仰落实于生活“将信仰落实于生活”,这句话随便说说容易，可实际做起来比念经打坐、烧香磕头不知要难多少倍!你怎样把信仰落实在生活当中，或者说你怎样在生活中去把佛法的精神体现出来,这是硬功夫。

佛法的引导方式正日趋多元化，有些引导是针对具体问题的，如果不注意这一点把它一般化了,推而广之就会出问题。

因为用一种方式讲某个问题，它总是有一定的时间、环境、人物作为讲话的出发点。

比如我今天讲素菜馆不必设佛堂，是在特定的环境下讲的，能不能用到寺院里去呢？不能！在寺院里，宗教气氛一定要浓浓的，你们到那里去才会有感受，如果寺院里也不供菩萨了，你就不会去了,如果寺院里也没有宗教气氛了，那它的定位就错了.今天我讲的东西,它的精神在寺院里可以用，但是具体的操作在寺院里就不行了。

所以我在这里讲的有针对性，也可说是有局限性。

在家居士都有家庭、有亲人、有工作，也就是说都有自己的社会责任与义务.在家学佛就是要把你的信仰和家庭、社会的责任与义务结合起来，把两者融化成一体，成为不二法门,这是关键！现在我们在家学佛学不好,症结出在我们听闻佛法后没有认真去思考，没有真正领会佛法的精神，得一点皮毛，一知半解，或者到寺院走了几趟，看到出家人好像不食人间烟火，于是回到家里依样画葫芦，照此办理，那就错了。

比如有人念佛,要往生西方极乐世界，好像明天就要走了，在家里等着阿弥陀佛来接引，既不出门，也不想干活，对妻子、孩子也不理睬。

石家庄有一位女居士，是一个知识分子，人非常热情，也很懂道理。

日常生活中如何禅修圣严法师一、身心合一身体在哪里，心就在哪里；身体在做什么，心就在做什么；手在做什么，脚在哪里，你的心就在哪里——身心不可分离，身心一致。

例如：1．在厨房中烧水、挑水、拣菜、切菜、洗菜，心就放在动作上，心中不起其它念头。

2．如果在炒菜，手在动，心也要专心地在炒菜，头脑里没有其它的杂念。

3．如果喂小孩食物、饮料，则一心一意地只想到喂小孩牛乳等食品，而没有其它的念头。

自己的头脑非常地清楚、轻松、愉快。

先计划知道要做什么，如果已经计划好的事情，在做的时候就不须用头脑想了，特别是在平常生活之中，有些是经常性的动作，譬如：漱口、刷牙、刮胡子、洗脸、穿衣服等动作，不知做过多少次了，就不必用脑思考。

但是要思考的事就必须思考，若不须思考之事则不必用脑想了再做。

往往有些惯性的动作，不须加以思考，一般人就胡思乱想地想其它的事。

其实根本不用乱想，只要很清楚地知道自己在做什么。

比如：扫地时，一扫把一扫把地扫，而且扫得很清楚，洗碗筷、吃饭等都应如此。

但是，第一次做的动作或处理事情，或者是对动作及事情根本不熟悉，首先必须思考，然后再想一想怎么做。

正在做的时候，如果不清楚时，还是要想。

这样就不会动妄念，而且是一心一意地在做工作。

例如：一位母亲剪了一株花拿在手上，思考着如何将花插在什么位置较适宜，然后再小心翼翼地插好，在此过程中就是心无二念，不是在打妄念。

反之，如果对剪花、插花的动作太习惯，结果手上拿了花，心里却在想着：“小孩在那边做什么?嗯!奇怪呀!为什么他那么安静，到底他在干什么?咦!小孩在动了，他走路的声音为什么那么地响呢?”请问这是不是妄念呢?是妄念。

所以做任何一件事，均应将心放在那件事情上，心为那件事在做，就是正念而非妄念。

因此，要经常保持身体的动作和心的念头在合一的状态。

二、心口一致譬如：我正在说话，一句接一句地讲给你们听，结果我脑中却又在想另外一件事，请问我是不是会语无伦次?当然会，因为口说心想，根本是两回事。

修禅定注意事项
修禅定是一种专注和冥想的修炼方法，有助于提高专注力和内心平静。

以下是一些修禅定的注意事项：
1. 寻找一个安静的环境：选择一个安静、没有干扰的地方进行修炼，可以是一个独立的房间或一个寺庙。

2. 选择一个舒适的坐姿：可以选择坐在地上，交叉腿或盘腿坐姿，也可以坐在椅子上。

重要的是保持身体松弛和舒适。

3. 关注呼吸：将注意力集中在呼吸上，观察每一次呼吸的进出。

不要刻意调整呼吸，只是观察。

4. 不要抗拒思维：在修禅定过程中，思维可能会不断冒出。

不要抗拒这些思维，也不要追随它们。

只是将注意力转回到呼吸上。

5. 基于目标的定时：如果是初学者，建议开始时设定一个时间，例如10分钟或20分钟。

随着修炼的深入，慢慢增加时间。

6. 坚持修炼：修禅定需要持续的实践。

每天都花一些时间进行修炼，使其成为生活中的一部分。

7. 寻求指导：如果是初学者，可以考虑参加禅修课程或寻求禅定指导师的指导。

8. 不要期望太高：修禅定需要时间和耐心。

不要期望立即感受到效果，要给自己时间去探索和发展。

修禅定需要坚持和专注，但是随着时间的推移，它可以带来许多身心上的益处。

这些注意事项可以帮助你更好地进行修禅定，并获得更好的效果。

生活修行知识点总结一、正确认识生活修行1. 生活修行不是一种宗教教义，而是一种修养自我的方式。

生活修行的目的是帮助人们成为更好的自己，提升内在修养和品质。

2. 生活修行是一个系统性的过程，需要从日常生活中寻找习得，通过不断的实践和反思来提升自我修养。

3. 生活修行是一种持续的学习和实践过程，需要坚持不懈地探索和总结，不断提升自我。

二、生活修行的重点与方法1. 重点：生活修行的重点在于培养内在品质，包括善良、宽容、勇敢、耐心、谦卑等素质，以及塑造积极的人生态度。

2. 方法：生活修行的方法包括：积极思考，正确认识自己和他人，学会接纳与感恩，培养自律与自控，持续学习与成长，参与公益活动等。

三、生活修行的意义与目标1. 意义：生活修行的意义在于帮助人们树立正确的人生观和价值观，提升内在修养，提高生活质量，带来更多的快乐和满足感。

2. 目标：生活修行的目标是实现自我完善与提升，塑造积极健康的生活方式，帮助他人，推动社会和谐发展，达到心灵与人生的和谐统一。

四、生活修行的实践方法1. 思维修行：通过阅读、学习、思考，培养积极健康的思维方式，正确认识自己和他人，提高智慧和见识。

2. 情感修行：通过锻炼情感表达能力，培养宽容、感恩、爱心等情感品质，建立积极健康的人际关系。

3. 行为修行：通过实践中的自律、自控、助人为乐等行为方式，培养积极向上的生活态度和行为习惯。

4. 文化修行：通过不断学习与探索，提升自己的文化素养和人文修养，思考人生的意义和价值。

五、生活修行的途径和方式1. 读书学习：通过阅读书籍、杂志等，学习人生经验、智慧和知识，开阔视野，得到心灵的洗涤与滋养。

2. 参与公益：通过参与公益活动、志愿者服务等，帮助他人，激发自己的善良、热心与爱心，并获得成就感和幸福感。

3. 冥想修行：通过冥想、冥思等修行方式，调理身心，达到心灵宁静与平衡。

4. 心灵疗愈：通过音乐、艺术、自然等方式，沉浸在美好的事物中，得到心灵的治愈与愉悦。

禅修需调五事护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小作者:明一法师发布时间:2011-12-23 16:26:17繁體版禅修需调五事：第一，调饮食；第二，调睡眠；第三，调心；第四，调身；第五，调呼吸。

第一，调饮食。

在我们初学打坐的时候，尽量吃得清淡一些，少量多餐。

我们寺院里打禅七的时候，总要准备点心、茶水，就是不让你吃得太多，因为吃得太多，容易昏沉，也容易使你妄想多（也叫掉举）。

因为初期打坐就是调伏两种状态，一个是昏沉状态，一个是掉举状态。

我们通常一打坐的时候，不是昏沉（打瞌睡），就是掉举（打妄想），在那里胡思乱想。

如果这两种状态基本上没有问题的话，你打坐就上路了。

饮食清淡些、少一些，能够使您的身体处于最佳状态，有助于做到身体的意识最清明的状态，避免昏沉。

吃得清淡一些，少一些，也就是七分饱或者是随饥随食，如果是太饿，饿得发慌，那么肯定是妄想纷飞。

如果吃得太多很容易发困。

调饮食要根据每个人的状态，一般的就是清淡不要吃辛辣，这是调饮食的重点，每个人有每个人的基本方式，按照自己的情况去处理就行了。

第二，调睡眠。

睡眠好是让我们能够在坐上最清醒，昏沉最少，妄想最少，使你的身体调整到最佳状态，这就是调睡眠。

睡眠不足上座发困，这是必然的，谁都会这样。

有的时候，睡眠太多也反而发困。

所以睡眠也是不能多也不能少。

有些用功的人，总觉得我要少睡觉多用功，这样以来，你一上座就发困，与其这样，还不如退而求其次，先睡个痛快，然后再上座。

所以调睡眠也是根据每个人的情况。

第三，调心。

调心就很难讲了，因为整个佛教就是教你如何安心，如何把自己的心安定下来。

佛教的八万四千法门都是让你如何安心。

安心过程是个非常复杂的过程，我们这几分钟时间肯定是讲不出来的，那么我们这个地方讲的调心就只是给大家说一下如何在我们打坐的时候，以什么的心态来禅修，这是佛教里面的禅修和其他气功、其他的宗教里的打坐所不共的，因为修定，也就是修四禅八定的法门不是佛教独有的，是所有的修身养性所共用的方式。

禅修活动注意事项禅修是一种修行方式，帮助人们通过冥想和专注以达到内心的平静和觉醒。

参加禅修活动可以带来许多益处，如提高注意力和专注力，减少压力和焦虑，增强内心的平静和快乐感等。

然而，在参加禅修活动时，我们需要注意一些重要事项，以确保我们能够充分享受禅修的好处。

以下是一些禅修活动的注意事项：1.选择合适的禅修活动：禅修活动有许多不同的形式，如静坐禅修、行禅和食禅等。

在选择禅修活动时，要根据自己的兴趣和能力来选择。

如果你是初学者，建议选择较短时间和较简单的禅修活动，逐渐提升挑战。

2.寻找合适的环境：禅修活动通常需要安静和宁静的环境。

找一个没有干扰和杂音的地方进行禅修。

这可以是一个安静的房间、寺庙或自然环境。

确保你在一个舒适的环境中进行禅修，以便更好地集中注意力。

3.身体准备：在开始禅修之前，要确保你的身体处于最佳状态。

做一些简单的舒展运动或伸展，放松身体。

这有助于提高血液循环和身心的平静感。

保持一个舒适的坐姿，可以是盘腿坐、跪坐或坐在椅子上。

4.呼吸控制：呼吸是禅修的重要组成部分。

通过调整呼吸，我们可以平静思绪和放松身心。

当你开始禅修时，专注于自然呼吸，观察呼吸的进出。

随着禅修的深入，你可以尝试调节呼吸的节奏和深度，以提高集中力。

5.注意观察：禅修的关键是观察内心和外界的变化。

练习观察身体感受、情绪、思维和环境变化的能力。

当我们观察这些变化时，不要做出判断、评价或参与其中。

只是观察和接受现实，不与之争斗。

6.保持耐心：禅修是一个长期的修行过程，需要时间和耐心来培养。

不要期望一次禅修就能够达到完全的平静和觉醒。

要持续练习，每天坚持一定时间的禅修，逐渐积累成果。

7.处理干扰：在禅修过程中，我们可能会遇到各种干扰，如杂念、身体不适或外界噪音。

学会接纳这些干扰，并学会让它们逐渐溜走。

不要强迫自己去排除干扰，而是将注意力重新集中在呼吸和观察上。

8.寻求指导：如果你是禅修的初学者，可能需要一些指导和指导。

可以寻找一位有经验的禅修老师或加入禅修团体，与其他禅修者交流和分享经验。