《易学与数学和计算机科学》之先天八卦和后天八卦的相互转换

解读先天八卦和后天八卦

一、先天八卦

相传，先天八卦(图)乃伏義所创。首先，它是以模拟人类所生活的地球客观大自然动态的属阳性的空间内客为主体，即‘'天地定位，山泽通气，雷風相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆’’。

这就是说，乾为天，在地球的上边：坤为地，在下边：离为太阳，从東边升起；坎为月亮，从西边而悬；兑为泽，代表地球上的洼地及有水的地方(河流)；艮为山，代表地球上突起的丘陵和高山；震为雷，巽为風，代表地球的气候变屯。按乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的顺序连起来，形成一个横∞字形的宇宙螺旋气场，以此来描摹自然界空间的运动状况。动为阳，每相对方向两个卦加起来均为九数(1+8，2+7，3+6，4+5)，九乃老阳，因此从数学抽象的角度，先天八卦为阳。

二、后天八卦

后天八卦是模拟中国人所生活(居住)的北半球这个相对静态的属阴性的空间方位为主导(体)。

后天八卦相传乃周文王所创，他活动的中心是中国的西安一带(当时称西歧)。北边是黄河，故而把代表水的坎卦放在北边；南方炎热，故而把代表火和太阳的离卦放在南边；春雷从東方滚滚而来，春天萬物开始生长，因此把代表雷、代表木的震卦置于東边；東南方(如台湾、福建、广東)刮台风，又花草繁茂，所以把代表风和花草的巽卦搁于東南方位；雨水往往从西边来，西边又有青海湖等许多沼泽地，故而把代表泽和雨的兑卦摆于西方；西北方多高山(如天山、祁连、昆仑山)，多矿藏，中国地形又为西北高、東南低，所谓天高西北、地陷東南，所以把代表天、代表高大、代表金的乾卦放在西北方；西南是四川盆地，所以把代表大地和收藏的坤卦奉置西南方；東北方乃山西高原和太行山(脉)，故而把代表山和稳固、停止的艮卦放在東北方。这一切都是相对稳定的空间格局(或谓内容)，故属阴。每相对两个方向的卦数加起来均为10(1+9，2+8，3+7，4+6)，十为偶数，为阴。

先天八卦与后天八卦详解

八卦起源久远，夏商周时期就有连山，归藏，周易三种八卦体系，等到了北宋时，方确定为两种八卦，一个定名为先天八卦，另一个则定名为后天八卦。这两种八卦不仅名称不同，卦的方位也不相同。八卦乃是远古圣人，仰观天文，俯察地理所得，必然合乎天地规律，正如《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”先天八卦顺应天时，后天八卦顺应地利，人和之而已。订阅号：天机录

先天八卦和后天八卦都是以天、地、风、雷、水、火、山、泽为基本组成单位，只不过它们的排列顺序有所不同。先天八卦是由我国远古时期的部落首领伏羲氏所创，所以也被称为“伏羲八卦”，距今已有七千多年的历史，其辩证思想是矛盾对立统一。先天八卦的演变过程：首先是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。

先天八卦的卦位属性都是相对的，两两相对为一组，分别位于卦位相对的两端，四组相对形成整体的八卦图。按照《说卦传》的说法，是“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射”，然后又对这样排序的道理加以说明：“八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”意思是说，八卦的排序是相互交错的，知道过去的事情就会顺应发展规律，知道将来的事情就会改变发展规律，因此《易经》的本质在于洞悉发展规律，然后加以改变，以趋吉避凶。

先天八卦的具体排序为：上乾（天）下坤（地）、左离（火）右坎（水）、左上兑（沼泽）右下艮（山）、订阅号：天机录 左下震（雷）右上巽（风）。其中乾坤相对，而且是包括卦象和爻象都相对，乾卦是三阳爻，坤卦为三阴爻；离坎相对，离卦是中间为阴爻，上下为阳爻；坎卦是中间为阳爻，上下为阴爻；兑艮相对，兑卦是上面一个阴爻，下面两个阳爻，艮卦是上面一个阳爻，下面两个阴爻；震巽相对，震卦是上面两个阴爻，下面一个阳爻，巽卦是上面两个阴爻，下面一个阴爻。此外，乾坤卦是纯阳卦和纯阴卦，离坎卦是一阴卦和一阳卦，兑艮卦是一阴卦和一阳卦，震巽卦是一阳卦和一阴卦。由此可以看出，先天八卦的卦位及属性是完全相对的，每一组对立的卦象都是顺逆和阴阳的关系，这体现了先天八卦关于对立统一的思想。也就是说，八卦在此消彼长中不断变化，显示了宇宙万物的运行规律。这里的一个重要论点就是，“量变导致质变，然后质变重新回归量变，再继续导致下一次的质变，循环交替，反复无穷”。 后天八卦是周文王所制，故后天八卦又称文王八卦，后天八卦也是依据《说卦》而制的，《说卦》中有：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”的说法而制后天八卦结构的。帝出乎震，万物始于震，震为东方为初升的太阳，为春季；齐乎巽，巽卦为东南方，万物在震出生，在巽则整齐，为普遍迅发，为春夏之交；相见乎离，离，明也，万物在这里相见，为万物欣欣向荣颇此相见，为夏季，为南方。皇帝也是坐北朝南，审理国家大事，开明地治理国家；至役乎坤，坤，土也，万物均得到大地的滋润，为西南方，为夏秋之交；说言乎兑，兑位西方，为秋季，万物在秋季都已长成，收获在望，所以喜悦；战乎乾，乾为西北方，纯阳卦居阴位，万物收获在阴阳搏斗之中，为秋冬之交；劳乎坎，坎为水，为北方，水系流动、劳累之象，万物收割后需收藏而劳，为冬季；成言乎艮，艮为东北方，止也，万物已收藏完毕，一年的劳作到此完成，为冬春之交。 后天八卦序数为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九 。《说卦传》曰：“乾、天也，故称乎父。坤、地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女”。

先后天⼋卦吉凶断诀

先后天⼋卦吉凶断诀

学习风⽔，要知道先后天⼋卦代表的意义。

很多⼈都知道先天为体，后天为⽤，何为体何为⽤，却没有多少⼈能说得明⽩

先天⼋卦中的乾坤离坎震巽⾉兑，表⽰天地、⽇　⽉、雷风、⼭泽等⾃然现象

后天⼋卦中代表⾃然⽅位及阴阳之⽓的消长变化的规律。

先天⼋卦代表⼈的精神，后天⼋卦代表⼈的躯体。当某卦先后天位同时出现损伤时，卦象所代表的⼈就就死亡。

那么，我们先要了解先后天⼋卦关系图：

我们通过上图，准确的知道先后天⼋卦所在的位置，以及⼋卦通⽓。

通过先后天通⽓理论，总结出：

坎卦先天在兑，⼀七通⽓。

坤卦先天在坎，⼆⼀通⽓。

震卦先天在⾉，三⼋通⽓。

巽卦先天在坤，四⼆通⽓。

乾卦先天在离，六九通⽓。

兑卦先天在巽，七四通⽓。

⾉卦先天在乾，⼋六通⽓。

离卦先天在震，九三通⽓。

先后天关系⽤法，主要有三种：

１、看先后天卦位合局或反局。

２、⽔冲破先天。

３、同宫卦定局。

先后天理⽓与挨星、地运理⽓相辅相成。

上⾯讲到同宫卦定局，怎么说呢？

乾⾉：戌乾亥

坎坤：壬⼦癸

⾉震：丑⾉寅

震离：甲卯⼄

巽兑：⾠巽巳

离乾：丙午丁

坤巽：未坤申

兑坎：庚⾣⾟

先后天⼋卦同宫定局，⽤于分析家庭成员中的健康情况。如⽔长期从兑宫出，将给中男（先天卦）少⼥（后天卦）带来灾祸，尤其是挨星⼜反局时更加应验

上⾯⼜讲到，⽔出先天会出现问题。即

坎⼭离向⽔出兑，⾉⼭坤向⽔出乾

震⼭兑向⽔出⾉，巽⼭乾向⽔出坤

离⼭坎向⽔出震，坤⼭⾉向⽔出坎兑⼭震向出⽔巽，乾⼭巽向⽔出离

坐⼭的先天位主⼈丁，若其先天位出⽔，出⽔⼝⽆砂锁或者禽星堵，空阔⽽去泻，冲破先天，主损⼈丁。

内局破先天，必定损幼丁。天⼲损男丁，地⽀应⼥⼝。

先后天反局断诀

先后天断，⼀般在应⽤中也应验⾼。

六九反局伤⽼⽗，⼆⼀反局伤⽼母。

三⼋反局伤长男，⼀七反局伤中男。

⼋六反局伤少男，四⼆反局伤长⼥。

九三反局伤中⼥，七四反局伤⼩⼥。

砂⽔理论基本是根据河图洛书先后天⼋卦通⽓原理⽽来的：（1）先天乾卦在南，后天之离卦位，乾为⽼⽗，为阳需阴（⽔）（2）先天坤卦正北，后天之坎卦位，坤为⽼母，为阴需阳（砂）（3）先天离卦正东，后天正东震位，离为中⼥，为阴需阳（砂）（4）先天坎卦正西，后天之兑卦位，坎为中男，为阳需阴（⽔）（5）先天震卦东北，后天之⾉卦位，震为长男，为阳需阴（⽔）（6）先天巽卦西南，后天之坤卦位，巽为长⼥，为阴需阳（砂）（7）先天兑卦东南，后天之巽卦位，兑为中⼥，为阴需阳（砂）（8）先天⾉卦西北，后天之乾卦位，⾉为少男，为阳需阴（⽔） 简⽽论之，1234位，先天皆阴卦，6789位，先天皆阳卦，按照阴阳相配，阴阳交感的风⽔原则，故⽽在先天的阴位于后天现⾼⼤之砂为吉，在先天阳位现阴柔之⽔为吉。

八卦的先天中天和后天

八卦的先天中天和后天

八卦是中国哲学上一个非常重要的概念，从其历史价值和客观效果看，从其所显示的人文初始的发生特征及其对民族精神生成的决定性影响看，它是华夏民族独特的宇宙观和道德观的根源。直至今天人们依然视之为华夏民族古代无与伦比的思想结晶和智慧大成。古代大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能。八卦有三：一曰先天八卦；一曰中天八卦；一曰后天八卦.连山即伏羲之先天易也，用艮，成始成终之易也。归藏，即黄帝之中天易也，用坤，坤为地、万物莫不归藏于中也。周易即文王之后天易也。 先天八卦

先天八卦，又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。《易•系辞说》说："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"这就是先天八卦及其次产生的过程。在这个演变过程中，首先是太极，其次是两仪，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。

先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。太极图由于阴阳两面方位的移动和变换，而又出现了不同的图象。 先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴。 《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射。

中天八卦

《中天易》的天文依据，乃本地法之晷景而来，晷景又定于“昼参日影，夜考极星”之历数。 中天八卦则讲阴阳调和，即阴阳上下相召，损之益之，以达到阴平阳秘。中天卦数： 坤一，巽二，离三，兑四，中五，艮六，坎七，震八，乾九。首坤而起于大寒，将卫氏坤一、乾二、兑三、艮四、离五、坎六、巽七、震八配二十四气，做圆图，每卦三节，则出中天八卦图。