先天八卦与后天八卦的妙用

先天八卦和后天八卦的妙用
先天八卦：天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错：对应的数是：乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8 后天八卦：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。

这是八卦对应的天干地支与节气五行方位，足见中华民族的智慧。

1、先天八卦的运用——先天为“知”，后天为“用”。

先天主要是用它的“数”。

用它的数做“预测”。

2、后天八卦的运用——先天为“知”，后天为“用”。

后天主要是用它的“位”。

用它的位做“风水”。

「周易登堂」第七讲先天八卦与后天八卦的关系及意义《周易》中存在两种八卦图：一曰先天八卦，一曰後天八卦。

《易·说卦传》第三章：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。

”这描绘的就是先天八卦；《说卦传》第五章：“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。

”这描绘的就是後天八卦。

先天八卦又称伏羲八卦，相传是由距今七千年的伏羲氏观物取象所作，後天八卦图又称文王八卦图，相传是周文王被囚羑里时所推演而成。

由于伏羲生活在原始氏族社会，天下大同，未定尊卑，在我国文明时代之前，故伏羲八卦称为先天八卦。

而文王生活在奴隶社会的第三个王朝，人类社会早已跨入文明时代，“天尊地卑，乾坤定矣。

卑高以陈，贵贱位矣。

动静有常，刚柔断矣。

方以类聚，物以群分，吉凶生矣”。

尊卑贵贱既定，天下小康，已在我国进入文明时代之后，故文王八卦称为後天八卦。

很明显，先有先天八卦，後有後天八卦，後天八卦是由先天八卦推演而来的。

那么先天八卦和後天八卦有什么区别和联系呢？各有什么意义呢？笔者在这里提出一个全新的观点，愿与大家探讨。

笔者认为，先天八卦就是空间八卦，用来描述山川地形，日月星辰，而後天八卦就是时间八卦，用来推演时间的变化规律，以及随着时间的变化，大自然、人类社会的发展变化规律。

先天八卦形成于我国原始氏族社会。

当时，社会生产力水平极其低下，没有社会剩余产品，所以也就不会产生私有观念和等级观念。

所有氏族成员除因年龄性别的不同，而有一定程度的分工外，都是处于平等的地位，同样过着水平低下的原始共产制生活。

他们依靠集体的力量来生存，思想认识侧重于对生存空间和周围环境的认识，很少考虑其它问题，适应这种情况，伏羲氏智者创立了先天八卦。

卦图如下：先天八卦观察先天八卦，可知先天八卦所描绘的是以我国中原地区为中心的山川地理。

我国处于北半球，就我们北半球而言，太阳准是在南面运行，故天偏于南。

“乾为天”，故乾位在南。

先天八卦与后天八卦的意义、区别、作用摘要：八卦的“卦”字,是一个会意字,从圭从卜。

圭是指土圭，开始是以泥作成土柱测日影。

卜则是测度之意.。

立八圭测日影,即从四正四偶上将观测到的日影加以总结和记录，这就形成八卦的图象。

但是,现在八卦又分为先天八卦和后天八卦，它们各有所表，作用又有所不同。

那么其中的不同处、相似处又在哪呢?关键词:先天八卦、后天八卦、来历、意义、区别、作用“易有太极，是生两仪,两仪生四象，四象生八卦。

”——这是宇宙形成的过程，亦是记录八卦的形成。

而先天八卦，又称伏羲八卦，传说是距今七千年前的伏羲氏观物取象所作。

而《周易：系辞传》这一说法就是将伏羲观物取象建立先天八卦的过程完整的记录下来了。

《周易:系辞下传》对伏羲“始作八卦”的情况,有如下一段叙述:“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天,俯则观法于地，管鸟兽之文与地之宜，进取诸身，远取诸物，于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

作结绳而为罔罟，以佃为渔,盖取诸离。

”另外,在邵雍之前,并没有区分不同的八卦体系。

而继承陈抟道家易学的邵雍,在《皇极经世》、《梅花易》等公开了很多易学的较高级知识,包括二种八卦的区分。

他把由一分为二而来的“天地定位”的八卦位图称为先天八卦，又名伏羲八卦,把《说卦转》“帝出乎震,齐于巽，相见乎离,致役乎坤，说言乎兑,战乎乾,劳乎坎，成言乎艮”一段谈中的八卦称为后天八卦,也名文王八卦。

朱熹的《周易本义》中沿用卲子说法和图,使得其说流行。

《周易·说卦传》说:“天地定位,山泽通气，雷风相薄，水火不相射。

八卦相错,数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。

京房在所作《易传》中将八经挂的重卦称为八宫，又称为“八纯”或“上世”。

期排列顺序为：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。

混沌初始，太极之中产生了阴阳两仪,而一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象,四象即少阳、老阳、少阴、老阴,是谓"两仪生四象"。

八卦竟有两种？伏羲卦和文王卦的区别在哪？八卦有伏羲先天八卦和文王后天八卦两种，很多人认为两者有传承关系，并在实践中混合使用。

实际上，从阴阳理论的角度看，伏羲先天八卦与文王后天八卦存在着根本区别，甚至冲突，也导致了八卦阴阳关系的混乱。

我们可以结合先天八卦图和后天八卦图两个不同的模型，来分析伏羲先天八卦和文王后天八卦的区别。

先天八卦是用先天八卦图表示八种自然现象的阴阳演变规律（如图1）。

从先天八卦图中可以看出三层不同的内容：一是由两个阴阳鱼组成的阴阳太极图，表达阴阳的演变规律。

阴阳太极图的白鱼部分表示阳，上部顶点为纯阳，黑鱼表示阴，下部低点为纯阴。

左边表示从纯阴到纯阳的阴阳变化过程，而左边表示从纯阳到纯阴的阴阳变化过程。

二是由阴爻和阳爻组成的八卦，按照太极图中阴阳规律进行排序，表明八卦阴阳变化规律是与太极图的阴阳规律是一致的。

相应的八卦中乾卦对应纯阳，而坤卦对应纯阴。

其他六卦都是“阴与阳的叠加卦”，也是按照太极图的阴阳变化规律排序的。

三是八卦对应八种自然现象，而这八种自然现象也根据其自然属性按照太极图的阴阳规律排序，从而使自然现象与阴阳和八卦的变化规律相一致。

通过我们简要分析，我们知道先天八卦的阴阳太极图、八卦和自然现象都是按照相同的阴阳规律变化的，具有内在统一的逻辑性。

有些文献用后天八卦图表达文王后天八卦的阴阳演变规律（如图2）。

从后天八卦图中，我们可以看出三层内容：一是后天八卦图仍然保留了由两个阴阳鱼组成的阴阳太极图，可是如果这种太极图的阴阳关系与前面的太极图的阴阳关系是一样的，那么它与后天八卦中八卦的阴阳规律完全不同。

二是虽然也用了与先天八卦相同的卦象和名称，但由于八卦卦象排序不同，则完全打乱了阴阳太极图、八卦与其表达的对象的阴阳变化规律。

三是也有文献不用八种自然现象表示八卦，而是用老男、老女及其六个子女表示八卦所代表的对象（如图3），更是导致了八卦的阴阳规律与阴阳太极图的变化规律的混乱。

通过我们简要分析，我们知道后天八卦的阴阳太极图、八卦和表达对象现象都没有按照相同的阴阳规律变化，其内在逻辑是混乱的。

先后天⼋卦的妙⽤——先天为体后天为⽤1、何为“先天⼋卦为体、后天⼋卦为⽤”？◆“先天为体、后天为⽤”，就是指在风⽔实践中以“先天卦”为参考点，看“阴阳平衡与不平衡”作⽤到“后天卦位”所在“卦”所包含的⼈或事上的吉凶祸福，这个关系就是“先天为体、后天为⽤”。

2、何谓“先天”？何谓“后天”？◆“先天”，就是宇宙还没有形成以前或是⼀切事物还未形成以前，尚在酝酿的起始阶段，也就是地理改变前的原始状态、混沌状态,这个时期就是“先天”的状态。

“先天⼋卦”的主旨讲的是宇宙之本及其功能。

先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是⼤原则。

“先天⼋卦”，其主要内容已在《易·说卦传》中有表述：“天地定位，⼭泽通⽓，雷风相薄，⽔⽕不相射。

⼋卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。

”其图序相当简单，但其图藏有天地间造化的⽞窍，能通达数理之根源，可谓是，字字真切，声声肺腑！◆“后天”，就是宇宙开始形成以后或是世间的万物已经处于产⽣、运动、变化、发展的阶段，也就是地理改变后的不断循环、变化的状态，这个时期就是“后天”的状态。

《易经》中的系辞说：万物出乎震，齐乎巽，相见乎离，⾄役乎坤，说⾔乎兑战乎乾，劳乎坎，成⾔乎⾉。

这是“后天⼋卦”之基本内容。

“后天⼋卦”是根据“先天”的另⾏组合，其主旨在说明宇宙万有的运⾏及其作⽤，描述了地球及其物质世界的⽣成、变化、发展的法则，揭⽰了宇宙天体运转对⼈类的作⽤规律。

例如，对于我们⼈类来说，在母亲孕育的怀胎阶段，也就是我们尚未脱离母体以前，即是我们⽣命体的“先天”时期。

我们脱离母体出⽣以后的发展阶段，就是我们⽣命体的“后天”阶段。

所以，我们的每⼀个⽣命体，⼀半是先天，⼀半是后天。

“先天”阶段，是男或是⼥，我们的⽗母亲、兄弟、姐妹，⾃⼰是⽆法选择的“后天”阶段，我们可以选择个⼈的精神理想、选择妻⼦、⼉⼥，选择个⼈的⼯作环境等等。

换⾔之，“先天”讲“对待”，讨论的是“对待”原理（如，天对地、⽔对⽕等）；“后天”演绎的是“流⾏”原理的运⽤。

先天八卦和后天八卦的区别
先天八卦和后天八卦是中华文化中的两个重要概念，它们分别指的是传统的八卦图和后来衍生出的八卦数，它们有着很大的区别。

首先，先天八卦是指传统的八卦图，由三个爻组成，每个爻有两个状态，分别是阴和阳，共有八种不同的组合，代表着不同的自然现象和道德观念。

先天八卦是一种哲学上的思考，表达了中国古代对于自然和人类道德的认识。

而后天八卦则是指八个数码，由 0 和 1 组成，它们从二进制数系统中演化而来，用于计算机科学和信息技术中。

后天八卦在实际应用中具有很高的效率和可靠性，成为了现代科技领域中不可或缺的工具。

另外，先天八卦可以看作是一种符号，而后天八卦则是一种数学表示法。

先天八卦的含义涉及到哲学、文化、历史等方面，而后天八卦则主要应用在计算机科学、电子工程和通讯领域中。

总的来说，先天八卦和后天八卦虽然都具有八卦的命名方式和阴阳相生的概念，但它们的含义和应用场景截然不同。

它们是中华文化和现代科技不同方面的代表，具有各自独特的意义和价值。

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易经先天八卦和后天八卦的区别八卦有三种，先天八卦出自伏羲；后天出自文王；中天出自卫元蒿。

易安居算命网给大家讲解先天八卦和后天八卦的关系和区别在哪里。

一、先天八卦和后天八卦的区别1、太极图的含义。

坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。

故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。

乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴。

2、先天八卦。

先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。

《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。

按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。

这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。

第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。

第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。

由此可见，这一图象是统一年月日时周期。

3、后天八卦。

后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。

后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。

从《周易。

说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。

每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。

因为盖天派定义了天为阳，地为阴。

所以，先天八卦把天（乾）定位在上（南），把地（坤）定位在下（北）。

什么时候用先天八卦？什么时候用后天八卦？罗盘上“坤”表示的是北方，但后天八卦“坎”表示北方，到底要用那个为准？先天八卦，一气流行阴阳合德；后天八卦，分阴分阳显诸生克。

先天八卦是体，后天八卦是用，比方而言，先天八卦是你的身体，后天八卦是你身体的动作。

先天是寂然不动的，后天是感而遂通的。

如用八卦归纳万事万物的本体实质为何，相当于探求一个人的体貌特征，可以用先天八卦；而用八卦推演万事万物变化态势，相当于预测一个人身体的动作，因此要用后天八卦。

先天为体，后天为用。

要用后天八卦，因为先天八卦对应的是五大洲四大洋没有分开时候地球上的一整块大陆时候的状态。

当大陆分成七零八落的时候就只能用后天八卦，当然要是在一个不设前提的情况下，可以通过先天八卦分析环境要素，在通过后天八卦来预测。

原则上很简单：先天八卦取数，后天八卦取向。

先天八卦数：巽卦5；离卦3；坤卦8；兑卦2；乾卦1；坎卦6；艮卦7，后天八卦方向：巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北实际应用时，最多就是后天八卦，先天卦用得很少。

1、在一些特别的地方，先天八卦除了取数字外，还可以取气，因为八卦的卦气是流动的，而流动规律是以先天八卦来断了。

2、后天八卦，是现在算命、打卦、等众多易学应用的基本内容，八卦的类象也是以后天八卦为主。

3、所以，一般情况下，对先天八卦只需记住数字就可以。

其它的均以后天八卦来取用。

4、所谓先天为体，后天为用之说。

就是说后天八卦是我们卜卦要用的各种表象，取象，理象，义象。

先天为体是说，后天变化的源头是由于先天卦的变化而造成的。

只是这一法子中介理论上存在。

实际中能先后天自由转化的人实在是少之又少，也没有特别公认的理论来支持他们的用法。

什么时候用先天八卦?什么时候用后天八卦?_ ——先天为体,后天为用 .在预测中, 风水, 紫微斗数, 奇门遁甲, 六爻基本上都是用后天八卦.先天八卦所代表的是对待的观念,象徵著空间的因素.阴阳对待是一种相对的概念,就是指白天与黑夜,代表的是地球的自转,因此先天八卦就是:「天地定位,雷风相薄,山泽通气,水火不相射. 」侧重体现宇宙、生命的本质特徵.后天八卦所代表的是流行的观念,象徵著时间的因素.时序流行是一种顺序观念,就是指四季寒暑冷热的观念,代表的是地球绕行太阳公转,因此后天八卦就是:「帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮.」而后天八卦代表其生成之后能量演化的过程.看风水的时候何时用先天卦数,何时用后天卦数,何时用河图数_ ——卦数皆为先天数,但是后天数视为洛书宫数,此乃不同用法.如占卜用的是先天数,做起卦之用法.然而在风水学中的洛书九宫则称之离宫,不是离卦,但是有一派别运用易经论阳宅,先天卦位来论述后天宫位,於是就会产生先天、后天之不同...先天八卦与后天八卦有什么不同,现在使用是以先天八卦还是后天八卦?_ ——现在一般不使用先天了,多用后天,但是在测风水方面,和田地历法的时候要配套来使用.现在的先天只分出方位,具体用法已经不全了.. 希望采纳什么时候用先天八卦图——在天垂象在地成形以先天八卦为体以后天八卦为用比如以乾为天为父以坤为地为母震为长男坎为中艮为少男巽为长女离为中女兑为少女即用的就是先天八卦图还有……什么是先天八卦什么是后天八卦_ ——简单的说先天八卦是伏羲创的,而后天八卦是周文王在先天八卦的基础上演变而来的.先天八卦的卦序是:一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤.《易;说卦传》说:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也”.这是先天八卦方位的理论依据,是讲八卦自身匹配对待之体的.先天八卦的卦序是:一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤.《易;说卦传》说:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也”.这是先天八卦方位的理论依据,是讲八卦自身匹配对待之体的.先天八卦与后天八卦各自有什么用途_ ——都可以做预测用!先后天八卦在《梅花易数》中用的比较多!在《梅花易数》中,先天八卦主要用于起卦,后天八卦用于确定方位!在不同的情况下,用什么八卦(先天、后天)? ——【先天八卦图】先天八卦讲对峙,即把八卦代表的天地风雷,山泽水火八类物象分为四组,以说明它的阴阳对峙关系.《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙,称为天地定位;震巽两卦对峙,称为雷风相薄;艮兑两卦相对,称为山泽通气;坎离两卦相对,称为水火不相射以表示,这些不同事物之间的对峙. 【后天八卦图】后天八讲流行,形容周期循环,如水流行,用以表示阴阳的依存与互根,五行的母子相生.后天图是从四时的推移,万物的生长收藏得出的规律.先天八卦,后天八卦怎么使用._ ——先天八卦又称伏羲八卦,传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作.先天八卦的卦序是:一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤.先天八卦数可以用8减去相应的二进制,比如乾卦二进制111,十进制是7,8-7=1;故乾一;坤为...八卦中先天为体,后天为用,怎么理解?先天八卦与后天八卦有什么不同?_ ——先天为无心即为无为,后天是有心即为有为.但是先天无心了又要如何去形容他呢.所有就要去用后天的有为阴阳论去形容他.为什么风水罗盘有的用先天八卦有的用后天八卦——先天八卦为体、后天八卦为用“先天”,就是宇宙还没有形成以前或是一切事物还未形成以前,尚在酝酿的起始阶段,也就是地理改变前的原始状态、混沌状态,这个时期就是“先天”的状态. “后天”,就是宇宙开始形成以后或是世间的万物已经处于产生、运动、变化、发展的阶段,也就是地理改变后的不断循环、变化的状态,这个时期就是“后天”的状态.“先天”为“静止的”,“后天”为“变化的”;所以,应该用后天八卦,参考先天八卦.。

先后天八卦如何通气——先后天八卦通气风水应用一、先后天八卦通气歌诀：乾六离九是朝宗，坤宫坎卦气相通。

天三艮八为朋友，兑七巽四一脉融。

离九来龙定震穴，是因地八通坎宫。

坎水朝时来到兑，巽龙入脉坤宫从。

后天来龙先天向，生成推照相互同。

谁人识得此真诀，何愁天地不相逢。

二、先后天八卦通气图示：（一）先天八卦数字：乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。

（二）后天八卦数字：坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九（所有讲的通气数字均以此为依据）。

（三）一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友，五十同途。

（四）通气的先决条件：一是先看先后天的位置的变化，二是后天的卦包含着先天的卦名，最后都以后天八卦卦数为依据，作为通气的条件。

（五）八卦图有“先天”、“后天”之分：一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。

诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。

1、先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。

相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。

2、后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。

按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。

如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。

三、先后天八卦对应理解记忆法1、天地火水：火水未济。

天上的本源是火——乾先天隐态，离后天太阳之火可见。

地下的本源是水——坤先天隐态，坎后天大地之水可见。

2、东西太阳月亮的升起：东西日月更迭。

太阳升起在东方——离先天太阳隐在东方，震后天可以见到太阳。

月亮升起在西方——坎先天月亮隐于西方，兑后天可以见到月亮。

3、阴阳长少相对：男女由少及长。

少男对长男——震长男先天隐于艮下，艮后天可以看见少男长成长男还是少男，男人年轻变化小；并且艮震八卦符号完全阴阳相对。

长女对少女——兑少女先天隐于巽下，巽后天可以看见少女长成长女，女大十八变，少女长成长女变化大；并且巽兑八卦符号完全阴阳相对。

先后天八卦的妙用——图解先天八卦后天八卦先后天八卦的妙用学易要从根本上学习，追求大道至简，经过实践验证证明正确的理论，为什么正确呢？为什么是这样用而不是那样呢？本文记述了一些学习观点和体会。

（一）先后天八卦的疑惑八卦分先天八卦与后天八卦，在梅花易数和八卦象数中，我们以先天八卦为体后天八卦为用，断卦取八卦的先天序数套用后天卦位。

其理何在？常令人百思不得其解。

如果反其道而行之为什么就会不正确呢？弄清这个原理对我们从根本上把握本源掌握宇宙客观规律具有重大实战意义！（二）缘起河图洛书传说河图与洛书是黄帝战蚩尤和大禹治水时，神龟与龙马负图而来。

黄帝大禹就使分别用了河图和洛书战胜了蚩尤治理好了泛滥的洪水，使得天下太平。

于是仔细看图，时过多日，未有所获。

河图洛书是宇宙模型，各门各术都可以源以学说。

数学家说它是数学模型；物理学家说它是物理学；天文学家说它是宇宙天体运行的规律；历史学家说它是哲学理论；生物学家说它破解了生命的密码；农业学家说它是农业生产的指导（六十甲子和谚语）；命理学家用它预测；风水学家用它调风水。

这是不可争辩事实。

《易》确确实实是群经之首，博大精深。

我们应该很好的保护它研究它传承它发扬它。

河洛资料书籍说法纷纭，各说各有理，都往自己的专业研究领域上靠拢。

我们想知道的是他的本源，最好先熟记河图洛书的画法，在逐渐读懂弄通《易经》这部“无字天书”！（三）初悟河洛之理河图洛书普遍认为是宇宙的模型，八卦的抽象和起源，到现在感觉自己有了研究易经的方法，于是便再悟河洛。

把河图洛书天干地支与先后天八卦纳于一图中整体参悟，竟始有所悟！心中兴奋不已！河图主先天，洛书主后天。

从我们的先哲开始就说“河图洛书”或说“图书”而没有反说，也可知河图在前洛书在后。

从河图的歌诀中也一目了然。

诀曰：“一六先天水，二七先天火，三八先天木，四九先天金，五十中为土”。

或曰：“天一生水,地六成之在北方;天三生木,地八成之在东方;地二生火,天七成之在南方;地四生金,天九成之在西方；天五生土，地十成之在图中”。

先后天八卦及其之间的内在联系原则：先天八卦用来配河图，后天八卦用来配洛书。

一先天八卦先天数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八在周易卜卦中我们经常运用的先天数配后天八卦方位，但在玄空风水中运用的数序却应用的是后天数。

二后天八卦：八卦在玄空风水中运用的是数序如下：后天数：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九。

配上洛书九星颜色简称如下！一白，二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫。

三先后天八卦图相互关系后天之乾为先天艮位，乾金得到先天艮土培养，有如矿藏等开发，因此后天六白武曲与先天八白左辅的组合可视为富局。

后天之坎为先天坤宫，坤土主藏，坎水被坤土所藏，犹如地下水，一经引用，其势绵绵不断，所以先天二黑巨门与后天一白贪狼的组合发祥远久，不入光华。

（但须生旺）后天之艮为先天震宫，艮为山林，这就有如山林要待采伐然后始可用此。

故先天三碧禄存与后天八白左辅的组合是要经过艰苦然后可成材，白手兴家。

（震为雷、动）后天之震为先天离宫，故有树木需要见阳光，才能生长。

因此后天三百禄存与先天九紫右弼的组合，有勃发之象，但要注意不宜过于亢躁激进！后天之巽为先天兑宫，巽为灌木，风，有待于金属工具的采剪，或沼泽滋润，否则即杂乱无章，因而后天四绿文昌与先天七赤破军的组合，有修整，整顿的性质。

后天之离为先天乾宫，由金养火，天生火，古人譬为铁匠的熔炉，所以后天九紫右弼与先天六白武曲的组合，炎热雄雄不能耐久。

后天之坤为先天巽宫，有如禾稼破土而出，成土地之用。

故后天二黑巨门与先天四绿文昌的组合，必须四绿旺然后二黑方能有用，否则即为田野荒地。

后天之兑为先天坎宫，以水养金，水寒金冷，较为冷退萧索。

此有如水中金属质，水越多金越寒。

故后天七赤破军与先天一白贪狼的组合，贵乎中合，生旺则有如矿泉，水质冰凉甘美！除了以上先后天卦宫的关系外，在实际运用里还有很多技巧。

如九星在后天取用上还需以五子运相配合。

目前七运用七赤为旺气，但后天的七赤位于先天的坎宫，所以为寒金。

如何用先天八卦来预测之秘术预测人生或者预测某件事情，是人们的愿望。

比如大的来说，能否预测自己一生的好运？小的来说能否预测最近的股票会否上涨？等等，预测的方法很多，但是万变不离其宗，今天郑博士就说说与八卦相关的预测，尤其是说说浮出水面、惊现江湖的先天八卦预测法。

八卦是中华古代哲人观察、分析、归纳自然界万事万物的形状与属性得到的八个类别命名。

"易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

"——这是宇宙形成的过程。

八卦又分为先天八卦和后天八卦。

先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。

从方位来看，是乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。

先天八卦讲究的是对立性，和后天八卦的顺序性是不同的。

先天八卦图示后天八卦也叫后天八卦图，后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。

每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。

从方位来看，后天八卦是震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。

由于先天八卦和后天八卦的不同，由此造成解卦时同一卦象方位矛盾，再加上九宫图的“戴九履一、左三右七、二四为肩、八六为足、五十居中”的数字要素，判断起来就更加麻烦。

所以宋代以后，预测领域几乎摈弃先天八卦而直用后天八卦。

据郑博士不完全统计目前除奇门遁甲偶尔涉及先天八卦，其它预测数都是以后天八卦为基准，进行预测和调整。

从实用角度来讲，郑博士认为后天八卦适用于四柱、六爻、三壬、风水、手相和面相，也适用于奇门遁甲，如果用先天八卦去套，反而会出错。

先天八卦相传是伏羲所作，后天八卦相传是文王所遗，但由于历史沿革中的文化流失，现在我们能看到的最古老的八卦图，通常认为是宋代的陈抟先生所作的后天八卦图。

无论先天八卦还是后天八卦，我们祖先做这个东西肯定不是用来欣赏的，实用的东西总会在历史的长河中千方百计地存活下来，如果不是杜撰，那么先天八卦图肯定有其妙用，就像后天八卦那样，可以指导人们实际的生活。

先天八卦和后天八卦先天八卦，又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。

《易·说卦传》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

”这就是说，伏羲氏认为万物是由一个“太极”的本初的端点所产生。

古人观察万事万物，天有白昼黑夜，月有圆缺循环，一年有寒暑交替，万物有繁盛衰败，动物有雌雄，所以太极孕育的事物开始一定是两两相对并具有循环交替阴阳特性。

以此类推，则有四象和八卦。

所谓四象，就是生与成、高与下、动与随、对与逆，即“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”。

八卦就是用世间八种事物来象征四象包含的四对关系，即天、地、山泽、雷、风、水、火。

由此，思维由抽象向形象转换，八卦乃是用八种形象代表万事万物的八种属性或特征。

在伏羲氏的时代，文字尚未产生，所以先天八卦的称谓应该是天、地、山、泽、雷、风、水、火等八个具体形象，而不是后天八卦的乾、坤、艮、兑、震、巽、坎、离等八个抽象特征。

伏羲氏用三个阴阳爻来表示八卦，也正是体现了“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的“二进制”的运行规律，即一天、二泽、三火、四雷、五风、六水、七山、八地。

他认为用八卦就可以解释万事万物的产生消亡、相互作用、内在特性等，开始了透过具体事物表象来理论化、系统化探究世界，以万事万物的本源、本质、共性、联系、规律等形而上的形式，来认识客观世界。

这应该是中国哲学的开端。

无论伏羲氏是一个具体的人，还是一个族群的代称，都不会影响其“一画开天”的智慧的伟大光辉。

先天八卦应用在地理方位上，构成了先天八卦图。

按其所代表的东西的性质两两相对，分成四时，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来排列。

天地定位：古人的认识是万事万物是由天生的，通过地而展现了出来，我们现在还有“天生”的概念，在古人的概念里，这个天既是具体的天，也是不可触及的造物者。

在地理方位上是天南地北，天居上，地居下，南北对峙。

先天后天八卦详解执象乾坤先天后天是道学基本概念，也是哲学的基本范畴。

先天一无而涵万有，可生后天之天地万物，无中生有。

后天具形质，以有化有。

先天为体，后天为用。

先天虚无，而为后天之本；后天至实，乃从先天而出。

无中生有，以有化有，而终又会化无。

故始始终终为先天，自始至终为后天也。

先天是起点，也是终点，后天是从起点到终点的过程。

先天者数全，后天者数缺。

先天有十全之美，后天则无十全之吉。

盖先天无为，后天有为，无为而无不为，有为而有不为。

先天不落形质故圆满无缺，后天既有形质则缺而难全。

故先天数十，后天数九，天地不易之数也。

先天数纯，后天数杂。

数纯故无生意，数杂故有生机。

先天无生意，故无欲无求，一性湛然。

后天具生意，故有好生之心，欲望无穷。

此皆数之运用，而成化生、流行之功用。

故有生始为后天，无生乃为先天。

先天气足数全则具生意，而入后天。

后天气终数尽则无生意，又复归先天。

此即有无相生之道，无是道的本体，有是道的制用。

先天八卦：天地定位，则空间生；日月运行，则时间生；乾坤交错成震艮巽兑，则万物生。

《周易》上经首《乾》次《坤》者，明天地定位之义也；终《坎》《离》者，拟日月运行之象也。

故上经本先天八卦图也。

先天八卦：乾统三女于东南阳位，本乎天者亲上；坤率三子于西北阴位，本乎地者亲下。

皆是八卦始生之位，故先天八卦为万物运动变化的起点。

后天八卦：乾统三子于东北，坤率三女与西南，故后天八卦为万物运动变化之过程。

先天八卦：对位阴阳皆相错，演阴阳对待的规律。

对位之卦其用数、象数之和皆是十五，一阴一阳合于十五谓之道。

先天八卦图，艮兑演不易之理，坎离演交易之理，震巽演变易之理，乾坤演简易之理。

简易是方法论，不易、交易、变易是世界观。

大家见到的先天八卦图皆是观测者位于北半球面南而观测到的天象，适用于北半球，到了南半球，需要如何转化先天图呢？这个问题留给大家思考。

邵康节传出的先天图阳逆阴顺，是根据洛书天地成数推演出来的。

根据洛书天地生数推演出来的先天图是阳顺阴逆的，是将通行的先天图沿乾坤轴左右旋转180度得到的。

八卦图解：先天八卦和后天八卦--《易海滴水》之七《易经·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

”从这一段话，可见古人从观察天地万物到制成八卦的整个思维过程，即“观物取象”。

其中所观之“物”，乃自然、生活中的具体事物，所取之“象”，则是模拟这些事物成为有象征意义的卦象。

先天八卦与后天八卦是北宋易学大师邵雍提出的著名术语。

•先天八卦方位图，亦称之为“伏羲八卦方位图”图1 ：先天八卦方位图，亦称之为“伏羲八卦方位图”先天八卦方位图，源本于《周易·说卦传》的“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。

朱熹《周易本义》卷首附有此图。

朱熹以为图中左方四卦（起震，经离、兑，至乾）数已生者为“顺”，右方四卦（自巽，历坎、艮，至坤）推未生者为“逆”。

此图方位的排列，天与地，山与泽，雷与风，水与火皆矛盾对立。

从卦形看亦是四对矛盾，阴阳爻相反对立，例如乾三阳爻，坤即是三阴爻；坎是一阳爻二阴爻，离即是一阴爻二阳爻，震与巽，兑与艮卦形亦相反对立。

具体表述如下：天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。

山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，山泽一高一低交流沟通气息。

雷风相薄：震为雷居东北，巽为风居西南，雷风各自兴动交相潜入应和。

水火不相射：离为火居东，坎为水居西，水火异性不相厌弃而相资助。

先天八卦方位图反映了天地、山泽、雷风、水火等对立面（阴阳）之间对立统一的规律，还包含有量变质变规律。

从乾一至震四反映阳气的消长变化，从巽五至坤八反映阴气的消长变化，而从震四至巽五，从乾至巽、从坤至震，均是阴阳属性发生了质的变化。

易为逆数。

从震四至乾一为顺数、往数，从巽五至坤八为逆数、来数，形成 S 曲线，呈螺旋式周期。

先天八卦方位图可以变换成太极图，太极图就是先天八卦方位图。

先后天八卦的妙用——图解先天八卦后天八卦先后天八卦的妙用学易要从根本上学习，追求大道至简，经过实践验证证明正确的理论，为什么正确呢？为什么是这样用而不是那样呢？本文记述了一些学习观点和体会。

（一）先后天八卦的疑惑八卦分先天八卦与后天八卦，在梅花易数和八卦象数中，我们以先天八卦为体后天八卦为用，断卦取八卦的先天序数套用后天卦位。

其理何在？常令人百思不得其解。

如果反其道而行之为什么就会不正确呢？弄清这个原理对我们从根本上把握本源掌握宇宙客观规律具有重大实战意义！（二）缘起河图洛书传说河图与洛书是黄帝战蚩尤和大禹治水时，神龟与龙马负图而来。

黄帝大禹就使分别用了河图和洛书战胜了蚩尤治理好了泛滥的洪水，使得天下太平。

于是仔细看图，时过多日，未有所获。

河图洛书是宇宙模型，各门各术都可以源以学说。

数学家说它是数学模型；物理学家说它是物理学；天文学家说它是宇宙天体运行的规律；历史学家说它是哲学理论；生物学家说它破解了生命的密码；农业学家说它是农业生产的指导（六十甲子和谚语）；命理学家用它预测；风水学家用它调风水。

这是不可争辩事实。

《易》确确实实是群经之首，博大精深。

我们应该很好的保护它研究它传承它发扬它。

河洛资料书籍说法纷纭，各说各有理，都往自己的专业研究领域上靠拢。

我们想知道的是他的本源，最好先熟记河图洛书的画法，在逐渐读懂弄通《易经》这部“无字天书”！（三）初悟河洛之理河图洛书普遍认为是宇宙的模型，八卦的抽象和起源，到现在感觉自己有了研究易经的方法，于是便再悟河洛。

把河图洛书天干地支与先后天八卦纳于一图中整体参悟，竟始有所悟！心中兴奋不已！河图主先天，洛书主后天。

从我们的先哲开始就说“河图洛书”或说“图书”而没有反说，也可知河图在前洛书在后。

从河图的歌诀中也一目了然。

诀曰：“一六先天水，二七先天火，三八先天木，四九先天金，五十中为土”。

或曰：“天一生水,地六成之在北方;天三生木,地八成之在东方;地二生火,天七成之在南方;地四生金,天九成之在西方；天五生土，地十成之在图中”。

先二人八卦与后夫八卦的详解八卦的话分为了先天八卦和后天八卦两类。

先天八卦的话是我们华夏人文始祖—伏羲所发明创造的。

而且先天八卦的话距今已经有七千多年的历史了。

伏羲生活在石器时代早期。

他根据天地万物的变化和自然的规律发现了先天八卦并且创造了先天八卦图。

其创造的八卦分别为乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。

其主要思想为太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

后天八卦的话比较先天八卦的话起源就比较的迟了。

不过距今也还是有三四千年历史之久的。

后天八卦起源于商代周文王。

可以说后天八卦是对先天八卦的一次革命性的改革。

后天八卦为先天八卦两两重叠，形成一卦。

总共可以重叠六十四卦，而且八卦也有了质的提升。

便的拥有了时间概念，传说周文王利用后天八卦还能演算过去未来。

是非常的强大。

流传至今我们用的八卦很多都是后天八卦而先天八卦现在用的人都比较的少。

“易（一）有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

”——这是宇宙形成的过程。

先天八卦又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。

先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。

本词条对八卦的演变及设计内涵进行了深入的剖析和解读。

先天八卦，又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。

《周易·系辞传》说："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

"这就是先天八卦及其次产生的过程。

在这个伏羲八卦演变过程中，首先是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。

先天八卦和后天八卦的用法
1. 先天八卦呀，那可是个神奇的东西！比如说在风水布局中，就像给房子搭建一个稳固的框架一样重要！咱可以根据先天八卦来确定家里的吉位，哎呀呀，这不是能让家里的气场都变顺嘛！就像给自己的生活搭建了一个吉祥的舞台一样！
2. 后天八卦也超厉害的好不好！好比在选择出行日子的时候，通过后天八卦来分析，哇塞，能让你的旅途更顺利呢！就像有个隐形的导航在指引你呀！
3. 先天八卦对于性格分析也有作用呢！比如说看一个人是不是急性子，嘿，通过分析先天八卦对应的特点，说不定就能找到答案啦！这不是像有把神奇的钥匙能打开了解他人性格的大门嘛！
4. 后天八卦在事业规划上也能帮忙呀！难道不是就像在迷雾中给你一盏明灯吗？比如看看哪个方位更利于你的事业发展，多有意思啊！
5. 先天八卦在人际关系处理上也有一手呢！就好像它能帮你看清人与人之间的那种微妙气场，哎呀，这不就能更好地和别人相处啦！
6. 后天八卦对于健康养生也能发挥作用哟！就如同给你一份健康的食谱一样，根据它来调整生活方式，身体能不好吗？
7. 先天八卦在预测事情上也是很牛的呀！感觉就像能提前知道下一步会发生什么似的，多刺激呀！
8. 后天八卦对于情感方面也有奇妙之处呢！是不是就像能读懂对方心思的魔法一样，让你更懂感情的走向。

我觉得先天八卦和后天八卦真的是非常神奇又实用的工具呢，只要我们好好去研究和运用，就能给我们的生活带来很多的惊喜和帮助呀！。

柏翳风水堂：先天八卦与后天八卦“先天”与“后天”出自《乾·文言》：“先天而天弗违，后天而奉天时。

”在宋代以前，没有先天与后天八卦组合结构。

宋代道士陈抟精于易学，开辟了图书解易的先河，据传陈抟根据《说卦》中的“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”而创造出一个“先天八卦图”，也称为伏羲八卦图；根据“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”而创造出了“后天八卦图”，也称为“文王八卦图”。

这两个八卦图对后世影响极为深远。

1.先天八卦图先天八卦图把八卦代表的天、地、山、泽、雷、风、水、火八类物象分为四对，以说明它们之间的对待关系。

八卦按其所代表的二个性质相反的东西两两相对，相对立的站在各一端，分成四对，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图。

这是先天八卦方位的理论依据，是讲八卦自身匹配对待之体的。

图1- 先天八卦方位图先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。

《易：说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。

我们从图中分析出阴阳相对的关系。

1.1 天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。

从两卦爻象来看，乾是三阳爻组成，为纯阳之卦；坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。

1.2 山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，泽气于山，为山为雨；山气通于泽，降雨为水为泉。

从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下；兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。

1.3 雷风相薄：震为雷居东北，巽为风居西南，相薄者，其势相迫，雷迅风益烈，风激而雷益迅。

从两卦爻象来看，震是二阴爻在上，一阳爻在下；巽是二阳爻在上，一阴爻在下，八卦成反对之象。

1.4 水火不相射：离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火昨得水以其热，不相熄灭。

从八卦爻象来看，离是上下为阳爻，中间为阴爻；坎是上下为阴爻，中间为阳爻，两卦亦成对待之体。