下载文档原格式
性学学院：专业：姓名：学号：这学期，我选修了《性学》作为我的校选修课。
刚开始，也和大多数同学一样，充满着各种疑问，这门课是关于什么内容的？老师应该如何给我们讲这么难以启齿的问题？这门课究竟能给自己带来什么呢？这么私密的问题，怎么会拿到课堂上讲啊！带着这些问题，我走进了人类性学的教室。
记得高一的时候参加过一次预防爱滋病的教育活动，活动的情况大致是用游戏的形式介绍爱滋病的传播，预防，以及社会对于此的态度。
在这个过程中就不得不提到性与性交，这在我们的日常生活中是一个无人提及的话题。
于是在当时的环境条件下，当这个词以高频率出现时，我产生了一种奇特的感觉，这么隐晦的一件事竟然如此公开地被谈论，它究竟是个什么模样。
记得活动过程中有这么一段插曲，大家争论同时拥有多个性伙伴对于感染爱滋病是否是一种高危行为。
主持人解释说，在采取了充分安全措施的前提下，例如使用避孕套，这种行为应该是安全的。
这种观点得到了大多数人的同意，但是大家对于这样的结论还是很别扭的。
这个时候，负责摄相的一位男老师突然站出来，发言到：“我说一句，同时拥有多个性伙伴虽然从染病的角度来说可能是安全的，但是从道德角度说绝对是高危的！”话音刚落，一阵掌声，大家纷纷赞同，表示其道出了自己肺腑之言，这也成为整次活动中的一个小高潮。
现在回想，这大概是我二十年生活中接受的唯一一次有关性的教育，虽然不系统不全面，甚至是回避了有关实质的许多问题，但是我想周围的大多数人在青春期前后是根本没有接触过性教育的。
不能说这次活动对于我的性知识丰富有多么大的影响，确切地说，它几乎是不存在的。
现在分析这次活动，在频繁使用性交一词的时候甚至没有对这种行为做出解释，我清楚地记得我当时完全不知道这种行为是怎样进行的，唯一的性知识是这种行为会导致妇女怀孕。
其实，在知识分子家庭出身的80年代末的人，大概今天正处于20岁左右的一代人，在性上是蒙昧的一代，其学习成绩越是优秀，生长环境越是单纯就越是如此。
性科学概论论文—浅析婚前性行为姓名：学院：商学院班级：国际经济与贸易（1）班学号：性科学概论论文—浅析婚前性行为随着社会的不断发展，我国传统的性道德观念受到很大的冲击，特别是青年大学生发生婚前性行为的比例很高。
大学生处于青春后期，在性激素的作用下，随着性生理快速发育，产生强烈的性欲望和本能的性冲动，同时性心理也趋于成熟，产生强烈的性意识。
婚前性行为，顾名思义，就是没有配偶的男女之间在未履行登记结婚手续的情况下发生的性关系。
其特点1是双方自愿进行，不存在暴力逼迫；2是没有法律保证，不存在夫妻之间应有的义务和责任；3是容易产生一些纠纷和严重后果。
因其特点1，法律上并没有将婚前性行为划为犯罪，而只是说婚前性行为是违反婚姻与性统一的法律原则，没有与之对应的刑罚。
在中国，婚前性行为一直由社会舆论和道德所反对和制约着。
基于传统的道德理念，中国大多数人对婚前性行为吃否定态度。
然而事实上，正如前言中所列的调查显示，现实生活中婚前性行为不仅大量存在着，而且越来越被现代人尤其是青年人所接受。
这正是由其第二条特性造成的。
没有义务和责任意味着可以不顾后果（尤其对男方），人类对于无本之利总是很难抗拒的，就像中国网民对破解软件和游戏总是乐此不疲一样。
可以不顾后果并不意味着结果是积极的，相反这种事情总是附带着很大的负面影响，这正是婚前性行为的特点3。
前言中第二列数据，就是婚前性行为的后果之一。
既然婚前性行为有这写危害和隐患，为什么婚前性生活的比率还在增加呢？婚前性行为究竟是不是对的？本文将从文化、起因和结果等方面，围绕这个是非题进行浅要的探讨。
文化对女性贞洁的问题的讨论早在秦汉六朝时期就已经开始了，在宗法时代，妇女已失去作为完整人的自由和权利，成为家族和家庭财产的一部分，妇女的贞洁也被作为财产的一部分。
《战国策》上说：“处女无媒，老且不嫁。
”然而到了唐朝对女性又出奇的开放，当时人们对婚前贞洁、处女贞操并不看得很重，妇女在性关系中的主动权和贞洁观念十分淡薄，未婚女子婚前私结情好之事时有发生，而且女性在婚前性关系中往往主动而勇敢。
探讨性心理与性健康的论文大学生正处在性生理已经基本成熟而性心理尚未成熟的时期，因而容易出现由于性认知偏差带来的心理困扰。
下面是店铺给大家推荐的探讨性心理与性健康的论文，希望大家喜欢!探讨性心理与性健康的论文篇一《性文化与性心理健康》【摘要】人的性心理除受生理的决定外,还受到不同民族和不同文明程度性文化的深刻影响。
社会对性变态的标准和态度也在随性文化的发展而变化。
本文还从人类学角度阐述了爱情、性审美历史发展的过程,强调从小就对孩子进行科学的性教育,摒弃性神秘或性放纵的性态度,培养健康的人格和性心理。
【关键词】性文化; 性心理; 性变态性健康不但是指性生理健康,而且还包括性心理健康。
性心理,作为生物物种的人,有其共同的一面,但作为不同民族、不同文化中长大的人,性心理又有其不同的一面。
可以说,不同民族的性文化对人的性心理有深刻的影响,它造成不同民族性心理的差异。
性健康教育的目的包括培养健康的性心理。
但确认性心理不健康比确认性生理不健康要难。
首先,即使像男性阳痿、女性雌性激素不足造成的性冷淡,这一类似乎是性生理的不健康或亚健康状态,事实上往往都有性心理因素在起作用。
这说明性心理与性生理有互动关联。
其二,性心理背后常有社会性文化的影响存在。
弗洛伊德做心理医生时来找他看病的大多数是中产阶级,其中有一些女性的心理病(例如歇斯底里症)是强烈的情欲忍受不了社会性规范(性文化的核心)压抑所致。
长久以来人们把同性恋看作性心理不健康的表现,可到上世纪70年代,它又被医学界和心理学界彻底否定了。
可见性心理不健康标准不是那么容易订。
但是性心理不健康的状态确实还是存在的,应该通过性健康教育培养健康的性心理。
1 性文化与性心理什么是性文化?简言之,就是各民族性爱生活的态度、规则、知识和艺术的总和。
如果把性文化看作一个大的系统,其下有四个子系统,它们是:性的实现系统(简称“性实现”)――各民族在性态度(集体无意识)影响下求爱和结婚的习俗,伴有爱情的性行为及其做爱的体位变化,还包括其负面,如卖淫、强奸等人类特有的性活动方式;性的规范系统(简称“性规范”)――性法律、性道德、宗教性戒律、性禁忌等;性的精神补偿(简称“性补偿”)――人类接受性规范以后的精神补偿,即内容与性爱密切相关的艺术品,包括人体绘画、雕塑、通俗歌曲、舞蹈及描写性爱生活的文学、影视作品等,其负面就是色情淫秽作品。
大学生性心理健康论文(2)大学生性心理健康论文篇二《大学生性心理困扰与健康维护》摘要：大学生正处在性生理已经基本成熟而性心理尚未成熟的时期，因而容易出现由于性认知偏差带来的心理困扰、性幻想带来的心理困扰以及性压抑和性行为带来的心理困扰。
及时引导大学生加强性科学知识的系统学习，不断完善自己的性观念，自我调节性欲望和性冲动，积极预防性生理问题，培养良好的卫生、生活习惯显得尤为重要。
关键词：大学生;性心理困扰;健康维护性通常可以分为性生理、性心理和性行为三个方面。
性生理是性心理的基础，性行为是性心理的后果，而性心理则是性的核心。
高校学生正处于性生理发育基本成熟及性心理迅速发展时期。
他们所面临的性问题应该说主要是性心理方面的问题。
由于性无知、性压抑、性教育滞后及性观念混乱等，导致大学生出现一系列性心理困扰。
因此，了解大学生常见的性心理困扰，对于有针对性地开展大学生性心理教育与健康维护，提高大学生性心理健康水平，是一项十分重要而紧迫的任务。
一、大学生性心理困扰的主要表现1、性认知偏差带来的心理困扰。
高校男女学生性生理发育已基本成熟，但他们的性知识缺乏，健全的性心理尚未完全确立。
男女大学生对自身出现的遗精和月经这种人生成长过程中必然出现的自然、正常的生理现象，有部分学生对其有着不正确的认识，并受其困扰，在一定程度上加重了心理负担。
一方面怕别人知道后嘲笑、蔑视自己，把这种担心恐惧郁积心中，闷闷不乐;另一方面又困扰于自身出现的性心理问题而不能自拔，形成了恶性循环，甚至产生较为严重的心理障碍。
2、性幻想带来的心理困扰。
“性幻想又叫性的白日梦和精神‘自淫’”[1]。
性幻想是大学生中比较普遍存在的正常心理活动。
性梦是指个体进入青春期后，在睡梦中出现的各种带有性内容色彩的景象。
大学生的年龄多在18～22岁，就其生理和心理发展过程而言，大学生已经进入了性生理基本成熟和性心理趋于成熟的阶段。
因此，在大学生活阶段出现诸如仰慕异性、渴望与异性相处，有时会有意无意地想到性的问题，甚至产生性幻想、性梦等各种性心理活动。
对中国传统贞洁观的探讨摘要：本文通过对介绍传统的贞节观和贞节观在中国几千年的发展史，为后面分析贞洁观的合理性做下铺垫。
这样以后，再对中国现如今的性观念状况和正确的性观念进行分析，得出了结果后，提出解决问题的方案，即要对传统的贞节观取其精华去其糟粕，并加以发展形成合乎现在社会的新的贞节观。
关键词：传统贞节观、发展史、性观念、稳定（一）传统贞洁观及其发展史在看到贞洁观这几个字时，很多人就会想到处女、寡妇等一列的词。
似乎在众人的感觉中，贞洁观是束缚女子的一道枷锁。
在封建社会，婚前失贞的女子是会遭到众人的唾弃。
对于死了丈夫的寡妇而言，再嫁也是一种不贞洁的表现。
在一些影视作品和相关资料中，也可以找到很多对失贞女子或者是再嫁寡妇的迫害实例。
事实上，贞洁观并不是只有这些缺点的，它对于维护家庭的稳定与团结是起着很大的作用的。
1、什么是传统贞节观“贞”意味着坚定、有节操，也是旧礼教中束缚女子的一种道德观念。
传统贞洁观，作为性行为的道德规范，是传统男权社会对妇女规范的单方面设置。
究其要义不外乎三项内容：一、是保持“童贞”，即婚前不与任何异性发生性关系；二、保持“妇贞”，即婚后只与丈夫保持性关系；三、保持“从一之贞”，即夫在不改嫁，夫死不再嫁。
它并非自然之物，而是人类历史发展到一定阶段的产物，其内涵也经历了一个逐步发展的过程。
2、贞节观在中国的发展史人类形成之初，生产力及其低下，人无贵贱之分，两性关系完全出于生理需求，是一种纯自然的不固定的性交，即杂婚。
后来随着社会的成产里发展和人类认识提高，杂婚制度逐步向族内群婚、族外群婚、对偶婚等几种较为高级的婚姻形态演变，在这种两性关系毫无束缚的婚姻形态中可知先民是没有贞节观念的。
到了原始社会末期奴隶社会初期，随着社会的发展，男子在社会生产中逐渐起着主导地位。
男子凭借经济地位，为了让子女继承财产，就必然要对偶婚制变革为父权制一夫一妻制。
与此同时，贞节观也开始出现了。
这时的贞洁只是对婚姻持续时期女性贞节提出要求，而对女性的童贞和寡妇的再嫁则无任何要求。
探讨性心理与性健康的论文22.2 重视感情的结偶习性为什么人类重视情感?这得力于其漫长的童年。
与其他的灵长目动物相比,人的育儿期特别长,达十几年之久。
在漫长的发育成长岁月,母子间建立了深厚的感情。
这种关系比幼猴与母猴的关系要牢固和持久得多。
随着发育成熟和独立生活的到来,这种关系便逐渐疏淡,于是便出现了需要填补的“感情真空”,而届入青春期的人类便从同辈异性的性爱活动寻求填补。
这种感情因为和性满足相联系,它要比原来的亲子之爱更为强烈和动人心弦。
这是人的结偶活动的基础。
文明人的求爱过程往往延续几天、几个月,甚至长达几年,要形成一个“坠入情网”的过程,钟情于一个人,然后才有性行为。
这种坠入情网的过程使人具有结偶的本性,而男女一旦结合,结偶关系就更加牢固。
一旦配偶生下后代,由于孩子发育缓慢,对母亲的依赖性很大,但母亲一个人力量单薄,所以又必须形成父爱行为,由父母双亲共同承担抚育子女的职责。
这对女子来说,她对丈夫的依赖更为加深。
而对于男子来说,要长久地保持对一个女子的忠贞不渝的爱情要比女子困难,这对结偶形成威胁。
人类的解决的方式是使夫妻的性生活频繁而有吸引力。
人类女子的生理状况已经进化得可以适应这种需要。
其他灵长目的雌性只有在排卵期前后的几天也就是受孕率最高的时期才会接受“性”。
而人类女子除了分娩前后很短的时间受到限制以外,性生活可以延续至怀孕期和哺乳期。
这期间一般没有繁殖功能,性生活和繁殖后代无关,只是为了双方的性要求来达到巩固结偶关系的目的。
所有这一切使文明人类的婚姻制度倾向于结偶的个体婚孩子既知其母又知其父,这种个体婚或是男女在一段时间内配偶相对稳定的对偶婚,或是一对男女带有终身契约倾向的一夫一妻制。
2.3 求新冲动与结偶习性的矛盾统一人类是有结偶习性的,但结偶以后也会有感情的变化以至男女的离异。
也就是说,人有喜新厌旧的习性。
恩格斯指出:“个人性爱的持久性在各个不同的个人中间,尤其在男子中间,是很不相同的。
女性性心理的嬗变及其启示【摘要】女性作为社会的重要组成部分，其心理健康直接影响着社会的稳定与发展、家庭的和谐与幸福和下一代的教育与培养。
随着经济全球化的发展，受到西方多元文化的影响和西方“性自由”、“性解放”观念的冲击，女性性心理发展存在着不可忽视的教育问题。
本文以转型社会时期女性性问题为背景，通过梳理女性性心理发展的历史演变过程，总结了影响女性性心理发展的影响因素，探讨了提高女性性心理健康发展的途径。
【关键词】女性；性心理；嬗变；启示【正文】被称为“最文明的英国人”的性心理学家哈夫洛克·霭理士认为“性是一个通体的现象，我们说一个人浑身是性，也不为过；一个人的性的素质是融贯他全部素质的一部分，分不开的。
有句老话说得很有几分道理：‘一个人的性是什么，这个人就是什么。
”孔子《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。
”《孟子·告子上》中也有云：“食、色，性也。
”性欲，就如同食欲，人的本性使然。
作为性的一个重要方面——性心理，“是指与男女两性活动中相伴随的个体的一系列性心理现象的总称，是个体对异性魅力所产生的一种主观能动反映。
它包括个体在与异性交往中所涉及的性欲望、性感知、性忆、性想象(性幻想)、性思维、性情感、性自制力、性动机、性气质、性兴趣、性能力、性行为等。
它是个体心理活动中最为重要的组成部分。
”女性在历史上的社会地位可谓是此时起，彼时伏，但总体上处于比男性卑微的境地。
女性的性自由与性心理发展与其社会地位是密切相关的。
没有社会地位，就难有性自由；即便是有了性自由，也是在男性所能宽容的范围内取得的。
回顾历史上女性的性心理嬗变过程，从总结出影响女性性心理正常发展的因素，探讨女性性心理健康发展的途径，对提高女性性心理健康有重要的现实意义，尤其是对针对社会经验少，经济不独立的女青少年、女大学生的性教育有着重大的现实指导和理论意义。
l 古代女性性心理思想性学的历史不长，是一门年轻的学科，但性学思想在古代的医学、文学、哲学等学科中均体现。
浅谈对性健康的认识一说到“性”，有许多同学会感到不好意思，但是内心却还是充满着好奇。
性会使人联想到自己的生殖器官，而且提到性，还会令人回想起自己在很小很小的时候，就想弄明白的一些很傻问题：“我从哪里来的？”“妈妈是怎么生宝宝的？”“男孩和女孩怎么会不一样呢？性，的确是一个让我们又惶惑又好奇的话题。
性是什么呢？有的同学说：“性是指性别，男性和女性。
”有的同学说：“性就是性器官。
”有的同学说：“性是指大人们不好意思说的事情。
”有的同学说：“性就是性命，妈妈生宝宝。
”还有的同学说：“性还包括试管婴儿、基因工程、克隆技术。
”……是的，性是指生命延续生命的一种本能，一种天然的能力。
也是人的一种本能，在人的生命中，性还与一样神圣的感情紧密相连，那就是“爱”。
爸爸妈妈是因为相爱才组织了家庭，诞生了新生命。
这个新生命常常被称之为“爱的结晶”，并且在亲人们的呵护下慢慢长大……性与爱紧密相连。
夫妻之间的爱，父母与子女之间的爱，都表现为人与人之间的一种特殊的相互关系，表现为相互之间的无私奉献、尊重、理解和责任。
这是人类的美德！动物也有性能力，也会生育小生命。
但是人类的性有着社会、心理和文化、道德的层面，在这一点上，人类与动物截然不同。
当一个婴儿的发声器官开始发育了，他就会呀呀学语；当一个幼儿的双腿能够支撑住自己身体的重量时，他就开始学习走路和奔跑；当一个儿童智力发展到能够学习文化时，他就会背上书包，迈入学校，开始学习科学文化知识。
同样的道理，当一个青少年进入性发育阶段，性生理器官开始发育时，这个青少年就需要接受青春期的性教育，这是一个人能够很好地融入社会的必然需要，否则，这个人就很难是一个文明的人，健康的人。
我们大学生是社会中一个比较特殊的群体,近些年随着高等教育的发展和招生规模的扩大,大学生的数量也在急剧增加,由此也产生许许多多的新问题。
性健康教育工作目前在我国的大学里还没有真正系统有效地开展起来,而大学生不论从生理上还是心理上,又恰巧处于对性的需求最旺盛、性渴望最强烈、性活动也最活跃的时期,需求和行为的失控应该是一种必然的现象。
论述大学生性健康和性教育课程论文standalone； self-contained； independent； self-governed；autocephalous； indie； absolute； unattached； substantive论述大学生性健康和性教育课程论文大学生性健康教育的意义与影响《大学生性健康教育》是以性生物学、性心理学、性社会学和性教育学等研究性科学发展规律的学科为理论基础，从人类性的生物属性、心理属性和社会属性等三个角度，对大学生进行科学、系统、客观的性健康教育过程。
内容包括性解剖、性生理、性发育、性卫生保健、性活动规律，性心理发展过程、不同发育阶段的性心理与性意识、性心理活动过程，人口与计划生育、优生优育、性传播疾病、性道德与性法律、性美学等内容。
学习这门课程可以让大学生了解一些性方面的知识，从而对大学生的生活、认识带来一定的影响，同时也影响周围的人。
一、大学生性健康教育的意义由于传统观念的影响，中国的学生几乎没有接受过性健康教育，在中小学阶段基本上都是“谈性色变”。
如果你在校园中大胆的谈性，同学、老师都会用异样的眼光看你，甚至会接受教育。
由于社会因素和道德观念的影响致使部分学生性知识贫乏,社会伦理道德评判标准低下,产生的心理矛盾冲突或不正当的性行为方式严重影响了大学生的成长。
但是随着社会的进步和性科学研究的发展,人们渐渐的接受了性的知识，并且敢大胆的谈性，因此不少学校也开展了性健康教育课程，丰富学生的性知识，以树立正确性心理性道德观念。
通过大学生性健康教育课程的学习我知道了性行为与性冲动是青春男女正常的现象。
在生活及认知上性教育对于大学生高尚性价植观的形成、科学性知识的获得、正确与异性交往行为规范的建立、高雅性审美观念的塑造以及恰当性自护能力的掌握有很大的作用。
同时也使大学生正常看待自己生理及心理的变化，以便于大学生更快更早的适应这个角色。
从某种角度上说，可以预防大学生性犯罪，现在是信息时代，不可否认关于性的信息来源多，错误率也多。
高校的性教育问题刚刚修完《性科学概论》这门课程，我感触非常深刻，对性教育问题也从感性认识提升到了理性认识，而且也从这门课程中学到了很多关于性科学方面的知识，下面是我对当代高校的性教育问题的一些看法和观点。
受传统礼教思想束缚,出生在农村的我，很少接触到有关性方面的知识，在上大学之前，我甚至认为性是肮脏的、不道德的, 口不言性,我就是一个典型谈性色变的男生,几乎从未和别人谈论过有关性方面的知识，所以我对有关性方面的知识是非常欠缺的。
如今，我们大学开设了《性科学概论》这门课程，我怀着一种好奇的心理选了这门课程。
起初，刚开始上课时我还不好意思抬头看老师播放的课件，但随着时间的推移，我慢慢开始喜欢上了这门课程，最主要原因是通过这门课程我学到了平时很难有机会学到的关于性科学方面的知识，而且开设性教育课也是目前当代大学生学习性科学知识最好的，最正规的途径之一。
此外，通过学习这门课程，我的性文化变得比较开明、健康、科学了。
高校作为培养高级人才的摇篮，不但要使大学生掌握较高的学术水平和技能，而且还要使大学生有健康的身体、健全的人格、良好的道德，使受过高等教育的人能够更好地服务于社会，在各行各业上发挥积极的作用。
因此，大学教育并不能局限于专业教育，还应当包括大学生的世界观、人生观、道德观等方面的教育，教育的目标是大学生素质的全面提高。
近来，由于大学生的性越轨、性犯罪案件频繁的出现，使得大学生的性教育问题像退潮后显露的礁石一样凸现出来，成为大学教育的重要内容之一。
因此，加强高校的性教育问题迫在眉睫。
一、高校性教育现状在校园文化中, 性文化是重要方面之一, 当前大学校园性文化应当是开明、健康、科学的。
在这种文化建设中教师应起到主导作用, 学校更应义无返顾地承担起这个责任, 面对不再传统的一代, 学校性教育从内容到形式, 从思想到方式都明显不适应时代的要求, 存在性教育缺失的问题。
表现在以下几个方面：1、大学生性意识增强、性知识贫乏性意识觉醒, 注意两性活动、自己的身体和对异性产生好感和兴趣, 容易被异性吸引并交异性朋友, 这是正常的。
关于性（心理）理论的三篇论文最近150年中，心理科学已经积累了大量的数据，激起了无数的辩论，提出了许多论题，在社会中制造了不太积极的现象；在世界上投放了许多术语，这一切都使人感觉到非常有必要尝试以一种具有概括性的范畴定义；即以一种具有普遍解释意义的理论纲要，来分析和研究这些庞大的数据、极其混乱的意见分歧以及记录成文的经验事实。
其中2008 年出版的《性科学史》一书中有关对性的肯定、淡化、误解以及私人性的一些描述，揭开意识形态的面纱，而又不必明说：现在这一切究竟是怎么回事。
一切性理论的有效期，都是受时代制约的，因为人的性欲和性行为并不像血液中的含盐量，几千年来一成不变。
20 世纪曾出现过三次所谓的性革命，最后一次性革命 --被称之为新兴革命，开始于 30年前。
它对传统的性别、爱情和性模式的重新评价，在西方国家中产生了深刻的影响，我们必须对此做理论上和实践上的重新思考。
仅是在技术、文化和个人层面将繁殖从性领域分离出去这一事实，就已导致所有传统性理论的降低。
但我们却还纠结于传统的性理论中，尤其是纠结于西格蒙德·弗洛伊德一百多年前发表的《关于性理论的三篇论文》，简称《性学三论》之中。
其实我们今天的思想、感受、工作、爱、生活，已经完全不同于弗洛伊德的那个时代了。
当米歇尔·福柯几十年前回顾以往的性理论时，他在我们的性欲和性行为中看到了他所发现的知识和权力规定的四个策略性总和。
这四个历史性特点或重大事件是：对女性身体的伤害、性行为的社会化和非常态的精神病学化。
但在今天，这类观察已经不再有什么效用了。
今天需要我们描述的是女性的觉醒，性别差异的不平等遭遇，性与生育意愿的分离，异性恋与婚姻作为唯一一种生活和爱情模式的历史退位，以及对以往被认为是病态的文化价值化的部分认可。
我们今天的经历和行为，在一二十年前的中欧民众看来还是不可想象的，未结婚而同居生活者，或是公开自己同性恋倾向的人，生活在一种得到某个国家认可的生活伙伴关系中；性取向者可以同时与一个男人和一个女人保持亲密关系。
个人感受我是一个来自农村的学生，之前对性教育一点都不了解，对这方面的知识根本就没有太多的了解。
中学的时候，每当上生物课时涉及到关于生殖器官的学习内容，老师就不讲课，让同学们自己看。
可能是因为我们那边的人太保守、传统了吧，包括我，我也是特别保守的一个人。
我来民族大学已经快三年了，我觉得我刚刚来民大的时候还是一个特别幼稚的一个人，什么也不懂，宿舍里谈论一些深奥的话题，我根本插不上话，后来慢慢的懂了一些。
这还多亏了我一个很闷骚的舍友了，没当我遇到不懂的名词，她都给我解释一遍。
之前，我很不愿意谈起关于性方面的话题，觉得很丢脸，觉得是一个见不得人的事情。
每当别人谈论起这些问我就默默的走到一边，不参与他们的事情。
我自认为自己是一个不是早熟的孩子，在我初中的时候，我身边就有很多人开始谈恋爱，互相牵手之类的。
那时候我很嫌弃他们，就觉得这么小就不应该这样，一致认为那么小应该不懂得爱情。
我根本就不愿意接触那些早熟的孩子，他们给我的感觉就是不听话，不好好学习的坏孩子。
其实现在想起来，我觉得我同学他们很正常，并不是一件丢脸的事情。
我算是一个比较特别的人吧。
我根本就不愿意跟男生相处，之前是、现在也是。
如果自己好好数数自己的异性朋友的话，就一两个吧。
其中有一个男生对我说过，他说让我多跟男生相处，多接触一些男性朋友，这样对自己会有好处。
现在仔细想想他说的真的有道理，这样我就可以知道我在男生的心里面到底是一个怎样的人了。
了解自己，可以通过异性来了解自己，我觉得这是一个不错的想法。
我觉得我学这门课之前，心理有一点点畸形，自从学了这门课之后，感觉自己变了不少。
心理承受能力变得更加强大了，也不会像之前那样逃避那些话题了。
感觉这门课对正确认识性和了解性这方面很有帮助。
之前是没办法学到这方面的知识，现在我已经学到了不少知识，所以在大学开设这门课程是很有必要的。
最后感谢老师，感谢您一直以来对我们的包容，周六早上您来的比谁都早，在那里等着我们上课。
中央民族大学人类的性生殖与健康期末论文论述人类的性、性行为、性爱与性道德的关系姓名：高杉杉学号：14053019 年级：2014级专业：制药工程院系：生命与环境科学学院指导教师：王斌日期：2015年6月15日大学生处于个体发展的青年中期，恋爱和性的问题是几乎每个大学生都面临和思考的问题。
作为大学生的我们，如何正确看待我们自己的性生理、性心理的变化，正确理解人类的性、性行为、性爱与性道德以及正确认识和处理它们的关系，树立科学的性观念，从而减少我们不正当的性行为和性心理困扰，对我们今后的人生具有至关重要的作用。
关键字: 性；性行为；性爱；性道德。
前言 (3)一、性 (4)二、性行为 (4)三、性爱 (5)四、性道德 (5)五、性、性行为、性爱与性道德的关系 (6)六、大学生常见的性问题 (7)七、结语 (7)八、参考文献 (8)人类的性，是一个人们感兴趣但又不愿谈及的话题，性行为及性爱也是由性衍生出来的。
性既是人们最强烈的的快感的源泉，也常常是烦恼的开端，而这些烦恼常常源于科学进步以及社会发展对传统观念的冲击。
当今社会，性再也不是人的一个简单生物属性，它的社会属性变得愈发重要。
而从性衍生出的性道德问题更是当今社会的热点问题。
本文就人类的性、性行为、性爱与性道德的关系展开论述。
一、性人类的性所包含的意思非常广泛，既可以是人类对情色以及情欲的体验，也可以是人类本身的一种天生属性和情感。
以我的观点来看，人类的性指的是人类的生殖机制和人处于这个生殖机制时所能体会到的一种强烈的情感和快感。
这其中包括了医学层面、生理学层面、物理学层面以及社会学层面的探讨。
伟大的国际性学家、人类精神学家弗洛伊德对性的理解比我们一般人宽广得多。
弗洛伊德则认为，性是一种独立的活动，以性快感为目的，与生殖没有关系，它伴随人的一生，从出生和死亡。
弗洛伊德以身体不同部位获得性冲动的满足为标准，将人格发展称为性心理期发展。
性虽然体现的是人的生物本能，但人类之性毕竟不同于纯粹的动物之性，其特殊性就在于人的社会属性赋予了人类之性以理性精神。
中国性文化发展历及未来发展方向摘要：从人类诞生开始，性一直陪伴着人们，没有性就没有人类的繁衍生息，人类也就无法存在，可见性对人类的重要性。
然而，性不仅仅是用来繁衍后代的，它更能促进社会发展、人类和谐、男女关系的发展等。
这篇论文主要介绍中国古代性文化、中国现代性文化、中国性文化的前进与倒退和未来中国性的发展方向等，使人们对中国性文化有个基本的认识。
关键词：古代性文化现代性文化未来性发展方向1.中国古代性文化性观念：古代中国的先民出于对自然的神秘和敬畏，也有过他们的自然崇拜、生殖崇拜和性交崇拜。
据分析，当先民了解到性交与生殖之间密不可分的关系后，因种族蕃衍对生产的需要，更强化了这种崇拜，从几乎遍及全国的古代文化遗址或考古发掘中，都可以反映出性崇拜在古代的存在。
至春秋战国时期，随着生产力的提高，经济和科学技术的发展，新的社会阶层的产生，社会处于变革时期，导致思想观念的活跃，形成诸子蜂起，百家争鸣的局面。
这其中也包括对性观念的争鸣，并处于较重要的地位。
老庄学派、儒家、道家都赞同阴阳天命观——源于《周易》中的阴阳哲学思想，认为性行为是符合天地阴阳变化规律的大事，是每个男人和女人的神圣职责。
随着儒家思想的巨大影响，性逐渐走出阳光之下，大家避性而不谈。
婚姻：人类自有历史记载以来，男女之间的性关系最主要地体现为婚姻关系。
在漫长的原始社会，人类的性关系是群婚杂交，在许多神话传说和后世追述的文献中，记载着中国古代先民知母不知父的状态，亦即群婚与杂交的两性关系形式。
这与当时生产力十分低下，人们不得不群居杂处以共同进行生产和抵御自然界各种灾害的原始社会形态相关联。
但是通过长时间的生活实践，人们逐渐认识到这种紊乱的性关系不利于后代的健康成长，从而逐步建立了婚姻制度。
古人把婚姻看承是神圣的事情，正如〈礼记〉所说：“上以宗庙而下以续后世也。
”其主要目的在于“广继嗣”。
中国几千年封建社会实行一夫多妻制度，其主要目是由于封建社会经济生产力对人口的需求，封建宗法制度对子嗣的重视，也因此早婚的现象很普遍，文献记载的一般女性婚龄始于13岁，男性始于15岁，并以男性稍长于女性的婚姻为常见。
大学生性健康论文第一篇：大学生性健康论文性健康及我的感想摘要性是古今中外人们和社会十分关注的话题。
性是一种自然现象和生活现象，作为人类繁衍生息传宗接代延续后代的性本能，是人生中正常的欲望。
而性作为一种生活心理社会现象会对人的一生带来愁怅和痛苦也会带来幸福和满足，是维系人类社会发展的重要环节。
性健康不仅涉及人的自身健康繁衍人的生理功能临床疾病还涉及心理道德婚姻家庭社会法律……关键词性，性健康，正文1.1 《性》字的含义《性》字有好多种含义。
在这儿的意思是有关生物生殖的过程（主要是指人类生殖过程），意思是《性交》，即男性阴茎勃起,插入女性阴道,男女双方的性器官由于互相运动摩擦而受到持续不断的刺激,男女双方躯体上和心理上达到性高潮,获得性满足的过程。
《性》健康是指在身心和谐、人性丰满的基础上，通过密切人际交往和建设爱情的方式，达到性行为在肉体、感情、理智和社会生活诸多方面的协调和圆满。
1.2《大学生性健康教育》《大学生性健康教育》是以性生物学、性心理学、性社会学和性教育学等研究性科学发展规律的学科为理论基础，从人类性的生物属性、心理属性和社会属性等三个角度，对大学生进行科学、系统、客观的性健康教育过程。
内容包括性生理、性发育、性卫生保健、性活动规律，性心理发展过程、不同发育阶段的性心理与性意识、性心理活动过程，人口与计划生育、优生优育、性传播疾病、性道德与性法律、性美学等内容。
1.3 开《大学生性健康教育》课程的目的通过性健康教育，使大学生真正意识到性健康不仅是躯体没有疾病或不虚弱，还应有良好的性心理素质、性社会适应能力和符合社会要求的性道德品质。
从而促进大学生身心健康发展和综合素质提高，并为将来婚姻家庭生活打下坚实的基础。
提高大学生的自我调节和自我成长能力，并有助于他们社会能力、方法能力的形成。
在保证科学性的前提下，增加了“知识链接”、“课堂活动”、“心理小测验”、“自我分析”等栏目，使学生在轻松快乐的气氛中受到良好的启迪、引导，在润物无声中促进学生心灵成长。
课堂号 01 课程名称：性学主讲教师：彭晓辉学号姓名成绩： 100性别男专业常用电子邮箱儿童性虐待摘要：儿童是祖国的花朵和未来，应当受到社会的关心和照顾。
然而，儿童是一群特殊的弱势群体。
近年来以儿童为指向对象的性活动如性虐待(child sexual abuse)、性侵犯(sexual as-sault)以及性骚扰(sexual harassment)是普遍的问题。
本文围绕儿童性虐待分析了儿童性虐待的形式、危害、以及心理等问题，并给出了解决儿童性虐待的一些方法。
关键词：儿童、性虐待1、引言近来看了一部电影，是韩国拍摄的《熔炉》。
看完这部电影后，本人深受感触。
这部电影反应的是儿童性虐待以及政府有关人员腐败导致儿童被性虐待后有关责任人却得不到惩罚的问题。
这部电影的剧情大概是这样的—主人公是一个从韩国首尔到当地就业的美术老师，这所学校很特殊。
因为在这所学校中所有的小学生都是病儿，这些学生要么是先天性聋哑要么是智障儿。
按道理说来，这些小学生更应该受到学校的关怀和照顾，可是主人公却发现这个学校的校长、教导主任、以及老师、宿管都对这些儿童有不同层度的性虐待行为，而且手段极其残暴。
这位老师为伸张正义，将此事公告于天下，并且将校长等人告上法庭。
可谁曾知由于校长势力强大，和部分官员勾结最后宣判时这些人只受到了很轻的惩罚。
最后这个故事以其中一位学生和老师同归于尽，人民和政府对抗悲剧结束。
看了这部电影后，觉的这电影很真实，很反应现实。
就在我们中国，也许你不少听说儿童被性虐待的案例。
国内迄今尚无关于儿童性虐待发生率全国性大样本流行学调查,回顾性调查样本也大多局限于学生群体。
孙洪涛等(2010)对1386名大学生的调查,发现大学生童年期非接触性性虐待发生率为20.5%,接触性性虐待发生率为7.6%。
同样以大学生为调查对象,在孙言平等(2003)的研究中,18.67%的被调查者报告18岁前曾经历性虐待,身体接触性虐待9.49%,非身体接触性虐待13.70%。
牛红峰(2010)的研究显示,15.1%的大学生(男10.2%、女18.2%)在14岁前至少经历过1种或几种不同形式的性虐待, 1.2%的人曾被试图性交或肛交,0.8%的人曾被强行性交*李丽,博士研究生,研究方向:精神卫生学。
E-mail:************************。
或肛交,施虐者主要是陌生人(40.3%)、同学或朋友(23.9%)以及家庭成员或亲戚(11.3%)。
陈晶琦等(2002)发现,25.6%的卫校女生报告16岁以前经历过非身体接触或身体接触的性虐待;2003年,对大学生进行同样的调查,结果表明女生性虐待发生率为20.0%,男生为14.3%。
赵幸福等(2004)采用儿童期虐待问卷(CTQ-SF)对乡村中学儿童进行测评,发现该研究中被试的性虐待发生率为25.5%。
儿童性虐待由于其特殊的创伤特征和受特定文化下人们性意识的影响,实际的数据可能更高。
2、儿童性虐待的定义性虐待定义本身是复杂的,因为它包括两个重要成分。
第一是儿童遭遇了他们并不想要的或是被强迫发生的性行为。
我们必须时刻提醒人们,这包括相当一部分由年长儿童和同龄人等其他同伴所施加的非自愿的和强迫的性行为,比如被恋人强奸和性骚扰这样的性行为。
性虐待也包括发生在儿童和禁止与儿童性交的个体之间的性行为,这部分个体主要是成年人和儿童的监护人。
有必要提醒人们,这些被禁止的活动不一定是被强迫的,这也被视为性虐待。
性虐待是一个文化的概念。
因此在各方面存在着不可避免的文化差异性,特别是在第二方面。
某些文化允许或接受成年人在某些情境下与儿童发生性行为,其他一些文化禁止同龄儿童之间发生两情相悦的性行为,并把该行为视为性虐待。
这些差异性在跨文化工作中非常重要。
3、性虐待对儿童的危害国外有人研究发现:遭受性虐待儿童,在事件发生后5年中,其悲伤、压抑、自尊心下降及行为问题,没有明显改善。
这主要表现为:3.1焦虑障碍:常见有焦虑、恐怖性回避、睡眠紊乱等。
其中最多的是恐惧,有时可表现出烦躁和愤怒或心事重重、心神不宁,恶梦不断。
有调查显示,67%的家庭内受虐女性存在诸如睡眠紊乱及饮食障碍、恐惧、压抑、羞耻和愤怒等问题。
这类情绪不会只出现在一两年内,也不会在一两年内立即消失,其恶梦有的会跟随着孩童到成年期。
3.2自卑感增加:表现出受害者认为不如别人,心中存有羞耻感和罪恶感,常出现自责、自罪、自卑心理。
大约有70%的孩子会比受虐前更加缺乏自信和自尊。
受虐青少年出现严重抑郁症状和自杀倾向比未受虐的人更严重且多见。
3.3性格举止改变:受害人容易表现出冷漠、呆滞、行为迟缓等特征。
他们常会从爱说笑变成沉默寡言;从反应灵敏变得行动迟钝;从富有同情心变成冷酷无情。
一些人会出现逃学、离家出走、攻击行为、斗殴、自暴自弃、吸毒,甚至发生自残自杀行为。
这些行为的发生与受虐时间和频繁密切相关。
3.4性行为异常:国外有人[2]把性受虐儿童与非受虐儿童比较,发现前者存在更多的过早性行为或性异常,这包括手淫、性好奇、暴露外生殖器、模仿成人的性行为,甚至更容易参与色情服务或活动,有的会发生同性恋行为。
3.5躯体伤害:最直接的是造成生殖器或肛门损伤,如阴道或肛门擦伤红肿甚至严重撕裂造成出血等。
此外,受虐者还可能出现头痛、头晕、长期腹痛、胃痛、尿道炎、消化溃疡等。
少女则可发生不明原因怀孕、痛经或停经现象。
3.6感染性病:受虐待儿童发生SDT感染几率增高,这些感染包括:尿道、直肠或肠道的VC和CT感染以及尖锐湿疣、梅毒、生殖器疱疹、滴虫病、念珠菌病、HIV感染等。
美国一项调查显示,受虐待儿童性病发生率约为8%左右,其中以淋病最多,约占70%。
其次是滴虫病,占12.7%。
男孩多以咽部、肛门直肠淋菌感染居多,幼女则易患淋菌性阴道炎。
施虐者如有性病,遭其性侵犯的儿童很容易染上性病。
此外，儿童性虐待造成的伤害较多的会延续到成年时期,给受害者在精神上长期蒙上一层阴影。
比如:影响正常人际关系:有报道称,有30%受害儿童朋友减少,29%的人不信任成年人。
受虐待儿童在成长和成人期间,不容易与周围人建立良好关系,他们既怕与人接触,又容易对别人怀有敌意。
心情稍不顺,容易表现出愤怒和敌视。
给婚姻带来不幸:儿童期受过性虐待者,成年后容易产生对性的厌恶和恐惧感,很可能发生性功能障碍。
即使能结婚也害怕亲密接触,不知该怎样维护良好的夫妻关系,最终可导致婚姻危机或家庭破裂。
男女受害者中性功能障碍或性冷淡均较为普遍。
孩子抚养上出问题:调查显示,有不幸史的母亲和孩子接触时经常出现焦虑心态。
如对女儿,不敢给孩子洗澡,害怕会虐待她,不敢给孩子换尿布;对男孩子,有的母亲和孩子在一起洗澡很难堪,有时儿子久久看着她,她会感到很下流,有的害怕和孩子一起做游戏,担心会发生什么;在训练孩子大小便或端尿时会使母亲感到恶心,并回忆起过去的恶梦;有的母亲对婴儿的亲吻都觉得极不舒服。
4、儿童性虐待的防治措施4.1正确对待儿童期性虐待受害者：一旦发现儿童性虐待事件要及时报案,严惩犯罪者,以阻止犯罪继续发生。
孩子遭受性虐待是令家长极其痛心的事情,但孩子是受害者,不能痛责或处罚他们,以免造成更大的伤害。
父母与老师要理解并安慰受害者,减轻其内心痛苦。
检查生殖器及其他部位有无创伤,同时要检查是否被传染性病。
通过心理疏导及治疗来减轻受害者的痛苦,帮助其建立自信。
有儿童期性虐待史的成人,配偶要给予关心和抚慰,共同营造和谐的性生活,减少焦虑、抑郁及性问题的发生。
4.2制定并完善相关法律、法规:制定和完善与儿童性虐待相关的法律、法规,加大惩处力度,给犯罪分子以震慑。
4.3重视预防儿童性虐待的教育工作:当今的学生正处在大量性信息的刺激下,回避性教育是不切实际的,相反会使他们产生强烈的好奇心,从其他渠道接受片面的性知识。
因此要适时开展性生理、性心理、性卫生、性道德和性法律的教育。
要明确告诉儿童,身体是属于自己的,他人无权侵犯;身体隐私部位,大人包括父母是不许有意识触摸的;应特别警惕以下4类人:有性犯罪史且道德品质不佳者;对儿童表现出过分特殊兴趣和亲热者;爱阅读、收集儿童色情品者;不论儿童愿意与否,经常找借口单独带他们出去玩的成年人。
4.4建立家庭支持系统:家长是孩子的第一任老师,父母对子女进行性知识、性道德教育有义不容辞的责任,因此,具体要做到以下几点:家长要掌握青春期性生理、性心理知识,配合学校性教育,根据孩子特点施教;尊重孩子的异性交往,做孩子的知心朋友,指导孩子男女交往时要适度,自然;正确对待孩子的早恋现象,循循善诱,切忌简单、粗暴;家庭环境对青少年的影响是最直接、最为深刻的,要创造和睦、温馨的家庭环境,以利于青少年身心正常发展。
总之,儿童性虐待已成为世界性的严重危害人类健康的公共卫生问题,我国对这方面的研究还较少,但并不意味着这一现象发生率低,它对儿童、青少年的身心健康和社会适应能力的伤害是严重的,也是深远的,但通过全社会的努力是可以预防的。
因此,社会与家庭应正视其存在,从正反两面着手,加强青少年性教育的同时,严厉打击犯罪,使青少年能够健康地成长。
5、参考文献[1]孙言平,董兆举,衣明纪,孙殿风.1307名成年学生儿童期性虐待发生情况及其症状自评量表测试结果分析[J].中华儿科杂志,2006,01:21-25.[2]孙言平,仇莉,孙殿风,衣明纪.家庭环境与男性儿童性虐待的相关性分析[J].中国儿童保健杂志,2006,04:347-349.[3]陈晶琦,韩萍,MichaelP.Dunne.892名卫校女生儿童期性虐待经历及其对心理健康的影响[J].中华儿科杂志,2004,01:41-45.[4]陈晶琦,韩萍,陈海华,李秀珍.小学生家长对儿童性虐待的认识[J].中国心理卫生杂志,2004,01:9-12.[5]谷来有,王宏伟,赵敏.儿童性虐待的发生情况、危害和因素[J].青年探索,2004,02:54-56.[6]陈晶琦.565名大学生儿童期性虐待经历回顾性调查[J].中华流行病学杂志,2004,10:50-54.[7]陈晶琦,李秀珍,丁莉莉,韩萍,陈海华.家长对儿童性虐待的认识及与子女交流状况调查[J].中国学校卫生,2004,04:390-392.[8]陈晶琦,MichaelP.Dunne,王兴文.某中学高中女生儿童期性虐待发生情况调查[J].中国学校卫生,2002,02:108-110.[9]陈晶琦,陈海华,韩萍,斯颀,杨先根,籍红.医学生对儿童性虐待问题的认识[J].中国校医,2005,03:221-225.[10]孙洪涛,赵丹,袁同春,陈利.大学生童年期性虐待及其与不良心理关系分析[J].中国学校卫生,2010,11:1296-1298.[11]DavidFinkelhor,石泽锋,陈晶琦.美国儿童性虐待的减少:我们可以从中学到什么?[J].中国性科学,2008,07:42-45.[12]李丽,谢光荣.儿童性虐待认定及其存在的问题[J].中国特殊教育,2012,05:18-23.[13]邵燕,孙宏伟.儿童性虐待对其受害者的影响及其预防和干预[J].中国医药科学,2013,18:45-46+69.[14]蒲昭和.“儿童性虐待”的危害与预防[J].中国保健营养,2002,12:24-25.[15]蒲昭和.“儿童性虐待”的危害性及预防措施[J].医学与哲学,2002,12:58-59.[16]张淑彩,赵超英.儿童性虐待与防范[J].华北国防医药,2007,01:30-32.[17]陈晶琦.我国儿童虐待及受害儿童心理健康的研究进展[J].中华儿科杂志,2006,08:625-628.[18]刘娟娟.儿童虐待问题研究概述[J].青年研究,2008,02:36-39.。
