下载文档原格式
关于性健康教育的论文一：性是人生中最重要、最明显的标志之一，从精子和卵子结合的一瞬间就已经发挥了它的决定性作用。
性是我们生命中一个重要而不可缺少的组成部分，而性健康是人体健康的重要组成部分，因此，性健康教育是人生的必修课。
由于受传统文化的影响较深，性是非常隐讳的话题，社会、家庭和学校对青少年的正确性健康教育和引导比较薄弱，使一些不健康或错误的相关知识影响和干扰了青少年正常性观念的建立。
周恩来早在1963年就指出，一定要把青春期的性知识交给青少年，让他们能用科学的知识保护自己的健康，促进正常的发育。
因此，性健康教育更是青少年的必修课。
少年强，则中国强，青少年的身心健康发展关乎国家的深远发展和前途命运，而青少年的性健康教育也就具有十分的重要性。
青春期是性发育的一个重要时期，进入青春期的青少年的性器官不断地发育成熟，出现了男女的第二性征，生理变化和心理发生急剧的变化，其变化之大、幅度之大，往往他们难以想象的。
与此同时这个时期的青少年不仅对性产生了浓厚的兴趣，不可避免地会遇到性生理、性心理和性道德等方面的问题急需得到解答、指导和帮助，从而产生获得有关知识的迫切需要和愿望。
由于对性知识的无知以及传统教育中缺少性教育，一些青少年在性生理、性心理、性道德等上出现了问题。
青少年虽然在生理上迅速发育成熟，接近成人的特点，但在心理上得幼稚、不成熟，情绪的不稳定、敏感，看待问题偏激，价值观还没有完全形成，处于身心的不协调、不平衡状态，很容易受外界不良刺激的影响，因此处于此期的青少年最需要帮助、指导，最需要关怀、支持。
而随着改革开放的深入，以及国际交往的增多，互联网的飞速发展，青少年的视野不断被扩大，青少年对恋爱、婚姻、人生价值的看法也发生了很大改变，大多数青少年能够在父母长辈或老师等的指导下正确对待、处理，但同时也有一些青少年在西方“性自由”、“性解放”思想的影响下出现了心理与行为上得偏差。
因此，加强对青少年的性健康教育，让青少年在青春期学习性知识，熟悉青春期的生理特点和心理特点，了解生殖生育知识，明确自己在爱情、婚姻、生育问题上应有的态度和责任，帮助青少年正确对待正在萌发与发展的性生理和性心理问题，促进青少年的身心健康发展，这对于青少年成为21世纪高素质的现代化建设的开拓者和创造者具有十分重要的现实意义。
性学学院：专业：姓名：学号：这学期，我选修了《性学》作为我的校选修课。
刚开始，也和大多数同学一样，充满着各种疑问，这门课是关于什么内容的？老师应该如何给我们讲这么难以启齿的问题？这门课究竟能给自己带来什么呢？这么私密的问题，怎么会拿到课堂上讲啊！带着这些问题，我走进了人类性学的教室。
记得高一的时候参加过一次预防爱滋病的教育活动，活动的情况大致是用游戏的形式介绍爱滋病的传播，预防，以及社会对于此的态度。
在这个过程中就不得不提到性与性交，这在我们的日常生活中是一个无人提及的话题。
于是在当时的环境条件下，当这个词以高频率出现时，我产生了一种奇特的感觉，这么隐晦的一件事竟然如此公开地被谈论，它究竟是个什么模样。
记得活动过程中有这么一段插曲，大家争论同时拥有多个性伙伴对于感染爱滋病是否是一种高危行为。
主持人解释说，在采取了充分安全措施的前提下，例如使用避孕套，这种行为应该是安全的。
这种观点得到了大多数人的同意，但是大家对于这样的结论还是很别扭的。
这个时候，负责摄相的一位男老师突然站出来，发言到：“我说一句，同时拥有多个性伙伴虽然从染病的角度来说可能是安全的，但是从道德角度说绝对是高危的！”话音刚落，一阵掌声，大家纷纷赞同，表示其道出了自己肺腑之言，这也成为整次活动中的一个小高潮。
现在回想，这大概是我二十年生活中接受的唯一一次有关性的教育，虽然不系统不全面，甚至是回避了有关实质的许多问题，但是我想周围的大多数人在青春期前后是根本没有接触过性教育的。
不能说这次活动对于我的性知识丰富有多么大的影响，确切地说，它几乎是不存在的。
现在分析这次活动，在频繁使用性交一词的时候甚至没有对这种行为做出解释，我清楚地记得我当时完全不知道这种行为是怎样进行的，唯一的性知识是这种行为会导致妇女怀孕。
其实，在知识分子家庭出身的80年代末的人，大概今天正处于20岁左右的一代人，在性上是蒙昧的一代，其学习成绩越是优秀，生长环境越是单纯就越是如此。
性与健康摘要：性与健康主要介绍了性生理，性心理，性行为，性功能、性心理障碍等方面的知识，具有重大的意义，填补了德育方面的空白。
关键字：性、健康、性行为、教育、心理性与健康这门课程主要从性生理，性心理学基础，性行为，性功能、性心理障碍，同性爱，生育与性健康，性道德，性犯罪，女性性问题，药物与性健康，常见疾病与性健康，性传播疾病等内容给我们讲解了关于性与健康的一些基本知识。
我从中也感觉获益匪浅。
现在就简单介绍下其中的几个方面。
性生理主要指两性生理特征及两性生殖系统。
女性生殖系统包括大阴唇、小阴唇、阴蒂、卵巢、巴氏腺、前庭大腺。
男性生殖系统包括阴囊、尿道唇、阴茎、睪丸、尿道球腺、前列腺。
而性心理是指性在人脑中的主观映像，指与性有联系的或以性为内容的各种心理过程以及与人格特质相联系的关于性的心理活动。
弗洛伊德认为：心理发展的动力来自于性本能，追求性欲的满足就是心理发展的内驱力。
他把与生存本能相联系，并用以机体的性需要的心理能量称之为利比多，利比多是性欲的原始动力即性欲的内驱力，是支配人们一切心理活动的“心理动力”，在人的不同发展时期libido投放于身体的不同部位，并以此为标准而将人的性心理分为不同的阶段。
每一个阶段都有它特定的社会化的任务，如果社会化过程出现障碍，以后将可能是导致人格障碍和一切心理疾病的病根。
性心理的发展一共分为口欲期、肛欲期、生殖器预期、性欲潜伏期、恋爱生殖期这五个时期。
性行为广义上是指为满足性欲、获得性快感而从外部所能观察到的一系列动作和情感反应，包括性交、自慰、接吻、拥抱和接受各种外部性刺激形成的性行为；狭义上是指两性通过性交手段满足性欲并得到性快感的行为。
而现代医学则认为性行为是指以大脑性中枢兴奋作为驱动，而以皮肤作为终末器官，目的在于给予并获得不同程度性满足的一组活动。
现代医学性行为的概念区别了过去仅把性交作为性行为的狭义观念，把能通过大脑引起性唤起的各种性刺激都纳入性活动的范畴，并强调了感情和情趣的重要作用，亲密肉体接触只是性活动的方式之一，全身皮肤都可以接受性刺激，生殖器官只是最敏感的部位之一，为个体通过学习、探索自己的性行为提供了广阔的空间：性行为不一定发生性交或达到性高潮，也不一定必须发生在异性之间。
性科学概论论文—浅析婚前性行为姓名：学院：商学院班级：国际经济与贸易（1）班学号：性科学概论论文—浅析婚前性行为随着社会的不断发展，我国传统的性道德观念受到很大的冲击，特别是青年大学生发生婚前性行为的比例很高。
大学生处于青春后期，在性激素的作用下，随着性生理快速发育，产生强烈的性欲望和本能的性冲动，同时性心理也趋于成熟，产生强烈的性意识。
婚前性行为，顾名思义，就是没有配偶的男女之间在未履行登记结婚手续的情况下发生的性关系。
其特点1是双方自愿进行，不存在暴力逼迫；2是没有法律保证，不存在夫妻之间应有的义务和责任；3是容易产生一些纠纷和严重后果。
因其特点1，法律上并没有将婚前性行为划为犯罪，而只是说婚前性行为是违反婚姻与性统一的法律原则，没有与之对应的刑罚。
在中国，婚前性行为一直由社会舆论和道德所反对和制约着。
基于传统的道德理念，中国大多数人对婚前性行为吃否定态度。
然而事实上，正如前言中所列的调查显示，现实生活中婚前性行为不仅大量存在着，而且越来越被现代人尤其是青年人所接受。
这正是由其第二条特性造成的。
没有义务和责任意味着可以不顾后果（尤其对男方），人类对于无本之利总是很难抗拒的，就像中国网民对破解软件和游戏总是乐此不疲一样。
可以不顾后果并不意味着结果是积极的，相反这种事情总是附带着很大的负面影响，这正是婚前性行为的特点3。
前言中第二列数据，就是婚前性行为的后果之一。
既然婚前性行为有这写危害和隐患，为什么婚前性生活的比率还在增加呢？婚前性行为究竟是不是对的？本文将从文化、起因和结果等方面，围绕这个是非题进行浅要的探讨。
文化对女性贞洁的问题的讨论早在秦汉六朝时期就已经开始了，在宗法时代，妇女已失去作为完整人的自由和权利，成为家族和家庭财产的一部分，妇女的贞洁也被作为财产的一部分。
《战国策》上说：“处女无媒，老且不嫁。
”然而到了唐朝对女性又出奇的开放，当时人们对婚前贞洁、处女贞操并不看得很重，妇女在性关系中的主动权和贞洁观念十分淡薄，未婚女子婚前私结情好之事时有发生，而且女性在婚前性关系中往往主动而勇敢。
专题研究——大学生婚前性行为2010301500113 金融工程2班项婉玉大学生的性行为是大学生对性的实践，从有兴趣、向往、渴求发展到有实际行动。
大学生的性行为无疑都是婚前性行为。
婚前性行为是一个较为广泛的概念。
性科学研究按照性欲满足的分类标准，将人类性行为划分为三种类型：一是核心性性行为，即两性性行为；二是边缘性行为，如接吻、拥抱、爱抚等；三是类性行为。
本问所指的性行为属第一种范畴，它是指男女双方在恋爱期间发生的性交行为。
大学生的性行为有三个方面的特点：一是突发性，往往是无心理准备的情况下突然发生，发生后往往给双方造成较大的心理压力；二是自愿性而又非理智性，大学生已是青年，较少为别人胁迫，大多在双方自愿又不理智的情况下发生性行为；三是反复性，由于年龄和观念的影响，一旦冲破这一线，便会多次反复发生。
几乎每一所大学都有规定明令禁止，但大学生中性交行为的发生率呈增长态势已不是耸人听闻的秘密。
一．婚前性行为发生的心理原因（一）主观因素1、情侣间情感的相互慰藉。
大学生大多在18—25岁之间，此阶段称为成年初期。
个体在此阶段的心理发展任务是获得亲密感以避免孤独感，体验爱情的实现，此时青年男女已具备并且自愿去分担相互信任、生儿育女等生活，为进入社会做准备。
青年男女在热恋中如痴如醉的拥抱、亲吻、爱抚由此激发起性本能的强烈冲动，万一难以抑制则易发生婚前性行为。
性爱是爱情的重要基础，是爱情发展的一定程度的自然流露，性的吸引在爱情中的作用是不言而喻的。
大学生恋人之间通过认真交往，确实为彼此所吸引，认定对方是自己的终身伴侣，以爱情为基础以结婚为目标，在双方自愿的前提下，秉着对双方负责和对他人负责的态度，充分考虑后果而不是一时冲动的支配下的婚前性行为我们是可以理解的。
2、“食色性也”。
即性欲是人类最原始的本能之一，力比多在此阶段较为膨胀，若不能及时宣泄欲求得不到满足，甚至压抑。
在情绪压抑中性压抑处于最深层次，严重的性压抑常常导致某些心理障碍、精神疾病的重要因素之一。
由“处女膜修补术”思考性别平等问题摘要：透过现代社会“处女膜修补手术”的狂热现象，结合历史，辨析性平等问题的原因，它不是由性别造成的，而是由一定的经济制度所导致的。
关键词：处女膜处女情结平等现代化社会，医疗技术越来越发达，通过手术来整容的手术案例不胜枚举，处女膜修补手术随着兴起。
人造处女充斥在社会的各个角落。
处女崇拜作为贞节崇拜的重要组成部分，是各民族共有的社会现象。
处女崇拜在原始社会就已见端倪。
如中外上古传说中的处女母亲，就可看做处女崇拜的较早原型。
如圣母玛丽亚作为童贞女，“从圣灵怀了孕”生耶稣，《旧约·申命记》中说：“新娶之妇，若非处女，当以石捶杀之。
”由此可知基督教是有处女情节的。
佛教神话传说中佛陀也是由处女所生，足见佛教亦崇尚女贞[1]。
为什么整个社会都这么追捧处女呢？首先要对处女膜有一定的认识和了解。
处女膜是位于阴道口阴道前庭内的一块中空的薄膜, 两面都是湿润的黏膜,其为一圈环行皱襞, 中间有一小孔, 该孔可呈多种不同形状, 以便经血和分泌物流出。
只有极少数女性天生没有处女膜, 也只有极少数女性处女膜上没有孔隙, 称为石女( 处女膜闭锁) 。
处女膜大部分由弹性的胶原性的结缔组织组成,有少量神经纤维和血管, 没有腺性和肌性部分, 表面覆有未角化的复层鳞状上皮。
一般来讲, 处女膜多数在第一次性交时被撕破,裂口可以分散在多处, 多数位于处女膜的后半部,撕破的边缘很快形成瘢痕,此后处女膜即为若干段的组织, 分娩后仅留下残痕。
同时处女膜是非常脆弱的, 骑自行车、剧烈运动、外伤、不正规的妇科检查都有可能造成其破损。
[2]处女膜是人类进化时的一道遗痕，它对于女性身体没有特别大的影响，可以说是可有可无的。
但是，就是这样的一层膜，却承担着社会伦理道德，关系到一个女人的一生。
徐兆寿先生有一句论断,“女人悲惨的人生是从处女膜开始的”。
看到此话，心中不仅为广大的女性以及社会长期以来对女性的压抑感到悲哀。
女性性心理的嬗变及其启示【摘要】女性作为社会的重要组成部分，其心理健康直接影响着社会的稳定与发展、家庭的和谐与幸福和下一代的教育与培养。
随着经济全球化的发展，受到西方多元文化的影响和西方“性自由”、“性解放”观念的冲击，女性性心理发展存在着不可忽视的教育问题。
本文以转型社会时期女性性问题为背景，通过梳理女性性心理发展的历史演变过程，总结了影响女性性心理发展的影响因素，探讨了提高女性性心理健康发展的途径。
【关键词】女性；性心理；嬗变；启示【正文】被称为“最文明的英国人”的性心理学家哈夫洛克·霭理士认为“性是一个通体的现象，我们说一个人浑身是性，也不为过；一个人的性的素质是融贯他全部素质的一部分，分不开的。
有句老话说得很有几分道理：‘一个人的性是什么，这个人就是什么。
”孔子《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。
”《孟子·告子上》中也有云：“食、色，性也。
”性欲，就如同食欲，人的本性使然。
作为性的一个重要方面——性心理，“是指与男女两性活动中相伴随的个体的一系列性心理现象的总称，是个体对异性魅力所产生的一种主观能动反映。
它包括个体在与异性交往中所涉及的性欲望、性感知、性忆、性想象(性幻想)、性思维、性情感、性自制力、性动机、性气质、性兴趣、性能力、性行为等。
它是个体心理活动中最为重要的组成部分。
”女性在历史上的社会地位可谓是此时起，彼时伏，但总体上处于比男性卑微的境地。
女性的性自由与性心理发展与其社会地位是密切相关的。
没有社会地位，就难有性自由；即便是有了性自由，也是在男性所能宽容的范围内取得的。
回顾历史上女性的性心理嬗变过程，从总结出影响女性性心理正常发展的因素，探讨女性性心理健康发展的途径，对提高女性性心理健康有重要的现实意义，尤其是对针对社会经验少，经济不独立的女青少年、女大学生的性教育有着重大的现实指导和理论意义。
l 古代女性性心理思想性学的历史不长，是一门年轻的学科，但性学思想在古代的医学、文学、哲学等学科中均体现。
探讨性心理与性健康的论文2导读：我根据大家的需要整理了一份关于《探讨性心理与性健康的论文2》的内容，具体内容：2. 2重视感情的结偶习性为什么人类重视情感?这得力于其漫长的童年。
与其他的灵长目动物相比，人的育儿期特别长，达十儿年之久。
在漫长的发育成长岁月，母子间建立了深厚的感情。
这种关系...2.2重视感情的结偶习性为什么人类重视情感?这得力于其漫长的童年。
与其他的灵长目动物相比，人的育儿期特别长，达十儿年之久。
在漫长的发育成长岁月，母子间建立了深厚的感情。
这种关系比幼猴与母猴的关系要牢固和持久得多。
随着发育成熟和独立生活的到来，这种关系便逐渐疏淡,于是便出现了需要填补的〃感情真空〃，而届入青春期的人类便从同辈异性的性爱活动寻求填补。
这种感情因为和性满足相联系，它要比原来的亲子之爱更为强烈和动人心弦。
这是人的结偶活动的基础。
文明人的求爱过程往往延续儿天、儿个月，甚至长达儿年,要形成一个〃坠入情网"的过程，钟情于一个人，然后才有性行为。
这种坠入情网的过程使人具有结偶的本性，而男女一旦结合，结偶关系就更加牢固。
一旦配偶生下后代，由于孩子发育缓慢，对母亲的依赖性很大，但母亲一个人力量单薄，所以又必须形成父爱行为，由父母双亲共同承担抚育子女的职责。
这对女子来说，她对丈夫的依赖更为加深。
而对于男子来说，要长久地保持对一个女子的忠贞不渝的爱情要比女子困难，这对结偶形成威胁。
人类的解决的方式是使夫妻的性生活频繁而有吸引力。
人类女子的生理状况已经进化得可以适应这种需要。
其他灵长目的雌性只有在排卵期前后的儿天也就是受孕率最高的时期才会接受〃性〃。
而人类女子除了分娩前后很短的时间受到限制以外，性生活可以延续至怀孕期和哺乳期。
这期间一般没有繁殖功能，性生活和繁殖后代无关，只是为了双方的性要求来达到巩固结偶关系的目的。
所有这一切使文明人类的婚姻制度倾向于结偶的个体婚（孩子既知其母又知其父），这种个体婚或是男女在一段时间内配偶相对稳定的对偶婚，或是一对男女带有终身契约倾向的一夫一妻制。
探讨性心理与性健康的论文大学生正处在性生理已经基本成熟而性心理尚未成熟的时期，因而容易出现由于性认知偏差带来的心理困扰。
下面是店铺给大家推荐的探讨性心理与性健康的论文，希望大家喜欢!探讨性心理与性健康的论文篇一《性文化与性心理健康》【摘要】人的性心理除受生理的决定外,还受到不同民族和不同文明程度性文化的深刻影响。
社会对性变态的标准和态度也在随性文化的发展而变化。
本文还从人类学角度阐述了爱情、性审美历史发展的过程,强调从小就对孩子进行科学的性教育,摒弃性神秘或性放纵的性态度,培养健康的人格和性心理。
【关键词】性文化; 性心理; 性变态性健康不但是指性生理健康,而且还包括性心理健康。
性心理,作为生物物种的人,有其共同的一面,但作为不同民族、不同文化中长大的人,性心理又有其不同的一面。
可以说,不同民族的性文化对人的性心理有深刻的影响,它造成不同民族性心理的差异。
性健康教育的目的包括培养健康的性心理。
但确认性心理不健康比确认性生理不健康要难。
首先,即使像男性阳痿、女性雌性激素不足造成的性冷淡,这一类似乎是性生理的不健康或亚健康状态,事实上往往都有性心理因素在起作用。
这说明性心理与性生理有互动关联。
其二,性心理背后常有社会性文化的影响存在。
弗洛伊德做心理医生时来找他看病的大多数是中产阶级,其中有一些女性的心理病(例如歇斯底里症)是强烈的情欲忍受不了社会性规范(性文化的核心)压抑所致。
长久以来人们把同性恋看作性心理不健康的表现,可到上世纪70年代,它又被医学界和心理学界彻底否定了。
可见性心理不健康标准不是那么容易订。
但是性心理不健康的状态确实还是存在的,应该通过性健康教育培养健康的性心理。
1 性文化与性心理什么是性文化?简言之,就是各民族性爱生活的态度、规则、知识和艺术的总和。
如果把性文化看作一个大的系统,其下有四个子系统,它们是:性的实现系统(简称“性实现”)――各民族在性态度(集体无意识)影响下求爱和结婚的习俗,伴有爱情的性行为及其做爱的体位变化,还包括其负面,如卖淫、强奸等人类特有的性活动方式;性的规范系统(简称“性规范”)――性法律、性道德、宗教性戒律、性禁忌等;性的精神补偿(简称“性补偿”)――人类接受性规范以后的精神补偿,即内容与性爱密切相关的艺术品,包括人体绘画、雕塑、通俗歌曲、舞蹈及描写性爱生活的文学、影视作品等,其负面就是色情淫秽作品。
论述大学生性健康和性教育课程论文standalone； self-contained； independent； self-governed；autocephalous； indie； absolute； unattached； substantive论述大学生性健康和性教育课程论文大学生性健康教育的意义与影响《大学生性健康教育》是以性生物学、性心理学、性社会学和性教育学等研究性科学发展规律的学科为理论基础，从人类性的生物属性、心理属性和社会属性等三个角度，对大学生进行科学、系统、客观的性健康教育过程。
内容包括性解剖、性生理、性发育、性卫生保健、性活动规律，性心理发展过程、不同发育阶段的性心理与性意识、性心理活动过程，人口与计划生育、优生优育、性传播疾病、性道德与性法律、性美学等内容。
学习这门课程可以让大学生了解一些性方面的知识，从而对大学生的生活、认识带来一定的影响，同时也影响周围的人。
一、大学生性健康教育的意义由于传统观念的影响，中国的学生几乎没有接受过性健康教育，在中小学阶段基本上都是“谈性色变”。
如果你在校园中大胆的谈性，同学、老师都会用异样的眼光看你，甚至会接受教育。
由于社会因素和道德观念的影响致使部分学生性知识贫乏,社会伦理道德评判标准低下,产生的心理矛盾冲突或不正当的性行为方式严重影响了大学生的成长。
但是随着社会的进步和性科学研究的发展,人们渐渐的接受了性的知识，并且敢大胆的谈性，因此不少学校也开展了性健康教育课程，丰富学生的性知识，以树立正确性心理性道德观念。
通过大学生性健康教育课程的学习我知道了性行为与性冲动是青春男女正常的现象。
在生活及认知上性教育对于大学生高尚性价植观的形成、科学性知识的获得、正确与异性交往行为规范的建立、高雅性审美观念的塑造以及恰当性自护能力的掌握有很大的作用。
同时也使大学生正常看待自己生理及心理的变化，以便于大学生更快更早的适应这个角色。
从某种角度上说，可以预防大学生性犯罪，现在是信息时代，不可否认关于性的信息来源多，错误率也多。
中国性文化发展历及未来发展方向摘要：从人类诞生开始，性一直陪伴着人们，没有性就没有人类的繁衍生息，人类也就无法存在，可见性对人类的重要性。
然而，性不仅仅是用来繁衍后代的，它更能促进社会发展、人类和谐、男女关系的发展等。
这篇论文主要介绍中国古代性文化、中国现代性文化、中国性文化的前进与倒退和未来中国性的发展方向等，使人们对中国性文化有个基本的认识。
关键词：古代性文化现代性文化未来性发展方向1.中国古代性文化性观念：古代中国的先民出于对自然的神秘和敬畏，也有过他们的自然崇拜、生殖崇拜和性交崇拜。
据分析，当先民了解到性交与生殖之间密不可分的关系后，因种族蕃衍对生产的需要，更强化了这种崇拜，从几乎遍及全国的古代文化遗址或考古发掘中，都可以反映出性崇拜在古代的存在。
至春秋战国时期，随着生产力的提高，经济和科学技术的发展，新的社会阶层的产生，社会处于变革时期，导致思想观念的活跃，形成诸子蜂起，百家争鸣的局面。
这其中也包括对性观念的争鸣，并处于较重要的地位。
老庄学派、儒家、道家都赞同阴阳天命观——源于《周易》中的阴阳哲学思想，认为性行为是符合天地阴阳变化规律的大事，是每个男人和女人的神圣职责。
随着儒家思想的巨大影响，性逐渐走出阳光之下，大家避性而不谈。
婚姻：人类自有历史记载以来，男女之间的性关系最主要地体现为婚姻关系。
在漫长的原始社会，人类的性关系是群婚杂交，在许多神话传说和后世追述的文献中，记载着中国古代先民知母不知父的状态，亦即群婚与杂交的两性关系形式。
这与当时生产力十分低下，人们不得不群居杂处以共同进行生产和抵御自然界各种灾害的原始社会形态相关联。
但是通过长时间的生活实践，人们逐渐认识到这种紊乱的性关系不利于后代的健康成长，从而逐步建立了婚姻制度。
古人把婚姻看承是神圣的事情，正如〈礼记〉所说：“上以宗庙而下以续后世也。
”其主要目的在于“广继嗣”。
中国几千年封建社会实行一夫多妻制度，其主要目是由于封建社会经济生产力对人口的需求，封建宗法制度对子嗣的重视，也因此早婚的现象很普遍，文献记载的一般女性婚龄始于13岁，男性始于15岁，并以男性稍长于女性的婚姻为常见。
聘娶婚一般都为“父母之命，媒妁之言”的程序，收取聘礼，履行一定的婚礼形式而成婚，这种形式一直延续到现在，尤其是在不少农村地区。
封建礼教规定了“七出”和“三不去”。
唐代之前的封建礼教对女性束缚不严。
至宋代明理学的兴起，对女性的要求加强。
婚姻在当今是一件神圣的事，不同于古代主要是“广继嗣”，是建立在双方良好感情的基础上。
虽然摆脱不了性的影响，但是精神之爱亦为重要。
在婚姻中男女平等，婚姻自由。
性文艺性爱是文学艺术永恒的主题，中国古代的音乐、舞蹈、雕塑、绘画、诗词、戏曲、小说等，都包括一定数量的含有性内容的作品。
这些作品或反映当时社会的性习俗。
性兴趣是全人类所共有的，但是中国古人在这方面除了有开放的，孜孜以求的一面外，还有比较含蓄，隐讳，藏而不露的特点，即对性问题讲究“含而不露”“盖而不彰”。
在性文物中，有不少外藏内露的东西，表面上是很普遍的人物或果品图形，但它的背面，底部或内部则是赤裸裸的性，从这些东西既可看到古人对性生活的关注与兴趣，又可以看到古人的巧思和心理上的微妙感应。
音乐与舞蹈常相伴随，其中含有明显性内容的大致可分为二类。
一类出现于人们的庆典祭祀活动中，如在中国内蒙、青海、新疆、四川等多处岩画中发现的古代性舞蹈形象。
另一类则是追求性享乐，在古代帝王权贵常以容貌姣好者组成歌舞队，供其娱乐淫乱。
雕塑与绘画中，有不少男女裸体或半裸体形象，这些人物形象有武士、奴婢、猎人、杂技和歌舞演员，还包括一定数量的男女野合图，表明了当时裸体艺术的流行。
在历史上与性有关绘画中，以“春宫图”最为出名。
春宫图直接描绘男女的性爱场景，以性享乐为目的，据传因缘起于帝王后宫而得名。
它是古代的性教材。
性教育在儒家理念重视讳深莫测,故不用文字,而用直观的图。
既不违背礼法,又达到性教育的目的,而图更加明了，故受古人所喜爱。
中国是个诗歌的国度，历代的诗词歌赋中不乏表现男女性爱的佳作。
早在先秦时期中国最早的诗集《诗经》中，就收集有许多感情真挚的情歌和男欢女爱的美丽诗篇，反映出那个时代自然、健康的两性关系。
汉代著名科学家张衡以乐府形式写的《同声歌》，则描写了新婚洞房中的欢乐。
唐以诗盛。
唐代杰出的诗人大多创作有关于性爱的诗作，如李白的《长相思》、杜甫的《丽人行》、白居易的《长恨歌》等，从不同的角度反映了不同阶层人们的性爱生活。
至晚唐以温庭筠、为代表的“香奁体”，风格则大多浓绝旖旎，香软缠绵，反映的多为当时士大夫阶层的情感，历史上这类诗作或被斥为“淫词”而不齿，或被认为宣扬了人性和对性爱生活的追求。
宋以词盛行，在与性爱有关的词作中，著名诗人陆游为追求真挚爱情，反抗封建礼教压迫的佳作《钗头凤》。
元代的文学创作以杂剧最为显著，杂剧有时又称元曲，性爱描写是其主要内容之一。
这一时期出现的著名戏剧家如关汉卿、王实甫、马致远、郑光祖等，大多社会地位较低，创作题材偏重于民间传说和下层人民的社会生活，表现的多为被压迫和损害者尤其是女性思想感情，以及男女对婚姻自主的追求，其中许多剧目的如《窦娥冤》《西厢记》等，至今仍不时呈现于舞台。
中国古代的性文学，尤其是性小说，以明代《金瓶梅》为典型。
2.中国现代性文化随着现代社会的发展，性也已经也来越开放，由于思想传统的改变，现代的性文化与古代有很多不同，但中国思想解放刚刚经历半个世纪，封建的一些陋习还没有去净，所以现代性文化与古代又有所传承。
在当代性规范大大放松；两性首次性交的年龄大幅度下降，其中女性更甚于男性；婚前性活动显著增加，特别是在女性当中，大多数女性在结婚时仍是处女的情况已不复存在；青少年怀孕和非婚生育剧增，但是非婚生育率的升高被已婚生育率的下降所抵消，其结果是总体生育率的下降；每个人的性伴侣数量增加；人工流产的合法化；性教育的增强；避孕工具的普及；结婚率下降；离婚率剧增；未婚同居增加；由于非婚性行为的普遍存在，婚外通奸一词已不再被当做法律用语使用；对于兄弟姐妹之间乱伦行为的处置从逮捕逐步改变为帮助教育；由于大多数“体面”女性不再反感婚前性行为，卖淫活动的规模有缩小的趋势；淫秽色情品广为传播，很少受到法律干涉；社会对于非强迫性的自愿异常性活动的宽容度增加，例如发生在成年人之间的自愿的异性恋夫妇的肛交活动和同性恋活动，在许多国家和美国的许多州已经非罪化；夫妻感情联系的增强；邻居亲属的关系减弱；个人独立感和追求快乐的个人自由权利增强；性快感与罪恶之间的联系感减弱；个人身体隐私欲望的增强。
上述行为和观念首先在西方社会形成，随后通过广播、录像等大众传媒手段传播到世界的各个角落。
下面列举一些性现象：1.人们大谈木子美和她与位男士性生活记实的“遗情书”，又因为这书“禁”了，反而顿促了盗版的畅销，炒来炒去，木子美现象成了中国性文化的一种思潮。
本来中国女人一听说木子美与个男人上床肯定唾之，男人听了也肯定吓走。
可是就这么一炒，木子美便成了领潮人，成了中国女人中的豪杰，男人们的偶像。
2.明星们的性生活，从红高梁的艳史，梅艳芳的位男人……似乎明星们的艳史都那么高尚成一个民族、一个群体甚至地球的世界性文化的“主流”，追星自然也可以“追性”。
3.“二奶”、“二爷”、“一夜情”等等，都是人权的象征，著名社会学家性学家挺身维权，自然也是应该形成潮流，无以阻挡。
4.媒体向来要利用人们的猎奇心理竞争观众，文字的、画面的裸露已以达到一种极限，尤其是在地方性报纸上，乳罩只能挡住乳头，三角裤也只剩下月经带大小……5.几乎大多数中国人都看过黄碟，大学校园尤是男同学的宿舍文化，对黄碟的睹，对色情网站的浏览，对性的谈论，对性的尝试，有成为业余的“大餐”，文化主流之势。
大学生同居成了时尚，大学生缥妓、大学生坐台、委身做二奶也趋司空见惯。
6.社会对色情的宽容，为了不妨碍当街抱吻者的性趣，居然能停下一长串行驶中的汽车……中国的性文化如此，再看看同样的东方的另一国度—印尼，该国国会拟定法律草案，建议任何人组织跳挑逗性舞蹈表演将可判年监禁或罚，跳舞者则可判年监禁，在公众场所接吻者可判年监禁或罚款，差别何以如此之巨。
由此可知，中国现代的性文化还不成熟，开放与传统并存，并且走向两个极端，艳照门事件说明性文化过于开放影响形象，而现在很多男子还存在严重的处女情结，还有部分女性对贞操过于保守，过分的传统影响着男女平等。
所以中国性文化还有待发展。
3.中国性文化发展方向和建议众所周知性有3大功能，即生殖功能、健康功能和享乐功能，随社会和科技进步，生殖功能已渐淡化，健康功能仍受重视，享乐功能更是倍受关注。
其实作为生物学意义上的性乐或性快感只是执行生殖功能的一种犒偿机制，是为了保证生育功能而设置的，而人类却已是过分关注、渲染了，上升为人类生活中的主要取乐形式之一，并以性乐和性行为来促进身心健康，这是人类对性功能的一种发展。
性功能的发展不仅要以促进健康的目标以制约，更要以促进社会文明的目标予以制约，尤其是在我国这样的一个悠久文化史的国家更应该如此。
提倡性欲的适度和健康的满足，是对的是必须的，压抑的禁锢是不健康的不文明的，但又不是纵欲和放荡，纵欲和放荡不仅有害于健康，也极大地有损于我们这文明古国的誉称，把握不好甚至会陷入西方“性解放”的误区，尤其是对青少年，如此的性文化导向不适合我国的国情，背离了我国的传统性文化的基础。
性的纵情、放荡，不仅会带来性病、艾滋病的广泛流传，也使性的健康功能丧失，给民族带来灾难，给文明带来毁灭。
性欲的特点是愈纵愈强，性欲放纵最大的影响因素是性文化导向。
中国人与外国人各有其自身的民族特色和人文特点，历史性的压抑一旦决堤，会跃入另一个极端，无节制的放纵。
中国人的文化程度还不够高，民族的自律能力也较弱，对巨大变革的调节和适应力还不强，所以我们对性文化的放开也应该是缓慢而渐进的。
一个民族有其符合自己民族特点的发展之路，文化的强烈变更，或可称之为“信息灾难”，我国人性观念的变革，我国性文化发展与东南亚国家如此巨大的差距，很可能带来的会是灾难。
文化的导向，国人的信念和信仰，应该基于民族的传统，适于国家的现状，国家求稳步发展，文化亦求稳步发展，文化的稳步发展才能保证国家的稳定和发展。
文化的飞速飞跃，带来的只会是混乱，性文化、性观念的飞跃，性行为的放荡，并不适应我们这个发展中国家，虽然我们也会禁不住嘲笑印尼法律草案的保守，但却更为我国对追求性享乐过分渲染的文化而担忧。
个人行受道德观念和社会文化氛围的影响和制约，同样个人的行为也受性道德观念和社会文化氛围的影响和制约。
性的道德观念和性文化氛围又是相互影响的，作为群体的性道德观念是性文化的重要组成，性文化取向又会极大改变人们的性道德观。
