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2023六国论阅读答案2023六国论阅读答案1六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在2023六国论阅读答案2六国论（选自宋·苏辙《栾城集》）【原文】尝读六国世家①，窃怪天下之诸侯以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦②，而不免于灭亡。
常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。
盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
【注释】①六国世家：指《史记》中的《燕召公世家》、《楚世家》、《赵世家》、《魏世家》、《韩世家》和《田敬仲完世家》，这六卷世家分别记述了战国时期的燕、楚、赵、魏、韩和齐等六国的史事。
②攻山西千里之秦：公元前318年，韩、赵、魏、齐、燕等五国联合攻秦，反被秦国战败。
此后，秦国逐一灭亡东方各国，至公元前221年完成统一大业。
山西：指崤山以西。
【译文】我曾经阅读《史记》的六国世家，私下里感到奇怪的是，天下的诸侯国凭借五倍于秦国的土地和十倍于秦国的人口，全力向西攻打崤山以西方圆千里的秦国，却免不了被灭亡的命运。
我常常为这些诸侯深思远虑，认为一定会有可以保全自我的策略。
因而未尝不责怪当时六国的那些谋臣，他们对于祸患的考虑太粗疏，谋求利益的眼光太短浅了，而且不了解整个天下的形势啊！【原文】夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊①；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。
秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。
韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。
【注释】①郊：与下文的野互文，指国土。
古文中，将成对的同义词在相近的句式中分开使用以避免重复，称作互文。
另：周制，距都城五十里为近郊，百里为远郊，后以郊泛指城外，野外。
作者： 陈春风
作者机构： 中央司法警官学院警察管理系,071000
出版物刊名： 汉字文化
页码： 61-62页
主题词： “疆场” 《汉语词典》 “场” 战场 并行 繁体 国语 语音
摘要：“疆场”一词，一般认为是由“疆埸”误写而来，因“场”的繁体“埸”与“埸”形近易误。
如《汉语词典》（原名《国语词典》）“疆埸”条云：“犹疆埸，‘埸’盖‘埸’之讹，每指战场言。
”徐传武《“疆埸”和“疆场”》谓：“指战场的‘疆埸’写成了‘疆场’”。
有人撰文从唐人诗文用韵角度论证了“场”和“埸”读音不同，认为“‘疆场’决
非‘疆埸’之讹”，“‘疆场’一词出现后，‘疆埸’并非遭废弃，两词并行不悖，沿用不绝”，这无疑是正确的。
但二者在古籍中并行不悖，除语音迥异外，更重要的还在于意义有别，语源亦不相涉。
现分疏如下：。
《吕相绝秦》文言文鉴赏|高中文言文大全必背《吕相绝秦》是一篇满有意义的文章。
文章粗看挺吓人，完完全全是晋国声讨秦国的战斗檄文。
在文中秦国的形象完全是个反复无常，见义忘利的“小人”，然而实际上，我们读者大可不必如此费神，秦晋本是亲家，国家利益使之在后来反目成仇，谁是谁非，无法分辨，就算是史学专家也是仁者见仁，智者见智。
【原文】《吕相绝秦》出处：《左传》夏四月戊午，晋侯使吕相绝秦(1)，曰：“昔逮我献公及穆公相好，戮力同心(2)，申之以盟誓(3)，重之以昏姻(4)。
天祸晋国(5)，文公如齐，惠公如秦。
无禄(6)，献公即世(7)。
穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋(8)。
又不能成大勋，而为韩之师(9)。
亦悔于厥心(10)，用集我文公(11)。
是穆之成也。
“文公躬擐甲胄(12)，跋履山川(13)，逾越险阻，征东之诸侯，虞、夏、商、周之见而朝诸秦(14)，则亦既报旧德矣(15)。
郑人怒君之疆埸(16)，我文公帅诸候及秦围郑。
秦大夫不询于我寡君，擅及郑盟(17)。
诸候疾之(18)，将致命于秦(19)。
文公恐惧，绥静诸侯(20)，秦师克还无害，则是我有大造于西也(21)。
“无禄，文公即世；穆为不吊(22)，蔑死我君，寡我襄公(25)，迭我淆地(26)，奸绝我好(27)，代我保城(26)。
殄灭我费滑(27)，散离我兄弟(28)，挠乱我同盟(29)，倾复我国家。
我襄公未忘君之旧勋，而惧社稷之陨，是以有淆之师。
犹愿放罪于穆公(30)，穆公弗听，而即楚谋我(31)。
天诱其衷(32)，成王陨命，穆公是以不克逞志于我。
“穆、襄即世(33)，康、灵即位(34)。
康公，我之自出(35)，又欲阙翦我公室(36)，倾覆我社稷，帅我螫贼(37)，以来荡摇我边疆，我是以有令狐之役。
康犹不俊(38)，入我河曲(39)，伐我涑川(40)，俘我王官(41)，翦我羁马(42)，我以是有河曲之战。
东道之不通(43)，则是康公绝我好也。
“及君之嗣也(44)，我君景公引西望曰(45)：‘庶抚我乎(46)！’君亦不惠称盟(47)，利吾有狄难(48)，入我河县(49)，焚我箕、郜(50)，芟夷我农功(51)，虔刘我边垂(52)，我以是有辅氏之聚(53)。
要寫《诗经鸟类意象浅析》之類文章，建议先读三遍《诗经》，再看看《草木鸟兽虫鱼疏》、《诗经名物新证》周振甫《诗经译注》校记周振甫《诗经译注》校记周氏之书由中华书局出版，流传甚广，而其中别字甚多，故校出以正其误。
只校正文，注释及注音中问题仍多，只待来日。
其中“覆”多写作“复”，“汎汎”与“泛泛”同在，“岩岩”与“（上山，下严）”共用。
版本亦无所适同。
有些从《十三经注疏》本，有些则从朱熹《诗集传》本。
只要其有所依据，则不指出。
作为普及读本，而用心如此，则斯文扫地可见一般！以下所记还请高人指正。
页13：《汉广》第二行：“不可休思”，思应为息。
页48：《匏有苦叶》第二段第一行：“有弥济盈”，弥应为“瀰”。
页50：《谷风》第二段第一行：“行行迟迟”，第二个“行”应为道。
页62：《二子乘舟》全诗“泛泛”应改为“汎汎”，以与前同，后同此。
此词全书不一，故都改为“汎汎”。
页82：《硕人》第一段最后一行“谭公继私”，继应为“维”。
页90：《河广》第一段最后一行“跂余望之”，余应为“予”。
页121：《山有扶苏》第二段第一行“山有乔松”，乔应为“桥”。
页152：《陟岵》第一段第五行“上填旃哉”，填应为“慎”。
页153：《十亩之间》第一段第三行“行与子逝兮”，逝应为“还”。
页155：《伐檀》第二段第二行“河水清且直兮”，兮应为“猗”。
页159：《蟋蟀》第二段第五行“无以大康”，以应为“已”。
页183：《黄鸟》第二段和第三段倒数第二行“如可赎矣”，矣应为“兮”。
页214：《七月》，此页最后少一句“我朱孔阳”，再接页215“为公子裳”。
页232：《四牡》第三段第三行“集于苍栩”，苍应为“苞”。
页246：《出车》“嘤嘤草虫”，嘤嘤应为“喓喓”。
页262：《菁菁者莪》中“泛泛”同上。
页264：《六月》“至于太原”，太应为“大”。
页308：《小旻》第二段倒数第一行“伊于何底”，何应为“胡”。
页310：第四行“莫知其他”，他应为“它”。
诸葛亮《出师表》和周瑜《疾困与吴主笺》文言文比较阅读及译文阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙．．，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。
至于斟酌．．损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
（节选自诸葛亮《出师表》）【乙】瑜以凡才，昔受讨逆①殊特之遇，委以腹心。
遂荷荣任，统御兵马，志执鞭弭，自效戎行。
规定巴蜀，次取襄阳，凭赖威灵，谓若在握。
至以不谨，道遇暴疾，昨自医疗，日加无损。
人生有死，修短命矣，诚不足惜。
但恨．微志未展，不复奉教命耳。
方今曹公在北疆埸②未静刘备寄寓有似养虎。
天下之事未知终始，此朝士旰食③之秋．，至尊垂虑之日也。
鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜。
人之将死，其言也善，倘或可采，瑜死不朽矣。
（节选自周瑜《疾困与吴主笺》）注：①讨逆：指孙策，因其曾受封为“讨逆将军”。
①疆埸（yì）：指边境。
①旰（gàn）食：晚食。
指事务忙碌不能按时吃饭。
1．解释下列加点词在文中的意思。
（1）先帝不以臣卑鄙．．( )（2）至于斟酌．．损益( )（3）但恨．微志未展( )（4）此朝士旰食之秋．( ) 2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．方今曹公在北/疆埸未静/刘备寄寓/有似养虎B．方今/曹公在北疆埸未静/刘备寄寓有/似养虎C．方今曹公在北/疆埸未静刘备/寄寓有/似养虎D．方今/曹公在北疆埸/未静刘备寄/寓有似养虎3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。
（2）人之将死，其言也善，倘或可采，瑜死不朽矣。
龙源期刊网 “疆场”原来是错别词语作者：来源：《祝您健康·文摘版》2016年第10期“疆场”原是“疆埸”俗话说“喋血疆场”，疆场就是战场。
人们顺口就念出了这个词，可是很少有人知道，这个词竟然被误用了数百年！“疆场”的“场”是个错别字，正确的字是“埸”，读作“yì”，右边从“易”，而不是繁体字的“場”。
“场”和“埸”的区别很大。
“场”的本义是平坦的空地，《说文解字》解释为：“祭神道也。
”祭神的时候，筑起的土堆叫“坛”，辟出的空地叫“场”。
而“埸”的本义是田界，孔颖达解释道：“以田之疆畔至此而易主，名之为易。
”“疆”和“埸”的区别是：大的田界叫“疆”，小的田界叫“埸”，因此只能“疆埸”连用，而不能连用作今天的“疆场”。
“疆埸”是一个同义连绵词，本义就是田界、田边。
《诗经》中的《信南山》一诗吟咏道：“疆埸翼翼，黍稷彧彧。
”“翼翼”是形容田界修理得很整饬的样子，“彧彧”是形容庄稼长得很茂盛的样子。
接着又吟咏道：“中田有芦，疆埸有瓜。
”中间的田里种的有萝卜，田地边上种的有瓜。
“疆埸”因为是田界，于是引申为两国的边境。
《左传》中屡屡出现这个称谓。
据《桓公十七年》载，齐国人侵略鲁国的边境，守卫边境的官吏告知鲁桓公，鲁桓公说：“疆埸之事，慎守其一，而备其不虞。
”《成公十三年》载：“郑人怒君之疆埸。
”郑国人侵犯秦国的边境。
“疆埸”一词都是这样的用法。
从元代起“疆埸”被错用“疆埸”既为边境，当然容易发生战事，因此“疆埸”又引申为战场，直到元代之前，指代战场的从来就是“疆埸”一词，比如杜牧的上表：“陛下用仁义为干戈，以恩信为疆埸。
”王安石的书信中有：“将帅之臣，出乘疆埸，而有执敌捍患之材。
”大约从元代开始，出身市民阶层的作家们开始眼花，把“埸”字看成了“場”字，“疆埸”也就自然而然变成了“疆场”，一直误用到了今天。
（摘自《渭南日报》）。
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《国学入门》练习题库一、选择题1、要迅速了解赤壁之战真实而完整的过程，最好优先参考（C）A、《资治通鉴》B、《三国志》C、《通鉴纪事本末》D、《三国演义》2、下列何种体裁的史书被称为“正史”（A ）A、纪传体B、编年体C、纪事本末体D、典志体3、对《史记》不同体例的排序，正确的一项是（A ）A、本纪、表、书、世家、列传B、本纪、世家、列传、书、表C、本纪、世家、表、书、列传D、本纪、世家、列传、表、书4、被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史书是（B ）A、《春秋》B、《史记》C、《汉书》D、《资治通鉴》5、我国第一部纪传体史书是（C ）A、《春秋》B、《左传》C、《史记》D、《资治通鉴》6、以下关于史学的说法错误的一项是( A )A．司马迁的《史记》是一部断代史。
B．司马光的《资治通鉴》是一部编年体通史。
C．袁枢的《通鉴纪事本末》采用了以事件为中心记述历史的“纪事本末体”。
D．刘知几的《史通》是中国史学史上一部划时代的理论性著作。
7、关于《春秋》的说法错误的一项是（A ）A．《春秋》的作者据说是左丘明。
B．《春秋》的主旨，乃在于“借事明义”。
C．《春秋》的“大义”主要包括复礼、正名和尊王。
D．“春秋三传”各有特色，从不同角度对《春秋》进行了阐释。
8、研究古代的职官制度，首先要参考的是（C ）A、《春秋》B、《诗经》C、《周礼》D、《仪礼》9、与“韦编三绝”有关的一部经书是（B ）A、《诗经》B、《易经》C、《论语》D、《孝经》10、关于《周易》的说法错误的一项是（C ）A．《周易》第六十三卦是“既济”，第六十四卦是“未济”，这种卦序安排，体现出周人居安思危的忧患意识。
B．“朝乾夕惕”这个成语，出自《周易》。
C．八卦中的六爻，“六”表示阳爻，“九”表示阴爻。
D．《周易》里就有“与时偕行”的思想，这说明，“与时俱进”的观念，由来已久。
11、下面的说法有误的一项是（A ）A、“周易”的“易”既有“变易”之义，又有“不易”之义，互相矛盾。
