☆自律的重要性七
自律的重要性
增强自律能力
成为现代化的高素质商人，要培养高尚的道德情操、良好的个人心理品质，必须注重自身的修养，严格自律。那么，什么是自律，它的具体要求是什么。这就是我们今天要分享的内容。
一、自律的表现---自爱、自省、自控
有一首歌曲，歌名是《你是这样的人》，歌中的“你”指的是中华人民共和国第一任国务院总理周恩来，这首歌曲是电视剧《百年恩来》的主题歌。正如很多人所谈到的，周总理是深受人民尊敬和爱戴的好总理，他以自己高尚的人格、良好的修养、严格自律的实际行动以及全心全意、任劳任怨地为人民服务和工作，赢得了中国人民和世界人民的敬仰和喜爱。
那么，什么是自律？
1．自律的含义
所谓自律，就是针对自身的情况，以一定的标准和行为规范指导自己的言行，严格要求自己和约束自己。具体说，自律表现在以下几个方面：生活、学习、卫生、时间等等。
2．自律的具体表现：
（1）自爱
自爱就是自己爱护自己。也就是说要塑造自己具有良好的形象，珍惜自己的名誉，珍爱自己的生命。
可见，自爱首先是要为自己塑造良好的形象。
俗话说站要有站相，坐要有坐相。这里所说的相，指的就是形象。它告诉我们，坐、站都要注意自己的形象，也就是说一个人时时刻刻都应该按照一定的标准来塑造自己的形象。
一个人的形象，既有外在的方面，也有内在的方面。
外在形象是看得见、听得到的，是有形地表露在外面的气质。例如：你的相貌、身材、穿着打扮、言谈举止等等。内在形象则表现的是比较深层的气质。例如：你的性格、理想、品德、学识、情操、心理等等。
每一个自爱的人，都应该努力去美化自己的内在和外在形象。
美化外在形象和内在形象都有各方面的要求。对于我们来说，穿着打扮应该质朴庄重、大方得体，符合我们的身份，言谈举止文明有礼，学习勤奋，积极向上，有良好的心理品质和道德情操，有鲜明、和谐的个性，有远大的理想等等。
为此，要求我们在思想上和行动上体现出自尊、自强，珍惜自己的名誉，珍爱自己的生命。
名誉就是名声，它是社会或他人对你的评价，是一个人尊严的象征。珍惜自己的
名誉是中华民族的传统美德，它要求我们在任何时候都不允许自己的言行玷污自己的名誉和形象。而生命，她是宝贵的，对每个人都只有一次，她不仅仅属于你自己，还属于你的家庭、国家和社会，因此要珍惜她，在任何艰难困苦的环境下，都要热爱生活，热爱生命，这是对自己、家庭、国家和社会有责任感的表现。著名的音乐大师贝多芬为
我们留下了许多美妙动听的音乐，同时也以自己高尚的品格赢得了世人的尊敬。
“公爵，你所以为公爵，只不过是由于你偶尔的出身，我所以成为贝多芬，却完全靠自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是。可是贝多芬在整个历史上却只有我一个”。这段话，今天听起来，仍然荡人肺腑、感人心弦。
我国著名的爱国将领叶挺将军也为我们树立了良好的榜样。他被捕入狱后，敌人许以高官厚禄诱其投降，被他严正地拒绝了。在狱中，他写下了一首著名的诗---《囚歌》：为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着，---爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但深深地知道---人的身躯怎能从狗洞子里爬出。我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生。
可见，一个自由的人应该是一个懂得自爱的人。
（2）自省
自省，就是检查自己的思想和行为。
通过经常地、冷静地回顾自己的思想和行为，寻找自己的缺点和错误，就叫做自省。
“金无足赤，人无完人”，世界上没有十全十美的人，每个人都会有缺点和错误。一个自律的人应该经常检查自己，对自己的言行进行反省，纠正错误，改正缺点，这是严于律已的表现，是不断取得进步的重要方法和途径。有错误或缺点并不可怕，可怕的是无视它，不去改正它。
宋朝文学家苏轼写过一篇文章《河豚鱼说》，里面说的是河里的一条豚鱼，游到一座桥下，撞到桥柱上。它不责怪自己不小心，也不打算绕过桥柱游过去，反而生起气来，恼怒桥柱撞地它。它气得张开两鳃，胀起肚子，漂浮在水面，很长时间一动也不动。后来，一只老鹰发现了它，一把抓起了它，转眼间，这条河豚就成了老鹰的美餐。
孔子曰：“过而不改，是谓过矣”。这条河豚，自己不小心撞上了桥柱子，却不知道反省自己、责怪自己，不去改正自己的错误，反而恼怒别人，结果丢了自己的性命。
海涅说的好：“反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会”。作为从业者，我们应该对照《经营管理十二条》，检查、反省自己每天的表现，严格要求自己，发现不足之处，就要改正过来，不断地完善自己，千万不要有错不改，那将后患无穷。
（3）自控
能够自律的人，还应该是善于自控的人。
自控，即自我控制，就是自我监督、自我引导、自我催促的心理过程。
有时候，你也觉察到了自己的弱点，也知道这样做不好、不对，可是你就是控制不了自己，而事后又自己埋怨自己。大家想一想你有没有这样的时候或这样的事？
确实我们很多人都有过这样的情况，例如：随便说话、随地吐痰、不做值日、抽烟等等，自己也知道这样做不好，可就是控制不了自己。可见，有的时候我们最难对付的敌人是我们自己，是自己的缺点、不良习惯以及惰性。自控可以帮助我们改正自己的缺点，克服惰性和不良习惯，使我们向着自己的目标前进。
一个自律的人，应该是一个懂得自爱，勇于自省，善于自控的人。中华民族有着悠久的历史和灿烂的文明，祖祖辈辈为我们留下了许多优良的传统和美德，特别注重个人的修养和自律，早在两千年前，就把它看作是培养个人良好品质的关键。因此我们要培养良好的心理品质和高尚的道德情操，必须注重自己的修养，增强自律的自觉性，提高自律能力。那么，增强自律的自觉性，提高自律能力，对我们的成长有什么重要作用和意义呢？
二、自律使人优秀起来
自律的作用和意义主要体现在以下几个方面：
1．自律，使人能够自知
自知，就是能够自己认识自己。“人贵有自知之明”，我国春秋时期著名的哲学家和思想家老子认为，一个人能够认识他人，是智慧的表现；而能够认识自己，才是真正的聪明。当局者迷，旁观者清。要做到有自知之明是很不容易的。唐太宗的例子，作为一代明君，尚经常感叹自知的不易，可见自知的艰难。我们要认识自己，就要严格要求自己，并善于通过对照他人来对照自己，以人为鉴。古人云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。这句话的意思是说，看见先进模范人物，就要向他们学习，向他们看齐；看到别人的不足之处或缺点，就要扪心自问，检查对照自己有没有类似的毛病和不足，避免重蹈覆辙，这样我们才能不断地吸取他人的长处，克服和纠正自己的不足，不断提高自己。
罗休夫柯说：“认识自身的缺点，是一个人最高智慧的表现”。我觉得勇于承认自己的缺点并努力纠正它，更是智慧的表现。自律，可以使我们认识自己，同时也可以使我们养成良好的行为习惯。
2．自律，使人养成良好的行为习惯
仔细观察一下你身边的人，你就会发现：有的人从来不迟到；有的人则经常迟到；有的人学习时很认真，积极思考；而有的人学习时不是说话，就是做小动作，或者东张西望；做值日时，有的人打扫得很干净，非常认真；有的人做得马马虎虎；还有的人则根本不做，一到做值日就想方设法找借口推脱，等等。
从以上这些现象中，你可以看出每个人都有很多的习惯，其中有的习惯是良好的，有的习惯是不良的。请思考：在生活和学习中，你有哪些习惯？你觉得哪些是好
的，哪些是不良
的？
习惯不是天生的，而是后天养成的。当一个人养成一种习惯后，就会自然而然地去做，这就是我们通常所说的“习惯成自然”。而当一种习惯形成后，要改变它，将是很困难的，甚至是很不愉快的。例如：你早已养成了晚上睡觉前刷牙的好习惯，那么每天晚上你就会自觉地、愉快地去做这件事情。相反，如果你养成了每天晚上睡觉前不刷牙的习惯，现在要求你改变这一习惯，晚上睡觉前要刷牙，那么你会感觉怎么样呢？
首先，你会感到不自然、不习惯；其次，有的时候你会不自觉，需要别人提醒；再次，当别人提醒你，你不得不做时，你可能会不愿意，或者感到很不愉快，很烦躁。
可见，当一种习惯形成后，要改变它是很麻烦的。因此我们应该严格要求自己、约束自己，自觉地、有意识地培养良好的行为习惯，防止养成不良的习惯。而一旦养成了不良的习惯，一定要增强自律能力，尽量去改变它，使自己成为一个有着良好习惯的，受人欢迎的人。
3．自律，使人学会战胜自己
对于我们每个人来说，有时候，最大的敌人就是自己。在生活中我们时时、处处、事事几乎都有战胜自己的任务。
一个人要战胜“自己”是有点难的。而要战胜自我，就需要了解自我，知道自己的长处和不足，同时严格要求自己，尽量发挥自己的优点，克服和纠正自己的不足。战胜自我要有恒心和毅力，同时要防止旧病重犯。
4．自律，使人身心健康，助人建立良好的人际关系
每个人都希望自己身心健康，理想的人应是品德、才干、健康三位一体的人，在这三者中健康可以说是人的“第一财富”。一个身体、心理健康的人，才能充分地施展自己的才华，更好地造福于社会和人民，所以我国古代就对健康之道非常重视，提出了心理修养和生理修养的许多方法，其中方法之一就是自律。
任何人都是社会中的人，都是在社会中生活、学习、工作，因此不可避免要同他人交往，也需要同他人打交道。在家里，你要同父母和其他亲人交往；在学校，你要同老师、同学打交道；在社会上，要与各行各业的人交往。有人统计，在一个人的日常生活中，与人交往大约占了全部有效时间的70%。因此良好的人际交往是非常重要的。
人们相互交往是有一定要求的，例如：你希望和什么样的人交往，你讨厌和什么样的人交往？
由于人与人的性格、年龄、爱好、家庭环境等多种因素不同，因而交往的要求也不同，但在交往中有的东西是共同的。从大众化角度而言愿意交往的人是：有礼貌、有教养、尊重他人、关心他人、帮助他人、为人正直、诚实、热情、能体谅别人
、宽容别人、富有同情心的人，等等；讨厌交往的人是：自私、傲慢、没有礼貌、为人虚伪、嫉妒心强、不尊重他人的人、等等。因此我们要使自己有良好的人际关系，在与人交往的过程中，就要严格要求自己，提高自律的自觉性。你要求或希望别人怎样做，自己首先应做到；凡是自己不喜欢做的，也不要要求别人去做，“已所不欲，勿施于人”。“你希望别人怎样对待自己，你就应该怎样对待别人”。这样你才能建立良好的人际关系。
5．自律，使人高尚起来
一个人品德的高尚，是在生活、学生、工作中不断地培养出来的。那么怎样使自己的品德高尚起来？
要使自己高尚起来，就要落实到行动上，应该从多方面去努力，特别要从两个方面多努力。一是“积”，即积累美德，通过长期的学习、自律、磨炼去培养好的道德品质；二是“防”，即防微杜渐，预防和清除不良思想、不良习惯、不良风气的侵蚀和污染，自觉抵制和清除不良的影响。只有不断地提高自律的自觉性和能力，不断地陶冶自己的情操，培养优秀的品质，才能使自己成为一个高尚的人。
自律是严格要求自己、约束自己，它对我们的健康成长具有重要意义，它使人明于自知，能帮助人们养成良好的行为习惯，使人学会战胜自我，还可以使人身心健康、建立良好的人际关系，使人高尚起来。同时它是一个人修养的起点和基本要求，也是一个人行动自由所必需的条件。
三、能自律，得自由
首先，你觉得什么是自由？
很多的看法，其中有些人认为，自由应该是想干什么就干什么，不受任何限制，随心所欲，否则就不是真正的自由；也有的人认为，自由应该有一定的限制。那么究竟哪种观点更正确呢？
比赛正在进行，双方运动员们正在奋力拼抢，突然一名球员在拼抢的过程中严重犯规。裁判的笛声响了，这名球员被出示黄牌警告，裁判同时判对方发任意球。比赛继续进行。
足球比赛非常精彩，很好看。但是大家想一想：如果足球比赛没有规则，没有裁判，那么这场比赛将会怎样？裁判和规则是不是使球员不自由了？
如果足球比赛没有规则，没有裁判，那么就会一片混乱，比赛将没法进行。从表面上看，裁判和规则好像限制了球员的自由，而实际上是保证了所有球员的自由和比赛的顺利进行。可见，真正的自由并不是随心所欲、想干什么就干什么。因为人类社会是一个人与人组成的整体，任何人都是社会中的人。因此任何人，任何事情都不可能孤立存在，你做某件事，说某句话，或采取某种行动，总会直接或间接地影响到其他人。因此，每个人的自由都要受到
一定的限制，没有任何约束和自由是不存在的。
1．不受任何约束的自由是不存在的
在社会公共生活中，要维持人们共同的学习、工作和生活秩序，必须要有一定的约束力量来约束人们的行为，任何人的行动都要受约束，都是在一定的条件下的自由。从广义上说，这种约束力量和条件就是纪律。那么，什么是纪律？
2．纪律的含义
从广义上说，纪律就是社会生活中必不可少的，能够有效地保障人们正常地活动和生活的约束力量。
这种约束力量存在于社会生活的各个方面，虽然名称不同，有的叫规则、规定，有的叫守则、须知、公约，等等，但都是人们社会公共生活中一种统一的行为准则。它规范着人们在生活中的各种行为，规定人们应该做什么，不能做什么；应该怎样做，不能怎样做。而且一旦确立，不管你是否愿意都必须执行，不得违反。如果违反有关纪律将爱到相应的处理。
社会生活中有各种各样的纪律：
②在街上，你是行人，要遵守。
③在火车上，你是乘客，要遵守。
④在旅游景点，你是游客，要遵守。
⑤在书店，你是顾客，要遵守。
⑥在家里，你是孩子，要遵守。
可见，在不同的环境，不同的生活领域，我们扮演着不同的角色，因此要遵守不同的纪律。而且在同样的范围内，纪律是普遍有效的，不能一部分人遵守，而另一部分人不遵守。请想一想：
（1）行业经管是全体伙伴都必须遵守的吗？
（2）对于球队规则，球星也要遵守吗？
答案当然是肯定的，任何人都应该遵守自己所在领域、所在范围的纪律，这是有修养的表现。只不过，在纪律面前，人们的态度不一样，能够自律的人，往往自觉遵守；而自律能力不强的人，遵守起来往往有一定的难度，很勉强，被动，有时甚至需要别人反复提醒。
由此可见，任何人的行动都要受到纪律的约束，没有绝对的自由。自由离不开纪律，纪律也离不开自由，二者缺一不可，这就是二者的关系。
3．自由与纪律的关系
二者缺一不可，自由离不开纪律，纪律也离不开自由。
自由是属于那些遵守纪律的人们的。现代社会中，人们活动的范围在不断地扩大，自由也越来越多，受到约束也就相应地增多了。只有养成了自律习惯的人，才不会感到纪律是对自己的一种约束，会严格地遵守它；并对违反纪律的现象会表示不能容忍。
相反，缺乏自律意识和习惯的人，就会在一些所谓的“小问题”上放任自己，随心所欲，不守纪律。这样做的结果是，有的被批评或作一些轻微的处分；有的甚至酿成大错，造成不可挽回的损失，严重影响自己和他人的自由，甚至丧失自由。1996
年1月9日，北京首钢实习司机因违反操作规程，驾驶员开车将两条220千伏高压电线撞坏，事后引发相连的5条高压输电结跑闸断电，3座电厂停机，18座变电器组成的电网停止工作。造成西起首钢大院，东至天安门，南到前三门，北到香山的区域停电，100万市民笼罩在黑暗中，给首都经济和人们生活造成很大损失。
上述这些事例充分地告诉我们：一个人有了自律的自觉性和一定的自律习惯以及自律能力，就能严格遵守纪律，从而也就获得了行动自由所必需的条件；自由不是不受任何限制的放任，缺乏自律，放任自己，将丧失自由。
4．自律是获得行动自由的必要条件，真正的自由不是不受任何限制的放任
因此，作为业界人士，我们应该加强纪律观念，自觉遵守《经管》，遵守社会秩序，从身边的小事做起，时时、处处，严于律已，养成自觉遵守纪律的好习惯，增强自律意识和自律能力。
自由并不是随心所欲，它总是要受到一定的条件、一定的纪律的限制，自由和纪律缺一不可；自律是获得行动自由的必要条件，绝对的、不受任何限制的自由是放任，不是真正的自由。有人说：“自律，不是束缚，而是解放”
自律是一个人修养的起点，也是修养的基本要求之一，它是人们获得行动自由的必要条件。一个人能够自律，表明他（她）在自己的修养和行为表现上已具有一定的能力，说明他（她）的修养已达到了比较高的境界。
四、养成自律习惯
要成就大业，必须立足于当前，脚踏实地，从一点一滴做起。我们要培养和提高自律的能力，养成良好的自律习惯，也应从点滴做起，一步一个脚印。培养自律的习惯，具体的方法通常有以下几种：
1．自省法
那么什么是自省呢？
通过经常地、冷静地回顾自己的思想和行为，寻找自己的缺点和错误，就叫做自省。也就是说，通过自己内心的自我检查、自我分析、自我解剖，对自己的思想、心理、言行进行总结，找出自己的缺点和不足，明确今后要努力的方向。
这种方法是我国古代倡导的一种修养方法，古今中外有很多著名的人物都采用了这种方法。
（1）吾日三省吾身。———曾参（孔子的弟子）
（2）我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。———鲁迅（3）解剖自己并不比解剖别人更留情面。———鲁迅
（4）君子博学而日参省乎已，则知明而无过矣。———荀况
（5）每星期、每个月，至少要匀出一天的时间，切切实实反省一下：自己究竟给人们做了些什么事？———彭德怀
（6）反省越深刻，改正越努力，发现的错误也就越多，这就是一步步地上进。———谢
觉哉
（7）青年，谁在睡下前不想一想一天中学会了什么东西，他就不会前进。……
要找出时间来考虑一下，一天中做了些什么：是正号还是负号。假如是正号——很好；假如是负号，那就采取措施。———季米特洛夫
每个人难免都有缺点和不足，也不可避免会犯错误。我们要树立崇高的人生理想，提高自己的道德水平，做到自律，必须在日常生活中经常反省自己，勇于自我批评。
因此：你经常反省自己了吗？主要采取的方法是什么呢？
写日记、总结，我想很多人都做过。问题在于，首先是不是天天坚持写了；其次是写的时候注意反省自己没有。正如书中所说“日记是人自我解剖和进行自律的最好园地，在这片园地辛勤耕耘，可以逐步地塑造一个日趋完善的自我”。希望大家朝着这个方向前进。另一种方法是针对自己的缺点、错误、不足，为自己制订一个行之有效的计划和措施。
2．自警法
自警就是针对自己的实际问题、实际情况，选择相关的名言、警句、格言，作为自己的座右铭，用以勉励自己，提醒自己，警诫自己。
“思想和格言可以美化灵魂，正如鲜花可以美化房间一样”。———卡皮也夫
很多对社会的进步和发展做出过突出贡献的人，都用这一方法勉励自己、提醒自己、警诫自己。
（1）自信人生二百年，会当水击三千里。———毛泽东
（2）制怒。———林则徐
（3）任之。———黄炎培
（4）三此主义。———朱光潜
你有座右铭吗？请写在纸上，如果没有就写一句你最喜欢的名言、格言、警句。选择座右铭应注意以下几个问题：
首先，选择的语言要引人向上、激人奋进。毛泽东的座右铭就充分表达了自己的宽广胸怀和远大抱负。
其次，要选择对自己有针对性的座右铭。林则徐的座右铭就是针对自己易怒的性格而采取的自警措施。
再次，也是最重要的，一旦你选择了合适的座右铭，就要认真地用来指导自己的学习、工作和生活，这样才能起到它的作用。
3．榜样法
请回顾，关于抗洪抢险，抗洪英雄高建成生前和牺牲后的有关报道，军民以身护堤、奋力抢险的场面等等；另外中央电视台赈灾义演晚会，高建成妻子的讲话和捐款，歌曲《真的好想你》等等；还有全国各地人民、海归人炎黄子孙捐款捐物、支援灾区的有关报道。
发生在1998年夏天的长江、松花江流域的特大洪涝灾害，给我国人民带来了巨大的损失，也给我们留下了深刻的印象。今天我们重温那段历史，看看当时的情况，相信你会有许多的感受。
我们的英雄是伟大的，英雄的亲人是伟大的；我们的子弟兵是伟大的，他们是新时期最可亲、
最可敬、最可爱的人。我们的人民也是伟大的，正是这些平凡而伟大的人们，用他们的行动为我们上了生动的一课。使我们每个人的心里充满了感动，情不自禁，激动不已；也唤起了我们心中许多美好的感情。这就是榜样的作用。实际上这种体验，我们以前可能也有过，试想一想有没有这样的情况：当你读了某一本书或某一篇文章、看了某一部电视或电视剧、听了某一场报告或演讲、听了某一首歌曲或某一段音乐之后，你感到很激动。我想很多伙伴都有过这样的体验，我也有过。榜样的力量是无穷的，他（她）激励着我们怎样去做人和做怎样的人。
对于怎样做人和做怎样的人，不同的人会有不同的理解，也会有不同的榜样。我们应该努力寻求自己在品德方面的榜样，向自己的榜样学习，以自己的榜样严格自律，不断提高自已的道德情操，使自己成为一个品德高尚的人。有人说过，一个知识和贫乏可以用他道德的高尚来弥补，而一个人道德的沦丧和品德的低下则无法用任何东西来弥补。
你有自己的榜样吗？如果没有的话，请为自己选择一个。选择自己学习的榜样应注意针对自己的实际情况，也就是说应针对自己比较欠缺的地方；当然也可以是你特别崇拜、尊敬和佩服的人。
一旦你选择好了你学习的榜样，就要努力地向榜样学习，向榜样看齐，用榜样来对照自己，找出差距，使自己不断进步。
也许有的伙伴会说，榜样太高大了，离我们太远，有点高不可攀。实际上，并非如此。只要你仔细地观察，你的榜样也许就在你的身边。古人云：“三人行，必有吾师”。此话很有道理。拿连锁业大家庭来说，有的伙伴勤奋刻苦、努力向上、发展一流；有的伙伴非常热爱集体，热心为集体服务；有的伙伴关心他人、乐于助人；有的伙伴热爱劳动；有的伙伴有很强的环保意识……这些伙伴就是我们在某一方面学习的榜样。我们要虚心学习，博采众长，努力赶超，能不断地完善自己，提高自己的自律能力，使自己有优良的心理品质和高尚的道德情操。
4．慎独法
那什么是慎独呢？慎独，就是一个人在没有别人在场和监督的情况下，也能够严格要求自己，谨慎地注意自己的思想和行为，实行自我监督，自觉地按照道德规范、经管去做，不做不符合道德和经管的事。
一般来说，众目睽睽之下，例如：在伙伴们在场或监督下，人们一般比较能够注意自己的言行；但是，当没有人在场或监督的时候，就容易放松对自己的要求，甚至有时干出了很不光彩的事情。所以做到慎独是很不容易的，也是非常可贵的。慎独的关键在于要有很高的自觉性，人们
常常把慎独作为道德修养的一种方法。能在一人独处的时候严格要求自己，值得我们敬佩，它表明你们的道德修养已经达到了一定的高度。许多杰出的人物，都在慎独方面达到了相当高的境界，表现出高尚的道德情操。例如：我国东汉时期的杨震和我国现代著名的历史学家吴晗。
让我们记住，不管在任何时候、任何地方，不论你做什么，都会有“天知、地知、我知”，因此应该不断锻炼自己的意志，时时、处处用道德规范约束自己的言行，
养成自律的习惯。
希望大家把这些方法运用到实际行动中去，培养和提高自己的自律能力。伙伴们，毛主席说过：世界是你们的，也是我们的，但归根到底是你们的，你们好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。相信你们在今后的学习、生活和工作中能够不断地磨炼自己的意志，优化自己的性格，陶冶自己的情操，自尊自信，严格自律，使自己成为适合现代社会生活的、祖国所需要的人才，担负起时代和历史赋予你们的光荣使命。
心态是自律的基础
在社会发展中，经济浪潮冲击下，有些人的欲望无休止，吃饱喝足了仍旧想着锅里的、兜里的，享乐受用后依然不干不净心猿意马恨不得国家资财全到我手中，站着的想靠着、靠着的想躺着，这是心里不满足的表现、是心态失衡的结果。作为国家、企业工作人员，必须具备良好的心态，方能抵制各种不良思想的诱惑，保持清正廉洁的形象。
向和农民兄弟比比，要懂得幸运。无论城市还是农村，人民银行的工作条件、工资待遇等都比农民朋友好得多，能够成为央行一名员工，大家应该感到无比幸运。要懂得何为幸运，要将这种幸运化作工作的动力，去创造更好的人生价值。
横向和下岗职工、低保户比比，要学会珍惜。在竞争激烈中，拥有一份稳定的工作是何等的不容易，它免去了很多奔波辛劳之苦。想想下岗职工每日为生计奔波的辛苦，我们更应该学会珍惜今天的工作岗位，不要攀比，不能铤而走险因小失大。
要和落马的贪官对照，想想后果。贪官在位时趾高气扬、得意忘形，落马后悲哀悔恨，早知今日何必当初！
人的欲望是无止境的，看到听到的东西越多，自己想得到的就越多。尤其是基层执法人员和一线窗口服务人员，看到有钱的业户出入有车、花钱阔绰，难免心态失衡，这时就得要格外谨慎，懂得知足常乐，自觉抵制诱惑，保持清正廉洁。自律是人格魅力的包装师
人本身就要有自省、自觉和自我调试的能力——这种能力就是自律。
其实自律就是人格魅力的包装师。我理解的自律对于我自己而言有以下两方面：1、要端正自
己的仪表，构建尽可能恰当的外在形象。不要求一身名牌，只要做到干净、整洁、大方，不穿奇装异服。
2、培养内在的自律和修养。一个人的外表只是一个载体而已，内在才是根本。如果只有好的外表，而不注意内在品质的提升，外表也是无根之水、无水之花，人也便会缺乏一种应有的气质。所以必须自律、自强、自信。没有自律难以达到自强，没有自强难以产生自信，没有自信，你的品质就不会优秀。
自律的能力就是人与动物的根本区别之一，人毕竟不是动物，不要做内在冲动的奴隶。尽量控制自己的情绪和某些行为。要用远大的理想来控制自己内在冲动。能律已才能获得真正的自由，能律已才能取得更大的成功。
自律做到位了，连锁事业才能干成功。
在现实生活中，我们往住会遇上这样的人，一旦与人交谈总爱表榜自己贬低别人，说起话来总是：我这个人。。。不像有的人。。。总之你若陪他谈上几个钟头，便可以发现，在这个世界上除了他再没有第二个完美的人。
其实，我们生存的这个星球上，没有一个人包括我和在坐的各位会是完善不缺的，可惜的是却很少有人去面对现实，敢于剖析自己，如果我们真实的了解到自己，我们就会发现原来在我们自己的身上还存在着那么多的可怕的问题，这就是在每一个人身上都存在的心理作用，遗憾的是绝大部份人很少或者说从来不回头去查去根除，反而以种种豪爽的面孔标榜的语言来掩饰自己，开说自己。
各位如果不相信，可以做这样的一个试验，在夜深人静的时候，关起门来，独自一个人去照照镜子，目不转睛地盯着镜子中的那个自己，照到那么十分钟，你发现镜子中那个人还不错，再照那么十分钟，二十分钟，你会发现镜子中的那个你并不是十全十美的，眉毛稀疏了一点点，鼻子在了那么一点，牙齿也有的黄了一点，等等等等，一般人都可能会在这时离开镜子，但是只要你有勇气再细细的正视自己半个小时，我敢肯定地说，十个人绝对有十个人的心里发虚，有的甚至会感到一种无名的恐惧。
因为往往只有这种时候才能发现在自己灵魂深处还深藏着一些不被自己发现的虚荣心，好胜心，要强心，你会突然想起某年某月某日，你不该为了赢得一个女孩的青睐，居然无中生有的攻击了自己最好的朋友，某年某月某日，你为了自己的利益，竟然捏造了事实，挤出眼泪，倚得了领导的同情，等等。
原本以为完全可以忘却了的，已被深深埋藏了点点滴滴，一下子全部又涌现了出来，这时往往也只有这时，你才会突然感到坐立不安，羞愧难当，甚至无地自容，一种深的懊悔油然而
生，你会觉得自己的灵魂，才会得到心灵的安宁，你有勇气面对未来的生活，这说明人原来是有自审，自省，自觉和自我擦拭的能力，这种能力可以总括为自律的能力。
遗憾的是我们的现实生活中，人们或被繁忙的工作所累，或被过多的事物所代，或被金钱诱惑或被多种成功所陶醉，或被娇色沉迷，反正很少有人经常地扪心自问，来断地来对自己审察自己，使自己灵魂因为拘弃了那些发霉的东西而弃掉。佛家认为，每个人的心中都有潜藏着一种魔性，而只有能够战胜心境的人才能修成正果说的是这个道理。
连锁业是一个全新的事业，它给每一个人提供了发展的机遇创造美好的未来的同时，又要求每一个投入者有比较完美的人格，所以自律心态是我们万万不可忽视的。
那么我们究竟应该从哪个方面来调整自己呢。
首先，我们应该端正自己的仪表，构成尽可能构建外在形象。从人的仪表虽然不能代表一个人的人品，但却绝对可以体现出一个人的层次，比如艺术家喜欢披个长发，留个胡子，穿一件牛仔衣，他的潇洒自如，工人老大哥穿一身工装戴一顶安全帽，再配一双手套以示他的干净利落，公关小姐戴一副墨镜穿着一套超短裙，以展示她的魅力，而一个如果头发乱蓬蓬，浑身脏，还拿着一个破碗，那他肯定就是一个要饭花子，我们既然干的是桩老板事业，就必须以老板的形象，来塑造
自己的，我们的事业看的是后期效应，所以刚开始的时候，我们不能要求每一个人都有一身名牌，但我们一定要做到干净，整洁，规画大方一个真正的老板是不会穿那些奇装异服的，而看一个人是讲究还是糟蹋，首先看那人头发，一个人如果头发乱七八糟的很久没有理过，给人的第一印象就是绝对好不到那去，不然为什么那么多的小伙子第一次上女朋友家都会先去理发，其实目地就是为了给未来的岳父岳母留下个好印象，对于女士来说，面部的化妆无疑已经成了一种时尚未，但一定要有适度的把握，我们不能本来长的不错，眉毛长得像贴了两条胶布，不能把樱桃小嘴涂成了血盆大口，这是会破坏人的形象的。我们不妨保持一副自然而全动的面孔让人感觉到我们的真诚和实在。
接着我们来培养内在的自律和修养，千万不要以为内在的修养别人看不出来，其实对于人的精神面貌来说，内在是根本，而外表则往往是一个躯壳而已，一个人如果光有一个很好的外表，而不在内在品质的提升，你的外表就会变成无根之树，无水之花，绝对保持不了多长时间，而让你本人也会缺乏一种应有的所质。
所以我们首先必须自律，自强，自信，没有自律难以达到自强，
没有自强难以产生自信，而一个没有自信的人，你的品质就不会优秀，气质就更不会美好。
最后，我们再来看一看，我们应该如何注意规范和自律自己的行为，我们中国人在总结了自己的行为时候，往往喜欢以酒色财气四个字来进行分析，那么我们行驶的自律也应从这方面入手，酒这个东西，我不否认适量而饮，不但可以舒筋活血，还可以活跃气氛，但是当你满嘴酒气去跟别人谈话时，不但惹人厌恶，而且别人肯定不会把你的酒话当真，喝酒误事，是不容置疑的，对于色，中国有句古话叫：不爱江山，爱美人。听起来似乎很多情很浪漫，但是这句话正是揭示我们爱美人就会丢了江山，见迷于色就会荒废事业。
至于有了财，能干的事情更多，也就更应该规范好自己的行为。我们如果在一个很高雅很上档次的场合，满嘴脏话，随地吐痰，就更令人瞧不起，人家一定会挖苦你是一个没有素质的暴发户，有怒有喜气，只要不要得意忘形就行了，而产生了满腔怒气，人就往往因为一时冲动而干出傻事，所以我们应该控制好我们的怒气。以免造成行为的失控，处自己事后追悔莫及。
一个人的仪表，气质，修养缺乏自律而出现失误，我们以后还可以慢慢纠正，慢慢的提高，但如果一个人的行为因为缺乏自律而导致的后果，往往会造成永远都无法弥补的损失。
最后，我想引用《方与圆》上的一段话来结束，自律的心态：自律还是人与动物的根本区别之一，动物不会考虑长远的利益，只要有诱饵，就容易上当，只有人才能立足现在，放眼未来，衡量局部利益与整体利益，能律己也就意味着能理性思维对各种情况都冷静考虑，是非轻重，衡量是有依据标准的，不致利智昏，误了大局，能律己是人成熟与否的重要标志，人毕竟不亚于动物，不要做内应冲动的奴隶，要有远大的理想来控制自己的内在冲动，自律才能获得真正的自由，能律己才能取得更大的成功。
谈谈行业自律方面的几个问题
今天看到一篇文章，说到连锁业这个行业要求大家每天上早茶、带新人去走工作，每天吃很差的东西等等，于是认为连锁业和以前的传销没什么区别。
我看了后发笑，其实不是笑他说的这些东西，而是笑他在没有理解事情的真相前就给一件事情下了一个结论。
首先对与这件事我想说一个真实的故事，大家看了后估计会深有体会的。
以下为引用的内容：
某幼儿园举办一个以“童言无忌”为主题的文艺演出。演出中，主持人问小朋友一些诸如“天为什么是蓝的？”“草为什么是绿的”“你最亲的人是谁？”等之类的问题。当主持人问及一个小男孩：“
你长大后想做什么？”的时候，小男孩认真的说：“当总统。”然后主持人接着问：“你想当哪国的总统呢？”“美国总统”。顿时台下家长们都不禁笑了起来，觉得这简直是胡说，根本不可能。”“为什么呢？”主持人问。小男孩接着说了一句：“为了和平，停止战争！”八个字！就是这简单的八个字，道出了一个孩子纯真的爱心！同时也警醒了无数以近乎麻木了的成年人。人们常常说要维护世界和平，但真正去做的有几个？殊不知有多少人是打着这个幌子以达到自己的目的！这岂不是连个幼儿园的孩子都不如吗？试问你们的善良与同情心何在？然而另一个小朋友的回答更能验证这一点！
主持人换了一个话题。“如果你是一个飞机驾驶员，不巧的是你驾驶的飞机半路没油了，飞机正面临着坠毁的危险，这时你会怎么办？”一个小男孩回答说：“我会与空姐一起安慰大家一定要镇定，飞机只是出了点小故障，一会儿就没事了。然后回到驾驶舱，打开舱门跳下去！”顿时台下家长们开始议论纷纷，“瞧，现在的孩子，这么点就知道牺牲他人来保全自己了！”小男孩无辜的站在台上，任凭着人们的议论。突然一个巨大的声音响彻整个会场“我会回来的，我去拿油，我还会回来的！”台下刹时变的鸦片无声。所有人都愣住了。刚才议论小男孩的那些人都面色绯红，低着头似乎在找寻着什么。我想他们此时大概是无地自容了吧！我在想，如果后面没有小男孩那句：“我会回来的，我去拿油，我还会回来的！”这个小男孩会不会就一直被大家冤枉下去了呢？
同样的道理放在连锁业也是一样的。
行业要求大家每天去上早茶，目的是干什么？很简单，做自我的推销，因为如果不去上早茶，自己就不会认识行业里的其它人，而自己的推荐人有3个合作伙伴（也就是网上所说的3条线，但我不认为是线，应该叫合作伙伴），当下面人很多的时候，你什么人都不认识？别人就算想帮你也没你的电话，是吧？
同样的道理，行业规定饮食节约，第一个目的是为了学习“越王苟简”的故事。我们是来赚钱的不是来享受的，先苦后甜符合中国人的传统；第二个目的则是为了节约运作资金。没有发展就拿不到钱我很认同，但我们在外地吃、穿、住要钱吧？如果一味的去海吃海喝，而不去学习、发展，没钱了怎么办？去偷去抢？行业是禁止偷盗抢劫的，发现一律kick。就算你有钱，但不代表和你一起住的人也有钱吧？行业规定吃住是AA制的，你吃的起别人不一定吃的起。再说了，行业
并没规定一定要睡什么硬板床，吃很差的菜，这个是从大局着想的。另外需要补
充的是：如果你觉得你自己的经济能力确实很强，可以自己一个人出去住酒店啊，只要你去学习，没人说你的。
最后需要说明的是：很多人甚至一些上了经理的人也不重视节约，导致后期运作资金出现困难不得不打道回府，当然也就是没有做成功了。我就知道一些人一个月花费几万，可以很负责任的说：这些人不适合干行业。
你在选行业，行业也在考察你，这个是双向性的。通过行业自律，知道自律的具体表现为自爱、自省和自控；自律对我们的成长和行业的发展，具有重要意义；自由与纪律缺一不可，讲自律，守纪律，得自由。通过行业自律，能够用自己的努力去美化自己的内在形象和外在形象，对照《行业规范》，反省自己的行为，发扬优点，克服缺点，养成遵守纪律的良好行为习惯。掌握一定的自律的方法，有实行自我监督的意识和能力。通过行业自律，努力做到美好形象，热爱生活，珍惜生命，在日常生活中自觉遵守纪律，努力提高自律的自觉性，运用自律的一些基本方法，使自己逐步成为有优秀心理品质和高尚道德情操的人。
正方一辩: 各位老师，同学，对方辩友你们好。我先阐述一下我方观点：自律重于他律。中国连逢众多喜事之后，中国人将通过自身努力，在2008年奥运会以崭新的面孔来出现在世人面前。北京人更是担负着代表国人的重任。在日新月异的社会发展中，加强公民道德建设显得尤为重要，提高自身素质被提到日程上来。而这一切必须通过纪律来体现。纪律又分为自律和他律。我方认为自律重于他律。领导干部需要自律，当代大学生要自律，民族素质提高更需要自律。 自律是内因，他律是外因，外因是通过内因起作用的。人生活在这样一个复杂的社会里，一定要具备一种自律能力。这样在某些情况下，人才能“出淤泥而不染”。目前，法律是日益在完善，可犯罪的人依然不见减少，其原因是不言自喻。所以说，自律在社会和日常生活中是非常重要的。 如果每个人有很高的自律能力，那国家的各种机器将不需存在，人人都将和平相处。反之，即使是在严格的法律监督下，人们也将是我行我素。因此，自律重于他律。 刘少奇同志曾深刻的给自律下过一个定义，那就是即使在个人独立，无人监督的，有做任何坏事可能性的情况下，应该是“慎独”，不做任何坏事。“慎独”可以使我们深刻理解自律是多么的重要。一个人在任何情况下，最重要的是把握住自己，总依赖于他人是不切实际的。他人的监督必定有一定的局限性，不可能随时随地跟着你。所以，一个人的品质、道德修养究竟如何，关键还是他的自律能力。在《公民道德建设实施纲要》中指出：重在建设、以人为本。在全民族树立正确的世界观、人生观、价值观，在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信，团结友善、勤俭自强，敬业奉献”的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。 现在不少高校都提出要增强大学生接受教育的主动性，不断的提高他们自我教育的意识和能力，这不是有利的说明了自律的重要性吗？所以说：凡事都要以自律为主，他律为辅的方式来解决问题。最后，我更加肯定重申我方观点：自律重于他律。 正方二辩: 2001年7月13日对中国人来讲是一个不同寻常的日子。它圆了中国人百年的梦想。那么要想在奥运会展我国人风采，如何进一步提高公民的社会道德素质，变成了国家考虑的第一件大事，这也符合我国“以德治国”的战略目标。这是提高全民族素质的一项基本工程。对弘扬民族精神，形成良好的社会道德风尚，具有十分重要的意义。而谈到这儿，我们不得不考虑一个问题：在这一过程中，自律与他律到底哪一个更重要一些？ 首先提出我方观点：自律重于他律。一个人首先是以自我为中心的，然后才是融入社会的。所以，人应该具有自主性。其实，人的素质并不是要到紧急关头才表现出来，而是无时不在的。这样的话，自律就显得尤为重要了。总想让别人作用于你的意识，来约束你，万一在只有自己的危险时刻，你将做出什么选择？ 社会上的不少犯罪青年，自甘堕落，毫无追求。尽管有家长的管制，法律的管制，国家的管制，但他们屡次犯罪不悔改，这都是由于他们自身没有严格的律己精神决定的。再讲一个我们身边的例子吧。现在，我们面临着六科会考，成功与否不取决于考试制度的压力，家长的压力，老师的压力，而是取决于你的自身压力，对学习的正确态度，和自我的约束能力。学会自我管理，找出适合自己的学习方
诚信主要靠自律 开篇陈词 谢谢主席，各位评委，观众，对方辩友，大家晚上好!今天我们就来讨论一下“诚信主要靠他律还是自律”，根据最新版《汉语词典》解释，诚信指诚实守信，言行与内心思想一致，遵守信用；律，约束之意。自律指自我约束，他律指由自身以外的力量强制约束。而“主要靠”是指起决定性作用的，我方坚持“诚信主要靠自律”原因有三 其一。自律能够将诚信内化为人的自我修养，德国古典哲学家康德曾经指出“自律原则是唯一的道德原则”众所周知，自律具有主观能动性，是一种自我修养的体现。鲁迅先生在三味书屋的书桌上刻“早”字，不仅说到做到，这正是因为鲁迅先生自我约束，将“不迟到”的美德内化为自身修养，而诚信作为一种道德范畴，要将其内化为自身修养，显然主要靠自律这种内在力量。 其二。自律是人的基本品质，唐朝张九龄在《刺史制》中说到“不能自律，何以正人”正如每个人在约束他人之前，首先要正其声，做到自律，人作为一个独立的个体，很难想象一个不懂得自我道德约束而依赖外在条件约束的人将怎样步入社会？更何况，如果我们总在一种被要求的环境下学习和生活，是很难进步的，要成为一个诚信的人，那么将自律作为基本品质显然是一个必要条件。 其三，诚信作为社会道德的核心内容，认识诚信主体更需要人本身自律的能动发挥，我方并不否认外界强制力量的辅助作用，曾有一位企业家破产之后法律并没有强制他清偿债务，但这位企业家却坚持还钱，这正事其自身自律的结果。因此，诚信是讲道德的起码要求，而自律却是人守道德的必然条件，把诚信内化为人自身的思想道德，收效是长久的，可持续的。 综上所述。所以我方坚持认为“诚信主要靠自律” 攻辩小结 感谢对方辩友滔滔不绝的辩论，但阿尔卑斯的雪再白也不能否认它瑕茈的存在。下面请允许我一一指出。 漏洞一：片面理解辩题。对方辩友不应在自律缺失，而他律存在的前提下分析辩题，今天我们讨论的是诚信主要靠自律还是他律，就是在两者皆有的情况下进行比较，看谁主谁次，不是只有自律没有他律，也并非只有他律而没有自律，请对方辩友不要用为否定而否定。 漏洞二：对方辩友忽了任何法律的执行人在执行法律时都是自律的变现，如果没有执行者对诚信的自律，再好的法律也没有用，也不能体现其优势 漏洞三：对方辩友提到他律具有良好的监督作用，但是对方辩友难道因为监督就应该成为主要？按对方辩友的逻辑，自律中也是有自我监督。对方辩友不是搬起石头砸自己的脚么？ 漏洞四：对方辩友说自律无标准，社会学家指出社会因素具有不稳定性。其事物本身都在发展，社会存在许多变量，就是说他律也是不稳定的，我们是否因为对方辩友的否定而否定对方辩友呢？ 漏洞五：对方辩友说人的行为控制能力是薄弱的，但诚信是执行者和实施主体就是人。根据唯物辩证法原理，内因决定外因，起决定性作用。 综上所述，所以我方坚持“自律为主，他律为辅”
凡成功者无不懂得自律。自律是修身立志成大事者必须具备的能力和条件，作为人类灵魂的工程师，同样如此。 从本质上讲，自律就是你被迫行动前，有勇气自动去做你必须做的事情。自律往往和你不愿做或懒于去做但却不得不做的事情相联系。“律”既然是规范，当然是因为有行为会越出这个规范。比如，刷牙洗脸是每天必须要做的事情，但是有一天你回到家筋疲力尽，如果你倒床就睡，是在放纵自己的行为；如果你克服身体上的疲惫，坚持进行洗漱，这是你自律的表现。人们往往会遇到一些让自己讨厌或行动受阻挠的事情，而在这种情况下，你就应该克服对情绪的干扰接受考验。 自律是内因，他律是外因，外因是通过内因起作用的。人生活在这样一个复杂的社会里，一定要具备一种自律能力。这样在某些情况下，人才能“出淤泥而不染”。目前，法律是日益在完善，可犯罪的人依然不见减少，其原因是不言自喻。所以说，自律在社会和日常生活中是非常重要的。如果每个人有很高的自律能力，那国家的各种机器将不需存在，人人都将和平相处。反之，即使是在严格的法律监督下，人们也将是我行我素。因此，自律重于他律。 刘少奇同志曾深刻的给自律下过一个定义，那就是即使在个人独立，无人监督的，有做任何坏事可能性的情况下，应该是“慎独”，不做任何坏事。“慎独”可以使我们深刻理解自律是多么的重要。一个人在任何情况下，最重要的是把握住自己，总依赖于他人是不切实际的。他人的监督必定有一定的局限性，不可能随时随地跟着你。所以，一个人的品质、道德修养究竟如何，关键还是他的自律能力。在《公民道德建设实施纲要》中指出：重在建设、以人为本。在全民族树立正确的世界观、人生观、价值观，在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信，团结友善、勤俭自强，敬业奉献”的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。 现在不少高校都提出要增强大学生接受教育的主动性，不断的提高他们自我教育的意识和能力，这不是有利的说明了自律的重要性吗？所以说：凡事都要以自律为主，他律为辅的方式来解决问题。最后，我更加肯定重申我方观点：自律重于他律。 所以，我方认为; 一、一个人首先是以自我为中心的，然后才是融入社会的。所以，人应该具有自主性。其实，人的素质并不是要到紧急关头才表现出来，而是无时不在的。这样的话，自律就显得尤为重要了。总想让别人作用于你的意识，来约束你，万一在只有自己的危险时刻，你将做出什么选择？ 二、社会上的不少犯罪青年，自甘堕落，毫无追求。尽管有家长的管制，法律的管制，国家的管制，但他们屡次犯罪不悔改，这都是由于他们自身没有严格的律己精神决定的。再讲一个我们身边的例子吧。现在，我们所教的学生，成
作文题目： 在家里孩子有父母管着，在学校学生有老师管着，在单位职工有老板管着……于是一切井然，社会呈现出一种“文明”。但是真正高级的文明，不仅需要这种“他律”，也需要每个人的“自律”。请以“自律与他律”为话题写一篇议论文，题目自拟，不少于800字。 要求： 1、观点明确、理清概念 2、分析得当、选对材料 3、层次清晰、讲明道理 优点： １、有明确核心词的意识。 ２、思路比较清楚。 ３、适当的比喻论证。 毕竟我们都是这些律法之下的受益者。就如种下的小树旁边要加些木棍之类的固定，或许小树并不感到舒服，但他却不会长歪。所以，他律帮助我们正确地生活。 法律只是悬在我们每个人头顶的一把剑，它帮助我们规范生活，如果每个人都能约束好自己，那么无论这把剑有多锋利，它也只不过是一个摆设罢了。 若他律是一把架在脖子上的刀，那么自律就是心中
的一把刀，它无关法律，无关信仰，只是一个人在面对不同情况时所体现的素养。 存在问题： 1、或绕开薄弱，或受到干扰，忽略必须。 苦于不知他律作用，只能单写自律；受到题干局部句子影响（但是真正高级的文明，不能靠这种“他律”，而要靠每个人的“自律”。)而单写自律。 纠正：分清必须写、能够写、善于写。 应抓住题干根本（以“自律与他律”为话题），“自律”、“他律”是必须写的内容，必须阐释两者各自的内涵、作用，两者的关系。 2、对自律、他律的内涵理解，或错误，或片面。 他律就是管别人。 他律就是他人对自己行为的约束。 纠正： 自律，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循规则法度，拿它来约束自己的一言一行。自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习和生活争取更大的自由。
辩论资料——自律重要还是他律重要 自律重要： 资料： 自律重要，因为自律是通过自己的心理来约束自己的行为，自觉遵守纪律的。他律必须要通过外在的约束才能达到一定的效果，是外因，只有通过自律才能起作用。所以自律更重要。 自律，就是自己约束自己，换句话说也就是要自己要求自己。我们的自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。很多事实都能说明这个道理，比如买票要排队；走在马路上要遵守交通规则；甚至我们平时的一举一动都受到一定的要求和约束，否则任何事情都毫无秩序可言。 第一，内因是事物发展变化的根本，外因是条件，外因通过内因起作用，内因是矛盾的主要方面，而外因是矛盾次要方面。外因通过内因起作用内因是事物发展变化的根本，因而自律的地位无可厚非。第二，自律是他律的基础。他律必须通过自律内化于内心，外见于行动，才得以实现；没有自律，他律再美，只能是镜中花、水中月。因此，自律是基础，他律只是对自律的辅助和补充。第三，自律是人生修养的最高境界。自律要求我们在没有外在监督的情况下，坚持自己的道德信念，自律是按道德要求行事，不因无人监督而肆意妄行。多管的目的是少管，管的最终目的是不用管；他管的目的是自己管。因此，他律的终结目的是自律，自律是归宿，他律只是手段，自律才是人类社会的最高境界。管理的最高境界也是自我管理，像人民的好法官姜霜菊、神奇的操作手刘二伟、村队的好书记祁昌岱等。第四，自律优点众多，优势明显，势在必行。其一，自律以人为本，符合人类社会的发展趋势；其二，自律的主动性，易于调动人的主观能动性；其三，自律的柔性、软性、暖色，符合和谐社会的基本要求。自律就是遵循法度，自加约束。《左传·哀公十六年》：“呜呼哀哉！尼父，无自律。”唐张九龄《贬韩朝宗洪州刺史制》“不能自律，何以正人？”宋苏辙《西掖告词》之十五“朕方以恭俭自居，以法度自律，宜得慎静之吏，以督缮治之功。”明李东阳《石公墓志铭》：“虽居官久，家无赢赀，亦以俭自律，不少变。”自律是行为主体按照自身的要求或内在的规则主动、自觉地约束自身。简而言之，自律就是自己约束、管理自己。自律是矛盾的主要方面，决定事物的性质，是主流。第五。，自律是他律的载体，没有了自律，他律就没有了对象。就如警察和小偷，有了警察，小偷还是存在呀！而小偷这个主体，不去通过自律去实现，还是无计可施，他律显然没有了意义。社会主义的有些犯罪者，自甘堕落，知法犯法，尽管有法律的严格管理，还是滑向犯罪的深渊。“莲出于淤泥而不染”完
自律主题班会 主题语——（写黑板上） 流程—— 参考资料如下： 活动目的： 自律的宗旨为“自爱、自省、自控”。通过本次班会加强自律，让学生从小培养自己高尚的道德情操、良好的心理品质和健康的人格，为祖国、为人民、为自己的将来奠定良好的基础，为未来撒下阳光、雨露和希望。 活动过程： 一、开场白（林浩）：大家都知道我们这一次班会的主题是“自律”，那么谁能说一说自律的含义呢？（通过举手发言，调动同学们的积极性，得到正确的答案后）对，我们要做一名优秀的中学生，就必须能够做到自律，自律的宗旨“自爱、自省、自控”。希望同学们能通过本次班会加强自律，从小培养自己高尚的道德情操、良好的心理品质和健康的人格，为祖国、为人民、为自己的将来奠定良好的基础，为未来撒下阳光、雨露和希望。 二、宣布开始：初一（4）班“自律”主题班会“让花儿在自律中绽放”，现在开始。 三、演讲开场（傅晓萍）：现在有请张昕同学来为我们讲一个故事，题目是《周恩来的故事》：1913年，15岁的周恩来，以优异成绩考入天津南开学校。在天津，他见到洋人、军阀任意蹂躏中国人民，心里充满了忧国忧民之惰，痛感改造中国、改造社会的必要占为了长大后能够报效祖国，他严格规定自己要做到五个"不虚度"：读书不虚度，学业不虚度，习师不虚度，交友不虚度，光阴不虚度。他在学校四年，不折不扣地履行对自己的要求，得到了全面的锻炼，严格自律的良好品质也从此坚持下来。在过了将近三十年飞归之后的1943年，他又写下了《我的修养要则》七条，规定自己加紧学习，努力工作，要有创造，发扬长处，弥补短处，遵守纪律，~联系群众，与一切不正确的思想意识做斗争，保持合理的生活规律。新中国成立后.他身居高位，始终不放松自己的修养。活到老，学到老，改造到老，是周恩来一生修养和自律的实际要求。 四、故事提问（吴律蓁）：听完这个故事，我们不禁要提出几个问题： 增强自律能力与个人心理品质的完善和健康人格的培养;有什么关系呢? （2－3人回答） 我们应当怎样学会自律？自律给我们带来了什么好处？ 五、说说身边自律的人：刚刚我们听了伟人的自律故事，那么我们身边有没有自律榜样呢？请同学们畅所欲言（请几位同学发言）。现在大家有了心中的榜样，那么你们心中的理想的自我形象是怎么样呢？请分组讨论并回答。现在让我们一起来看一看几位同学为自己设计了几个理想的自我形象。 六、设计自我形象小结：看过了一个又一个同学所描绘的“自我形象”，在进行心与心的交流的同时，我们可以感受到他们都拥有自爱的精神。自爱，不仅仅是爱护我们的外在形象，维护我们在他人心中的地位，更要求我们维护、塑造自己的内在的美。但是，人人都懂得自爱了吗？看，某地又发生了一起交通事故。让我们一起来看看小品《事故》。 七、小品小结：在刚才的小品中，我们看见A同学因为贪图一时的方便，而走上机动车道，结果造成一起“车毁人亡”的恶性交通事故，在当今的社会中，这种情况也是屡见不鲜的，
☆自律的重要性七 自律的重要性 增强自律能力 成为现代化的高素质商人，要培养高尚的道德情操、良好的个人心理品质，必须注重自身的修养，严格自律。那么，什么是自律，它的具体要求是什么。这就是我们今天要分享的内容。 一、自律的表现---自爱、自省、自控 有一首歌曲，歌名是《你是这样的人》，歌中的“你”指的是中华人民共和国第一任国务院总理周恩来，这首歌曲是电视剧《百年恩来》的主题歌。正如很多人所谈到的，周总理是深受人民尊敬和爱戴的好总理，他以自己高尚的人格、良好的修养、严格自律的实际行动以及全心全意、任劳任怨地为人民服务和工作，赢得了中国人民和世界人民的敬仰和喜爱。 那么，什么是自律？ 1．自律的含义 所谓自律，就是针对自身的情况，以一定的标准和行为规范指导自己的言行，严格要求自己和约束自己。具体说，自律表现在以下几个方面：生活、学习、卫生、时间等等。 2．自律的具体表现： （1）自爱 自爱就是自己爱护自己。也就是说要塑造自己具有良好的形象，珍惜自己的名誉，珍爱自己的生命。 可见，自爱首先是要为自己塑造良好的形象。 俗话说站要有站相，坐要有坐相。这里所说的相，指的就是形象。它告诉我们，坐、站都要注意自己的形象，也就是说一个人时时刻刻都应该按照一定的标准来塑造自己的形象。 一个人的形象，既有外在的方面，也有内在的方面。 外在形象是看得见、听得到的，是有形地表露在外面的气质。例如：你的相貌、身材、穿着打扮、言谈举止等等。内在形象则表现的是比较深层的气质。例如：你的性格、理想、品德、学识、情操、心理等等。 每一个自爱的人，都应该努力去美化自己的内在和外在形象。 美化外在形象和内在形象都有各方面的要求。对于我们来说，穿着打扮应该质朴庄重、大方得体，符合我们的身份，言谈举止文明有礼，学习勤奋，积极向上，有良好的心理品质和道德情操，有鲜明、和谐的个性，有远大的理想等等。 为此，要求我们在思想上和行动上体现出自尊、自强，珍惜自己的名誉，珍爱自己的生命。 名誉就是名声，它是社会或他人对你的评价，是一个人尊严的象征。珍惜自己的
关于自律部的职能 自律部，顾名思义，它便有着律人，自律作用的的一个部门。而对于我而言，自律部不仅仅只有这些作用。首先：自律部最本职的工作应该是协助辅导员和班主任管理好学院学生的出勤情况，并做好如实的数据统计。其次：帮助那些平时比较懒的同学，通过点到之类的压力，使他们能坚持的学习。第三：尽自己部门最大的努力，协助老师办好每一次的活动。第四：协助其他部门，将需要我们做的，都尽量的做好，使活动做的更加完美。第五：带好部门中的每一位干事，让他们成为他们班中积极的带动者。 自律部的特殊之处： 相对与其他部门而言，自律部有其特殊之处。从活动来说，其他部门可能会在某一段时间同时举行活动，在某些时段比较忙，但是过了这段时间便会比较空闲。而自律部看似没有什么活动，但是每天都在重复着同样的事情，一样的工作，所以我认为，要做好一个优秀的干事，必须要有能坚持，不怕枯燥的心。就我而言来自律部，谈不上有什么兴趣爱好，往往我们都是凭着这是我的事情和这是我的责任来完成自己日复一日的工作。 自律部的好处： 相信每一个部门都会有其内在的好处。而自律部的好处在于我们能每天都在讲台上。从刚开始时候的战战兢兢，到后来的
习以为常，其实这就是一个习惯舞台的变化。由于工作的需要，我们每周都会开例会，这样给了我们更多地时间来接触我们的同事，所以会让更加的了解对方，因此感情也很好。 自律部难处： 自律部是一个比较受争议的部门，因为它将会和每一位同学的出勤率以及以后的入党、奖学金之类的挂钩，所以，做到公平公正必然也是自律部的职能之一。因此，在工作中必然要有一套比较标准的准则，然后不论是谁只要违背了其中的准则，就应该如实的被记录，只有这样，才能慢慢的得到老师和同学的认可。
辩一： 各位同事、对方辩友，大家下午好；我是正方一辩XXX；我们方观点是诚信主要靠自律； 我们知道，辩论与诡辩皆是语言表达思想的交锋，然而区别两者最为本质的依据则是辩论必须做到的是名正言顺、有理有据。因而通过《现代汉语词典》我们了解：诚信是指诚实、守信用；律是指约束；而主要靠的意思是指主要依靠、起决定的依据作用的。具体来说： 1、诚信它是一个道德畴，是日常的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。子曰：“人而无信，不知其可也。”可见诚信的重要性。 2、自律呢，是指在没有人现场监督的情况下，变被动为主动，自觉地遵循道德法度，拿它来约束自己的一言一行。自律不是仅从行为上约束自己，而是心经过正确价值判断后自愿的约束行为。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这就是自律的典。 3、他律呢，是指接受他人约束,接受他人的检查和监督。 我们要判断二者谁更主要，就是要看谁能更根本地实现社会诚信，更长久地保持社会诚信。首先强调，自律和他律的作用对象必须是有价值观念的人。一个人如果没有价值观念，再多自我约束与他人约束，也是无效的； 首先从作用效果来看，自律作用于人的心，从而能更根本地实现个人诚信。而他律难以直接从人的心发生作用。诚信是一种个人行为，自然需要从个人心来根本解决，倘若只是强调从行为方面进行约束，最终达到的只能是奴役的效果。我们强调心的作用机制首先是“以德服己”，进而达到“以德服人”。只有让个人拥有了诚信这一品质，才能根本上实现个人对社会的诚信保障。只有个人实现了诚信，才有我们整个社会的诚信。因此从作用效果看，他律治标，而自律即治本，又治标。至于是谁重要，这就不言而谕了。 其次，从现实层面看，诚信主要靠自律.如果主要靠他律,是否我们借一块钱也喊他人作证、监督呢? 最后，从价值层面判断，自律也比他律更科学,合理，高效；他律的容决定了他需要更昂贵的维持成本，而且,他律是治标,自律是治本，两者究竟选哪个更好，相信大家不难判断。德国古曲哲学家康德曾明确提出过，真正的道德是自律的，那真正的诚信也是自律的，故我方认为诚信主要靠自律；
自律与法律 观点： 正方：自律比他律更重要 1、从哲学上看，自律是内因，他律是外因，内因起决定作用，外 因要通过内因起作用，因而自律的地位无可厚非。 2、从性质上看，自律具有主动性，更符合社会发展的需要，“我 要从善”比“要我从善”对于文明社会的形成更具影响力。当前群众路线教育实践活动以改进工作作风为主题，就是要充分发挥党员干部的自律精神。 3、从历史上看，没有内化为自律，再严厉的他律也无法发挥长远 的影响，朱元璋开展雷厉风行的肃贪运动，历时之久、措施之严、手段之狠、刑罚之酷、杀人之多，为几千年封建历史所罕见，但却没有也根本不可能解决官场腐败问题，因为这些他律根本没有化成众多官员的自律，没能扭转他们的三观。 4、从现实上看，他律具有局限性和滞后性。法制再严密，总是有 些许漏洞的，所谓百密而有一疏，我们不可能也没有必要去制定什么规章制度来约束和规定我们生活的方方面面。 5、任何事物都不是绝对的承认自律并不等于否认他律的辅助作 用，所谓师傅领进门，修行靠个人。我们同样重视他律对少数自律能力较弱的人的规制作用。 反方：他律比自律更重要
1、他律是客观现实的需要，人们总是通过他律达到自律。人说日 三省吾身，认为这是自律。我要问：省什么？我想省的是我的为人处世，我的习惯是否符合规范或普世的要求。这规范和要求，就是他律。 2、他律是自律的保障和制约，没有他律的制约，自律仅仅是虚置 的，无力的，他律的缺失使脆弱的自律机制难以抵御各种诱惑的冲击。要把权力关进制度的笼子里，就是因为权力失去他律制约，仅仅依靠自律是根本不够的，绝对的权力终会导致绝对的腐败。 3、自律具有不可避免的缺陷。首先，自律的标准不统一，一百个 人心中必有一百个哈姆雷特，社会意识的多元化使得个人的内心准则具有多样性，难以把握。其次，自律具有不稳定性和易变性，“从善如登，从恶如崩”。人做一件好事很简单，人做一生好事却很难。而他律更具客观性、整体性和稳定性。最后，自律对人的行为的控制力是薄弱的。自律依据的内心准则的权威性必须通过他律的社会舆论与法律规定来确立，没有他律，就无自律的权威性。 4、自律由他律引起的，是他律的内化，没有他律，自律就没有形 成的基础，离开他律的自律只能是无律。 5、在现实生活中，他律起着重要的作用，如醉驾入刑以来，酒驾 的事例少了许多，打击网络谣言以后，网络环境清净许多。6、从人类发展层面而言，人是自然人，更是社会人。社会人就要
开辩陈词： 第一，内因是事物发展变化的根本，外因是条件，外因通过内因起作用，内因是矛盾的主要方面，而外因是矛盾次要方面。外因通过内因起作用内因是事物发展变化的根本，因而自律的地位无可厚非。 第二，自律是他律的基础。他律必须通过自律内化于内心，外见于行动，才得以实现；没有自律，他律再美，只能是镜中花、水中月。因此，自律是基础，他律只是对自律的辅助和补充。 第三，自律是人生修养的最高境界。自律要求我们在没有外在监督的情况下，坚持自己的道德信念，自律是按道德要求行事，不因无人监督而肆意妄行。多管的目的是少管，管的最终目的是不用管；他管的目的是自己管。因此，他律的终结目的是自律，自律是归宿，他律只是手段，自律才是人类社会的最高境界。管理的最高境界也是自我管理，像人民的好法官姜霜菊、神奇的操作手刘二伟、村队的好书记祁昌岱等。 第四，自律优点众多，优势明显，势在必行。其一，自律以人为本，符合人类社会的发展趋势；其二，自律的主动性，易于调动人的主观能动性；其三，自律的柔性、软性、暖色，符合和谐社会的基本要求。自律就是遵循法度，自加约束。《左传·哀公十六年》：“呜呼哀哉！尼父，无自律。”唐张九龄《贬韩朝宗洪州刺史制》“不能自律，何以正人？”宋苏辙《西掖告词》之十五“朕方以恭俭自居，以法度自律，宜得慎静之吏，以督缮治之功。”明李东阳《石公墓志铭》：“虽居官久，家无赢赀，亦以俭自律，不少变。”自律是行为主体按照自身的要求或内在的规则主动、自觉地约束自身。简而言之，自律就是自己约束、管理自己。自律是矛盾的主要方面，决定事物的性质，是主流。 第五。，自律是他律的载体，没有了自律，他律就没有了对象。就如警察和小偷，有了警察，小偷还是存在呀！而小偷这个主体，不去通过自律去实现，还是无计可施，他律显然没有了意义。社会主义的有些犯罪者，自甘堕落，知法犯法，尽管有法律的严格管理，还是滑向犯罪的深渊。“莲出于淤泥而不染”完全是由于自身的约束力使其不改变高贵的情操。如果完全依赖于他律，当他律这个外界环境一旦消失，自己将失去约束，就会为所欲为，无恶不作。可见起决定作用的还是自律呀！文天祥被敌人抓获，视死如归。没有人给他以外界压力，凭借的正是他对祖国和人民的赤胆忠心。就是这种自律精神，才留下了“自古人生谁无死，留取丹心照汗青”的千古佳句。 自律事例 1.在美国一所大学的日文班里，突然出现了一个50多岁的老太太。开始大家并没感到奇怪。在这个国度里，人人都可以挑自己开心的事做。可过了不长时间，年轻人们发现这个老太太并非是退休之后为填
一、当代中国 现代化发展正处于深刻的转型阶段 由于新旧体制的不平稳过渡 和利益关系的复杂变换 加之社会物欲横流 腐败问题日益严重 所以 如何保 证廉洁就迫在眉睫。 廉洁就是不损公肥私 不贪污 而廉洁的主体则是公共权力的执行者 自律是指主体内在的自觉的道德意识和实践 相反他律则是主体受制于外力的道德意识和实践。二者的区分点就在于他律是被动接受 自律则是主动发起 而辩题中的主要是把握事物关键 起决定作用的意思。 而我方认为自律比他律更能在实现廉洁中起决定作用。 首先 哲学上 辩证唯物主义告诉我们 事物的发展是内外因共同作用的结果 内因是事物存在的基础 是一事物区别于他事物的内在本质。自律作为廉洁这一对象的内因能保证主体人进行廉洁这个行为时内在本质的纯洁性 因为他律只能保证表象上的廉洁 而从自律出发的廉洁更具真实性 并且外因需要通过内因起作用 在最后起决定性作用的还是内因即是自律。 其次 自律对于廉洁建设有着他律不能比拟的优点 第一 自律具有主动性它要求行为人发自内心地认同廉洁这种行为 并付诸实施 而他律则是被动接受 是人迫于法律威严或社会舆论而不得不进行的行为。如果是自己内心主动认知和承认廉洁 那腐败哪里还有可趁之机 第二 自律具有自觉性 即使是在缺乏外部监督和强制力的约束的情况下 行为主体仍能自觉地保持内在观念与行为的统一 抵挡欲望的诱惑 坚定自己的的信仰 战胜欲望 做到廉洁 洁身自好。“其身正 不令而行” 说的就是这个道理。 最后 自律对于廉洁建设比他律更具有深层社会意义。廉洁主体的特殊性决定其在遵守权利道德的行为上会对社会起表率作用。廉洁作为公共节操的集中表现 公共权力执行者的自身廉洁如果不能起到示范作用 同样也不能指望有限的法律会起到太大的作用。当一个有自律的执行者进入公共生活领域 通常就不会做出由于一己私欲而做出伤害公共权益的行为。我们都知道 扬汤止沸不如釜底抽薪 只有这些执行者最终回归到依靠自觉自发地进行廉洁行为 才能从根本上杜绝贪污 贿赂等行为的发生 从而改善现今社会的贪污腐败现象。今天 我方绝不是视他律于不顾 而是认为为了保证廉政 更应该从自律出发 实行为人内心认同 并内化为自己的情感和信念 以此来发挥对行为的规范作用。 …………………………………………………………………………………………………… 二、今天我方的观点是 廉政建设主要靠自律。所谓自律就是人们对自己的行为进行自我约束 而他律则是外在事物对人的约束。建设廉洁政治 构建和谐社会需要自律和他律相统一相结合。但是两者相比较 我方认为 廉政建设主要靠自律。第一 从思想意识角度看自律重于他律。人区别于动物在于人有自我意识。其中最深层的是人的世界观、人生观、价值观 他们从根本上指导和影响着人的一切活动。相比较而言 他律在廉政建设中起到了一定的作用 但却不是最主要的作用。外在的监督和各项制度能约束人的行为 却不能约束人的思想。有时候 我们会看到有些人受到管教、约束后却屡教不改 越陷越深。与其加大力度去约束 不如唤醒他们内心的良知 让其自我约束和自我警醒。 第二 从社会现实角度看自律重于他律。俗话说 物必自腐而后生虫。古往今来 贪腐者从不缺乏管教劝诫、法律法规的约束 缺的是自省、自律。自律就是要求人在没有外在监督的情况下 坚持自己的道德观念 特别是在当前市场经济的大潮中 自律是道德意识、责任意识、诚信意识的源头活水 是廉政建设的基石 是净化政风和社会风气的重要因素。 第三 从经济成本的角度看 自律重于他律。俗话说“立名以一生 失之以顷刻”。一个党员干部从小学、中学、大学 消耗的社会资源不计其数。如果不能够严于律己 经不住诱惑
浅谈行业自律机制的有效运行 严格规范是巩固和完善烟草专卖体制，实现行业持续健康发展的重要保证。我们要进一步提高思想认识，自觉增强规范意识，自觉贯彻执行党和国家的各项方针政策和法律法规，完善规章制度，加强内部监管，高度重视自律，提高道德水平。 自律机制的创建离不开发挥教育的引导作用。自律是将每个员工个体参差不齐的行为通过规范性的制度统一起来，以实现由全体员工组成的企业整体行为表现出规范有序健康的发展趋势。要达到这样的效果，笔者认为，加强对员工自律和规范的教育培训，注重员工个体的自律教育引导，使每个员工都能树立起规范自律的意识，由点带面地形成企业整体的自律机制。在教育的范围上，既要对一般职工进行法制和规范教育，引导他们形成严格遵守制度、按流程办事、按标准执行的良好习惯，又要加强对领导干部的监督教育，结合构建惩治和预防腐败体系，更加注重治本，更加注重教育，更加注重制度建设，推动行业党风廉政建设和反腐败工作深入开展。要注重将制度教育、行为教育与工作实践结合起来，切实提高员工对自律机制建设工作的认识。通过这些活动，使自律规范教育更加贴近实际、更加贴近工作、更加
贴近一线。在教育的内容上，要把如何提高员工对制度的遵守意识、如何保证员工的各项行为都在制度的规范下运行作为重点，教育引导员工充分理解制度的规范作用，充分认识规范对企业发展的重要意义，从卷烟经营和企业管理的方方面面切实加强对全体员工在工作流程运行、职责履行和遵纪守法等重点环节、重点部位的教育培训。将“两个至上”行业共同价值观、职业道德教育、企业的制度规范、国家的相关法律法规和涉及的岗位流程作为教育培训的必修课，增强员工的规范自律意识，引导员工自觉遵守规范，从思想上真正建立起自律意识，从行动上真正执行规范标准，使员工的自律意识、实践能力和综合素质得到全面提升，实现与企业的共同规范发展。 自律机制的创建离不开发挥制度的基础性作用。制度具有根本性、全局性、稳定性、长期性的特点。在规范制度建设的方向上，要从全面加强内部管理监督的高度出发，以建设企业和各部门内控制度为基础，着眼小事，从点滴中完善制度，切实加强对人、财、物的管理，在完善制度、规范程序上下功夫，逐步形成有规可依、有岗执行、有据可查、有效监督的闭合内控流程环。制定实施员工工作卡制度，明确每个岗位每天、每周、每月的工作内容、流程、标准，实时对照查看，构建全方位的工作自律责任约束机制。在规范制度建设的内容上，首先要以健全民主集中制为重点加强制度
他律理由： 1.他律是自律的基础，自律要靠他律来引起，自律是他律的内化。 2.能起到很好的约束、监督作用，稳定，长期，有效，对象广泛。 3.构成一个统一的标准，为秩序的稳定（自律）构建提供了一个平台。自律理由： 1、他律要通过自律来实现，没有自律，他律就没有了对象。 2、应有个人的主动调整，解决问题应以自律为主，他律为辅。 自律在他律的基础上诞生,也就是说先有他律后有自律的. 自律必须由他律建立，离开他律自律只能是无律。人最初并无自律意识，在成长过程中受他律约束，才建起自己的内心准则。自律是后天教育的结果，是对他律的认同与他律的内化。轻视他律，又何言自律他律的约束是稳定、长期的。自律则不能，它对人行为的控制力是薄弱、有限度的。自律依据的内心准则的权威性必须通过他律来确立，权威性消失，又如何使自律得到最大限度的发挥 每个人订下的律都会有差异。那么统一的基准是什么这个基准是他律而不是自律,所有人必须以之为律。这是一个虚的自律和众多实实在在的他律,构成了律的基础。而自律所依据的标准是人的内心准则，是分散、不统一的，因而仅依靠自律，会造成校园秩序的混乱。他律则遵守准则，有了统一的标准，为秩序的稳定提供了平台。尽管它依然需要自律，但规章制度（他律）不容忽视。 （注意：我们所辩论的观点是自律与他律哪个更重要，而并非要自律还是要他律。） 他律要通过自律来实现，自律是他律的载体，没有自律，他律就没有了对象。他律的使命是帮助自律得到升华。中学生一定要具备一种自律能力。虽然他律会起到一定作用，但服务对象是自律，即使对自律产生一定影响，也不会动摇自律的核心地位。外因总是通过内因起作用的，他律是为自律服务的。没有自律，他律将困难万分。没
自律会各部门的职能 ★主席团： 从宏观上把握自律会的发展方向，全面负责自律会事务，协调各部之间和各院系自律会之间的工作。 ★办公室 1、协调各部门日常工作，全面了解各部门工作情况，参与各部门重大活动的组织策划工作，负责各次会议的记录，并传达各项指示。进行人事管理，值班安排，执行决议分配、落实部署的工作任务，监督各职能部门工作的开展情况，并及时反馈主席团，使自律会处于良好的运作状态。 2、完成自律会日常事务，负责打印、派发资料等管理工作。落实制度的执行情况。起草有关文件，草拟有关条例制度、活动方案，并提交审议。 3、发挥办公室的功能。包括协调各职能部门之间的工作关系，并通过各种渠道增强自律会的整体凝聚力，使之更有效的开展工作。 4、定期公布自律会工作进程，收集自律会成员和同学们的意见和建议，做好同学们的信息反馈。发挥桥梁作用，及时反馈基层信息，增进自律会和同学们之间的沟通和交流，使之更好地改进工作，为同学们服务。 5、配合外联部做好各项活动的组织和人员的调度 6、每周负责收集和及时发布卫生、违规用电等检查的结果 ★管理部 1 、宿舍卫生检查和宿舍财产管理并且配合院校做好宿舍财产安全的知识普及 2、配合办公室及时反馈宿舍的卫生情况，并及时收集同学们的建议和意见，提交办公室 3、每周及时统计各宿舍需要报修的东西，并通知门卫叫人来修。 ★督导部 1、违规用电检查（每周至少一次，随机） 2、迟归检查（每周至少2次，主要是男生，23:oo以后为迟归) 3、配合院校做好安全用电等科普知识的普及与宣传 ★外联部 1、做好自律会的宣传活动，配合各部门做好宣传工作,负责并及时更新自律会QQ、微博等网络宣传。 2、负责自律会的公关工作，与外界的企事业单位或商家建立良好的合作关系，到校外拉赞助，为自律会的各项活动开展提供物质和资金支持。 3、负责自律会各类大型活动的接待、策划、和人员调度工作。 4、促进我校、院系与其他校、院系外联部之间的相互交流与合作。
诚信靠自律的理由 各位评委、对方辩友： 主席，各位评委以及对方辩友，大家晚上好，现在由我来为大家做开篇立论： 在当今社会的大环境下，法律，道德以及社会舆论有着存在的必要，伟大领袖曾今说过，一个人做一件好事容易，一辈子做好事更难，那么这时，法律，道德以及社会舆论的强制性可以帮助我们约束自己，但是，究其根本，要建设一个和谐诚信的社会，一个文明的国度，主要就要依靠自律。 众所周知，中国自古以礼义之邦闻名于世，诚信，则是中华民族的传统美德。我们今天愿与对方辩友就诚信是靠自律还是靠他律展开讨论； 我方观点认为，诚信应该靠自律，首先，让我们来明确一下自律的定义： 根据我国商务印书馆第五版现代汉语辞典释义：自律，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。 同样，让我们来看看他律的定义： 根据我国商务印书馆第五版现代汉语辞典释义：他律指非自愿的执行涵盖道德标准、法律体系（包括惩治和预防）和其他社会规。 明确了二者的定义，我方将从以下几个方面来对我方观点进行论证： 首先：根据马克思主义哲学原理，自律是因，他律是外因，因是事物发展的根本，而外因则是条件，外因只有通过因才能起作用。 其次：反观他律，他律具有强制性，只能治标，不能治本。如果一个人不自律，触犯了法律，身居囹圄，如果自身的思想觉悟没有提高，那么即使重获自由，依然会做出有悖社会道德的事来，相反，如果其自身的思想觉悟有所提高，能做到很好的自律，才会真正的做到浪子回头金不换。 第三：我方认为，在社会的大环境下，法律、道德以及社会舆论有着存在的必要，伟大领袖曾今说过，一个人做一件好事容易，一辈子做好事则很难，那么这时，法律、道德以及社会舆论的强制性可以帮助我们约束自己，但是，究其根本，要建设一个和谐的社会，一个文明的国度，依然要靠自律。也就是说，他律只是起一个引导作用，而不能把构建诚信社会的目标靠他律完成。 对方辩友，自律不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种准则，更是一种道义，不仅是一种声誉，更是一种资源，所以要大力倡导诚信自律建设，才能使诚信遍及社会的每一个角落，也惟有如此，中华民族方能以诚信的姿态自信地屹立于世界民族之林！ 综上所述，我方观点坚持认为，诚信应该靠自律，大家！ 我方认为诚信主要靠自律，理由有以下三点： 一、他律有其固有的滞后性、有限性和简约性 举个例子：当今社会是个快速发展的社会，网络世界的出现正是时代的需要，伴随网络
自律部简介 一．部门简介 自律部是团委学生会的一个重要职能部门，对学生会工作的顺利开展起着重要作用，保证学校正常秩序，为同学们提供良好的学习、生活环境。同时，自律部坚持以自律为主，他律为辅的方式和手段，加强学生自我管理、自我教育、自我监督、自我服务工作。努力做好“上情下达，下情上达”的桥梁作用，并真正成为广大同学的代言人。二．机构设置 学生会自律部设部长1名，统筹安排工作，设副部长2名，协助部长工作，部长助理1名，协助部长和副部长工作。部门内分组为：人事组、宣传组、督察组、信息外联组、训练组。 三．部门职责 1．协调自律部的内部工作； 2．在必要时协助学生会各部门的工作； 3．对组织的大型活动、会议（毕业双选会），自律部要对纪律进行维护，使之顺利进行； 4．积极、高效地完成学生会布置的各项工作(方案有本部门时)；5．关注学生的日常行为规范，带头提倡文明礼貌，团结友爱，热爱校园，努力把校园建设成平安、文明的校园。 6．自律部本着全心全意为同学服务的原则，与团委学生会各部门相互协调、配合，努力使本部工作日趋完善。
7．劝导、纠正校园内这种不文明行为，定期和不定期反馈劝导中发现的问题，维护校园秩序； 8．制止并规范学校学生、社团以及校内外企事业单位在校园内违章贴海报、通知等不良行为。 9．协助保卫处对校园不良行为倾向作斗争，维护校园秩序、保护学校公共设施，并对破坏公共设施、教学设备、花草、树木等行为坚持制止。 10．校园文明劝导队负责本学院学生自觉遵守学校各项规章；履行学生文明公约，维护公共场所的良好形象。 11．协助保卫科，完成消防演练和其他工作. 四．部门制度 扣分制度 品德行为基本分为10分。品德行为表现主要从思想政治、道德品质、集体活动和文明礼貌等方面进行考核。其积分小于5分按照处罚制度实施。 1.部门例会、签到和规定的执勤时间，无故缺席,扣2分/次。 2.部门例会、签到和规定的执勤时间，无故迟到、早退者，一 次，扣一分。 3.部门例会所有通信工具调为振动或静音，违者扣1分. 4.劝导队执勤时要求队列整齐，私自出列，轻者警告，严重的 同学每次扣1分。 5.劝导队执勤要求袖章统一戴在左手，违者一次扣0.5分