自由与约束作文800
【篇一：作文训练3材料作文自由与纪律】
作文训练3
车轮对方向盘说：“你为什么总是要控制着我，不给我自由？”方向盘说：“如果我不控制你，你会走上斜路的。”
请从车轮和方向盘的对话中提炼中心，从现实生活中选择材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌、剧本外文体不限。
写作思路点拨：本篇作文写作前要对给予的材料做详细的分析。材料中车轮与方向盘的对话是写作前审题的关键。在提炼中心时，可以从多个角度加以思考。从车轮的角度思考：没有约束的自由可以寻找得到吗？什么是真正的自由？自由的含义是什么？生活中如果人人追求没有纪律约束的自由整个社会将会是一个什么样的局面？没有约束的自由会导致什么严重的后果？你对自由的看法和态度。记叙一件追求没有约束的自由的事件，揭示从中悟出的道理；从方向盘的角度思考：方向盘应该起的作用，方向盘对车轮的重要性，由方向盘联想到纪律的重要性，想到约束是生活中起规范作用和维持社会正常次序的保证，由方向盘怎样处理好与车轮的关系联想到父母这样处理好与孩子的关系，教师怎样处理好与学生的关系，领导如何处理好与群众的关系；从方向盘与车轮的关系联想到自由与纪律的关系，自由与约束缺一不可，把握准确的方向和成功的关系等等。这样来深入思考，确立中心的面就会很宽，便于发挥写作的空间，在写作的题材上由于不限文体，可以写成多种文体。如下面例文中《自由的后果》利用故事来说明道理。也可以揭示没有约束的自由的严重后果，如下文《太阳系的毁灭》。由自由与约束的关系联想到生活中与此相关的事情和现象，剖析其中的本质，如下文《由苹果而发》。
自由的后果
“我们要自由！我们要自由??”某校学生举着牌子，喊着口号，向校长室走去！
“校长！我们都是高中生了，怎么一点自由都没有啊？连校门都不可以出！” “你们出去会很危险的！??”
“危险？！哼！校长，难道你没听说过这样一句话吗？生命诚可贵，
爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛！”一位学生很有感情地朗诵道。
这可把校长惹火了：“好！你们要自由是不是？那我就给你们自由1
我给你们一个月的自由时间，在这一个月里，你们爱干什么就干什么，我绝不过问！一个月以后，你们每人给我写一份关于这次自由
的报告！！”
“yeah！万岁！自由罗！”学生们欢呼?? “哎??”
一个月转眼间就过去了??
校长正在办公室阅读同学们写的报告：报告一：“一开始自由的感
觉真好，不用上课，想干什么就干什么，真爽！每天到游戏机房去
打机没人管啊！上网没人管！哈哈??”
报告二：“我刚走到网吧门口，就有几个人向我走来，他们的手里还
拿着一些白色的东西。他们问我要不要试一下，我当然知道那是毒品，我也很想象电视里一样，毅然拒绝他们。可是我抵受不住诱惑，心想试一颗也没什么事啊，我以为不会上瘾，就继续跟他们要来吃。谁知道过了几天，我越来越想吃。谁知他们说要钱才能给我！我哪
有钱啊？！??我现在很痛苦啊！谁来救救我啊？！！”
报告三：“那天我在网吧，认识了一些哥们，他们叫我入他们的帮，
以后他就罩我。我想啊，人在江湖，有个老大罩着，挺好。于是就
加入了。谁知他们叫我帮他们卖盗版光碟和卖丸子。我真的很不想
这样，但他们说如果我不卖就是不够义气，还动手打我，我只好硬
着头皮干了，现在被警察抓了！我该怎么办啊？??”
报告四：“其实没有约束的自由并不是我们想象的那么好??看着我身
边的同学一个个堕落，我很伤心！??”
看完同学们的报告，校长召集了所有学生，对他们说：“有这样一个
故事：车轮对方向盘说：‘你为什么总是要控制着我，不给我自由？’，方向盘说：‘如果我不控制你，你会走上斜路的。’你们明白吗？”
同学们低头不语??
教师点评：紧扣材料而又跳出材料，通过大胆的想象，借助一个虚
拟的故事，通过学生要自由，校长给学生们自由，让学生去亲身感
受没有约束的自由会导致什么样严重的后果，来揭示什么是真正的
自由。文章运用学生报告摘录的形式来体现学生追求所谓的自由的
严重后果，形式新颖，内容也极具有教育意义。最令人意外的是文
章的结尾巧妙的运用了题目给予的材料，揭示文章的中心：没有约
束的自由后果是自受其害。
太阳系毁灭记
今天是公元2200年9月15日。世界一片混乱，真是无法形容。因
为天已经一个月没有晴天，许多植物已经“英勇就义”了。至于人类，那就更不用说了。在一个月前，已经想出了不少的办法，但都治标
不治本。人们始终没弄清地球为什么整整一个月没出太阳。
经过一番争吵，决定派我去了解真相。
经过一段难熬的旅程，终于到达了太阳系外。等我从飞船向外一看，简直是惊呆了。金星、水星、木星、冥王星、土星、地球、火星、
天王星、海王星竟全部闹翻了，为了自由的运行都脱离了原来的运
行轨道，可不得了。我赶紧向地球通电话，得到的答复是“立刻去协调”。我赶紧打开天际电话，和九大星球长老及首老咨询。
九大长老气愤地说道：“这也不关我们事。最坏是首老，他自恃自家
底够厚，质量大，对我们动不动就发脾气，还用那什么“万有引力”，总是抓住我们不放，我们已经忍受了好久，我们已经决定摆脱首老
的束缚，要解放自己，寻找自由。”
首老傲慢地说道：“你们以为我这样很好受吗？我还受银河系的束缚，我也想获得自由，可是，行吗？既然你们要自由，我也不拦你们了。”
“这，怎么行呢？”我着急地说道。“我们可就真的自由了。”九大长
老坚决地说。
还没等我再答话，就从远处传来一声巨大的爆炸声，犹如在我附近
有几百个中子弹爆炸。在如此剧烈的爆炸中，我坐的飞船也被巨大
的力量甩开。
等我控制好飞船再往外看，不禁惊呆了：土星、火星、天王星、冥
王星、海王星竟撞在一团。又过了一会儿，地球、金星、水星、木
星也撞在一堆。
天啊，地球上的所有人都已经死了，地球上所有动物也死了，至于
植物，早就化为灰烬。唯一的幸存者，就只剩下我了。
当我还在庆幸自己逃脱灾难时，太阳也为了自由，脱离了原来的运
行轨道，向我这边飞速撞过来，我还没来得及启动飞船，已经被太
阳吞没了。
呜呼哀哉，自由竟将整个太阳系给打败了。没有束缚的自由竟有如此巨大的力量，真是令人无法预料也无法想象。看谁还敢去追求这样的自由？
教师点评：这是一篇极具想象力的科幻小故事。文章想象的大胆令人叫绝，构思的新颖也颇具创造力。作者通过展示太阳系九大行星为了追求自由，脱离原来运行的轨道，失去约束，最后全部毁灭的故事，运用拟人化的手法，告戒人们：失去约束后的自由结局是多么可怕！文章的结尾“自由竟将整个太阳系给打败了。没有束缚的自由竟有如此巨大的力量，真是令人无法预料也无法想象。看谁还敢去追求这样的自由？”利用画龙点睛的议论揭示主旨，点明了中心。是一篇考场创新作文，可以评为一类卷。
由苹果落地有感而发
事例一：
当苹果落地时，牛顿问大地：“为什么苹果要掉到你身上？” 大地回答说：“我把它吸住了。” 牛顿又问大地：“那你为什么要把我们都吸到你身上？”
“如果不把你们控制住，岂不都飞到外太空去了？那人类就不能成为群居动物了。”地球说。于是，人类开始探究地心引力，牛顿因大地的启示有了定律一二三而流芳百世。事例二：
小女孩把门轻轻推开，门颤抖了几下才被门吸吸住。原来门正在对门吸怒吼：“你什么东西呀，我就不相信我这个大个还斗不过你这小东西！！”门还在挣扎：“我跟你不很熟啊，你要我跟你贴在一块干什么？你没听说过铁木不容吗？你吸我干什么呢？？”门吸冷冰冰地说：“就因为你的恶劣，我要控制你，防止你在风来的时候，按捺不住自己，和风玩起那震耳欲聋的游戏，那时主人会责怪我的失职。”评点：以上只是物与物间的斗争。如果失去协调与控制，追求所谓的自由，那人类就离不开血腥。
事例三：当年伊拉克意欲强占科威特的石油资源，用常规武器侵略了整个科威特，用武力霸占了其大大小小的油井，造成中东地区极大混乱，多少美满家庭因此破碎成孤儿寡妇。因失去至亲而引发的凄厉哭喊，因兵荒马乱而溅出的血腥气息，因正义邪恶而迸发的民族力量，以各种各样的形式弥漫在科威特上空。
事例四：当今联合国批准了以美国为首的联盟军队攻打伊拉克，制止其野蛮行径，以示对其破坏世界和平的惩罚。当伊拉克知道联盟
军要攻打自己时，竟无耻地火烧科威特油井，严重破坏了人类仅有
的一点资源，把中东地区的军事战争推向环境战争。
评点：从以上例子来看：伊拉克和以美国为首的联盟军队都在进行
战争，但性质不一。有的战争为了私己利益，有的战争为了维护和平，后者则是为了控制前者。没有这种控制与约束，世界无和平可言。在战争当中，没有人们所说正义与非正义，只有强大与弱小。
这也是联合国不阻止美国无充分依据就攻打阿富汗的缘由。
结论：规矩终究是有的，这是维护世界稳定和平的法则，没有约束，世界万物的大天平就会东倒西歪，人们的伦理观念就会颠倒黑白，
自然界就再也谈不上什么太阳从东边升起，西边落下，人们都跑到
金星上去了。
精彩点评：文章整体上来看，结构完整，事例丰富，语言通顺，联
系社会现实进行剖析，逻辑联系严密。特别是文章的结构富有创新，采用“列举事例，加以评点，最后得出结论”的格式构建全文是一种
大胆的尝试与突破，开篇从苹果落地引出牛顿的万有引力，接着举
出门与门吸的矛盾冲突的事例，然后又联系现实，写到美国与伊拉
克的战争，最后表明自己的观点和见解：“没有约束，世界万物的大
天平就会东倒西歪，人们的伦理观念就会颠倒黑白，就再也谈不上
什么太阳从东边升起，西边落下，人们都跑到金星上去了。”纵观全文，由现象到本质，通过对各种现象的分析，揭示“没有规矩、没有
约束、没有法则”，追求所谓的自由，结果不堪设想的主题，认识【篇二：高中优秀议论文“叛逆与自由”作文】
阅读下面的文字，按要求作文。
有人说：真正成功的人，本质上流着叛逆的血，摆脱一切限制。也
有人说：一支笔，可以画，可以写，但必须让一只手握住。
要求：(1)写议论文或记叙文。(2)不少于800字。(3)不得透露个人
相关信息。(4)不得抄袭，不得套作。
一、试题分析
该题目属于组合型材料作文，注重对考生思维品质和思辨能力的考查。与1月份市质检的材料作文不同的是，这次的材料不再是具体
的事，而是两句简单又含有深意的话。说其简单，是指两句话的意
思含义明确，不会形成审题障碍；说其有深意，是指它们能让人产
生许多联想和思考，小至个人生活，大到国家、民族，或是自然、
社会。而且这两句话虽然字面意思相反，其实质所指却不是一个层
面上的问题，同时两者又有着内在的联系。因此这个材料的思辨性
更强，写作的范围更广，无论是纵向挖掘还是横向开拓，都给考生
留下了或深或宽的发挥空间。
随着材料作文在最近几年的使用，这个题型的功能也越发成熟，在
各分省命题的材料作文中，有所体现。
例如2012年江西卷作文题目：
阅读下面的文字，按要求作文。
有人说，不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么；也有人说，
不要老想着你拥有什么，要想到你没有什么。
对上述说法，你有何感悟和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇
文章。
要求：（1）必须写议论文。（2）不少于700字。（3）不得透露
个人相关信息。（4）不得抄袭，不得套作。
依据材料的引导，考生可以从第一个“有人说”立意：在物质需求方
面要“知足常乐”，批判被物欲扭曲种种现象，谈“珍惜拥有，珍惜现在”“知足常乐，快乐之源”；
也可以从第二个“有人说”立意：在精神需求方面要“永不知足”，树
立积极探求、学习上进的人生态度，谈“人生重在拓荒”“忘记过去，
放眼未来”。
也可综合二者来构思立意。
实际上，命题人是想通过这样的题目来引导考生思考如何对待物质
追求和精神追求等方面的问题，树立正确的人生观、价值观和世界观。
再例如2011年上海卷作文题目：
阅读下面的文字，按要求作文。
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。
契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去。这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章，要求：(1)不少于800字，(2)不要写成诗歌，(3)不
得透露相关个人信息
该题目所给材料是两个相反命题，既富有浓郁的哲学元素，又蕴含
着一定的寓意与内涵，同时还具有淡淡的诗意。题目着重考查学生
的辩证思维，分析、思辨“一切”中哪些都会“过去”，哪些“不会过去”，论述其给我们的启示意义。
教师可以引导学生注意辨析以上两题在审题、立意方面的异同点。二、立意分析
角度一：叛逆
【立意关键】
考生需从第一句准确把握“作为成功者素质”的“叛逆”的内涵。它是
指在对自身有充分、清醒认识的前提下，大胆尝试，勇于创新，积
极进取，寻求突破。它是有进取心、有自信心、有智慧的表现。反
面是保守、封闭、故步自封、不思进取。
【典型立意】
1、冲破羁绊，迈向成功
2、挣脱教条，活出自我
3、创新求变是进步的源泉
4、培养创新思维
5、追寻自我，创造精彩
6、打破习惯的桎梏
7、质疑是通向真理的台阶
8、人生需要突围，突围创造精彩
9、成功就是一个不断突围的过程
【立意误区】
1、无视“真正成功者”的提示，空谈自由，把作为“成功者素质的叛逆”理解为“标新立异、随心所欲、与众不同、违背常规常理的的思
想行为”。例如芙蓉姐姐、以自我为中心的叛逆青年。
2、把叛逆=改变、变通。如“幸福在于变更心境”“换个角度看世界”等。
3、无视语料的整体性，抓住“成功”，天马行空，无边无际地乱扯。角度二：约束
【立意关键】
考生需正确理解第二句“这只手”在句中的含义，它既是“约束”也是“人生有所成就”的保证，是“有益的”，它可以是：道德伦理、法律、纪律、理性、良知、自然规律、监督机构、人民、监护人、知识等等。
【典型立意】
1、宽容不等于放纵
2、传统：是束缚也是台阶
3、契约社会以诚信（某种道德，律法）为本
4、莫让情感冲决理性的堤坝
5、没有绝对的自由
6、让良知和正义常存于心
7、有规矩才能成方圆
8、遵守规则
【立意误区】
无视语料的整体性，没能理解“笔”与“手”的关系，仅仅抓住“手”，
把“手”理解为帮助、机遇等等。写“学会借助外力”“双赢的智慧”“呼
唤伯乐”“学会放弃”“珍惜时间”“掌握命运”之类的立意。
角度三：综合两者
【立意关键】
此题考生可赞同其中的一句来立意；也可在辨证统一的基础上，谈
论在哪方面要力行约束，哪方面要敢于突破，如何做到两者的协同
作用，各尽其效。
【典型立意】
1、戴着镣铐跳舞
2、在改变与坚守中行走
【立意误区】
1、把“叛逆”与“约束”机械拼装在文章中，找不到二者的共同点：“叛逆”的目的是为了个体的自由发展，本质是反叛一切反人性、反
进步的桎梏；“约束”的本质是促进人的发展，是人性的、进步的。
2、写成在各种约束下游刃有余的圆滑与世故，脱离“叛逆”与“约束”的范畴。
二、复习建议
审题指导和文体指导仍是作文指导的重点。
材料作文应准确把握说给材料的中心，领会其思想的核心和命题的
指向，而不是截取材料的只言片语，一叶障目而不见泰山。
要强化作文的审题训练。材料作文的审题，要指导学生如何读懂材料，抓住材料的思想的核心和命题的指向。也可以和时评材料的阅
读理解结合起来，通过训练，准确地把握要议论的核心内容。
2．议论文指导
从考场作文中反映出来的议论文写作的薄弱之处在于：①缺乏说理
意识，不能展开事理
论证；②“以例代议”，或者堆砌事例材料，或者在议论文中讲故事；
③事实材料和引用名言陈旧；④思想不成熟，认知不深刻。
文体指导的关键在于论证的展开与深入，着重提高学生的思维逻辑，即：在论述中，不能止于“事例”，能展开“论证”，不停留于“怎么
样”，能深入阐述“为什么”，辩证地分析，“论如析薪，贵能破理”。
论证“合理”，论证方法运用得当，推理合乎逻辑。
在议论文中，“说理才是硬道理”，纠正“以例代议”的现象，善于对
事例素材作恰当地概括、剪裁、转述，加工为议论文所需的点例或
繁例。
要经常性的为学生提供有思想魅力和文气充沛的社会、时政评论和
优秀的议论文范文，引导和组织学生阅读收集新鲜的事例素材和有
思想深度的名言。
3．记叙文指导
记叙文没有见到优作。记叙文中反映出来的问题是：①平铺直叙，
泛泛而谈，流水帐式；②缺乏想象力和艺术追求，即使是小说类的
创作，也缺乏生动的情节和有血有肉的人物形象。
明确哪些同学可以去写记叙文？平时写记叙文写的很好的，善于根
据考场记叙文的特点来写作，这类在考场上议论文几乎“一统天下”
的情况下容易脱颖而出。至于写作水平一般、甚至差的，写记叙文
和写议论文成绩都差不多的学生，写议论文可能比较有利，因为议
论文的基本模式和套路经过短时间的强化训练还是可以提高的，而
记叙文则较难。
4．卷面指导
书写的规范工整，卷面不涂改，对阅卷教师的印象很重要。需要删
改时，有的学生还是乱涂一气，既不美观。建议平时指导时要强调
这一点，学习运用“修改符号”。平时考试对卷面整洁的赋分可以相
对高一些，要求严格一些。这样才能触动学生。
【优秀作文】
1、叛逆不是狂欢（68分）
随着时代的变迁，越来越多呼吁言说的声音出现，人们不再屈从于
懦弱，而是在叛逆中获取精神的满足与愉悦。于是有人说：“真正成
功的人，本质上流着叛逆的血，摆脱一切限
制。”然而，这般不受任何限制的叛逆真的对吗？克尔凯郭尔曾叹：“人们最大的悲哀不是过于软弱，而是过于强大，乃至于漠视上帝。”诚然，叛逆是一个时代进步的必须条件。正如《家》中觉慧的叛逆，让他走出封建礼教的罪恶，走向新生。社会需要这样不合时宜的举措，来抨击那些隐藏在面具之下的罪恶。
只是，当叛逆之声越演越烈，演变成全民的狂欢盛宴；当摆脱限制被当成漠视一切秩序，这样的叛逆，便偏离了社会需求的轨迹，倒成了一场空喊口号的闹剧。
叛逆少年们自以为活得精彩而轻视法律，落得终身悔恨的下场；网络愤青们自视时代的新声音，毫无理智只知一味抨击。当期待异声只余骂声，把叛逆当做狂欢的人们，正如伏尔泰所言：“手持圣旗，满面红光地走向罪恶。”
相比之下，新诺奖得主莫言便获得了一场“沉默者的胜利”。许多人不满他极少反抗，不似鲁迅等让爱国志士们在世界面前扬眉吐气。但，难道莫言不是叛逆的吗？他的作品中充斥着太多对社会现象的无情揭露，而在生活中却谨遵叛逆精神的实质，不让其失去控制，只剩狂欢般热闹过后的一片空白。
因此，于我，叛逆是可以的，甚至是必须的。但不受限制、漠视秩序的异类却不再有益。“一支笔，可以画，可以写，但必须让一只手握住。”我们可以言说己见，可以身体力行斥责不公，但这一切都应有理智、有公德，而不是一味随波逐流，而不是一味哗众取宠。
面对国王的仪仗队，贝多芬站在路边不屑一顾，歌德却毕恭毕敬施礼。叛逆者们自是无尽推崇贝多芬，咬牙切齿对歌德，却未曾想过若全社会都无视礼法只知忤逆，那么倒真是天下大乱一片灾祸了。从这个层面上讲，时代需要贝多芬，时代更需要歌德。
所以当辜鸿铭留着辫子上课被北大学子斥责时，他一番“我的辫子是有形的，在头上；你们的辫子是无形的，在心里。”不应只让当场学子沉默，我们更应该意会到叛逆的意义在于由内而外、勇敢而不失理智的反抗。
切不可拿叛逆做狂欢，让珍贵的异声成为一场空娱乐。
2、随心到达，一江清明（69分）
哲学先贤尼采在超人论中提到人生三境界：骆驼、狮子、婴孩。骆驼忍辱负重，埋头前行有如握在手中的笔；狮子不畏艰险咆哮着挣脱铁链，流着叛逆的血；婴孩以黑白眼辨混浊世最是难得。我并不想评出此三者的上中下等，人们或匍匐于世，或仰头望天，都是匆匆的
【篇三：自由作文】
作文训练评讲——详审文题
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越
这片沙漠，所以你
又是不自由的。
材料解析：作文题的最大特色就是诗意中蕴思辨，海派里显人文。
命题旨在
引导学生深入思考选择的双重性、自由与不自由的相对性以及自由
与约束的辨证性，反思自我，审视社会，把个人的思考、选择与时
代社会的梦想、需求紧密结合起来。
材料本身具有思辨性。对于人生或社会发展困境的“这片沙漠”，人
们的选
择具有双重性，必须穿越，这是无法选择的，而穿越的道路和方式，乃至时间、地点、对象等都可以选择。“你是自由的”与“你又是不自
由的”，就在肯定与否定的判断里彰显了深刻的思辨。
材料中提出的观点具有思辨性。每个人、集体，乃至于国家、民族
与世界，既是自由的，又是不自由的。究其根本，自由，源自可以
选择；不自由，源于责任与担当。自由与约束，是辨证统一的。
课本素材：世事变幻，人生短暂，人生是痛苦的；庄子宣扬“一死生”“齐
彭殇”：人生与流行思潮都在约束人，使人失去选择的机会。但是遇
到良辰吉日，美景乐事，赏心悦目，王羲之们选择了在对的时间、
对的地点和对的人做了对的事情，而且天公作美，他们在不自由中
追求到了自由。张怀民被贬黄州，受到了压抑约束，是不自由的，
但他们没有选择像一般人那样怨天尤人，牢骚满腹，而是寄情山水，筑亭观景。张怀民们“其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”，他
们又是自由的。相反，老葛朗台苦心孤诣地占有大量的金钱，他本
应该是自由的，可以去做自己想做的很多事情，但是金钱异化了他
的灵魂，他完全被金钱绑架，沦为守财奴??
热点素材：人人貌似都必须走过高考这座独木桥，好像无法选择，
但是丁俊
晖、韩寒们却选择了更适合他们个性与爱好的人生道路，他们是自
由的。中国一姐网坛李娜，在事业处于巅峰之时选择了走职业网球
运动员之路，她是自由的，但是这样的自由注定要靠她一个人担负
起所有训练、比赛等费用，她又是不自由的。秦火火等网络大v，在
互联网上狂放恣肆，呼风唤雨，自由过了头，最后受到了法律的制裁，只落得个不自由的结局。
个性名言素材：
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。（苏轼）
“自由”这个词无论如何都不属于你的意志的；那么自由只是，并且只能是
做人想做的事的能力。（伏尔泰）
自由意味着责任，这就是为什么大多数人都畏惧它的缘故。（萧伯纳）
一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。（罗曼罗兰）
优秀的作文往往给人带来异常深刻的记忆。无论是从组词造句这一方面来说，还是从整篇文章的思维逻辑来说，满分作文，往往都有它的独特之处。
在高考中，满分作文除了考验了一个学子对于文字的掌握，并且考验了一个考生的临场发挥水平。让我们一起来品读那些优秀的文章吧！
绝对的沙漠，相对的自由
掬一捧灼人的黄沙，踏一方炙热的天地，生命中的瀚海阑干，便如此清晰而
真实地展现在我们眼前。我们无路可退，唯有穿越过去。而此时，一切便如卡夫卡在“自由意志三点式”中所写的，我们因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由，却也因为必须穿越这片沙漠而不自由。
卢梭有言:人生而自由，但无往而不在枷锁之中。我们面对的，是绝对的边
城荒漠、苦难挫折，我们拥有的，是相对的自由幸福、平等宁和。从这个意义上看，对渺小的人类而言，似乎一切的努力，终将尽付东流；一切的美好，也会难以为继，只剩下永恒的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音。
然而，作为一株会思考的苇草，作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的
自由与权力的个体，我不相信，不相信沙海面前的我们终将会在对自己”不敢从心所欲”的不信任中停下脚步，拒绝抗争；不相信巴尔扎克那“我粉碎一切障碍”的决心不足以令所谓“绝对”的沙漠有所动摇，更不相信小小的考验与劫难便会让所有人都成了经历牢狱之灾后的王尔德，让曾经“除了才华，我一无所有”的豪迈在颓废中消失
殆尽。诚然，我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或易位，但
至少，我们可以将相对的自由紧握在手，将真正的责任担负在肩，
戴镣铐而舞，最困难，却也最美妙；履沙漠而行，最艰辛，却也最
自由。
不可否认，“因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由”听上去是
在自欺
欺人。早已因大漠风沙而口干舌燥，焦头烂额的人生旅行者怎么会
因为可以在未知中探寻前程、享受不同程度的沙石侵袭而欣然坦然？但事实正是如此。当苦难与磨砺已成为人生的必修课，直面甚至是
笑面它们往往比一味地逃避来得更有气度与力量，也就更有可能指
引我们达到因心灵的释然洒脱而自由的境界。大漠之中，或许我们
会同鸠摩罗什一样，凉州观日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我们
亦能坦然于世：我们的目光，是向上的；态度，是昂扬的；心境，
是高人一等的，如此，夫复何求？
人，活着，总不可能一路走在安逸之中，没有瀚海阑干作伴，没有
堂皇凋零
作叹，总会遇见的，是绝对的沙漠；我们，走着，终究是要寻求心
灵的自由，扫除飞沙走石连天，涤荡浓云薄雾在胸，定会拥抱的，
是相对的自由。
尽情舞蹈，纵使身着镣铐
我们生下来就是要穿越沙漠的，作为所谓的“命运之注定”，我们足
踝上那层抹不去的黄沙便是这一生注定要担负的镣铐，没有一个人
可以永远站在绿洲的浓荫中逃避，因为这黄沙之旅便是人之一生。
或是烫人砂砾磨坏了足踵，或是水袋空瘪，食粮断尽，或是漫漫沙
漠中无处可寻觅绿洲踪迹??这千百种生之苦难，我们没有选择的自由。正如罗蒙诺索夫无法拒绝在污泥中摸打滚爬的童年，正如曼德
拉无法拒绝锌皮房里二十七年的逼仄，
正如史铁生无法拒绝在“最狂妄的年纪”遭遇病魔，不幸也罢，不公
也罢，这副镣铐是每个人都无法拒绝的“礼物”。
于是有的人因这被剥夺的自由而垂下了头颅：海子把年轻的生命了
却成了铁轨上一个潦草的惊叹号，王尔德把满腹的才华埋葬在了无
望的牢狱之中，文森特淌血的残耳与绝望的枪声让世人叹惋??他们
把死亡与放弃当作了与命运决裂的方式，却不知这等与镣铐拼个鱼
死网破是何等愚蠢软弱的选择——他们投身的并非超脱沙漠的自由，而是黑暗无边的束缚。
于是又有人选择错了“穿越沙漠”的方式：强权的压迫是高尔基痛恨
又畏惧的“沙漠”，古拉格集中营赤裸的现实如此残酷，却被蒙上纱
幕涂上粉脂——这等求全自保的方式只会让“沙漠”吞噬心田，再无
逃生的可能。诚然，方式和道路的选择是我们的权力，但违背正义
和心灵的步履又是何等沉重？这样的人生，又怎能舞出人生的风采，灵魂的高度？
“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”卢梭的这句话的确铿锵，但
这并不妨碍我们“带着镣铐跳舞”，尽情舞出生命的绿洲。看啊！那
些负轭之人舞起来了！罗蒙诺索夫的全俄首所大学，曼德拉的崭新
南非，史铁生的地坛??命运的把戏化作了坚忍、勇敢以及乐观者足
下的泥丸，生活的限制囚禁不住茫茫大漠蓬勃生长的绿意。这世上
总有什么是可以被选择的，既然生与死，顺与逆的自由被无常所剥夺，那就踏着沉重的镣铐起舞，这是你的自由，更是你对生命的不
辜负与义务！
尽情舞蹈吧！纵使身着镣铐。就算你没有了拒绝沙漠的自由，没有
了回避灾祸的权利，没有了鲜花，绿荫与清风供以选择，你也照样
可以用不停歇的舞姿征服黄沙，用不知苦的足板踏平荆棘。至少，
你还可以选择面带微笑，心怀感激。
唯有此，你才能打破生命的限制，舞出不凡的天地！
在生命的镣铐里跳舞
“人生而自由但无往而不在枷锁之中”，卢梭简单的话语却蕴含着发
人深省的哲理。是的，我们拥有许多自由的权利，但是却又注定逃
脱不了命运的枷锁。正如我们可以选择穿过沙漠的方式，却无法逃
避穿越沙漠的宿命。
那么，我们为什么还要活着？既然我们无法对抗不可抗力，无法避
免死亡这
一终究会到来的归宿，我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波？
是的，尽管我们知道自己的归途，尽管我们要戴着镣铐去不断地穿
越人生的
困境，我们还是会在有限的自由中享受生命，在生命的镣铐里跳舞，舞出最动人的精彩！
是的，我们也知道我们的脆弱——我们无法像雄鹰一样翱翔天际，
我们也无
法像鱼儿一样横绝江河。可是，就是拖着这充满着种种限制的血肉之躯，我们人类创造了无数的奇迹。在生命的镣铐里，化不可能为可能，我们造出了飞机潜艇，
我们上天入海??命运可以禁锢我们的躯体，却禁锢不了我们灵魂和梦想的自由！
戴着镣铐跳舞，是一种坦然，一种智慧。难以忘记史铁生在地坛对生命的感
悟：“上天看似无情地夺去了我的双腿，实际上他给了我更多的机会来体味生活。”史铁生的双腿被禁锢了，但是他的心灵是自由的，他还拥有生命，还可以享受生命的一分一秒，他还可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度。看起来，他无法再去跋山涉水，可是他的灵魂却比我们常人走得更远，他用最完美的方式穿越了这人生中最干涸的沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到。
戴着镣铐跳舞，是一种超脱，一种境界。难以忘记曼德拉在走出罗本岛的时候发出的感慨：“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱的大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。”曼德拉应该是一个能够打开自己心灵枷锁的人，他用自己的隐忍和悲悯情怀，在穿越人生的沙漠后获得了心灵的自由。如果我们能够做到在生命的镣铐里跳舞，那么，即使我们走到生命的尽头，我们也依然可以自豪地说，我们已经拥有最珍贵的自由与价值。
所以，不要埋怨上帝禁锢了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，过无悔的人生！
在束缚中寻找自由
上帝创造了我，然后把模子打碎。——卢梭
人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被设定，这是所有人都拥有的束缚；但旅程的道路与方式因人而异，这是每个人不同的自由。束缚于每个人来说都是绝对的，但之所以感到自由的多寡不同，则源于对束缚挣脱的程度差异——自由是挣脱束缚中努力而来的结果。“有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉”，安迪正像是那只自由的鸟，即使身陷囹圄之苦，但内心却从未放弃对自由的憧憬与向往。肖申克监狱的围墙高大如山，却挡不住一个清白之人向往自由的心。一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超额完成。自由属于安迪，属于每一个
在束缚中挣扎拼搏的勇敢之人。他们都是自由之鸟，生来属于无边
无际的苍穹。
但值得注意的是：这种对束缚的突破并非打破一切都障碍，自由的
前提是尊重束缚，尊重这个充满规律的世界。正如芮成钢所言：“每
个人生活在这世界上，都背负着一堆‘纸枷锁’，其实它们一挣就开，
但一辈子都不敢挣开，因为后果太严重。”正如我们的法律、道德律，如果这些束缚被冲破，世界将无法想象，规律将不复存在，更别说
自由的实现了。因此，在绝对的束缚中寻找相对的自由，才是快乐
之道。
自由与束缚，一株并蒂莲
一株并蒂莲，结着两个莲子，它们连在一起。在你剥莲子时，你不
可能将它们一一分开，所以你只能同时剥，自由与束缚就像这样，
彼此无法分离。可是，当
今的人们并不懂得这个道理，他们只追求自由，随心所欲地做自己
想做的事。于是，李天一陨落了，周正龙被抓了，宁财神凋零了。
而这一切只是因为他们忽视了与自由并蒂而立的束缚。
“人生而自由，但无往而不在枷锁之中。”卢梭如是说。自由是束缚
的保障，束缚是自由的前提。你可以选择穿越沙漠的道路和方式，
但你必须穿越它；在道路和方式的选择上你自由的，但倘若没有这
片沙漠，没有必须穿越沙漠的要求，又何谈选择的自由呢？同样的，如果一点自由也没有，却有一堆的束缚，那么人和奴隶有何区别？
正因为如此，自由才保护了束缚，否则史书上翻身农奴把歌唱的画
面又怎会出现？自由与束缚是两种调味剂，必须调和均匀才有香甜
的味道——自由与束缚是一株并蒂莲，只有携手而立才有锦簇的花朵。
“所有的伟大都是从艰苦中脱颖而出的。”爱默生如是说。要善待你
周围的束缚，感谢你周围的束缚，因为正是你的束缚才让你不断成长。当林书豪精湛的球技被肤色束缚时，当他的强大的灵魂被瘦弱
的身躯束缚时，当他的雄心被谦逊的外表束缚时，当他的球风被大
家误解时；他也有选择的自由，他可以退出nba，也可以在nba继
续跑他的龙套，当然还有在nba打出真实的自己。是的，束缚给予
他自由，他就用这样书写传奇。别人的束缚是一种变相的激励，只
是看你是否伟大，是否能从束缚中脱颖而出。在这株并蒂莲中，只
有越多的爱，才有越多的束缚；只有越深的束缚，才有越美妙的自由。
选择是自由的，因此要慎重地选择。同样身陷囚牢，王尔德选择郁
郁终生，因此他的才华消逝在黑暗的牢房；陀思妥耶夫斯基选择重生，因此有了旷世神作《罪与罚》。二战前夕，面对经济危机，美
国选择新政，而德日选择燃起战争之火，于是，德日至今面临罪恶
的审判。现在，同样面对侵略这一事实，德国努力洗刷，而日本极
力美化，于是德国赢得世人的尊重，而日本却遭人咒骂和谴责。选
择是自由的，但我们要给它定一个束缚，这样选择才不会失衡，自
由才得到保证，并蒂莲才会中通外直。
当你追求自由时，善待周围的束缚；当你被束缚时，慎重地行使自由。唯有此，这株并蒂莲才会常开不败。
享受不自由的自由
人在出生之前有些事便已注定，无从改变，无法抗拒，却又不得不
往前走，因此人不是自由的。然而人又是自由的，尽管要穿越沙漠
是强制的，但是穿越沙漠的方式、姿态和过程却是可以选择的，人
生价值也在这个过程中得以体现——只有享受“不自由”的自由，才
能领会生活乃至生命的意义。
乔布斯说过：“你将会死去。”是的，死亡是每个人的终点，也是每
个人命中注定的事，无论如何长寿的人都逃不过这宿命，惟其如此，生命也因此变得珍贵。可是，这也使那些畏惧死亡的人开始畏惧前行，就像他们说的：“每过一天，就是离死亡近一步。”然而人生就
像那片必经的沙漠，不论你是否愿意，都必须要穿越，哪怕终点是
死亡。所以，与其畏手畏脚，惧怕那个终会到来的一天，不如像史
铁生一样，将死亡看做一个终会到来的“节日”，以一种乐观快乐的
心情享受这个充满限定的人生。
卢梭曾言：“人生而自由却无往不在枷锁之中。”诚然，人生充满了
限定，充满了不可挣脱的枷锁，就像大自然一样，人生也定有它自
己的规律和原则，有些向往“自由”的人企图去挣脱束缚，结果又如
何呢？追求到的自由变成了更多的不