黄帝内经：寒为万病之源，风为百病之长寒为万病之源风为百病之长慢性病的人，一般都是内寒外热，这表现在容易上火，特别是牙齿会痛，口红，头发白黄，口臭，脚气，冬天怕冷，夏天怕热，四肢无力，特别握拳没有放射的力量感，给人的感觉就是萎靡不振，这就是中医上所谓的阳虚，整个人没有活力，气短声低。
先看目前的这个情况，人们都是看到了外热的情况，认为要降火清热，其实仅仅看到了外热的表面现象。
其实外热是因为内脏的寒气太重，把热的元气逼到外面，元气本来深藏在肾中，元气越充足的人，越收藏的很深，很牢固。
不充足，自然被寒气逼，放散到身体的外层。
即所谓元阳外越。
如何治疗，首先去寒，寒去元气自回，元气被比喻为龙，龙要回巢是身体自然的现象，去寒当用热，四逆汤去肾寒，附子理中汤去脾之寒，小青龙汤去肺寒，乌梅丸，当归四逆汤去肝脏之寒，桂枝干姜汤，白通汤，去心肾之寒，这些寒气被热化，变成什么呢，水，好像冰化为水一样。
如何去水，刚开始用十枣汤，这个药比较狠，叫做决堤行水，还有温柔一点的苓桂术甘汤，真武汤，小青龙汤都是温阳化水配合，一边温阳，一边行水，一般都是后期要做的事情。
寒气一方面化成水，一方面夺路而逃，逃跑的路线是从内到外，从肾到脾到肺到胃再到最外太阳，逃到脾用附子理中，逃到肺，用柴胡桂枝干姜汤，逃到阳明胃用葛根汤，逃到太阳，用麻黄汤，桂枝汤。
越往外，身体的感觉越明显，也最难受，这个是身体自然的机理。
但是吃药的时间反而成反比，去肾寒至少3个月，脾也要1个月，后面就快了，太阳只要几副药就够了。
好了，寒气去了，水也化干净了，身体就会有变化了，你会发现，牙龈重新长出来了，口不红了，舌体灵活了，耳朵灵敏了，眼睛亮了，头发黑了，手有力气了，耐力加强了，声音洪亮了，喜欢唱歌了，能喝酒了，不晕车了，获得了速度、力量和耐力。
身体机能全面提升。
寒，身体之敌人，正气之虚，邪气必然盘踞阴成形，(阳化气，阴成形)表现为肿瘤，癌变，膨胀，疼痛(正气冲击寒气)。
寒气就是邪气，可能是外邪盘踞在身体的正气虚弱之处，也可能是西药，比如点滴把寒邪之气从身体的外层太阳压到太阴肺脾，导致咳嗽，食欲不振，进一步压到肾经，导致失眠，尿毒症，再压，就会到骨髓，奇经八脉，比如白血病就是如此得的，到达于此，已经病入膏肓，非重灸不可排除深层寒气，寒气如同敌人入侵，到达肾脏，基本上身体国土沦陷，正气不能对敌，只能往外跑，表现为身体外层的热，此热乃易位的正气，如果再清热，最后的一点正气无存，身体如同鬼体，阴寒如同冰窟，将不日而亡。
寒邪出逃大致路线厥阴->少阴-> 太阴 ->少阳->阳明->太阳寒在厥阴，上热下寒，精气血虚，恶梦连连，治也缓之，去寒补血，乌梅丸，当归四逆所属，治后寒退至太少二阴。
寒在少阴，睡眠质量不好，想睡睡不着，起来仍疲惫，元气外散，阴盛格阳，外强中干，治凭脉象，四逆汤，白通汤，回阳饮。
治后寒退太阴。
寒在太阴，运化不力，肥胖，腹泻(因为阳明大肠有寒气，而阳明太阴相表里，葛根汤所主)，咳吐清痰(手太阴肺有寒，小青龙汤之所主)，太阴统用附子理中，兼少阳症用柴胡桂枝干姜汤，水邪湿邪，上面用苓桂术甘汤，下面用真武汤(少阴太阴合症)，可见太阴症变化多端，土火，土水，土金，土木合症随意治之。
治后，寒邪基本从少阳阳明撤退。
寒在少阳，初用柴胡桂枝干姜汤，降少阳火兼治太阴，纯热象不多，治后寒出阳明太阳。
寒在阳明，阳明多气多血，寒邪在此化为热邪，但是阳明太阴表里，通常不会太热，多是寒热交替，表现为大便前硬后软，严重的经年腹泻，葛根汤之所主，几付就可，实在爽，阳明太阳合病，多肌肉酸痛，高热，葛根麻黄汤主之，一副就行，阳明寒不容易退，因为阳明为土，土不容易变迁，阳明寒退，九五之尊，全身寒邪十去**，只待太阳关口。
寒在太阳，气化不利，小便不畅，感冒发烧，温度越高，寒邪出的越多，桂枝汤，麻黄汤所属，一付就行，以防亢龙有悔。
太阳寒出，痛苦不堪，然而是黎明之黑暗，如果没有此步，说明体内寒邪还没有排出，行百里半九十，打击寒邪必要全歼，不能姑息养奸。
最后说一下太阳阳明合病必下利，很简单，少阴太阳表里，阳明太阴表里，如果服用四逆理中之类排少阴太阴寒邪者，必然里寒出表，从少阴到太阳则表被闭住，水不能外排，从太阴到阳明，则阳明寒气重，阳明乃大肠，这样，寒气夹水气从大便而出，必然下利，治疗很简单，麻黄附子细辛少阴太阳表里双解或者桂枝加葛根汤几付解太阳阳明，下利必除。
此过程有可能有反复，循环，总之随症而治，三阴基础打好，三阳就容易多了。
此文给出治疗所有慢性病的纲要，学人自当亲身实践，则还自己一个健康的身体，指日可待。
发烧要挂水，现在一听挂水就想笑，三阳病虽然又快又猛，但是其实并不重，毕竟寒气在身体的外层，没有在内层三阴。
挂水其实就是盐水加抗生素，消炎的目的就是把寒气从身体的外层逼到身体的内层，好了以后必然表现出，咳嗽，乏力，食欲减退，睡眠变差的三阴症状，三阴症状虽然体察不出来，但却是非常严重的，所谓家贼难防，人的身体本来对外层的东西感觉比较敏锐，但是对内脏的感觉就弱了，这也是大自然的规律。
挂水其实是加重了病情，白血病，糖尿病，高血压其实都是感冒发烧吃西药，挂水的结果，长此以往，身体根本就不会发烧，不会御敌了，因为自身的内脏器官全是寒气，怎么能抵抗外来的寒气呢?风为“百病之长”论“风为百病之长”的说法见于《素问·风论》、《素问·玉机真藏论》。
百，概数，泛指多种;长，首也。
在普通高等教育中医药类规划教材《中医基础理论》释为：“长，首也。
风为百病之长，是指风邪致病极为广泛”。
程士德主编《内经讲义》注曰：“长，首也。
风为六淫之首，常为外邪致病的先导，又善行数变，故称百病之长”。
综合《内经》中有关风邪和风病的论述以及历代医家的有关认识，将“风为百病之长”的意义解析如下。
1风邪为六淫之首风为春季主气，四季皆有，其致人病者，谓之风邪。
风邪侵袭，四季可见，为外感六淫中的主要致病因素。
《素问·金匮真言论》有：东风生于春，南风生于夏，西风生于秋，北风生于冬之说。
由于风邪四季常有，故致病广泛。
如《素问·风论》有：春伤于风者为肝风，夏伤于风者为心风，季夏伤于风者为脾风，秋中于风者为肺风，冬中于风者为肾风之论。
六气各有主时，致病因时而异，惟风气四时常见，故致病最多，居六淫之首，故称“百病之长”，甚至将其做为外感病邪的总称。
《内经》在论述外感致病因素时，常以风邪概之。
如《素问·上古天真论》说：“虚邪贼风，避之有时”。
《灵枢·刺节真邪》说：“邪气者，虚风之贼伤人也”。
其所说的“风”泛指一切外感病邪，故《素问·风论》又曰：“风者，百病之长也”。
2风为外邪致病的先导由于风气疾速，善动不居，变化迅速，侵袭人体上下内外无所不入;且风四季常有，寒热燥湿诸邪每依附于风而侵袭人体，故为外邪致病的先导。
《素问·风论》谓：“风者，百病之长也”。
王冰注曰：“长，先也。
先百病而有也”。
《素问·骨空论》说：“风者，百病之始也”。
说明外感六淫，风淫为始，风邪为外感病初起的主要邪气，风证又为多种外感病的始见证。
风邪又常常随时令而兼挟不同淫邪而致病。
如《景景室医稿杂存》曰：“盖风属木，其母水，水性寒;其子火，火性热。
因冬时感发者，寒风也，带水寒之母气;春时即为解冻之温风;夏初又为解愠之薰风，故兼火热之子气。
又能兼燥湿暑三气。
故风者五气悉能兼之，为百病之长也。
此邪随时令阴阳而变也”。
验之临床，风邪及风兼它邪所致病证极为广泛，如风挟热邪袭表犯肺可成风温;挟寒邪外束肌表为风寒表证;挟湿侵袭肌表、经络、关节可见身体重着，关节痹痛。
3风邪所致病证多端风邪四季均可发病，侵犯部位广泛，无处不至，导致多种疾病。
风邪侵犯人体，又常变生或诱发它证，变证多端，还常兼邪为病，故《内经》称“风为百病之长”，认为“至其变化，乃为他病，无常方，然致有风气也”。
风邪侵袭，初期常见汗出、恶风、脉滑之表证。
因其善行数变，动而不居，侵犯部位广泛，可变生多种病证。
据《内经》记载，常见的风证可归纳为：①根据风邪侵犯的途径和部位分有泄风、脑风、目风、偏枯、风痹、疠风等。
②根据受邪的原因及临床表现有首风、劳风、漏风、内风。
③按受邪季节及临床表现分为肝风、心风、脾风、肺风、肾风、胃风、肠风。
④其它风证：风水、风逆、风厥。
总之，风邪为病诸多，在《内经》的基础，对风证的认识多有阐发，部分风证病情重，危害大，由此为历代医家所重视。
万病之首的风刚才讲《黄帝内经》，归结起来时“上药三品神与气精”，同佛家以及道家的修持都是一个路线，但有所不同。
在生命的科学里，这是两个东西：一个是思想，是知觉;一个是五脏六腑到整个身体，是感觉。
就是那么简单。
《黄帝内经》讲了半天这个病那个病，都是感觉方面。
这同佛家讲四大地水火风一样，其中风最重要。
《黄帝内经》讲风、气为万病之首，很重要，前面都有啊!你就找风那一段去研究。
风不是空气的风，也不是东南西北风，是这个气，空气的变化影响。
《黄帝内经》的原文关于风，讲“风善行而数变”，很难把握得住。
所以，学佛的有修气修脉，修密宗啊、天台宗啊，都搞这一套。
说到感觉与知觉，《黄帝内经》的医理归纳起来，都是属于感觉;然后把感觉分类讲了那么多。
这一部分分成两部分，《素问》是基本的原则，医理学也就叫做病理学。
《灵枢》是医理变成方法论，尤其变成砭、针、灸。
汤药是另外一部分了。
我们最初的一部汤药是张仲景的《伤寒论》，用几味药治好病叫“经方”，但是也有人反对。
可是后来的药方《汤头歌诀》、《温病条辨》等等，并没有跳出它的范围。
张仲景在湖南是做官耶!做太守。
在湖南、湖北潮湿的地方，他看了老百姓的病很难过，就在那里做官又做医生，专门给老百姓看病，把经验写成了《伤寒论》。
《伤寒论》的重点是风对人的影响。
所以“风为百病之长”，不是我讲的哦!是《黄帝内经》的原文。
所以万病之首是气，就是生命之气。
“风善行”，你没有把握能控制得住它，“而数变”，这贴药刚刚下去祛风，它又变到别的地方去了。
所以医者意也，要知道变易的道理，靠智慧的运用。
这个也包括了学佛修道做工夫的，没有智慧，都是在迷信，信这个佛啊、那个道啊，非常多。
而且也对我非常迷信，好像我得了什么道，人家问我你得到没有?我得到啊!上有食道，下有尿道，都有道。
为什么我这么讲呢?希望大家不要迷信。
所以，学佛求道还不如去学医，能利己又可以利人，也可以做点好事。
中医认为，风为百病之长，意思是风邪是自然界致人生病的首要因素。
这句话出自《黄帝内经》：“故风者，百病之始也，至其变化，乃为他病也，无常方，然致有风气也。
”可见，风邪是多种疾病的诱发因素，而其他五邪往往是依附于风邪来袭击人体的。
风邪有的来于外部，有的生于内部。
所以，“风”又分为内风和外风。
