浅论“上善若水”思想对大学生思想政治教育的启示

上善若水议论文引言古人云：“上善若水”。

这句话可以说是中国文化中的经典之一，被广泛应用于各个领域。

本文就“上善若水”这句话进行深入探讨，探究其背后的哲学意义和实践价值。

上善若水的哲学意义在中国传统文化中，水被赋予了极高的地位，被视为自然界的一种重要元素。

古人将水与最高境界的“善”联系在一起，表达了一种至善至美的境界。

那么，“上善若水”到底意味着什么呢？柔弱却强大水的本质是柔弱的，但这并不代表它没有力量。

相比之下，山石、铁器等坚硬的物质可能更具攻击性和破坏力，但它们在面对持久的打击时可能会损坏甚至崩溃。

然而，水却能够迎难而上，化风为雨，滋润大地。

这展示了“上善若水”的特质，即柔和而强大。

顺应而不抗拒水无私地顺应着自然的规律，毫不抗拒地流淌，它从不强逼任何东西，也不抱怨自己的命运。

它与自然形成了一种和谐的关系，并且无私地为世界带来生机。

这种顺应的精神值得我们学习和借鉴。

刚柔相济水的柔软和刚劲并不矛盾，相反，两者可以相得益彰。

在风浪中，水能弯曲自己的身体，避免受到破坏。

而在细小的裂缝中，水能渗透进去，扩大裂缝，最终将岩石分解。

这种刚柔相济的态度使得水能够积极而有力地影响其周围的环境。

同样，我们在生活中也应该学会刚柔相济，遇到困难时坚持自己的原则，但也要考虑到他人的感受和环境的变化。

上善若水的实践价值“上善若水”不仅仅是一种哲学思想，还蕴含了丰富的实践价值，可以指导我们在生活、工作和社会中的行为表现。

和谐与包容水与自然之间的和谐关系一直是人们追求的目标。

在中国传统文化中，和谐是一种重要的价值观。

上善若水告诉我们，要学会与他人、与环境和谐相处。

在日常生活中，我们需要学会包容和尊重他人的意见和习惯，与他人建立良好的人际关系。

用智慧解决问题与水相似，我们应该具备用智慧解决问题的能力。

我们可以从水中汲取智慧的养分，学会灵活应对各种情况，有效地解决问题。

面对挑战，我们应该学会变通，运用智慧，寻找最佳解决方案。

不断进取水源源不断地流淌，永不止息。

从《道德经》中的“上善若水”，感悟做人的道理！
道家讲“上善若水，厚德载物”，人如要效法自然之道的无私善行，便要做到如水一样，保持至柔之中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。

观水可以学做人，以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”；灵活处世，不拘泥于形式，润泽万物，有容乃大，通达而广济天下，奉献而不图回报。

一切作为，应如行云流水，义所应当，理所应为，生机无限。

做过了，如雁过长空，不着丝毫痕迹，没有纤芥在心。

老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

”一个人的行为如果能做到如水一样，善于自处而甘居下地，所谓“居善地”；心境像水一样，善于容纳百川的深沉渊默，所谓“心善渊”；行为举止同水一般助长万物生灵，所谓“与善仁”；言语如潮水一样准则有信，所谓“言善信”；立身处世像水一样持平正衡，所谓“正善治”；担当做事像水一样调剂融合，所谓“事善能”；把握机会，及时而动，做到同水一样随着动荡的趋势而动荡，跟着静止的状况而安详澄止，所谓“动善时”；遵循水的基本原则，与物无争，与世无争，永无过患而安然顺处，便是掌握天地之道的妙用了。

把心放平坦，如水般自然，生死对于一个人来说都可以安稳度过，活着始终快乐，死也并不难过，所以人们还是应当心往好处想，无论何时何事，只要仍在人间，就要自在逍遥。

因为快乐与痛苦，许多时候就在人们的心中，选择哪一个，都由自己来决定。

第一篇：感悟“上善若水”感悟“上善若水”老子是中国古代著名的哲学家和思想家，是道家学派的创始人。

他提出“道”的思想对后世哲学的发展产生了深远影响，他所著《道德经》一书更是为中国的传统文化画上了绚烂的一笔。

通读老子《道德经》全文，最令我印象深刻的是老子在第八章中的“上善若水”。

老子用有形的水来指代无形的道，高度赞扬了水的各种优点，并且以此为我们提供了另外一种深刻的人生处世哲学，使我受益颇深。

《道德经》第八章：上善如水。

水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

我参考了多个版本的不同注释，各版本对于此章的理解虽略有不同，但核心思想基本一致。

其大意为：天地间至高至极的善就像水一样。

水善于滋养万物，而又不与万物相争；处于众人所厌恶的卑下、垢浊的地方，所以接近于道。

上善之人像水一样处于卑下之地，心灵沉静有如深渊，施恩于物以仁而行，言语诚实可信，为政论平持衡，做事能方能圆，行动善择时机。

正是由于不与人争，所以没有烦恼。

在此，老子将水人格化，以水喻道，告诉我们应该如何处世。

感悟“上善若水”，我们可以从中得到很多启示。

一、感悟“上善若水”老子说：上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德，故柔之胜刚，弱之胜强坚。

因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。

他认为上善的人，就应该像水一样。

水造福万物，滋养万物，却不与万物相争，这才是最为谦虚的美德。

江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为它善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。

世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。

所以说弱能胜强，柔可克刚。

不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。

上善若水水利万物而不争上善若水，水利万物而不争，这个标题中蕴含了丰富的哲学和生活智慧。

水，是自然界中最柔软的物质之一，然而，它却具有非常广泛的影响力和力量。

这个标题反映了一种以和谐、平和和包容为原则的生活态度。

本文将从不争、利他、平和、包容这四个方面来阐释上善若水的哲学内涵。

首先，上善若水告诉我们不争的智慧。

水在流动的过程中总是遵循最小阻力原则，不会与任何事物争斗或碰撞。

这是因为水具备了适应性和柔软性，它能够根据周围环境变化而灵活调整。

对于人们来说，与其苦苦争斗、争权夺利，不如看淡一切，接纳现实。

只有抱着平和的心态对待生活，人们才能够获得真正的平静和幸福。

其次，上善若水强调了利他的原则。

水不仅为自己流淌，也为他者带来了巨大的利益。

水能够滋润大地、滋养万物，用自己丰富的元素和能量滋养生物。

同样，人们也应该学会利他，乐于助人。

只有通过帮助他人、为他人创造价值，我们才能够实现自己的价值，并获得他人的尊重和回报。

再者，上善若水倡导了平和的处事态度。

水的流动是平静而稳定的，它不会随意激烈地剧变。

人们在处理问题时，也应该保持冷静和平和的心态。

不论遇到何种状况，我们都应该保持稳定的情绪和冷静的态度去应对。

只有这样，我们才能够更好地思考和解决问题，保持头脑的清醒和冷静。

最后，上善若水鼓励人们具备包容的品质。

水流不断地向前行进，它不选择性地接纳一切阻拦它的物体，不会对任何东西产生偏见或偏爱。

人们在处理和相处时，也应该学会包容。

只有宽容和理解他人，不计较、不嫉妒、不攀比，才能够建立良好的人际关系和和谐的社会环境。

总的来说，上善若水是一种追求和谐、平静和包容的生活态度。

通过不争、利他、平和、包容，我们能够更好地处理问题，改善人际关系，达到个人修养和社会和谐的目标。

尽管水看似柔弱，但它却能够改变世界，启示我们如何以柔克刚。

希望每个人都能够从上善若水的哲学中受益，用平和的心态去面对生活中的各种困难和挑战，实现内心的深层成长和全面发展。

读《上善若水》有感老子<<道德经>>第八章云:上善若水。

水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

夫唯不争,故无尤。

最善的人好像水一样。

水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。

最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

这是一首对水的颂歌，歌咏的对象是具备像水那样品格的圣人。

它以“上善若水”为提纲，指出一个人如要效法自然之道的无私善行，便要做到如水一样谦退守中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。

老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是近于道的。

而理想中的"圣人"是道的体现者，因为他的言行有类于水。

为什么说水德近于道呢？王夫之解释说：“五行之体，水为最微。

善居道者，为其微，不为其著；处众之后，而常德众之先。

”以不争争，以无私私，这就是水的最显著特性。

水滋润万物而无取于万物，而且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方。

在此后的七个并列排比句中，都具有关水德的写状，同时也是介绍善之人所应具备的品格。

老子并列举出七个“善”字，都是受到水的启发。

最后的结论是：为人处世的要旨，即为“不争”。

也就是说，宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。

公元前516年周朝覆灭，老子朝逃往楚国，用今天的话说55岁的老子失业了，回到了家乡（可能是务农吧，这一段没看仔细）。

这时比老子小20岁的孔子曾拜访过老子，向老子请教学问，典故“孔子问李”就是这样来的。

孔子将老子比做“龙”，来形容老子的深不可测、难以着磨。

二人见到山中流淌的溪水，孔子说：“逝者如斯乎”，老子却说：“上善若水”。

信奉“礼教仁义”的孔子与一心想“回归自然”的老子两位圣人之间的交流，为后来儒家思想和道家思想的融合铺下了奠基。

老子的巜上善若水》中的水有何特性,请结合现代生活谈谈其
对你为人处事哲学思
考
《老子的巜上善若水》中的水指的是水的自然特性，它没有形状，没有颜色，没有偏见，但它可以滋润一切，可以流动，可以避免碰撞。

在现代生活中，我们可以从水的特性中得到一些哲学思考。

首先，我们应该学会放下偏见，像水一样接纳一切，不计较对方的身份、财富、背景等，以一种平等的态度去对待每一个人，从而拓展更多的友谊。

其次，我们应该学会像水一样柔软，面对不同的人和事，要有一种柔软的心态，学会放下自己的骄傲和自私，学会把自己的想法和他人的想法结合起来，寻求一种平衡，从而达到双赢的局面。

最后，我们也应该学会像水一样流动，不要死守着自己的想法，要学会接受新的思想，学会改变自己的思维方式，拥抱新的知识，从而不断提升自己。

“上善若水”别解“上善若水”，是老子《道德经》里的一句话，其意是“美好的道德像水一样”，源远流长，生生不息。

咀嚼先哲的“四字”真言，别有一番滋味：水，原来具备那么多优秀品格！一曰守拙。

水乃万物之源，论功勋当得起颂词千篇、丰碑万座。

可它不以为然，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。

此等宁静和达观，洋溢着谦谦君子之风，有品位，有内涵，有境界，在低调中彰显着高贵。

二曰齐心。

水的凝聚力极强，一旦融为一体，肩并肩，手挽手，一个方向，一个步调，荣辱与共，生死相依，没有什么力量能使它们分开，故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。

盖因其团结一心，众志成城，才威力无比。

汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古；乘风便起波涛，与土地结合，便是土地的一部分；与生命结合，便是生命的一部分。

和谐之美，妙不可言。

三曰坚忍。

水至柔，却柔而有骨，执著的信念不懈地追求，令人肃然起敬。

你看那九曲黄河，多少阻隔，多少诱惑，即使关山层叠，百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；你看那浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮；你看那崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不急不躁，千万次地“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来。

实乃“以天下之至柔，驰骋天下之至坚”。

四曰博大。

“海纳百川，有容乃大”。

水最有爱心，最具包容性，通达而广济天下，奉献而不图回报。

无私之爱是真爱，养山山青，哺花花俏，育禾禾壮。

无私之爱是至爱，渡帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，水任劳任怨；布置“荷塘月色”，构造洞庭胜景，水殚精竭虑。

无私之爱是大爱，仰观天空，一滴水见太阳，却从不与春争艳；俯瞰大地，涓涓细流滋润万物，却只见物而不见水。

因为宽厚所以崇高，因为献身所以美丽，不图索取却回馈丰厚，应了那句“夫唯不争，故莫能与之争”的名言。

五曰灵活。

不拘泥，不呆板，不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。

论《道德经》中“上善若水”的含义《道德经》是中国古代哲学家老子所著的一部重要著作，被誉为中国古典哲学的宝库。

其中有一句著名的话“上善若水，水善利万物而不争”，这句话蕴含着丰富的哲理，对人们的生活和处世态度有着深远的影响。

本文将从道德、人生哲学和处世态度三个方面对《道德经》中“上善若水”的含义进行探讨。

从道德的角度来解读“上善若水”。

道德是人们行为和品德的准则，是指人在社会中应当遵循的准则和规范。

道德修养对于一个人的品性和修养至关重要，而在《道德经》中，“上善若水”恰恰表现了老子对于道德修养的看法。

水无形无踪，却能渗透万物，给万物带来滋润。

这就是“水善利万物而不争”的内涵。

老子告诉我们，修身齐家治国平天下，同样需要像水一样温润宽容。

对待他人，要善良温和；对待社会，要无私奉献。

只有做到这些，才能算得上是真正的道德修养，才能对社会产生真正的影响。

在现实生活中，许多时候我们很容易被功利和利益所诱惑，忽视了道德的重要性。

而“上善若水”的理念，则提醒着我们，做人最重要的是要做一个有道德的人，要让我们的行为如水一般温润，给社会和他人带来正能量。

道德修养是现代社会中人们追求的一项重要品质，也是我们需要不断强调的价值观。

从人生哲学的角度来解读“上善若水”。

人生哲学是对人生意义与价值的思考，是指导我们的人生观和价值观的理论。

在《道德经》中，“上善若水”可以被理解为一个对人生价值和生活态度的深刻思考。

水是柔软的，却又能战胜一切，老子通过“上善若水”的表述，其实是告诉我们，人生应该追求柔中有刚的境界。

面对生活中的种种困难和挑战，我们并不需要逞强和强硬，而是需要柔和和坦然。

只有在柔和中保持坚韧，才能达到最好的状态。

水的流动也是不断的，没有止境。

这也提醒我们，生活是一个学习和成长的过程，要不断地开拓自己，不断地超越自己。

我们应该像水一样宁静，宽容，善待他人，不争不斗，正面对待生活中的一切。

只有这样，才能活出真正的人生价值，才能找到真正的人生意义。

上善若水给了中国人开创未来的无上智慧，学会了你就成功了一大半《道德经》第八章说道：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。

”什么是道？老子提出了“上善若水”这个核心词语。

如果一个人能做到上善若水，那他就得道了，或者离道不远了。

如果我们理解了水，那么也就理解了道。

水的特性是怎么样的呢？柔软、甘于低位、包容一切、滋养万物而不求回报。

这就是生生不息的大道啊。

上面那句话的意思：美好的德行就应当像那柔软的水一样，甘于低位，懂得包容一切，具有慈悲心能够滋养万物。

1.水的柔软性质。

我们知道水是很柔软的，而这个世界的基本法则就是柔弱胜过刚强。

譬如，当牙齿都掉光的时候，舌头还在。

世界上的一切坚硬的事物莫不如此，比如石头，最终都会在看似柔弱无力的风的作用下而化作烟尘。

这提示人们，修心要修炼到水一样的柔软品质，修德要修炼到水一样的柔软才能够达到最终目的。

不过要注意的是这里的柔软并不是软弱无能，而是具有柔性、弹性。

真正的大丈夫是能屈能伸的！这才符合世界的基本规则之一：阴阳结合之道。

我们可以观察下生活中，那些能屈能伸的人，是不是往往比那些只会喊嗓子，或者懦弱无能，什么都不敢做的人更有出息？举个例子。

上世纪前半叶，著名的武打明星李小龙在好莱坞闯下了偌大的名头，但是李小龙这个人性格极其刚烈，非要在武学上追求完美。

结果最后因为高强度的训练，据说是经常性的用电击打自己，最后猝死。

死的时候才四十出头。

可惜了一代英才。

而李小龙的师父叶问却是个涵养极高的人才，当年面对国家民族危亡，他敢于把咏春拳教授给众多弟子，在面对外国人的挑衅时，勇于战斗，又注意分寸。

最后将近八十岁才寿终。

叶问不愧是一代宗师。

上善若水给了中国人开创未来的无上智慧，学会了你就成功了一大半2.水具有甘于低位，懂得包容的独特性。

有一句俗语：人往高处走，水往低处流。

因为水的这种甘愿处于低位的独特性，水能流在世界上任何的地方，而不用担心受到伤害，所以水能包容一切的事物。