智慧树知到2019道德经的智慧启示章节测试答案

1、选择题:肝经气血旺盛之时是（）选项：A:丑时B:寅时C:卯时D:亥时答案: 【丑时】2、选择题:肺经气血旺盛之时是（）选项：A:丑时B:寅时C:卯时D:亥时答案: 【寅时】3、选择题:脾经气血旺盛之时是（）选项：A:3-5点B:5-7点C:7-9点D:9-11点答案: 【9-11点】4、选择题:心经气血旺盛之时为午时。

选项：A:对B:错答案: 【对】5、选择题:肾经气血旺盛之时是（）选项：A:13-15点B:15-17点C:17-19点D:19-21点答案: 【17-19点】1、选择题:经脉包括（）选项：A:十二经脉B:奇经八脉C:十二经别D:十二经筋E:十二皮部答案: 【十二经脉,奇经八脉,十二经别,十二经筋,十二皮部】2、选择题:十二经脉气血流注次序错误的是（）选项：A:肺经→大肠经→胃经B:脾经→心经→小肠经C:膀胱经→肾经→心包经D:肝经→胆经→肺经答案: 【肝经→胆经→肺经】3、选择题:蹻脉的功能是（）选项：A:可以调节肢体的运动B:可以使下肢活动灵活跷捷C:可以调节眼睛的开合D:与睡眠关系密切E:可以维络诸阳经答案: 【可以调节肢体的运动,可以使下肢活动灵活跷捷,可以调节眼睛的开合,与睡眠关系密切】4、选择题:女生在月经期随时可以进行经络的疏通调理。

选项：A:对B:错答案: 【错】5、选择题:下列骨度分寸错误的是（）选项：A:胸剑结合中点至肚脐是8寸B:两乳头间是8寸C:肩胛骨内侧缘至后正中线是3寸D:肘横纹至腕横纹是16寸答案: 【肘横纹至腕横纹是16寸】1、选择题:足阳明胃经在头面部与（）的联系非常密切。

选项：A:鼻B:眼目C:上齿D:口唇E:面颊答案: 【鼻眼目上齿口唇面颊】2、选择题:委中穴位于（）的正中。

选项：B:肘横纹C:腕横纹D:眉心答案: 【腘横纹】3、选择题:胆者，（）之官，决断出焉。

选项：A:君主B:传导C:中正D:将军答案: 【中正】4、选择题:风市穴位于大腿后侧的中线上，与直立垂手时中指尖所及的位置相平。

智慧树知到《中华文化选讲》2019章节测试答案智慧树知到《中华文化选讲》2019章节测试答案第1章单元测试1、你喜欢中华文化吗？答案：喜欢第2章单元测试1、中华世纪坛序中写道：“文明圣火，千古未绝者，唯我无双。

”这反映出中华文化的基本特征是（ )答案：源远流长2、我国古代科技成绩长期处于世界领先地位的原因是（）答案：我国古代科学技术注重实际运用3、先秦时代楚文化积极进取，齐文化自由开放，鲁文化注重礼仪，这说明（ ) 。

答案：地区文化都有明显的地域特征4、中华文化能够源远流长、博大精深的重要原因在于它所特有的（）答案：包容性5、我国至今使用的许多民族乐器，如笛子、琵琶、胡琴、腰鼓等，都是从汉代开始有边疆民族陆续传入内地的，少数民族的音乐舞蹈很早就在祖国的艺术舞台上占有重要地位，这说明（）答案：各族人民都为中华文化的形成、发展做出了贡献6、中华文化所谓的“兼收并蓄”指的是（）。

答案：在文化交往中吸收和借鉴其他民族文化的精华7、有一首歌唱到：“最爱写的字是方块字，做人堂堂正正也像它”，“方块字”是中国独具特色的文化。

关于汉字，下列说法正确的是①它是中华文化进入文明时代的标志②它是中华文明的标志③它是中华文化的载体④它是中华文化源远流长的见证答案：①②③④8、“佛教的传入，对我国传统文化是一个补充，我国传统文化的形成吸收了许多有意义的外来文化”，这反映我国文化所具有的特点是（）答案：包容性10、在我国，之所以产生和存在着各具明显特征的不同区域文化，主要是因为（）。

①我国幅员辽阔，各地自然条件千差万别②各地经济社会发展程度不同③受历史、地理等因素的影响④中华民族是多民族的共同体答案：①②③11、中华文化是一个恢弘的整体，融合了各具鲜明特色的区域文化和民族文化。

各族人民对共同拥有的中华文化具有强烈的认同感，这主要显示了（）。

答案：中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力12、以前，我国存在许许多多的剧种表明（）答案：中华文化博大精深13、不同地方，剧种不同，这表明（答案：文化的区域特征14、英国历史学家汤因比认为，在近6000年的人类历史上，出现过26个文明形态，但是只有中华文化是延续至今而且从未中断过的文化。

2019智慧树知到[大学美育（河南财经政法大学版）]章节答案[第一章测试]绪论单元测试1.【单选题】《大学美育》课程学习内容的逻辑路径是：发现美、认识美，欣赏美，创造美，传递美认识美，发现美，欣赏美，创造美，传递美发现美，欣赏美，创造美，认识美，传递美欣赏美，创造美，发现美、认识美，传递美答案：认识美，发现美，欣赏美，创造美，传递美2.【单选题】下列不属于我校《大学美育》课程校本特色专题的是：管理美学与美育经济精神与美育法治文化与美育自然美与社会美答案：自然美与社会美1.【单选题】下列哪部作品是萨缪尔·亨廷顿的著作？《论语》《文明的冲突与世界秩序的重建》《尼科马克伦理学》《历史的起源与目标》答案：《文明的冲突与世界秩序的重建》2.【单选题】下面哲学家不属于古希腊时期的是亚里士多德柏拉图苏格拉底笛卡尔答案：笛卡尔3.【单选题】“劳动生产了美”出自马克思的哪本著作？《资本论》《共产党宣言》《关于费尔巴哈的提纲》《1844年经济学哲学手稿》答案：《1844年经济学哲学手稿》4.【单选题】下面论述不符合车尔尼雪夫斯基“美是生活”命题的是：车尔尼雪夫斯基认为现实美高于艺术美“美是生活”命题关注艺术美与现实美的关系“美是生活”说体现了科学主义精神车尔尼雪夫斯基斯基通过“美是生活”命题强调了美的理想性答案：“美是生活”说体现了科学主义精神5.【单选题】在孔子的政治思想里，主要不包括下列哪一项内容“兼爱”“仁”“中庸”“礼”答案：“兼爱”6.【单选题】下列内容，哪一项不是出自老子《道德经》民不畏死，奈何以死惧之？道可道，非常道。

名可名，非常名。

我即世界，世界即我不出户，知天下；不窥牖，见天道。

答案：我即世界，世界即我7.【单选题】冯友兰先生认为什么学说是中国传统哲学中最有价值的内容？人生境界中庸思想阴阳五行天人合一答案：人生境界[第二章测试]1.【单选题】从动物的快感进化到人的美感的根本前提是答案：工具的制造和使用2.【单选题】“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也”，出自以下哪篇文章？答案：袁宏道《满井游记》。

智慧树知到《道德经与管理智慧》章节测试答案绪论1、《道德经》就是在讲“道德”。

A.对B.错答案: 错2、根据课程内容，“德”是“道”的一种外在表现。

A.对B.错答案: 对3、根据课程内容，“道可道，非常道；名可名，非常名”意思是“道”和“名”都可以讲出来，因此很容易被理解。

A.对B.错答案: 错4、根据课程内容，“道生之，而德畜之；物形之，而势成之”里的“势”指的是一种不平等关系。

A.对B.错答案: 对5、根据课程内容，古代四合院集中体现了“五行相生相克”的传统理念。

A.对B.错答案: 对6、根据课程内容，根据古代建筑原理，男生五行属“木”，宜住东边，女生五行属“金”，宜住西边。

A.对B.错答案: 对7、根据课程内容，中山装前面的五个纽扣象征着儒家“五常”里的“仁义礼智信”，属于“德”的精神层范畴。

A.对B.错答案: 错8、根据课程内容，《道德经》中的“道”包括了哪几方面的内容（）。

A.宇宙的奥妙B.自然万物的奥妙C.个体的奥妙D.其余各项均是答案: 其余各项均是9、根据课程内容，下列关于“道”，“术”，“法”，“器”的重要性排序，正确的是（）。

A.“道”—“法”—“术”—器”B.“道”—“术”—“法”—器”C.“法”—“道”—“术”—器”D.“术”—“法”—“道”—器”答案: “道”—“法”—“术”—器”10、根据课程内容，古代的四合院建筑体现了《道德经》中“德”的（）。

A.物质层B.行为层C.精神层D.制度层答案: 物质层第一章1、根据课程内容，“无名，天地之始；有名，万物之母”强调了意念的重要性。

A.对B.错答案: 对2、根据课程内容，《道德经》可按内容可分为“道”篇和“德”篇。

A.对B.错答案: 对3、根据课程内容，在“道可道，非常道；名可名，非常名”中，可将“道”理解为我是谁，我从哪里来，我要去哪里，这不仅是时刻的问题，更是人生、宇宙的大问题。

A.对B.错答案: 对4、根据课程内容，在管理学“愿景”、“使命”与“价值观”三个概念中，“愿景”是最抽象的，接近于无。

2019智慧树知到[大学美育（河南财经政法大学版）]章节答案[第一章测试]绪论单元测试1.【单选题】《大学美育》课程学习内容的逻辑路径是：发现美、认识美，欣赏美，创造美，传递美认识美，发现美，欣赏美，创造美，传递美发现美，欣赏美，创造美，认识美，传递美欣赏美，创造美，发现美、认识美，传递美答案：认识美，发现美，欣赏美，创造美，传递美2.【单选题】下列不属于我校《大学美育》课程校本特色专题的是：管理美学与美育经济精神与美育法治文化与美育自然美与社会美答案：自然美与社会美1.【单选题】下列哪部作品是萨缪尔·亨廷顿的著作？《论语》《文明的冲突与世界秩序的重建》《尼科马克伦理学》《历史的起源与目标》答案：《文明的冲突与世界秩序的重建》2.【单选题】下面哲学家不属于古希腊时期的是亚里士多德柏拉图苏格拉底笛卡尔答案：笛卡尔—3.【单选题】“劳动生产了美”出自马克思的哪本著作？《资本论》《共产党宣言》《关于费尔巴哈的提纲》《1844年经济学哲学手稿》答案：《1844年经济学哲学手稿》4.【单选题】下面论述不符合车尔尼雪夫斯基“美是生活”命题的是：车尔尼雪夫斯基认为现实美高于艺术美“美是生活”命题关注艺术美与现实美的关系“美是生活”说体现了科学主义精神车尔尼雪夫斯基斯基通过“美是生活”命题强调了美的理想性答案：“美是生活”说体现了科学主义精神5.【单选题】在孔子的政治思想里，主要不包括下列哪一项内容“兼爱”“仁”“中庸”“礼”答案：“兼爱”6.【单选题】下列内容，哪一项不是出自老子《道德经》民不畏死，奈何以死惧之？道可道，非常道。

名可名，非常名。

我即世界，世界即我不出户，知天下；不窥牖，见天道。

答案：我即世界，世界即我7.【单选题】冯友兰先生认为什么学说是中国传统哲学中最有价值的内容？人生境界中庸思想阴阳五行天人合一答案：人生境界[第二章测试]1.【单选题】从动物的快感进化到人的美感的根本前提是答案：工具的制造和使用2.【单选题】“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也”，出自以下哪篇文章？答案：袁宏道《满井游记》。

智慧树知到《伦理与礼仪》2019章节测试答案第一章1、【阅读理解（选择）/完型填空】(15分)、【1】【3分】Confucius was born（in the Kingdom of Lu ）、【2】【3分】Confucius was good at （music）when he was fifteen.、【3】【3分】As a teacher, Confucius thought that （not only the rich but also the poor）could get education.、【4】【3分】Which of the following isn’t Confucius’ idea?（Thinking of ourselves.）、【5】【3分】The underlined word “they” means （Confucius’ ideas）.2、【单选题】(3分)“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是:（抑制统治者的暴政）3、【单选题】(3分)“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”这段论述当出自春秋战国时期的:（儒家）4、【单选题】(3分)下列表述能够反映孔子思想核心的是（以爱人之心调解和和谐社会人际关系）5、【单选题】(3分)在先秦儒家的主要代表人物中，被后世尊为“亚圣”的是（孟子）6、【单选题】(3分)一位学者主张：「以六经、孔、孟之旨，还之六经、孔、孟」。

关于这位学者的主张，以下说法何者较为适当？（这是清代经学考据，主张通过经典考据，还原原始儒学真相）7、【单选题】(3分)先秦齐桓公致力连击诸侯，设法合作维持传统封建秩序，经济空前繁荣，他遵循了诸子百家哪一学派？（管子）8、【单选题】(3分)迄今流传下来的第一部编年史，也是“五经”之一的是哪本书（春秋）9、【判断题】(3分)交际式自我介绍不用介绍部门（错）10【判断题】(3分)公务场合着装应遵循舒适自然、随心所欲（错）第二章1、【单选题】(3分)《老子》中载“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

绪论第一章单元测试“以人为本”的思想包括：以人为尊#以仁为本#以民为贵礼教的核心是：（）朋友有信#长幼有序#父子有亲#夫妇有别#君臣有义有关孟子倡导“五伦”的说法，哪些是正确的？（）五伦里的权利和义务受到适当的遵循，社会就会稳定和有秩序。

# “五伦”指父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

# 五伦的观念是几千年来支配了我们中国人的道德生活的最有力量的传统观念之一。

#“五伦”是我们礼教的核心，它是维系中华民族的群体的纲纪。

传统中国人的基本思维方式是：（）天人合一文化的价值是由文化的属性决定的，具体功能有（）教育功能#认知功能# 应用功能文化的概念包括（）狭义文化#广义文化#以文化人#精神文化中国传统人文主义思想包括( )以民为贵# 以人为尊#以仁为本中国传统以民为贵思想包括（）敬天爱民#重视民意#革命思想#民为邦本中国传统文化中崇德重义思想包括( )礼教传统#伦理精神# 道德准则孔子提出的理想人格要素包括( )知#仁#勇中国传统文化中的持中贵和思想包括( )中庸之道#天人合一#以和为贵#普遍和谐中国传统文化中以和为贵的思想体现在( )人与人的和谐#天人合一#人与自然的和谐#人与自身的和谐实践理性包括( )身体力行#经验理性#经世致用实事求是原指()求是学风#科学态度#科学方法本讲当中解读文化的本义是（）以人为本“文”与“化”二字对举，最早见于（）《周易.贲》“文”不包括（）物文该讲当中重新解读中华民族传统文化思想的核心是（）“易”、“道”中华民族传统文化思想中“阴阳对立观”在审美观念层面的表现是（）中和为美第二章单元测试孔子关于“仁”着重于讲其：自我修养孔子的人性论观点是：性相近孔子关于“仁”的定义是：所有关于“仁”的说法的共性从心所欲而不逾矩的意思是：礼仪内化为生命的组成部分儒家的核心概念是：仁对“仁”的理解的关键是：实践孔子关于“仁”的说法都是一些教训。

错良知一词最早出自：《孟子》王阳明说：良知只是一个：是非之心在王阳明看来，宇宙的根本是：良知“心外无物”的“物”是指：事王阳明的四句教是：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物王阳明认为草木瓦石没有良知。

智慧树知到《孙子兵法中的思维智慧》2019章节测试答案绪论1、【单选题】(2分)《军志》当中“止则为营”的下一句是（行则为阵）2、【单选题】(2分)《孙子兵法》诞生于中国的（春秋战国时代）3、【单选题】(2分)孙子的真实名字是（孙武）4、【单选题】(2分)“前孙子者，孙子不遗，后孙子者，不能遗孙子。

”做出这个评价的人是（茅元仪）第一章1、【单选题】(2分)计篇中所讲的“五事”第一事“道”，其含义是战争需要得到谁的支持（人民群众）2、【单选题】(2分)下面不是《孙子兵法》常用三大版本的是（孙子通典）3、【单选题】(2分)计篇当中对“将”的选拔标准排在第五位的是（严）4、【单选题】(2分)下面哪个选项不是计篇当中“七计”的内容（智谋孰强）5、【单选题】(2分)“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”这句话中“兵”的含义是（战争）6、【单选题】(2分)“故经之以五事，校之以计而索其情”下列不属于“五事”的是（兵）7、【单选题】(2分)《作战篇》当中一辆革车配有士兵多少人（25）8、【单选题】(2分)在古代攻城战中，相比于守城方，攻城方一般而言相对需要兵力（较多）9、【单选题】(2分)《作战篇》当中孙子提出的“智将”判断标准是（务食于敌）10、【单选题】(2分)现代战争后勤一个非常明显的特点是（物资耗用量越来越多）11、【单选题】(2分)下列攻城工具的作用是观察敌情的是（巢车）12、【单选题】(2分)兵学巨著《战争论》的作者是哪国人（德国）13、【单选题】(2分)美国的“孙子核战略”的是主要参考了《孙子兵法》中（不战而屈人之兵）的观点制定的。

14、【单选题】(2分)《谋攻篇》认为若有十倍于敌人的兵力则采用的战法是（围之）15、【单选题】(2分)“百战不殆”的上一句是（知彼知己）第二章1、【单选题】(2分)《形篇》认为，在战争中使自己“不可胜者”是通过（防守）来实现的。

2、【单选题】(2分)《形篇》认为，“胜兵”的表现就好像（以镒称铢）3、【单选题】(2分)《形篇》认为，在战略运筹过程中，由“地”可以推导出（度）4、【单选题】(2分)《势篇》认为，要达到“斗众如斗寡”的效果，则需运用（形名）5、【单选题】(2分)下面不属于中国古代“五声”当中的是（咪）6、【单选题】(2分)对于“奇正”作用表述正确的是（“奇正”都可以获得胜利）7、【单选题】(2分)《势篇》认为“认势者，其战人也，如转木石”而下面选项哪一个造的“势”最强（圆石置于斜坡）8、【单选题】(2分)在《虚实篇》当中，用“虚”来代表不利因素，下面哪种因素可认为是“虚”（动）9、【单选题】(2分)战争中将敌人“由实转虚”的根本办法是（致人而不致于人）10、【单选题】(2分)虚实篇讲究“（策）之而知得失之计”11、【单选题】(2分)《形篇》认为战场上是否能够取得胜利最终取决于（敌方）12、【单选题】(2分)“因形而错胜于众，众不能知”中“错”的含义是（措施）第三章1、【多选题】(2分)“军争之难”难在（以迂为直；以患为利）2、【单选题】(2分)公元263年，邓艾伐蜀一战偷渡（阴平）取得成功，最后灭亡蜀国。

第1章单元测试1、本讲当中解读文化的本义是（）答案：以人为本2、“文”与“化”二字对举，最早见于（）答案：《周易.贲》3、“文”不包括（）答案：物文4、该讲当中重新解读中华民族传统文化思想的核心是（）答案：“易”、“道”第2章单元测试1、“以人为本”的思想包括：答案：以人为尊、以民为贵、以仁为本2、礼教的核心是：（）答案：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信3、有关孟子倡导“五伦”的说法，哪些是正确的？（）答案：“五伦”指父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

、五伦的观念是几千年来支配了我们中国人的道德生活的最有力量的传统观念之一。

、“五伦”是我们礼教的核心，它是维系中华民族的群体的纲纪。

、五伦里的权利和义务受到适当的遵循，社会就会稳定和有秩序。

4、传统中国人的基本思维方式是：（）答案：天人合一5、文化的价值是由文化的属性决定的，具体功能有（）答案：认知功能、教育功能、应用功能6、文化的概念包括（）答案：广义文化、狭义文化、以文化人、精神文化7、中国传统人文主义思想包括 ( )答案：以人为尊、以民为贵、以仁为本8、中国传统以民为贵思想包括（）答案：民为邦本、重视民意、敬天爱民、革命思想9、中国传统文化中崇德重义思想包括 ( )答案：伦理精神、道德准则、礼教传统10、孔子提出的理想人格要素包括 ( )答案：知、仁、勇11、中国传统文化中的持中贵和思想包括 ( )答案：以和为贵、普遍和谐、中庸之道、天人合一12、中国传统文化中以和为贵的思想体现在 ( )答案：天人合一、人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身的和谐13、实践理性包括( )答案：经世致用、身体力行、经验理性14、实事求是原指 ( )答案：求是学风、科学方法、科学态度第3章单元测试1、孔子关于“仁”着重于讲其：答案：自我修养2、孔子的人性论观点是：答案：性相近3、孔子关于“仁”的定义是：答案：所有关于“仁”的说法的共性4、从心所欲而不逾矩的意思是：答案：礼仪内化为生命的组成部分5、儒家的核心概念是：答案：仁6、对“仁”的理解的关键是：答案：实践7、孔子关于“仁”的说法都是一些教训。

鏅烘収鏍戠煡鍒般€婁腑鍥藉摬瀛︾粡鍏歌憲浣滃璇汇€嬬珷鑺傛祴璇曠瓟妗?绗竴绔?1銆佷紡缇叉皬瀵瑰懆鏄撶殑涓昏鍔熺哗鏄?A:娌冲浘B:娲涗功C:鍏堝ぉ鍏崷D:鍚庡ぉ鍏崷姝ｇ‘绛旀锛氬厛澶╁叓鍗?2銆佸懆鏂囩帇瀵瑰懆鏄撶殑涓昏鍔熺哗锛岄敊璇殑鏄?A:鍏堝ぉ鍏崷B:鍚庡ぉ鍏崷C:鎾板啓鍗︾埢杈?D:鍙戞槑鍏崄鍥涘崷姝ｇ‘绛旀锛氬厛澶╁叓鍗?3銆佸瓟瀛愬鍛ㄦ槗鐨勪富瑕佸姛缁╂槸A:鎾板啓鍗﹁緸B:鎾板啓鐖昏緸C:鎾板啓鏄撲紶D:鍙戞槑鍏崄鍥涘崷姝ｇ‘绛旀锛氭挵鍐欐槗浼?4銆併€婃槗浼犮€嬩腑锛屽摢涓€涓紶涓昏璁插舰璞℃€濈淮A:鏂囪█浼?B:璞′紶C:绯昏緸浼?D:璇村崷浼?姝ｇ‘绛旀锛氳薄浼?5銆佷咕鍗︿腑锛屼節浜旂埢鐨勪綅缃槸A:鍙湁姝?B:鍙湁涓?C:涓€屼笉姝?D:鏃腑鍙堟姝ｇ‘绛旀锛氭棦涓張姝?6銆佹槗缁忎腑鏈€濂界殑鍗︽槸A:涔惧崷B:鍧ゅ崷C:娉板崷D:绂诲崷姝ｇ‘绛旀锛氭嘲鍗?7銆佷咕鍗︿節鍥涚埢杈炶锛屸€滄垨璺冨湪娓婏紝鏃犲拵鈥濓紝鍏朵腑锛屾垨浠ｈ〃浜嗕竴绉嶄粈涔堟€濇兂锛?A:杈归槻宸￠€?B:鏈変簺浜?C:鍙湁鍙棤D:鐩告椂鑰屽姩姝ｇ‘绛旀锛氱浉鏃惰€屽姩8銆佸潳鍗﹀叚浜岀埢杈炶锛屸€滅洿鏂瑰ぇ锛屼笉涔犳棤涓嶅埄鈥濓紝涓庝笅闈㈠摢鍙ヨ瘽鎬濇兂鏇村姞鎺ヨ繎锛?A:濂冲瓙鏃犳墠渚挎槸寰?B:涓哄鏃ョ泭锛屼负閬撴棩鎹?C:鐭ヨ瘑渚挎槸缇庡痉D:濂藉ソ瀛︿範锛屽ぉ澶╁悜涓?姝ｇ‘绛旀锛氫负瀛︽棩鐩婏紝涓洪亾鏃ユ崯9銆佸懆鏈濆磭灏氱殑棰滆壊鏄?A:榛戣壊B:绾㈣壊C:鐧借壊D:钃濊壊姝ｇ‘绛旀锛氱孩鑹?10銆佸湪鍏崷涓紝鍏戝崷璞″緛鐨勫コ鎬ф槸A:姣嶄翰B:闀垮コC:涓コD:灏戝コ姝ｇ‘绛旀锛氬皯濂?绗簩绔?1銆? 閬撳鎬濇兂浜х敓鐨勮亴涓氭笂婧愭槸A:鍙搁┈B:绀煎畼C:绁徃D:鍙插畼姝ｇ‘绛旀锛氬彶瀹?2銆佷互涓嬭娉曞彲浠ユ鎷亾瀹跺畻鏃ㄧ殑鏄?A:鍜岄潤娓呭瘋B:鎭鏁忔儬C:娓呰櫄鍗戝急D:浠佷箟绀兼櫤姝ｇ‘绛旀锛氭竻铏氬崙寮?3銆佸湪銆婇亾寰风粡銆嬩腑锛屼笅鍒楅€夐」涓嶅睘浜庘€滃弽鈥濇墍鍏锋湁鐨勫惈涔夋槸A:鐩稿弽鐩告垚B:鍙嶅悜鎬濈淮C:绁哥鐩镐緷D:閬撴硶鑷劧姝ｇ‘绛旀锛氶亾娉曡嚜鐒?4銆佷笅鍒椾笉灞炰簬鈥滄按鍠勫埄涓囩墿鑰屼笉浜夆€濈殑瑙傜偣鏄?A:姘存煍寮辫€屼笉浜夊己B:姘村杽浜庡涓嬭€屼笉浜変笂C:姘村彲浠ユ礂鍑€鑷繁鐨勬薄娴?D:姘翠笉涓庡叾浠栦簨鐗╀簤鍦?姝ｇ‘绛旀锛氭按鍙互娲楀噣鑷繁鐨勬薄娴?5銆佲€滃ぇ鍥借€呬笅娴佲€濅竴鏂囦腑锛屸€滀笅娴佲€濈殑鍚箟鏄?A:鎸囧湴浣嶅井璐辩殑浜?B:鍗戦剻榫岄緤涔嬫剰C:澶勫湪姘寸殑涓嬫父D:姣斿柣浼楁伓鎵€褰掔殑鍦版柟姝ｇ‘绛旀锛氬鍦ㄦ按鐨勪笅娓?6銆佷笅鍒椾笉灞炰簬銆婇亾寰风粡銆嬩腑瀵逛簬鈥滈亾鈥濈殑瑙傜偣鐨勬槸A:寮辫€咃紝閬撲箣鐢?B:閬撳彲閬擄紝闈炲父閬?C:蹇犳仌涔嬮亾D:澶╀箣閬擄紝鍒╄€屼笉瀹?姝ｇ‘绛旀锛氬繝鎭曚箣閬?7銆佹父鍑绘垬鍗佸叚瀛楄瘈鈥滄晫杩涙垜閫€锛屾晫椹绘垜鎵帮紝鏁岀柌鎴戞墦锛屾晫閫€鎴戣拷鈥濇墍浣撶幇鍑虹殑閬撳鏅烘収鏄?A:涓鸿€屼笉浜?B:涓婂杽鑻ユ按C:鍝€鍏靛繀鑳?D:鏌斿急鑳滃垰寮?姝ｇ‘绛旀锛氭煍寮辫儨鍒氬己8銆佷笅鍒楅€夐」涓睘浜庡銆婇亾寰风粡銆嬭瘎浠风殑鏄?A:鈥滃笣鐜嬩箣涓婂笀鑷ｆ皯涔嬫瀬瀹濃€?B:涓浗鏈€鏃╃殑涓€閮ㄨ瘲姝屾€婚泦C:涓浗鍘嗗彶涓婄涓€閮ㄧ紪骞翠綋閫氬彶D:鈥滃彶瀹朵箣缁濆敱锛屾棤闊典箣绂婚獨鈥?姝ｇ‘绛旀锛氣€滃笣鐜嬩箣涓婂笀鑷ｆ皯涔嬫瀬瀹濃€?9銆佽€佸瓙瀵逛簬楝肩鐨勭湅娉曟槸A:鎬€鐤戣B:绁濡傜鍦?C:鏈煡鐢燂紝鐒夌煡姝?D:鏃犵璁?姝ｇ‘绛旀锛氭棤绁炶10銆佷笅鍒楁湁鍏宠€佸瓙鎵€璁测€滄棤涓衡€濈殑鍚箟閿欒鐨勬槸A:鏈夋墍涓嶄负B:涓嶅涓?C:涓嶄綔涓?D:涓嶅涓?姝ｇ‘绛旀锛氫笉浣滀负绗笁绔?1銆佷粬鈥滄槸璇椾汉鐨勫摬瀛﹀锛屾槸鍝插鐨勮瘲浜猴紝鏄竴涓珯鍦ㄨ繙鏂圭満鏈涙晠涔＄殑浜衡€濓紝鈥滀粬鈥濇寚鐨勬槸璋侊紵A:闂讳竴澶?B:椴佽繀C:瀛斿瓙D:搴勫瓙姝ｇ‘绛旀锛欴2銆佸簞瀛愭浘鎷呬换杩囩殑鏈€楂樺畼鑱屾槸A:褰辰浠?B:澶彶C:婕嗗洯鍚?D:瀵轰汉姝ｇ‘绛旀锛欳3銆佹牴鎹鍫傚唴瀹规墍璁诧紝搴勫瓙鐨勭敓骞冲彲浠ョ敤鍝笁涓瓧姒傛嫭锛? A:绌枫€佸洶銆佽“B:瀵屻€侀獎銆佸崥C:鍥般€佸偛銆佸崥D:绌枫€佸偛銆佸崥姝ｇ‘绛旀锛欴4銆佲€滃姵鎴戜互鐢熴€佹伅鎴戜互姝烩€濅綋鐜颁簡搴勫瓙鐨勪粈涔堟€濇兂锛? A:榻愮敓姝?B:榻愪竾鐗?C:榻愭槸闈?D:閫嶉仴娓?姝ｇ‘绛旀锛欰5銆佷笌鈥滄灟楸间箣鑲嗏€濆惈涔夌浉浼肩殑鎴愯鏄?A:娑歌緳涔嬮矉B:鐩告俊浠ユ搏C:鏋湪閫㈡槬D:缂樻湪姹傞奔姝ｇ‘绛旀锛欰6銆佲€滄湜娲嬪叴鍙光€濊繖涓垚璇嚭鑷簞瀛愬摢涓€绡囨枃绔狅紵A:銆婇€嶉仴娓搞€?B:銆婂ぇ瀹楀笀銆?C:銆婄姘寸瘒銆?D:銆婇綈鐗╄銆?姝ｇ‘绛旀锛欳7銆? 鈥滃簴涓佽В鐗涒€濆嚭鑷簬搴勫瓙鐨勫摢涓€绡囨枃绔狅紵A:銆婇€嶉仴娓搞€?B:銆婂吇鐢熶富銆?C:銆婇綈鐗╄銆?D:銆婄姘寸瘒銆?姝ｇ‘绛旀锛欱8銆佸簞瀛愮殑鏁翠釜鏍稿績鎬濇兂鏄?A:閬撴硶鑷劧B:鍘氬痉杞界墿C:鑷己涓嶆伅D:浜插拰鑷劧姝ｇ‘绛旀锛欰9銆佲€滃簞鍛ㄦⅵ铦垛€濆嚭鑷簬A:銆婇綈鐗╄銆?B:銆婂痉鍏呯銆?C:銆婁汉涓栭棿銆?D:銆婂簲甯濈帇銆?姝ｇ‘绛旀锛欰10銆佷腑鍥藉巻鍙蹭笂绗竴涓洿闈㈡浜＄殑鍝插瀹舵槸A:鎯犲瓙B:瀛斿瓙C:搴勫瓙D:鑰佸瓙姝ｇ‘绛旀锛欳绗洓绔?1銆併€婅璇€嬭杞界殑鏄紙锛夌殑瀵硅瘽褰曪紵A:瀛斿瓙瑷€璇?B:瀛旈棬甯堝緬瑷€璇浜?C:瀛旈棬甯堝緬瑷€璇?D:瀛斿瓙琛屼簨姝ｇ‘绛旀锛欱2銆佽酱蹇冩椂浠ｇ殑璇存硶鏄敱璋佹彁鍑虹殑?A:榛戞牸灏?B:闆呮柉璐濆皵鏂?C:娓╁厠灏旀浖D:璧皵寰?姝ｇ‘绛旀锛欱3銆佷笅闈㈠摢浣嶆槸杞村績鏃朵唬鎴戝浗鎬濇兂鏂囧寲鍙蹭笂鐨勫ぇ鍝插瀹讹紵A:钁ｄ徊鑸?B:鏈辩喒C:瀛斿瓙D:鐜嬮槼鏄?姝ｇ‘绛旀锛欳4銆併€婅璇€嬩綔涓哄璇濆綍锛屽璇濇秹鍙婂埌浜?A:瀛斿瓙B:瀛斿瓙鍙婂叾寮熷瓙C:瀛斿瓙鍙婂叾鍐嶄紶寮熷瓙D:瀛斿瓙涓庡紵瀛愩€佸紵瀛愪笌鍐嶄紶寮熷瓙姝ｇ‘绛旀锛欴5銆佲€滃＋涓嶅彲浠ヤ笉寮樻瘏锛屼换閲嶈€岄亾杩溿€備粊浠ヤ负宸变换锛屼笉浜﹂噸涔庯紵姝昏€屽悗宸诧紝涓嶄害杩滀箮锛熲€濇槸銆婅璇€嬩腑璋佽鐨勶紵A:瀛斿瓙B:鏇惧瓙C:瀛愯矾D:瀛愯础姝ｇ‘绛旀锛欱6銆佹湁浜哄紩杩扳€滀粫鑰屼紭鍒欏锛屽鑰屼紭鍒欎粫鈥濅箣璇敾鍑诲瓟瀛愪箣瀛︿负鍒╃涔嬪锛屸€滀粫鑰屼紭鍒欏锛屽鑰屼紭鍒欎粫鈥濇槸锛? 锛夋墍璇寸殑銆?A:瀛愬B:瀛斿瓙C:瀛愯础D:瀛愯矾姝ｇ‘绛旀锛欰7銆佸瓟瀛愪箣浜庛€婅璇€嬪氨濡傚悓锛? 锛変箣浜庛€婃柊绾﹀湥缁忋€嬨€?A:鑰剁ǎB:鍦ｅ郊寰?C:涓婂笣D:鎽╄タ姝ｇ‘绛旀锛欰8銆佲€滀话涔嬪讥楂橈紝閽讳箣寮ュ潥锛岀灮涔嬪湪鍓嶏紝蹇界剦鍦ㄥ悗銆傗€濇槸瀛斿瓙鐨勫鐢熷浜庡瓟瀛愬璇寸殑璇勪环锛屼粬鏄細A:棰滄笂B:鏇惧瓙C:瀛愯矾D:瀛愯础姝ｇ‘绛旀锛欰9銆佸徃椹縼瀵瑰瓟瀛愯瘎浠锋瀬楂橈紝浠ヤ笅鍝竴鍙ユ槸浠栧浜庡瓟瀛愮殑璇勪环锛?A:鍏跺墠鏁板崈骞翠箣鏂囧寲锛岃禆瀛斿瓙鑰屼紶锛涘叾鍚庢暟鍗冨勾涔嬫枃鍖栵紝璧栧瓟瀛愯€屽紑锛涙棤瀛斿瓙锛屽垯鏃犱腑鍥芥枃鍖栥€?B:澶╀笉鐢熶徊灏硷紝涓囧彜濡傞暱澶溿€?C:楂樺北浠版锛屾櫙琛岃姝€傝櫧涓嶈兘鑷筹紝鐒跺績鍚戝線涔嬨€? D:鍗婇儴銆婅璇€嬫不澶╀笅銆?姝ｇ‘绛旀锛欳10銆佷互涓嬪摢涓€浣嶆病鏈夊瀛斿瓙鐨勬€濇兂杩涜杩囧啀闃愰噴锛? A:闊╂剤B:鏈辩喒C:瀛熷瓙D:鐜嬪技姝ｇ‘绛旀锛欴绗簲绔?1銆併€婂ぇ瀛︺€嬬殑浣滆€呮槸A:鎴村湥B:鏇惧瓙C:绉︽眽涔嬮棿涓嶇煡鍚嶇殑鍎掕€?D:浜岀▼姝ｇ‘绛旀锛欳2銆佸叓鏉＄洰鐨勫叿浣撳唴瀹规槸A:鏍肩墿鑷寸煡璇氭剰淇韩杩戦亾榻愬娌诲浗骞冲ぉ涓?B:鏍肩墿鑷寸煡璇氭剰淇韩姝ｅ績榻愬娌诲浗骞冲ぉ涓?C:鏍肩墿鑷寸煡鎱庣嫭淇韩姝ｅ績榻愬娌诲浗骞冲ぉ涓?D:鏍肩墿鑷寸煡鎱庣嫭淇韩杩戦亾榻愬娌诲浗骞冲ぉ涓?姝ｇ‘绛旀锛欱3銆佸叓鏉＄洰娑夊強鍒扮殑棰嗗煙鍖呮嫭A:鏀挎不閬撳痉鏁欒偛B:璁ょ煡鏀挎不閬撳痉C:鏁欒偛璁ょ煡鏀挎不D:鏀挎不閬撳痉绠＄悊姝ｇ‘绛旀锛欱4銆佽瘹鎰忕殑娑典箟鏄寚A:绔蹇冩€?B:鎰忓悜涓撲竴C:鐙鏃惰皑鎱?D:鍙嶈含淇繁姝ｇ‘绛旀锛欱5銆併€婂＋涓嶉亣璧嬨€嬬殑浣滆€呮槸A:灞堝師B:闄舵笂鏄?C:钁ｄ徊鑸?D:鍙搁┈杩?姝ｇ‘绛旀锛欳6銆併€婁腑搴搞€嬬殑浣滆€呮槸A:瀛斾紜B:鎴村湥C:鏇惧瓙D:鏈卞瓙姝ｇ‘绛旀锛欰7銆佷腑鐨勬兜涔夋槸锛?A:鎭板ソB:涓ぎC:鍜岃皭D:骞冲焊姝ｇ‘绛旀锛欰8銆佸剴瀹朵富寮犱腑鐨勬柟娉曠殑瀹囧畽瑙傚熀纭€鏄? A:瀹囧畽鏄櫘閬嶈仈绯诲拰鍙樺寲鍙戝睍鐨?B:瀹囧畽鏄棤闄愮殑C:瀹囧畽鏄湁闄愮殑D:瀹囧畽鏄墿璐ㄧ殑姝ｇ‘绛旀锛欰9銆佸仛鍒颁腑鐨勬柟娉曚富瑕佹湁锛?A:蹇犳仌瀹堢ぜ绱犱綅鑰岃閬囦簨瑕佹湁鍑嗗B:鍠滄€掑搥涔愬彂鑰岀殕涓妭C:鎱庣嫭D:鍙嶈韩鑰岃瘹姝ｇ‘绛旀锛欰10銆佷腑涓庡拰鐨勫叧绯绘槸A:涓箖鍜屼箣鏈? 鍜屼负涓箣鐢?B:涓负鍜岀殑鍐呭鍜屼负涓殑褰㈠紡C:涓负鍜屼箣鐩殑鍜屼负涓箣鎵嬫D:涓箖鍜岀殑澧冪晫鍜屼箖涓殑瑕佺礌姝ｇ‘绛旀锛欰绗叚绔?1銆佸瓩瀛愭槸浠€涔堟椂鏈熺殑钁楀悕鍐涗簨瀹? A:鏄ョ鏈湡B:鎴樺浗鍒濇湡C:鎴樺浗涓湡D:鎴樺浗鍚庢湡姝ｇ‘绛旀锛欰2銆佸瓩瀛愭€濇兂灞炰簬鍝釜鎬濇兂娴佹淳A:鍚村叺瀛?B:椴佸叺瀛?C:榻愬叺瀛?D:妤氬叺瀛?姝ｇ‘绛旀锛欳3銆併€婂瓩瀛愬叺娉曘€嬩竴鍏辨湁澶氬皯绡囷紵A:鍏瘒B:涓冪瘒C:鍗佷笁绡?D:涓夊崄涓夌瘒姝ｇ‘绛旀锛欳4銆佲€滃皢鍦ㄥ锛屽悰鍛芥湁鎵€涓嶅彈鈥濅竴鍙ュ悕瑷€鍑鸿嚜涓嬪垪鍝儴鍏典功A:銆婂叚闊€?B:銆婂瓩瀛愬叺娉曘€?C:銆婂惔瀛愬叺娉曘€?D:銆婇璋峰瓙銆?姝ｇ‘绛旀锛欱5銆佲€滃瓩鍚翠箣涔︼紝瀹剁殕鏈変箣鈥濅竴鍙ヨ瘽鍑鸿嚜浠ヤ笅鍝儴浣滃搧A:銆婂彶璁般€?B:銆婂簞瀛愩€?C:銆婅€佸瓙銆?D:銆婇煩闈炲瓙銆?姝ｇ‘绛旀锛欴6銆併€婄敤闂寸瘒銆嬪湪銆婂瓩瀛愬叺娉曘€嬩腑灞炰簬绗嚑绡?A:绗竴绡?B:绗叚绡?C:绗竷绡?D:绗崄涓夌瘒姝ｇ‘绛旀锛欴7銆佷笅闈㈠摢涓€鏉′笉灞炰簬瀛欏瓙鎻愬埌鐨勭敤闂翠箣娉?A:鍐呴棿B:澶栭棿C:鐢熼棿D:姝婚棿姝ｇ‘绛旀锛欱8銆佷笅闈㈠摢涓€鏉＄敤闂翠箣娉曠殑鍚箟鏄寚浠婂ぉ鐨勪睛瀵熷叺A:涔￠棿B:鐢熼棿C:娲婚棿D:澶栭棿姝ｇ‘绛旀锛欳9銆佲€滄晠鏄庡悰璐ゅ皢锛岃兘浠ワ紙锛変负闂磋€咃紝鎴愬ぇ涓氫篃鈥濄€? A:閲嶉噾B:涓婃櫤C:浠?D:鍦?姝ｇ‘绛旀锛欱10銆佷笅闈㈠摢涓€绡囨墍璋堜箣浜嬫槸涓€鍒囨垬浜夎鍔ㄧ殑鑷劧璧风偣A:銆婄敤闂寸瘒銆?B:銆婂璁＄瘒銆?C:銆婁綔鎴樼瘒銆?D:銆婅皨鏀荤瘒銆?姝ｇ‘绛旀锛欰绗竷绔?1銆佸ⅷ瀛愭槸锛? 锛夋椂浠ｇ殑浜恒€?A:鏄ョB:鎴樺浗C:姹夋湞D:鍞愭湞姝ｇ‘绛旀锛欱2銆?锛? 锛夎绉颁负鍔冲姩鑰呯殑鈥滃湥浜衡€濄€?A:瀛斿瓙B:鑰佸瓙C:澧ㄥ瓙D:闊╅潪瀛?姝ｇ‘绛旀锛欳3銆佸湪鍏堢Е鏃舵湡锛岀粡甯告妸澧ㄥ涓庯紙锛夌浉鎻愬苟璁恒€? A:閬撳B:娉曞C:鍎掑D:鏉傚姝ｇ‘绛旀锛欳4銆併€婂ⅷ瀛愩€嬩竴涔﹀ぇ绾︽湁锛? 锛夊瓧銆?A:8鍗?B:9涓?C:20涓?D:5鍗?姝ｇ‘绛旀锛欱5銆併€婂ⅷ缁忋€嬫槸锛? 锛夌殑钁椾綔闆嗐€?A:鍚庢湡澧ㄥB:澧ㄥ瓙C:鑽€瀛?D:搴勫瓙姝ｇ‘绛旀锛欰6銆侊紙锛夎绉颁负涓浗鍙や唬鐨勪竴閮ㄢ€滃井缂╃殑鐧剧鍏ㄤ功鈥濄€? A:銆婂ⅷ缁忋€?B:銆婂ⅷ瀛愩€?C:銆婄瀛愩€?D:銆婁節绔犵畻鏈€?姝ｇ‘绛旀锛欰7銆併€婂ⅷ缁忋€嬪叡鍖呮嫭锛? 锛夌瘒銆?A:3B:4C:5D:6姝ｇ‘绛旀锛欴8銆侊紙锛夋槸銆婂ⅷ缁忋€嬮€昏緫瀛︽€濇兂鐨勪竴涓翰瑕併€?A:銆婄粡涓娿€?B:銆婄粡涓嬨€?C:銆婂ぇ鍙栥€?D:銆婂皬鍙栥€?姝ｇ‘绛旀锛欴9銆佷互涓嬪摢涓€涓笉鏄€婂ⅷ缁忋€嬩腑鎺㈣鐨勬帹鐞嗘柟寮? A:渚?B:鎻?C:婕?D:鎺?姝ｇ‘绛旀锛欳10銆佷互涓嬫瀯鎴愮煕鐩剧殑鏄?A:鈥滅墰鈥濅笌鈥滅緤鈥?B:鈥滈┐鈥濅笌鈥滈潪椹粹€?C:鈥滅嫍鈥濅笌鈥滅姮鈥?D:鈥滅櫧椹€濅笌鈥滈┈鈥?姝ｇ‘绛旀锛欱绗叓绔?1銆佷互涓嬩笉灞炰簬銆婂績缁忋€嬩腑閲嶈姒傚康鐨勬槸A:鏃犳槑B:浜旇暣C:鑹茬晫D:缂樺垎姝ｇ‘绛旀锛欴2銆佷經鏁欎腑鐨勫洓鍦ｈ皼鏄寚A:鑻﹂泦鐏亾B:鐢熻€佺梾姝?C:鐖辨仺鍡旂棿D:鎴掑畾鎱ф偀姝ｇ‘绛旀锛欰3銆佷笅鍒椾笉灞炰簬鍏牴鐨勬槸A:鐪?B:鑰?C:鑸?D:蹇?姝ｇ‘绛旀锛欴4銆佷笅鍒椾笉灞炰簬鈥滃叚閬撹疆鍥炩€濅腑鐨勨€滃叚閬撯€濈殑鏄? A:澶╃B:浣?C:鎭堕D:闃夸慨缃?姝ｇ‘绛旀锛欱5銆佷經鏁欎腑鍧氬喅鍙嶅鐨勮涓烘槸A:绂呭畾B:鎱ф偀C:鑷潃D:浣滄伓姝ｇ‘绛旀锛欳6銆佷笅鍒楀叧浜庘€滆鑷湪鑿╄惃鈥濈悊瑙ｆ纭殑鏄? A:瑙備笘闊宠彥钀?B:鍦拌棌鑿╄惃C:鏂囨畩鑿╄惃D:榫欐爲鑿╄惃姝ｇ‘绛旀锛欰7銆佸叧浜庘€滆垗鍒╁紬鈥濊娉曢敊璇殑鏄?A:鏄經鐨勪竴涓紵瀛?B:鏅烘収绗竴C:鑳告€€骞垮ぇD:瀵逛汉姝诲悗韬綋鐨勬€荤О姝ｇ‘绛旀锛欴8銆佸叧浜庘€滆埇鑻モ€濈殑瑙ｉ噴姝ｇ‘鐨勬槸A:骞垮ぇB:绻佸C:娣卞ゥD:鏅烘収姝ｇ‘绛旀锛欴9銆佸叧浜庘€滄尝缃楄湝澶氣€濊В閲婃伆褰撶殑鏄?A:鍒拌揪褰煎哺B:鑷害搴︿汉C:鎮熼亾鎴愪經D:淇垚姝ｆ灉姝ｇ‘绛旀锛欰10銆佷笅鍒楀叧浜庛€婂績缁忋€嬩腑鐨勨€滃績鈥濆瓧瑙ｉ噴鎭板綋鐨勬槸A:鎸囨垜浠韩浣撶殑涓€閮ㄥ垎鍣ㄥ畼B:鎸囨垜浠殑鎬濇兂C:鎸囧浜庢牳蹇冨湴浣?D:鎸囨垜浠殑鎰熸偀姝ｇ‘绛旀锛欳绗節绔?1銆佷笅鍒椾笉绗﹀悎瀹嬩唬鍝插鎬濇兂鍙戝睍鐗圭偣鐨勬槸A:鍎掑鍙戝睍鍒扮悊瀛﹂樁娈?B:鏈辩喒鏄悊瀛﹀彂灞曢泦澶ф垚鑰?C:璁や负姘旀槸绗竴鎬э紝鐞嗘槸绗簩鎬?D:鎻愬嚭鈥滃瓨澶╃悊锛岀伃浜烘鈥?姝ｇ‘绛旀锛欳2銆佺ぞ浼氫笂娴佽鐨勫彛澶寸鏄竴涓椂浠ｇ殑鍙嶆槧銆傛瘮濡傦細鈥滃ぉ鐞嗚壇蹇冣€濃€滆瘹蹇冭瘹鎰忊€濃€滀汉娆叉í娴佲€濃€滄兜鍏诲姛澶€濈瓑绛夛紝杩欎簺鍙ｅご绂呮祦琛屾椂闂翠笉浼氭棭浜?A:鍖楀畫B:鍏冩湞C:鏄庢湞D:娓呮湞姝ｇ‘绛旀锛欰3銆佸叧浜庢湵鐔圭殑鐞嗭紝鍖呮嫭涓嬪垪鍝嚑绉嶅吀鍨嬬殑璇存硶鈶犳湵鐔圭殑鐞嗘槸鏌愮鐞嗘€р憽鏈辩喒鐨勭悊鏄竴绉嶆湰浣? 鈶㈡湵鐔圭殑鐞嗘槸鑷劧鐣岀殑瑙勫緥鈶ｆ湵鐔圭殑鐞嗗疄璐ㄤ笂灏辨槸涓€绉嶅舰寮?A:鈶犫憿B:鈶犫憽鈶⑩懀C:鈶♀懀D:鈶犫憽鈶?姝ｇ‘绛旀锛欱4銆佺▼鏈辩悊瀛﹀湪鎬濇兂鐣岀殑缁熸不鍦颁綅纭珛浜?A:瀹嬫湞B:鍏冩湞C:鏄庢湞D:娓呮湞姝ｇ‘绛旀锛欳5銆佹湵瀛愮殑鎵€褰撶劧涔嬬悊鏄寚A:浠庝富瑙傜殑瑙掑害鏉ヨ锛屽畠鏄ぉ鍦拌嚜鐒朵箣鐞?B:浠庡瑙傜殑瑙掑害鏉ヨ锛屽畠鏄汉蹇冩墍鍏蜂箣鐞?C:浠庡ぉ鍦板畤瀹欑敓鍛界敓鎴愮殑瑙掑害锛屽畠鏄竴绉嶅畠寰?D:浠ヤ笂閮藉姝ｇ‘绛旀锛欳6銆佸畫浠ｇ悊瀛︾殑褰㈡垚鏄敱浜?A:閬撴暀鎬濇兂铻嶅叆鍎掑B:浣涙暀鎬濇兂铻嶅叆鍎掑C:鍎掑鐨勪鸡鐞嗚鍑虹幇鏈川鍙樺寲D:鍚告敹浣涢亾鐨勬€濊京鍝插闃愰噴鍎掑姝ｇ‘绛旀锛欴7銆佸叧浜庡埄娆插叧绯伙紝涓嬪垪涓烘湵鐔规墍璇寸殑鏄?A:濂藉埄鎭跺锛屽か浜轰箣鎵€鏈変篃銆?B:鍚涘瓙鍠讳簬涔夛紝灏忎汉鍠讳簬鍒┿€?C:澶╀箣鐢熶汉涔燂紝浣夸箣鐢熶箟涓庡埄銆?D:浜烘鑰咃紝姝ゅ績涔嬬柧鐤紝寰箣鍒欏績绉佷笖閭€?姝ｇ‘绛旀锛欴8銆佷笅鍒楀紩鏂囷紝绗﹀悎瀹嬫槑鏃舵湡鍎掑鐨勫彂灞曠殑鏄?A:鈥滃か鐩堝畤瀹欒€咃紝鏃犻潪鐗┾€?B:鈥滃か褰簬澶╁湴涔嬮棿鑰咃紝鐗╀篃鈥?C:鈥滃畤瀹欎箣闂达紝涓€鐞嗚€屽凡鈥?D:鈥滃ぉ锛屾湁褰箣澶ц€呬篃鈥?姝ｇ‘绛旀锛欳9銆佹湵鐔瑰浜庝汉娆茬殑瑙ｈ锛屼笉鍖呮嫭浠ヤ笅鍝釜閫夐」锛? A:浜轰负鐗╂鎵€鏄忚斀渚挎槸鎭跺簳蹇?B:浜烘杩樿〃鐜颁负蹇冧箣鐤剧枹C:浜烘琛ㄧ幇涓虹墿娆叉墍鏄忥紝鍙楁鎵€鏄忎箣蹇?D:浜哄績鍗充汉娆?姝ｇ‘绛旀锛欴10銆佸畫浠ｏ紝鍎掑瀹朵滑寮€濮嬩粠涓€涓柊鐨勮搴︽潵鎬濊€冧汉涓栭棿鐨勪鸡鐞嗙翰甯搞€傝繖涓柊瑙掑害鏄?A:浠庣煕鐩惧绔嬭浆鎹㈠嚭鍙?B:浠庡ぉ浜烘劅搴斿嚭鍙?C:浠庝竾浜嬩竾鐗╂湰婧愬嚭鍙?D:浠庝汉鐨勬湰鎬у嚭鍙?姝ｇ‘绛旀锛欳绗崄绔?1銆佷笅鍒楀叧浜庣帇闃虫槑鐨勭敓骞冲彊杩伴敊璇殑鏄紙锛?A:鍘嗗彶涓婄О鐜嬮槼鏄庢槸涓€涓悕鍓叾瀹炵殑鍦ｄ汉B:鐜嬮槼鏄庢浘缁忓湪浼氱ń闃虫槑灞辨礊鐢熸椿杩囷紝鍔炶繃闃虫槑涔﹂櫌锛屼笘绉扳€滈槼鏄庡厛鐢熲€?C:鐜嬮槼鏄庢槸鏄庢湞钁楀悕鐨勫摬瀛﹀銆佹€濇兂瀹躲€佸啗浜嬪D:鐜嬮槼鏄庡湪瀛︽湳鏂归潰绮鹃€氬剴閬撻噴锛屾槸蹇冨鐨勯泦澶ф垚鑰?姝ｇ‘绛旀锛欰2銆佸湪鐜嬮槼鏄庣湅鏉ワ紝鍋氫汉鐨勬渶楂樼洰鏍囨槸锛堬級A:璇讳功鍋氬湥璐や汉B:璇笉鎯婁汉姝讳笉浼?C:涓鸿涔︾櫥绗€?D:楂樺畼鍘氱姝ｇ‘绛旀锛欰3銆佺帇闃虫槑涓€鐢熺珛鍔熶富瑕佸寘鎷互涓嬪嚑涓柟闈細鈶犺崱骞虫睙瑗跨殑璐煎瘒鈶″壙闄や簡姹熻タ瀹佺帇鏈卞婵犱箣涔扁憿鍑哄緛骞胯タ锛屽帇鍒跺啘姘戞毚涔扁懀姝肩伃绂忔竻鐨勫€瘒A:鈶犫憽鈶?B:鈶♀憿鈶?C:鈶犫憽鈶⑩懀D:鈶犫憽姝ｇ‘绛旀锛欰4銆佷互涓嬩笌鐜嬮槼鏄庢棤鍏崇殑鍏告晠鏄?A:楣呮箹璁哄B:閲戝北瀵鸿祴璇椾袱棣?C:瀹堜粊鏍肩D:榫欏満鎮熼亾姝ｇ‘绛旀锛欰5銆佸叧浜庣帇闃虫槑鈥滃洓鍙ユ暀鈥濇纭殑鏄?A:鏃犲杽鏃犳伓蹇冧箣浣擄紝鏈夊杽鏈夋伓鎰忎箣鍔?B:鏃犲杽鏃犳伓蹇冧箣鍔紝鏈夊杽鏈夋伓鎰忎箣浣?C:鏃犲杽鏃犳伓鏄壇鐭ワ紝涓哄杽鍘绘伓鏄牸鐗?D:鐭ュ杽鐭ユ伓鏄牸鐗╋紝涓哄杽鍘绘伓鏄壇鐭?姝ｇ‘绛旀锛欰6銆佷笅鍒楀睘浜庣帇闃虫槑鈥滅悊鈥濈殑鎬濇兂鐨勬槸A:蹇冨嵆鏄悊B:鐞嗕笉鍦ㄤ汉鐨嗗湪鐗?C:鐞嗘槸鈥滃舰鑰屼笂鑰呪€濓紝鏄簨鐗╀箣鈥滄墍浠ョ劧鑰呪€?D:鐞嗘槸鍏堜簬澶╁湴涓囩墿鑰屽瓨鍦紝鏄ぉ鍦颁竾鐗╃殑涓诲姝ｇ‘绛旀锛欰8銆佸叧浜庤瘹鎰忥紝涓嶅睘浜庣帇闃虫槑鎬濇兂鐨勬槸A:鏍艰嚧鑰屽悗璇氭剰B:澶у涔嬭锛岃瘹鎰忚€屽凡鐭?C:鑻モ€滆瘹鎰忊€濅箣璇达紝鑷槸鍦ｉ棬鏁欎汉鐢ㄥ姛绗竴涔?D:璇氭剰鑰屽悗鏍艰嚧姝ｇ‘绛旀锛欰9銆佸叧浜庣帇闃虫槑鐨勨€滆瘹鎰忊€濊锛岀悊瑙ｉ敊璇殑鏄?A:鐜嬮槼鏄庣殑鈥滆瘹鎰忊€濊鏄竴绉嶇粡楠屼富涔?B:鈥滄剰鈥濆氨鏄剰璇嗐€佹剰鍚戙€佹剰鎸?C:涓€涓簨鐗╀笉鏄鍏堜粠浜嬬墿寮€濮嬶紝鑰屽簲褰撲粠鎰忓紑濮?D:鑾峰緱鐭ヨ瘑涓嶆槸澶栫晫鎶婄煡璇嗗己鍔犱簬浜鸿韩涓婏紝鑰屾槸浜洪€氳繃鎰忓彂鍔ㄧ煡璇嗐€?姝ｇ‘绛旀锛欰10銆佸浜庣帇闃虫槑璇达細鈥滄湁鏄剰鍒欐湁鏄墿锛屾棤鏄剰鍒欐棤鏄墿銆傗€濈悊瑙ｉ敊璇殑鏄?A:鑷湪鐨勪簨鐗╀富鍔ㄨ繘鍏ュ埌鎴戜滑浜虹殑璁よ瘑B:浜洪€氳繃鎰忓彂鍔ㄤ簡浜嬬墿銆佸敜閱掍簡浜嬬墿銆佹縺娲讳簡浜嬬墿C:浜嬬墿鑳芥垚涓哄鎴戜箣鐗╂槸浜洪€氳繃鎰忕殑鍙戝姩D:娌℃湁鎰忕殑鍙戝姩锛屼簨鐗╀粎浠呮槸鑷湪涔嬬墿。

智慧树知到弟子规与人生修炼全部章节满分答案 The following text is amended on 12 November 2020.对应章节绪论成绩类型分数制截止时间 2017-12-10 23:59题目数 6总分数 12说明:评语:提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准 12第 1 部分总题数:61【单选题】(2 分)《大学》的第一句是：（ C ）。

A. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

B. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

C. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

D. 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

正确查看答案解析本题总得分：2 分2【单选题】(2 分)《道德经》作者是（ B ）。

A.孔子B.老子C.庄子D.墨子正确查看答案解析本题总得分：2 分3【单选题】(2 分)《弟子规》中主要阐述的是哪家学派的中心思想 ( A )A.儒家B.道家C.法家D. 儒家和道家正确查看答案解析本题总得分：2 分4【单选题】(2 分)菜根谭的作者是（ B ）A. 于孔兼B. 洪应明C.陆羽D.老子正确查看答案解析本题总得分：2 分5【单选题】(2 分)“弟子规圣人训首孝悌次谨信”中的“首”的意思是：（ C ）。

A.点头B. 量词，指诗和歌C. 第一重要D.姓正确查看答案解析本题总得分：2 分6【单选题】(2 分)首孝弟的下一句是：（ A ）A. 次谨信B. 泛爱众C. 圣人训D. 则学文正确对应章节第一章成绩类型分数制截止时间 2017-12-10 23:59题目数 8总分数 16说明:评语:提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准 16第 1 部分总题数:81【单选题】(2 分)入则孝第一句话是（ A ）。

A. 父母呼应勿缓父母命行勿懒B. 出必告反必面居有常业无变C. 事虽小勿擅为苟擅为子道亏D. 亲所好力为具亲所恶谨为去正确查看答案解析本题总得分：2 分2【单选题】(2 分)“业无变”的上一句是（ A ）。

第一章单元测试1、判断题：在古代，一般将国学典籍分为四大类：经部、史部、子部、集部。

这就是著名的“四部分类法”。

（）选项：A:对B:错答案: 【对】2、单选题：2019年，习总书记访问法国时，曾获赠哪部作品？（）选项：A:庄子导读B:孟子导读C:周易导读D:论语导读答案: 【论语导读】3、单选题：“三思而后行”这句话，出自于哪部国学经典？（）选项：A:庄子B:道德经C:论语D:周易答案: 【论语】4、单选题：十三经中，古奥精深，并被誉为“大道之源”的哲学典籍，是哪部作品？（）选项：A:论语B:道德经C:庄子D:周易答案: 【周易】5、多选题：“春秋三传“是指哪三部作品？（）选项：A:《春秋公羊传》B:《春秋》C:《春秋左氏传》D:《春秋榖粱传》答案: 【《春秋公羊传》;《春秋左氏传》;《春秋榖粱传》】第二章单元测试1、判断题：古人读书，拖长腔，有节奏，有韵律，有长短高低的区分，读起来像唱歌一样。

（）选项：A:错B:对答案: 【对】2、判断题：吟诵作为一种读书法，是用一种有节奏、有韵律的方式去诵读、吟唱古诗文。

（）选项：A:错B:对答案: 【对】3、单选题：中宣部、教育部、国家语委将“古人的读书法“，确定名称为“中华吟诵”，简称“吟诵”，是在哪一年？（）选项：A:2008年B:2007年C:2009年D:2010年答案: 【2009年】4、单选题：“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，这句名言出自于（）选项：A:尚书B:论语C:周易D:诗经答案: 【尚书】5、多选题：古人的读书方式统称“读”，即吟诵。

细分起来，古人的“读”又可分为若干种，分别叫做（）等。

选项：A:诵B:咏C:哦D:吟答案: 【诵;咏;哦;吟】第三章单元测试1、判断题：一般认为，诗歌起源于劳动者的号子。

（）选项：A:错B:对答案: 【对】2、单选题：“日出而作，日落而息。

凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉”，这首古歌谣的名字是（）选项：A:卿云歌B:八伯歌C:康衢谣D:击壤歌答案: 【击壤歌】3、单选题：清代赵翼《论诗五首》“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

智慧树知到《山海经》2019章节测试答案智慧树知到《山海经》2019章节测试答案第1章单元测试1、我们的一举一动，都应以为准则，不使一物失其性。

答案：天地2、把黄土文化和蓝色海洋文化结合发展起来，就是生生不息的。

答案：绿色3、世世代代传承的文明东流入海，培养这种和_是我们当务之急。

答案：海洋精神；大洋气魄4、陶渊明先生在读山海经时写下《读山海经·其一》，泛览《周王传》，流观《山海》图。

__,? 答案：俯仰终宇宙;不乐复何如5、《山海经》由大禹作品后，汉代_校勘，晋郭璞图赞，张僧繇重画其图，陶渊明赋诗，形成了我们现在所看到的《山海经》。

答案：刘向刘歆父子第2章单元测试1、相传我们的祖先黄帝与炎帝战于,就以以雕鶡鹰鸢为旗帜，相互激励。

答案：阪泉之野2、《山海经·东次山经》中记载，“尸胡之山，有兽焉，其状如麋…名曰妴胡”这段对妴胡的描述点出其眼睛像的眼睛。

答案：鱼3、《山海经·北次山经》记载，“发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉其状如乌…名曰精卫”，她是_的女儿。

答案：炎帝4、喀戎是永生之神，极赋智慧的，极富同情心，最后把永生的机会让给了___。

答案：普罗米修斯5、《山海经·南次二经》讲，鴸鸟是_的化身。

答案：丹朱第3章单元测试1、《山海经·海外东经》中记载，黑齿国国民有，一赤一青，在其旁。

答案：蛇2、《山海经·海外北经》中记载，夸父临终前，弃其杖，其杖化为邓林。

其中邓林指。

答案：桃林3、陶渊明先生把刑天和联合起来,以诗句“同物既无虑，化去不复悔。

徒设在昔心，良辰讵可待。

”表达了自身感慨。

答案：田园诗4、《山海经》中记载夸父逐日的故事中因特别渴却没有喝到的水。

答案：大泽5、《山海经·海外南经》中记载，三株树在厌火北，生赤水上，其状如_答案：柏第4章单元测试1、医巫闾山山脉南部有青岩寺，上院供奉着东北老百姓都非常熟悉的观音，亦称。

智慧树知到《道德经的智慧启示》2019章节测试答案第一章1、【单选题】 (3分)学习本课《<道德经>的智慧启示》的出发点是（从“义理”的角度来学习、探索、应用《道德经》所给予我们的智慧和启示）2、【单选题】 (3分)老子是（道家）学派创始人。

3、【单选题】 (3分)“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”的“其”指代的都是（道）。

4、【多选题】 (4分)借用明末清初的思想家王夫之在《读通鉴论》里的话来概括说明《道德经》的价值，就是：“辨其（体）以立修己治人之（大意），察其（微言）以善精义入神之（用）。

”5、【多选题】 (4分)“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

”这段话启示我们看问题要有一种（一分为二）（辩证统一）（辩证对立）（对立统一）的思维方法。

6、【单选题】 (3分)下面几段话的观点正确的是（老子所说的“无为”就是做自己应该做的）。

第二章1、【单选题】 (3分)“绵绵若存，用之不勤”的“不勤”的意思是（不能穷尽）。

2、【单选题】 (3分)“常使民无知无欲”的意思是（常使人民不执成见、不生贪欲）。

3、【单选题】 (3分)“湛兮，似或存。

”中的“湛”的指的是（幽深）。

4、【多选题】 (4分)“是以圣人后其身而身先；外其身而身存”是一种（以退为进）和（先人后己）的处世之道。

5、【单选题】 (3分)下面与“持盈保泰”含义近似的是（适可而止）6、【单选题】 (3分)“不见可欲使民心不乱”的“见”解释正确的是（同“现”，显露）。

7、【多选题】 (4分)从言语之道来看，明代殷谐的《海青击鹄图》赋予我们的生活哲理是（守口如瓶）（沉默是金）（慎言慎行）。

第三章1、【单选题】 (3分)老子《道德经》用“上善若水”来说明老子所说的“道”，运用的是（道法自然）的说理方法。

2、【单选题】 (3分)下面与“持盈保泰”含义近似的是（适可而止）。

3、【单选题】 (3分)“圣人为腹不为目”中的“为腹”的意思是（注重内在实际）。